Социально экономический строй первобытного общества кратко

Обновлено: 04.07.2024

В верхнем палеолите основой экономики первобытного общества была охота. Охота велась главным образом на крупных животных. В это время, примерно 15 тыс. лет назад происходит оледенение, меняется климат.

В мезолите (12 – 10 000 лет назад) климат теплеет, изменяется не только флора, но и фауна, изменяются способы охоты. В эпоху мезолита появляются принципиально новые орудия – лук и стрелы. Растет значение рыболовства. В это время в экономике первобытного общества можно различать уже комплексные и специализированные хозяйства. Труд – коллективный, собственность – также еще коллективная.

Фундаментальные изменения в экономике первобытного общества: переход к производящему хозяйству

Первые очаги производящего хозяйства возникают в предгорьях. Вероятно, такое фундаментальное изменение в экономике первобытного общества происходит в конце мезолита, начале неолита (10 – 8 000 лет назад).

Причины перехода к производящему хозяйству могли быть следующие: нехватка пищевых продуктов, т.е. сугубо хозяйственные потребности, кризис присваивающего хозяйства, одновременно экологический кризис мог подтолкнуть к использованию новых знаний.

Существует также религиозная концепция перехода к производящему хозяйству . Некоторые ученые объясняют этот переход через психологию (якобы человек обладает полубессознательным стремлением быть рядом с животными, растениями).

Центры возникновения производящего хозяйства. Вавилов выделял такие центры: 1) Передняя Азия: Палестина, Сирия, Восточное средиземноморье (здесь были культивированы ячмень, бобовые, оливы, фиги, горох, овес, чечевица, доместицирована собака); 2) Северо-Восточная Африка (культивированы: ячмень, эмер, доместицирован крупный рогатый скот); 3) Западная Африка; 4) Юго-Восточная Азия (культивированы: ямс, тар, рис, цитрусовые, доместицированы крупные копытные); 5) Восточная Азия; 6) Индия (культивированы: овес, ячмень, соя, хлопок, рис); 7) Америка: перуано-боливийская область и южная Мексика (культивированы: маис, тыква, фасоль, перец, картофель, хлопчатник, арахис, подсолнечник).

Так, в эпоху мезолита происходят значительные изменения экономики первобытного общества, появляются новые формы хозяйственной деятельности: земледелие (мотыжное и пашенное), скотоводство, гончарство, ткачество, домостроительство.

Дарообмен как важная часть экономики первобытного общества

На стадии раннепервобытной общины коллектив стал получать не только жизнеобеспечивающий, но и прибавочный продукт. Вместе с избыточным продуктом и трудовым распределением зародился обмен. Обмен возник в межобщинной форме, при которой коллективы снабжали друг друга специфическими продуктами своей среды.

О межобщинном обмене в позднем палеолите свидетельствуют археологические находки. По крайней мере, в мезолите возник и обмен изделиями, о чем можно судить на основании оставшейся у аборигенов Австралии специализации общин по изготовлению оружия, украшений, орудий, утвари и т.д.

На стадии позднепервобытной общины, престижная экономика проявлялась в обмене дарами, существующего пока только преимущественно в системе получения прибавочного продукта.

Дарообмен существовал как внутри общины, так и за её пределам, связывая значительный круг общин, совершался как коллективно, так и индивидуально. Экономическая сторона дарообмена противоречива. С одной стороны он способствовала развитию производства, с другой – церемониальный характер его приводил к непродуктивным затратам.

Противоречивой была и социальная сторона дарообмена. Он стимулировала внутриобщинную помощь, и способствовал имущественному расслоению. Позднее дарообмен сыграл важную роль в развитии социально-экономического неравенства.

Если данная статья об основных этапах антропогенеза была для вас полезной, то обязательно загляните и на наш сайт !

Учебный материал в форме юридических лекций для самоподготовки студентов ВУЗов различных специальностей и направлений. Информация представлена в виде конспектов с тематической разбивкой по изучаемым предметам и вопросам.

Первобытное общество: экономика, социальное устройство, власть

Первобытное общество является исторически первой формой организации человеческого общества. Общепринято считать, что человек разумный возник 2-3 млн. лет назад, хотя по этому вопросу в науке существуют споры.

1. Антропологический: матриархат → патриархат;
2. Исторический: раннее (зарождение) → средний (рассвет) → поздний (период разделения общин);
3. Археологическое: присваивающая → производительная.

Для первобытного общества характерна присваивающая экономика, т.е. человек не производил ничего принципиально нового, он лишь заимствует, присваивает лишь то, что дано природой. Основные способы производства - охота и собирательство, при этом производительность труда крайне низкая. Человек потребляет все, что производит, излишков нет, поэтому отсутствует частная собственность и имущественное расслоение. Отсутствует разделение труда.

В основе социального устройства лежит род - это союз людей (20-30 человек), основанный на кровном или предполагаемом родстве, совместном потреблении, труде общей собственности. Социальная дифференциация происходит только по половозрастному признаку, богатых и бедных нет.

Рода в фратрии - временный союз людей для достижения определенной цели, по достижению цели фратрия распадается; в племена, союзы племен (постоянный характер).

1. Не выделена из общества, не возвышается над ним и выражает интересы всего общества;
2. Власть осуществляется не профессиональными управленцами, которые заняты при этом в общей деятельности, т.е. власть сама себя содержит;
3. Власть основана на авторитете, а не на принуждении. Аппарат принуждения отсутствует;
4. Органы власти различны, каждый из них обладал своими полномочиями. Властью обладают: старейшины, вождь, жрец, совет вождей, родовое собрание. Все наиболее важные вопросы решаются советом общины, т.е. всеми взрослыми членами племени.

1. Выделение пастушьих племен;
2. Отделение ремесла от земледелия (первое кузнечество);
3. Появление купечества.

В результате возник избыточный продукт. Потребность в роде отпала, возникает семья, собственность семьи - частная собственность; происходит разделение общества на классы и как следствие появляется государство.

Доисторическая эпоха — самый длительный период в истории развития человечества. Он начался более 2,4 млн лет назад, а закончился только в четвёртом тысячелетии до нашей эры. Именно в этот временной промежуток появился человек разумный, произошла неолитическая революция и зародились общественные отношения. Первобытное общество кратко характеризуется сильной зависимостью от окружающей среды, отсутствием государственной власти и правовой системы.

Возникновение и периодизация общества

Согласно общепринятой теории Ч. Дарвина, человек произошёл от обезьяноподобного существа. В процессе эволюции гоминиды были вынуждены спуститься с деревьев на землю и научиться ходить на задних конечностях. Передняя часть тела была освобождена от физической нагрузки, поэтому руки стали использоваться для охоты и труда.

Примерно 4 млн лет назад гоминиды эволюционировали в австралопитеков, которые имели более ра́звитый головной мозг. Для защиты от хищных зверей и природных факторов особи объединялись. Так, около 2,5 млн лет назад стало формироваться первобытное общество, которое имело ряд характе́рных признаков:

наличие коллективного труда;
равномерное распределение пищи и труда;
наличие общинной собственности;
зависимость от природных факторов;
родоплеменная организация.

Принято выделять несколько этапов развития первобытного общества. Согласно учениям этнографа Льюиса Моргана, вся эпоха делится на дикость, варварство и зарождение цивилизации. Для изучения древнейшей истории используется археологическая периодизация, которая включает в себя:

Каменный век (2,4 млн лет до н. э. — 2 тыс. лет до н. э.).
Бронзовый век (3500 — 800 до н. э.).
Железный век (IX век до н. э. — I век н. э.).

Ввиду отсутствия письменных источников, хронологические рамки этих периодов весьма условны. Учёные основываются только на археологических и биологических данных. Существенный вклад в периодизацию первобытности внесли советские этнографы. Они основывались на эволюции форм собственности, выделяя этап стада, родового строя и его разложения.

Характеристика доисторической эпохи

Этап первобытнообщинного строя прошли абсолютно все народы мира. Именно в этот исторический период сформировались основы правовых и социальных систем.

Быт древних людей

К основным занятиям древних людей можно отнести охоту, рыбалку и собирательство. Добыча делилась на всех членов племени поровну. Личной собственности не существовало, всё имущество было общим. Как правило, сообщества вели кочевой образ жизни.

На ранних этапах развития брачные отношения между членами племени никак не регулировались. В племени наблюдался промискуитет. Это определение обозначает беспорядочную, ничем и никем не ограниченную половую связь между членами одного сообщества. Близкородственное скрещивание приводило к появлению нежизнеспособного, больного потомства. Со временем был введён полный запрет на половые отношения между членами одного рода. Появление дуально-родового брака привело к превращению стада в родовую общину.

Орудия труда постепенно совершенствовались. Изобретение лука и стрел привело к интенсивному развитию охоты, а позже и к одомашниванию животных. Собирательство стало неэффективным, его заменило земледелие. Этот переход от присваивающей экономики к развитию сельского хозяйства называют неолитической революцией. Явление привело к многочисленным изменениям:

Люди перестали вести кочевой образ жизни и закрепились на конкретных территориях.
Произошёл рост численности населения.
Человек стал производить больше, чем потреблял. Появлялся избыточный продукт.

На стадии неолита началось разложение праобщины и формирование соседской общины. Это произошло из-за того, что излишки продуктов сосредотачивались в руках родоплеменной знати. Остальное свободное население было заметно беднее. Наблюдалось расслоение общества на группы, а позже на сословия и классы. Через несколько тысяч лет сформировался рабовладельческий строй, характерный для первых цивилизаций.

Социальные и правовые нормы

Первобытное общество характеризовалось отсутствием публичной власти и государственных институтов. Управление общиной осуществлялось старейшинами, вождями или предводителями. Их власть основывалась только на авторитете.

Во время палеолита и неолита члены общества обладали равными правами. Жители одной общины были разделены только по профессиональному признаку на охотников, скотоводов, земледельцев. Отношения между людьми не были хаотичными, они регулировались специальными нормами: обычаями, традициями и запретами (табу). Особенности мононорм:

Название социальной нормы	Суть
Обычай	Исторически сложившиеся правила поведения, которые соблюдаются в силу привычки населения.
Нормы морали	Первобытные представления о добре и зле.
Мифология	Фантастические представления человека о мире, природе и жизни.
Табу	Строгий запрет на совершение какого-либо действия.

Все нормы соблюдались добровольно. Самым жестоким наказанием являлось изгнание человека из общины, что фактически означало смерть от голода или хищных животных.

Основные черты первобытной правовой системы:

Нормы никак не закреплялись и существовали только в сознании людей.
Выражали интересы всего населения.
Имели локальный характер.
Предусматривали 2 способа регулирования: запрет и дозволение.

Правовая система имела тотемную форму, когда какие-либо животные или растения объявлялись священными. Именно от тотема исходили все запреты и дозволения.

Культура и религия

Формирование речи открыло путь самовыражению человека. Люди стали обмениваться друг с другом информацией, давать название явлениям и предметам. Это повлияло на развитие полушарий головного мозга и появление творчества.

Практически все виды художественного искусства зародились в первобытном обществе. Особое распространение получили петроглифы, то есть наскальные рисунки. Древние люди изображали на стенах пещер животных и растений, сцены охоты и сакральные ритуалы. Несмотря на то что первобытная культура развивалась крайне медленно, члены общин накопили много знаний о врачевании, изменении погоды, поведении животных.

Главное культурное достижение первобытности — формирование примитивной письменности. Алфавита не существовало, записи имели вид перечня символов и простейших изображений. Их краткое содержание свидетельствует о том, что в общинах вёлся учёт продуктов и орудий труда.

В эпоху неолита возникают первые религиозные направления. Древние люди поклонялись природным объектам: солнцу, небу, луне, тотемным животным или растениям. Религиозные обряды совершались старейшинами. Позже их заменили профессиональные жрецы, которые обладали исключительным правом общения с духами и богами.

В четвёртом тысячелетии до нашей эры соседские общины были вытеснены первыми цивилизациями. О жизни и культуре древних людей известно только благодаря археологическим, биологическим и геологическим исследованиям.

Первобытное общество – наиболее древняя и наиболее продолжительная стадия развития человечества. Конкретной периодизации нет, потому что регионы развивались неравномерно, но существует общая археологическая периодизация, в которой выделяют 3 основных периода: каменный век, медно-каменный век и железный век. Также выделяют юридическую периодизацию, согласно которой развитие подразделяется на этапы присваивающей и производящей экономики, переход между этими этапами объясняется сменой формы труда.

Формирование родовой общины

Современный человек появился 35-40 тыс. лет назад, в эпоху позднего палеолита. Человеческое стадо трансформируется в родовой строй, жизнь людей становится более организованной.

Родовой строй в процессе своего развития пережил две стадии: матриархат и патриархат. Чем более организованными и развитыми становились люди, тем больше была их потребность в построении социальных связей. Обмен женщинами и неконтролируемые связи в рамках стада модифицировались в более фиксированные брачные связи, постепенно сформировалось старшинство поколений, родовые и родоплеменные общности. Групповой брак трансформировался в парный брак, кровосмешение было запрещено, поскольку из-за него рождались неполноценные дети.

Характеристика родовой общины

Родовая община имела не территориальный, как государство, а личный характер – в основе развития взаимоотношений было кровное родство. В этот же период выделяют и более крупные объединения – племена, состоящие из нескольких родов и отличающиеся общностью культуры, обычаев, языка и исторического прошлого.

Особенностью родовой общины был кочевой образ жизни: люди не привязывались к одному конкретном месту – они переезжали в новую местность, брали от нее все, что она могла дать, и переезжали.

Власть в родовой общине

Частной собственности не было – все имущество находилось в общественной собственности. Неравенства еще не существовало: разделение труда осуществлялось исключительно по половозрастному признаку. Постепенно начинала зарождаться власть: одни люди подчинялись другим. Власть в первобытном обществе распространялась, в большинстве своем, на племя и основывалась на авторитете; была сконцентрирована в руках старейших представителей племени, коих все представители рода добровольно признавали; полномочия правящих лиц регулировались нормами морали и обычаями. Власть имела временный характер, была сменяемой. Источником власти была община, формировавшая органы общественного самоуправления.

На начальном этапе управление базировалось на принципах естественного самоуправления. В те времена существовали три основных органа осуществления власти: вождь, совет старейшин и собрание членов общины, которое посредством голосования решало все возникающие в общине проблемы. Лица, числящиеся в этих институтах, могли быть отстранены от выполнения своих обязанностей общиной, действовали они также строго под ее контролем. Власть в первобытном обществе историки называют потестарной, поскольку формировалась она на основе авторитета.

Нарушителей установленных законов совет старейшин строго наказывал – особенно провинившихся могли и вовсе изгнать, что в те времена практически обрекало преступника на верную смерть.

Управлял делами общины лидер, избирающийся посредством голосования, которое проводил совет старейшин. Он также мог быть отстранен в любой момент.

За религиозную составляющую жизни отвечал жрец. Верили люди в силы природы и животных, придавали им мистическое значение.

Первобытное общество возникло и развивалось в течение длительного времени. Это был период становления человеческого общежития.

Государство возникает гораздо позже общества, на определенном этапе развития последнего. Общество есть некая целостность, строение которой образуют внутренние связи, направленные на поддержание этой целостности. С данных позиций общество можно определить как такую территориальную совокупность людей, в рамках которой удовлетворяются их основные жизненные потребности. Невозможность реализовать названные потребности индивидуально, необходимость совместного действия являются предпосылками для существования общества.

Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени этапом истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, ибо во вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека, и время от времени преобладающее мнение меняется. В современный период одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное, дикое общество) возник порядка 1,5–1 миллиона лет назад, другие относят его появление к более позднему времени. Верхняя же грань первобытнообщинного строя колеблется в пределах последних 5–6 тысяч лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые государства сложились на рубеже 4-го и 3-го тысячелетий до н. э., в Америке – в 1-м тысячелетии н. э., в других частях земного шара – еще позднее.

Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему), который отличается той или иной степенью организованности, упорядоченности общественных отношений. Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирования поведения людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).

Для первобытнообщинного строя были характерны следующие черты:

– наличие лишь примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем. Но даже работая совместно, коллективно, люди не могли произвести больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не было излишков продуктов, не было частной собственности и, соответственно, бедных и богатых. Экономически все были равны;

– экономическое равенство обусловливало и политическое равенство. Все взрослое население рода – и мужчины, и женщины – имело право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного с деятельностью рода.

Социальная власть, существовавшая в первобытнообщинном строе, обладала следующими главными чертами:

2) была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления (то есть субъект и объект власти совпадали);

3) опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода;

4) органами власти выступали как само общество в целом (родовые собрания, вече), так и его представители (старейшины, советы старейшин, военачальники, вожди, жрецы и т. п.), которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.

Особенностью социальных норм в первобытнообщинном строе являлось то, что они по сути дела входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени.

Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуалами и т. п. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как требование нравственности, и как веление первобытной религии.

Признаки социальных норм, существовавших в догосударственный период:

1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных – технических, физиологических и других, которые регулировали и регулируют отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т. п.;

2) отношения в первобытном обществе регулировались главным образом обычаями (то есть исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);

3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;

4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);

5) ведущим в них способом регулирования выступал запрет (система табу) как самый простой и элементарный прием воздействия, отсутствие собственно прав и обязанностей;

Читайте также: