Социально ценные качества правопослушного человека которые необходимо воспитывать в школе

Обновлено: 05.07.2024

Самостоятельность

На первом месте среди качеств, которые необходимо развивать в ребенке, стоит самостоятельность.

Ведь именно это и является основной целью воспитательного процесса — вырастить самостоятельную личность.

Задача родителей не запрещать все подряд своему ребенку, а наоборот, поощрять желание делать что-то самому.

Для примера можно взять простую ситуацию: маленький ребенок хочет взять в руки ложку и есть. Часто мама ложку отбирает или вовсе не отдает, потому что она может покормить малыша гораздо быстрее и с меньшим последствиями — стол, стул и кухня не пострадают, да и сам ребенок останется чистым.
Так вот, если вы хотите, что ваш малыш рос правильно и гармонично, учитесь идти ему навстречу и помогайте становиться самостоятельным.

Уверенность в себе

Уверенность в себе — это качество тоже воспитывается с самого раннего детства. Для того, чтобы вырастить уверенного в себе человека, его нужно уважать, несмотря на возраст, и, конечно же, любить. Его нельзя сравнивать с соседскими детьми, сыновьями и дочерями своих подруг.

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Воспитание – это не что иное, как питание физическое и питание духовное (питание души). Воспитание души (т.е. духовно-нравственное воспитание) – это непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь.

Вложение	Размер
vospitanie_nravstvennosti_sovremennogo_shkolnika1.docx	28.32 КБ

Предварительный просмотр:

на педагогическом совете

Подготовила: учитель Рунова Н.В.

ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ШКОЛЬНИКА

Вопросы нравственного развития, воспитания волновали общество всегда и во все времена. Проблемам воспитания уделяли в своих трудах внимание Конфуций, Кант, Гегель, Екатерина Великая … Список неисчерпаем. Ни один известный мыслитель, политик, государственный деятель не обошёл эту тему своим вниманием. Почему? Дело в том, что воспитание неразрывно связано с жизнью семьи, общества, государства. Если нет доброго воспитания, то рухнет даже могущественное государство.

В жизни по-разному можно жить: в горе можно и в радости,

Вовремя есть, вовремя пить, вовремя делать гадости.

А можно и так – на рассвете встать и, помышляя о чуде,

Рукой обнажённой к солнцу достать, и подарить его людям.

И от того какой выбор сделают наши дети – уважать старших, чтить законы, любить Родину, быть милосердными, вести здоровый образ жизни или быть чёрствыми, бездушными, курить, пить, употреблять наркотики – зависит их будущее, будущее нашей страны да и всего человечества. А сделать выбор очень сложно в наше совсем непростое время. Изменилось Отечество, пересматривается его прошлое, тревожит настоящее и серьёзно настораживает своей неопределённостью будущее. Сегодня будущее цивилизации всё больше связывается с внутренним преобразованием самого человека, его духовностью. Человечество осознаёт, что гуманистические ориентиры должны стать исходными при разрешении глобальных проблем. Самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, не в развале экономики, не в смене политической системы, а разрушении личности. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость.

Человек в 21 веке многое знает и умеет, наука шагает семимильными шагами, заставляя разум человека постигать её тайны: нанотехнологии, информационные технологии, …Разум работает, а работает ли душа?

В последнее время в средствах массовой информации очень часто стали поднимать вопросы нравственности в нашем обществе. Взрослые обеспокоены тем, что теряют поколение, не могут воспитать его по своему образу и подобию, не сохранили семейные воспитательные традиции. Не могут создать необходимый авторитет у своих детей. Мир стал агрессивен по отношению к ребёнку, а индустрия детства оказывает разрушительное влияние на психику детей, их нравственность и духовный мир. В одночасье куда-то исчезли наши добрые игрушки, книги, мультфильмы, дорогие сердцу образы из мира детства, литературные герои, на которых выросло не одно поколение.

Телевидение всё больше и больше пропагандируют зло, жестокость, насилие, что наносит существенный вред психике детей и вызывает высокий уровень детской преступности. Современный мир поставил нас в условия нравственного выживания. Происходящие сегодня политические и социально-экономические изменения оказали серьёзное влияние на все стороны жизни и деятельности людей. Сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов и явлений. Стали актуальными проблемы воспитания защитников Родины, законопослушных граждан, воспитание милосердия и человеколюбия.

Ощущается необходимость специальной педагогической работы по формированию гуманных отношений ребёнка к миру и окружающей действительности. Мы сегодня осознаём важность нравственного воспитания. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем, о его молодёжи.

Актуальность проблемы воспитания школьников связана с тем, что современное общество нуждается в людях, обладающих не только теоретическими и практическими научными знаниями, но и нравственной культурой. В современном мире на школьника обрушивается огромное количество информации, и требуется помочь ему создать особое мерило, с помощью которого он будет понимать, что нравственно, а что – нет. Само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения о доброжелательности к каждому человеку. Вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют школьника о нормах поведения, утверждённых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Ключевая роль в решении данной проблемы отводится системе образования. Образование – это не только получение знаний. Это процесс становления и развития умения человека жить в мире с собой и с другими людьми, обеспечивать своё существование и продолжение жизни человеческого рода.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей, общества, государства.

Задачи нравственного воспитания: формирование представлений, нравственных чувств, нравственных привычек и норм, практики поведения; воспитание гуманных чувств и отношений, коллективизма, дружеских взаимоотношений, культуры поведения, дисциплинированности, трудолюбия, патриотизма, толерантного отношения к людям разных национальностей.

Концепция духовно-нравственного воспитания ориентирует образовательный процесс на традиционные духовные ценности. Предусматривает взаимодействие основных социальных субъектов воспитания – семьи, школы, Православной Церкви, государства, СМИ, научного и образовательного сообщества, национальных общин, общественных организаций.

Содержание нравственности заключается в следующем:

В отношение к Родине (патриотизм) – любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на её защиту, если это потребуется.
В отношение к труду (трудолюбие) – предполагает наличие потребности в созидательной трудовой деятельности, понимание пользы труда для себя и общества, наличие трудовых умений и навыков и потребность в их совершенствовании.
В отношение к обществу (коллективизм) – умение согласовывать свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия с усилиями других, умение подчиняться и умение руководить.
В отношение к себе – уважение себя при уважении других, высокое сознание общественного долга, честность правдивость, нравственная чистота, скромность.
В человеколюбие или гуманность.

Методы нравственного воспитания – это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт. Применяются такие методы как: упражнение и убеждение.

Упражнение – обеспечивает выработку и закрепление необходимых навыков и привычек, претворение навыков и привычек на практике.

Убеждение – направлено на формирование этических понятий, на разъяснение нравственных принципов, на выработку этических идеалов.

Нравственное воспитание эффективно тогда, когда его следствием становится нравственное самовоспитание и самосовершенствование.

Самовоспитание – представляет собой целенаправленное воздействие индивида на самого себя с целью выработки желаемых черт характера.

Самосовершенствование – процесс углубления общего нравственного состояния личности, возвышение всего образа жизни, поднятия его на ступень более высокого качества.

Наше образование имеет большие возможности в духовном воспитании детей, и поэтому, в своей воспитательной работе мы обращаемся к традиционному отечественному культурному и духовному наследию.

Пути решения проблем нравственного воспитания осуществляется на уроке, перемене, внеклассном мероприятии с учётом возрастных особенностей учащихся. Чтобы стать гражданином своего общества, каждый человек с детских лет должен получить опыт культурных нравственных и гражданских отношений, освоить их и привыкнуть к ним.

В нашей школе жизнедеятельность учеников организована так, чтобы они такой опыт получили. Задача заключается не только в том, чтобы рассказать им, как важно поступать нравственно и соблюдать обязанности гражданина, и даже убедить их в этом, но и в том, чтобы сформировать у учащихся умения, навыки и, главное, привычки такого поведения.

Любое событие, любой случай должны стать поводом дать детям урок нравственности и приучить их жить по правилам нравственности:

- Не делай другим того, чего не желаешь себе

- Твори для других добро, если для этого есть возможность

- Будь патриотом своей нации, защищай Отечество

- Будь законопослушным, не допускай правонарушений.

Младший школьный возраст наиболее восприимчив для эмоционально-ценностного, духовно-нравственного развития, гражданского воспитания, недостаток которого трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в это время отличается большой психологической устойчивостью.

Если заложенные в младшем школьном возрасте аспекты патриотизма являются фундаментом, то подростковый возраст – мировоззренческой базой будущего гражданина.

Важным условием работы с подрастающим поколением является ориентация на активную совместную деятельность детей и взрослых, подбор индивидуальной траектории воспитания личности. Необходима организация различных форм и видов деятельности – сочетание двигательной и интеллектуальной нагрузки в процессе воспитания.

Нравственное воспитание осуществляется по пяти направлениям:

урочная деятельность – формирование основ гражданского и правового сознания на учебных дисциплинах, проведение часов общения по гражданско-правовому воспитанию.

внеурочная деятельность – проведение общешкольных мероприятий, деятельность кружков и секций, взаимодействие с общественными организациями, дополнительным образованием.

внешкольная деятельность – участие в районных и республиканских конкурсах, участие в благотворительных акциях, экскурсии, полезные дела (акции, субботники).

Семейное воспитание – система творческих заданий, выполнить которые ребёнок может только со своими родителями.

Изучение культурологических основ традиционных российских религий – приобщение к культурологическим и историческим основам российских религий.

Активная совместная деятельность, направленная на решение общественных проблем, поможет сформировать чувство ответственности перед родными, друзьями, страной, обществом в котором мы живём.

Творческая работа в организациях образования даёт возможность не только для самореализации личности, но и приобщает к работе в коллективе, формирует гражданскую позицию, ответственность перед обществом. Воспитывать ребёнка в таком духе помогают традиции и обычаи его народа.

Традиционными источниками нравственности являются:

Патриотизм
Социальная солидарность
Гражданственность
Семья – любовь и верность
Труд и творчество
Наука
Традиционные религии
Искусство и литература
Природа
Человечество

Наша школа в данном направлении работает через реализацию предметных циклов, спецкурсов и внеклассную работу.

Ценностно-ориентированная деятельность: встречи в литературной гостиной, организация встреч с ветеранами Афганистана и военного конфликта, экскурсии учащихся по памятным местам своей Родины, встречи с ветеранами войны и тружениками тыла. Положительные результаты в вопросе духовно-нравственного воспитания даёт совместная работа школы с отцом Анатолием, служителем церкви Казанской Божий Матери. Он посещает школу, беседует с учащимися. В его планах открытие воскресной школы и все желающие могут посещать её.

Семейное воспитание: особая роль отводится работе с семьёй – проводятся тематические родительские собрания, классные часы о семье и о семейных ценностях.

Трудовая деятельность: включает в себя - дежурство по школе и в классе, выставки технического творчества, работа на пришкольном участке, работа некоторых учащихся в Центре Занятости, осенние и весенние трудовые десанты на территории школы и экологические десанты в селе по благоустройству.

Вся эта воспитательная работа ориентирована на развитие таких качеств личности как терпение, умение владеть собой, доверие, чуткость, способность к сопереживанию, снисходительность, чувство юмора, доброжелательность, гуманизм, любознательность, умение слушать, несклонность осуждать других.

Духовно-нравственным идеалом нашего времени хотелось бы видеть человека – высоконравственного, творческого, компетентного гражданина, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в духовных и культурных традициях многонационального народа.

Наши дети – это наше будущее и именно от нас: учителей, воспитателей, родителей зависит, как сложится их дальнейшая судьба. Значит для того, чтобы преуспеть в воспитании кого-либо, нужно первое и самое главное – начать воспитывать себя.

Начни с себя – и души отзовутся

Спроси себя – и просветлится жизнь

Спаси себя – и тысячи спасутся

Начни с себя – и жизнь получит смысл.

Школа всегда была и остаётся островком культуры. Здесь передаётся от поколения к поколению социально-культурный опыт, накопленный народом за века и тысячелетия его исторического развития. Но только совместно, объединив усилия государства, общества и школы, обратив особое внимание на семью, можно решить проблему появления нового здорового поколения 21 века, а значит, и процветания нашей земли.

Хочется верить и надеяться, что наши дети впитают в себя самое доброе, светлое и в будущем не придётся реставрировать их человеческие души. Пусть в деле воспитании и становлении духовно-нравственного идеала ученика мы не достигли солнца, но уже оторвались от земли.

Собирайте капли знаний,

Укрепляйте каплями терпения,

Дарите капли любви,

Ищите капли мудрости,

Ловите капли радости,

Храните капли надежды,

Пусть этих капель

Собираются реки и моря

Вашего душевного благополучия, которое выльется в водопад душевного роста ваших учеников.

Воспитание

Понимание нравственности необходимо нам для принятия решений в повседневной жизни. Моральные нормы познает человек с раннего детства. Следуя им, ребенок может сформировать хорошие манеры или положительные свойства характера. Если в семье не уделяется внимание развитию личностных качеств ребенка, то в будущем человека ожидают непростые испытания.

Воспитание в ребенке нравственных ценностей

Основные способы развития нравственности в раннем возрасте:

Моральные ценности для ребенка

Развивая духовные качества с детства, ребенок усваивает их на всю жизнь. Они:

Духовные ценности

Рассмотрим ценности, которые хорошие родители прививают своим детям.

Задачей родителей является формирование у него правильного отношения к разным ситуациям.

Так ребенок станет морально устойчивым человеком. И начинать надо как можно раньше.

Это непростое занятие, но в итоге вы получите человека с высокой гражданской позицией.

Уровень – есть, воспитанности – нет?

Понятие воспитанности в ХХI веке всё более размыто. Оно уходит из нашей жизни. А ведь это довольно точная величина, у которой есть собственная шкала. Недаром школьные учителя еще употребляют этот непопулярный термин – уровень воспитанности.

Быть хорошо воспитанным и иметь приличные манеры сегодня кажется немного странным и даже ретроградным. А ведь совсем недавно, в веке ХХ‑м, важно было быть не просто воспитанным, но и благородным.

Внутреннее благородство – вечная ценность и сегодня как никогда актуально – отчасти потому что редко. Можно ли воспитать в ребёнке такое благородство и что для этого нужно?

Обратимся за ответами к эпистолярному и прозаическому наследию Дмитрия Сергеевича Лихачева.

Достойная жизненная цель – увеличивать добро в мире

Человек, рожденный в царское время и воспитанный в имперской гимназии, потрудившийся в стране Советов, Дмитрий Сергеевич никогда не переставал учиться и воспитывать себя самого.

И, как пишет Д. С. Лихачёв, его учителями и воспитателями были герои и события древних эпох, памятники родной истории и старины, древнерусской литературы, а также встреченные им люди и реальный жизненный опыт.

Лихачёв – настоящий русский интеллигент, который естественно и просто нес в себе царственное достоинство. Он не считал себя верующим, однако тексты, с которыми он соприкасался всю жизнь, были христианскими.

Христианским же – то есть бого- и человеколюбивым – было и его поведение, и его отношение к окружающим, многие из которых еще помнят примеры его действенной помощи.

Вхожий в высшие круги советского общества, он был общедоступен и демократичен, прост в обхождении, заботлив и снисходителен. Вот несколько ярких высказываний Дмитрия Сергеевича.

“В жизни надо иметь служение – служение какому-то делу. Пусть это дело будет маленьким, оно станет большим, если ты будешь ему верен… А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас”.

Академик Д. С. Лихачёв, помимо научных трудов, создал много публицистических очерков, читательская аудитория которых – молодые люди.

Это обобщенный Лихачёвым опыт его предшественников – то есть большие пласты истории, этики и философии. И, конечно, педагогики. Процитируем пару глав из этого актуального произведения

Получить хорошее воспитание можно не только в своей семье или в школе, но и… у самого себя. Надо только знать, что такое настоящая воспитанность.

Я убежден, например, что настоящая воспитанность проявляется прежде всего у себя дома, в своей семье, в отношениях со своими родными.

Если мужчина на улице пропускает вперед себя незнакомую женщину (даже в автобусе!) и даже открывает ей дверь, а дома не поможет усталой жене вымыть посуду, – он невоспитанный человек.

Если со знакомыми он вежлив, а с домашними раздражается по каждому поводу, – он невоспитанный человек.

Если он не считается с характером, психологией, привычками и желаниями своих близких – он невоспитанный человек.

Если уже во взрослом состоянии он как должное принимает помощь родителей и не замечает, что они сами уже нуждаются в помощи, – он невоспитанный человек.

Если он громко заводит радио и телевизор или просто громко разговаривает, когда кто-то дома готовит уроки или читает (пусть это будут даже его маленькие дети), – он невоспитанный человек и никогда не сделает воспитанными своих детей.

Если он любит трунить (шутить) над женой или детьми, не щадя их самолюбия, особенно при посторонних, то тут уже он (извините меня!) просто глуп.

Воспитанный человек – это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна.

Это тот, кто в равной степени вежлив и со старшим и с младшим годами и по положению.

Читатель заметил, вероятно, что я обращаюсь главным образом к мужчине, к главе семьи. Это потому, что женщине действительно нужно уступать дорогу… не только в дверях.

Умная женщина легко поймет, что именно надо делать, чтобы, всегда и с признательностью принимая от мужчины данное ей природой право, как можно меньше заставлять мужчину уступать ей первенство.

А это гораздо труднее! Поэтому-то природа позаботилась, чтобы женщины в массе своей (я не говорю об исключениях) были наделены большим чувством такта и большей природной вежливостью, чем мужчины…

Но люди, к сожалению, мало черпают из этих книг. Происходит это, я думаю, потому, что в книгах о хороших манерах редко объясняется, зачем нужны хорошие манеры.

Кажется: иметь хорошие манеры фальшиво, скучно, ненужно. Человек хорошими манерами и в самом деле может прикрыть дурные поступки.

Да, хорошие манеры могут быть очень внешними, но в целом хорошие манеры созданы опытом множества поколений и знаменуют многовековое стремление людей быть лучше, жить удобнее и красивее.

В основе всех хороших манер лежит забота – забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали бы себя хорошо. Надо уметь не мешать друг другу.

Поэтому не надо шуметь. От шума не заткнешь уши – вряд ли это во всех случаях и возможно. Например, за столом во время еды.

Поэтому не надо чавкать, не надо звонко класть вилку на тарелку, с шумом втягивать в себя суп, громко говорить за обедом или говорить с набитым ртом, чтобы у соседей не было опасений.

И не надо класть локти на стол опять-таки чтобы не мешать соседу. Быть опрятно одетым надо потому, что в этом сказывается уважение к другим – к гостям, к хозяевам или просто к прохожим: на вас не должно быть противно смотреть.

Не надо утомлять соседей беспрерывными шутками, остротами и анекдотами, особенно такими, которые уже были кем-то рассказаны вашим слушателям. Этим вы ставите слушателей в неловкое положение.

И в так называемых хороших манерах есть всегда глубокий смысл. Не думайте, что хорошие манеры – это только манеры, то есть нечто поверхностное. Своим поведением вы выявляете свою суть.

Воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в манерах, бережное отношение к миру: к обществу, к природе, к животным и птицам, к растениям, к красоте местности, к прошлому тех мест, где живешь, и т.д.

Надо не запоминать сотни правил, а запомнить одно – необходимость уважительного отношения к другим. А если у вас будет это и еще немного находчивости, то манеры сами придут к вам или, лучше сказать, придет память на правила хорошего поведения, желание и умение их применить.

Меня часто спрашивают, почему в быту совершенно исчезают русские игры. Лапта, горелки, городки или рюхи?

Сложный вопрос. Исчезают не только русские игры, исчезают игры вообще. Они заменяются танцами или тем, что называется танцами.

А между тем игры очень важны в воспитательном отношении.

Игра – будь это лапта, волейбол, горелки или еще какая-нибудь – воспитывает социальность, она воспитывает умение держаться вместе, играть вместе, ощущать партнера, ощущать противника.

Это очень важная воспитательная вещь – игра.

Игры должны быть возрождены в нашей жизни. Потому что я уже не вижу, чтобы играли, скажем, в крокет. А крокет – важная игра, потому что в крокет играют и взрослые, и дети, это общение взрослых и детей. Это важно.

Дома заняты тем, что смотрят телевизор. Вот тут телевизор оказывается серьезным конкурентом. А раньше играли в цифровое лото, играли дети, играли взрослые, и это служило общению взрослых и детей, это был один из моментов, очень важный в воспитательном отношении.

Но не только лото, существовали разные игры, в которых принимала участие вся семья. Так же, как, скажем, вся семья на Севере где-нибудь принимала участие в пении хоровых народных песен.

Это важный момент, потому что хор, он не только доставляет эстетическое удовольствие, он нравственно организует семью, нравственно организует общество, собравшееся где-то в деревне, в зимнюю пору, при вьюге снежной.

Поют – люди общаются этим способом друг с другом, они вступают в контакт. А как мало у нас сейчас контактов между людьми!

Они очень важны, непосредственные контакты, контакты интуитивные, которые вот в играх, в хоровом пении, в музыке организовывались.

Поэтому на эту сторону нашего быта, на то, что уходят из нашего быта игры, надо обратить внимание педагогическим организациям.

Публикацию отрывков глав этого сочинения хотелось бы завершить ещё одной веской цитатой Дмитрия Сергеевича:

Вступительная статья Валентины Киденко (по материалам СМИ)

Читайте также: