Социальная структура индии в 18 веке кратко

Обновлено: 05.07.2024

§ 17. Социальные отношения в Средневековых цивилизациях Азии

1. Социальная структура средневековых восточных цивилизаций

Социальные структуры средневековых цивилизаций Азии и западноевропейского общества существенно различались. Однако, как и в Европе, значительное влияние на азиатские социальные системы оказывала религия. Государственное устройство по-прежнему характеризовалось многими чертами, которые возникли еще в древности. Например, власть правителей сохраняла деспотический, неограниченный характер, они считались верховными собственниками всей земли. Поэтому государство по-прежнему господствовало над обществом, за отдельного человека перед властями могли заступиться община или сословие, к которым он принадлежал. Важнейшим элементом социальной структуры восточного государства был слой чиновников, которые составляли бюрократический аппарат и помогали в управлении страной. Они всё больше оттесняли на второй план ранее могущественную наследственную аристократию. Аристократия в странах Востока не владела землей, а получала доход от населения определенной территории, закрепленной приказом правителя. Право на такой доход было связано с занимаемой должностью и не передавалось по наследству ни среди аристократов, ни среди чиновников.

Главной задачей государства было налаживание высокопродуктивного хозяйства в стране. Прежде всего нужно было организовать на высоком уровне сельское хозяйство. Сила государства зависела и от количества населения. Только многолюдная страна имела возможность организовать сложную систему земледелия, противостоять военным вторжениям, строить крупные города — центры ремесла и торговли. Поэтому крестьянские общины играли важную роль в жизни общества и выполняли не только хозяйственную и административную, но и религиозную функцию. Для общин были предусмотрены права на самоуправление и защиту своих представителей от давления властей.

А вот средневековые города Востока так и не смогли добиться никаких прав на самоуправление, как это было в Европе. Города полностью подчинялись проживавшему там правителю или влиятельным аристократам. Вся организация жизни города была подчинена интересам властителей: ремесло и торговля организовывались ими для получения наибольшей прибыли для себя. Города в Средневековье иногда быстро достигали больших размеров, однако столь же быстро приходили в упадок при смене власти.

Общественная жизнь и культура в 18 веке были отмечены стагнацией и зависимостью от прошлого.

Разумеется, по всей стране не было единообразия культуры и социальных структур. Не все индусы и все мусульмане образовали два разных общества.

Люди были разделены по религии, региону, племени, языку и касте.

Более того, социальная жизнь и культура высших классов, которые составляли крошечное меньшинство от общей численности населения, во многом отличались от жизни и культуры низших классов.

Каста была центральной чертой социальной жизни индусов.

Помимо четырех лопастей, индусы были разделены на многочисленные касты ( джати ), которые различались по своей природе от места к месту.

Кастовая система жестко разделила людей и надолго закрепила их место в социальном масштабе.

Высшие касты, возглавляемые брахманами, монополизировали весь социальный престиж и привилегии.

Поистине уникальна и своеобразна история государственно-правовой системы Индии. Является неоспоримым фактом то, что цивилизация, зародившаяся на берегах Ганга и являвшаяся ровесницей Шумера и Древнего Египта, оказала существенное влияние на философско-этнические взгляды и культуру многих народов Азии. Кроме того, сама социальная структура Древней Индии, кратко описанная в данной статье, по сути, не имела аналогов в мире.

Пришельцы, заполнившие Индию

По мнению исследователей, социальная структура Древней Индии сформировалась в период заселения её территории во II тысячелетии до н. э. ариями ─ народами, говорившими на языках индоевропейской группы. Об этом свидетельствует древнейший памятник истории и литературы ─ Ригведа (1700-1100 гг. до н. э.). Значительную часть пришельцев составляли древнеиранские племена.

Известно, что по своему статусу все их представители делились на четыре основных группы, названные впоследствии варнами. Высшими среди них были брахманы ─ священнослужители, далее шли кшатрии ─ воины и вайшьевы ─ земледельцы, скотоводы и торговцы. Самым низшим сословием были шудры, выполнявшие обязанности слуг и разнорабочих.

В период Средневековья установленный ариями порядок социальной структуры Древней Индии несколько изменился за счёт того, что четыре ранее существовавшие варны распались на множество самостоятельных групп, называемых кастами. Это ещё жёстче обозначило принадлежность каждого жителя страны к определённой социальной группе, что было со временем закреплено законодательно и приняло характер устойчивой национальной традиции, во многом сохранившейся до настоящего времени.

Общинная собственность на землю

Особенности социальной структуры государства Древней Индии во многом определили её отличие от других стран Древнего Востока. В частности, следует отметить бытовавшую в ней общинную систему землевладения при полном отсутствии земель, находившихся в собственности государства. Важную роль также сыграли сохранявшиеся на всём протяжении древнеиндийской истории пережитки родового строя. Считается, что именно они легли в основу деления общества на касты и варны.

Социальное разделение слоёв общества

О происхождении варн, ставших впоследствии основой социальной структуры общества Древней Индии, у исследователей существует несколько точек зрения. Согласно наиболее распространённой из них, этот процесс связывают с брахманской религией. Считается, что элита ариев сумела присвоить себе исключительные права на религиозную, военную и политическую деятельность.

Высший социальный слой общества

Вкратце остановимся на особенностях этих четырёх варн. Согласно древнеиндийской традиции, представители самой высшей из них ─ брахманы ─ произошли из уст бога Брахмы и потому считаются самыми чистыми из людей. Это едва ли не божества в человеческом облике. Принадлежность к варне брахманов являлась наследственной привилегией, и её представители всегда занимали высшие государственные посты.

Следующая ступень социальной лестницы

Несмотря на то что религиозные требования предписывали теснейшее сотрудничество брахманов и кшатриев, на деле между ними всегда возникала острая конкуренция за политическую власть, переходившая порой в кровавые столкновения. Об этом повествуют многие памятники санскритской литературы.

Социальная группа скотоводов и земледельцев

Третья варна ─ вайшьи, появившиеся, как утверждает легенда, из бедра бога Брахмы. Они занимались главным образом земледелием, скотоводством и различными ремёслами, но, поскольку также считались дваждырождёнными, пользовались покровительством представителей двух высших варн.

Однако, даже несмотря на это, вайшьи являлись эксплуатируемым сословием. Из их числа всегда формировались ополчения, и они же несли главное финансовое бремя, отчисляя в казну львиную долю налогов. Кроме того, на шее этого сословия сидел господствующий класс ─ жрецы. Известно, что вайшьи редко входили в число зажиточных граждан.

Те, кто появился из плевка бога Брахмы

И наконец, представители четвёртой варны ─ шудры. Эти имели несчастье появиться из стоп бога. Некоторые источники утверждают даже, что образовались шудры из божественного плевка. Так или иначе, но они составляют низшее сословие, представители которого обречены всю жизнь служить вышестоящим господам. Тем не менее шудры являлись важным элементом социальной структуры Древней Индии, поскольку составляли значительный процент от общего населения страны.

Согласно закону, закреплявшему принципы социальной структуры Древней Индии, шудра был обязан питаться тем, что осталось после трапезы хозяина, донашивать его старую одежду и во всём беспрекословно подчиняться. За оскорбление брахмана ему отрезали язык, тогда как за его убийство представителю высшей варны полагался лишь небольшой штраф. И хотя известны случаи, когда отдельные шудры достигали материального благополучия за счёт торговли или занятия ремёслами, основная их часть жила в крайней бедности.

Каста отверженных

Это были люди, уделом которых от рождения и до смерти становились самые грязные, тяжёлые и унизительные виды работ. Они собирали и вывозили трупы бездомных, совершали казни преступников, чистили помойки и выгребные ямы и т. д. Селиться неприкасаемые были обязаны за городской чертой, и существовали как бы вне общества. Их положение было ещё хуже, чем у рабов, которые также составляли часть населения Древней Индии, но при этом имели некоторые права, закреплённые законом.

Традиция, пережившая века

Политико-социальная структура Древней Индии сохранялась неизменной на протяжении многих веков во многом благодаря замкнутости каждой из входивших в неё социальных групп. Известно, что законы, положенные в основу жизни общества ещё на рубеже II и I тысячелетий до н. э., исключали всякую возможность перехода из одной варны в другую.

Даже в наше время, когда Индия находится в одном ряду с промышленно развитыми государствами мира и вошла в число ядерных держав, в ней по-прежнему сильны традиции прошлых веков, и граждане страны разделены между собой непреодолимыми кастовыми барьерами.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Индия 17-18 веках

Государство Великих Моголов во второй половине XVII в.

Образование в 1526 г. Империи Великих Моголов внуком Чингисхана Бабуром. Территория – Афганистан и Северная Индия. Государственная религия – ислам.
Расцвет империи при падишахе Акбаре (1556-1605 гг), покровителе наук и искусства.
Борьба индийских князей против власти моголов, основная причина – религиозная нетерпимость между мусульманами и индусами. Религии ислам и индуизм.
Распространение власти Великих Моголов к середине XVII в. на Центральную и Северную Индию.
Могольская империя – военно-феодальное государство, верховная власть в котором принадлежала падишаху.
При падишахе Ауренгзебе государство было разделено на 19 областей (суба), возглавляемых субадарами. В их руках находилась административная, военная и судебная власть.

Земельные отношения.
Правителем всех земель в Могольском государстве был падишах. Феодальные частные земли назывались:
1. Джагир – земля, передаваемая в частную собственность для занимающихся военным делом.
2. Заминдар - частная земля, владельцы которой использовали труд крестьян и выплачивали государству налоги.
3. Инам – земля, освобождённая от налогов и принадлежавшая мусульманской религиозной верхушке.
4. Вакф – земля, не облагаемая налогами и принадлежащая религиозным организациям.
Кастовая система.
Основой устойчивости индийского общества была кастовая система, связанная со строгим разделением труда и определённым кругом занятий.
Основные кастовые ступени (сословия):
Высочайшее;
Середняки;
Низшие;
Нижайшие. Шудры неприкосаемые.

Образование независимых государств в Индии. Государство Сикхов и Маратхов.
XVII век - возникновение на северо-западе Индии религиозного движения пенджабских сикхов.
Основные идеи:
Искоренение кастовой системы;
Равенство всех людей перед Богом;
Создание независимого государства.
Религиозный вождь сикхов - Говинд (1675-1708)
Результат его правления: создание в Пенджабе в середине XVIII века независимого государства сикхов.
XVII в. - борьба маратхов, жителей западной части Индии, против могольского ига. Предводителем маратхов был Шиваджи (1627-1680 гг) возглавлявший партизанскую войну против моголов в течение 20 лет.
В XVIII веке маратхи одержали победу и организовали самостоятельное государство.
Результат Распад великой Могольской империи.
Народные восстания.
Причины:
Ухудшение положения народных масс;
Рост налогов;
Тяжёлые условия жизни;
Этнические и религиозные распри;

Нападения иранского правителя Надир шаха на Дели.
724 год – образование самостоятельного княжества Хайдарабад.

1740 год - отделение Бенгалии.

1747 год – создание княжества Ауд.

1747- 1761 годы - борьба между маратхами и афганцами за захват Индии.

Итог: к середине 18 века власть Великого Могольского государства над Индией пала и в стране воцарилось господство европейских колонизаторов.

Начало колонизации Индии европейцами:
- Соперничество двух компаний: французской и английской (Ост-Индской) за колонизацию Индии.
1763 – приход к власти английской Ост-Индской компании, которая захватила Бенгалию, самую богатую часть Индии.
Начало народных восстаний против английского владычества.
Причины:
Грабеж страны
Увеличение налогов
Превращение страны в дешёвый сырьевой придаток Англии.
- 1773 г. – издание закона об управлении Индии.
- управлял страной генерал-губернатор утвержденный английским парламентом.
- захват англичанами контроля над местной администрацией, судебной, налоговой, полицейской и др. службами.

Экономическое развитие Индии.
- рост крупных торговых центров – Бомбея, Мадраса, Калькутты.

- процветание ремесла и торговли, в том числе международной.

- создание мануфактур в кораблестроении, шелковом, хлопчатобумажном и других производствах.

Экономическая сфера
Социальная сфера
Портрет Индии в XVII – XVIII вв

Духовная сфера
Политическая сфера
Портрет Индии в XVII – XVIII вв

Читайте также: