Шумер особенности политического и экономического развития кратко

Обновлено: 04.07.2024

В зависимости от политического преобладания того или иного центра историю Шумера в первой половине III тысячелетия до н. э. принято делить на три последовательных этапа, составляющих раннединастический период.

Преемники Эанатума не смогли сохранить военное могущество Лагаша, и его политическое влияние стало паать. Постоянные войны требовали больших средств и приводили к обострению положения внутри Лагаша.

За период своего 6-летнего правления (2318—2312 гг. до н. э.) Уруинимгина провел реформы, удовлетворившие те социальные слои, которые поставили его у власти. Были отменены взносы с высшего жреческого персонала, увеличено натуральное довольствие и гарантированы права зависимых храмовых работников, храмовому хозяйству возвращена самостоятельность. Некоторые уступки были сделаны трудовым слоям населения: уменьшена плата за совершение религиозных обрядов, отменены некоторые налоги с ремесленников, уменьшена ирригационная повинность для различных категорий населения. Возможно, были приняты меры против долгового закабаления и распродажи общинной земли. Реформы Уруинимгины были записаны, что было одной из первых письменных фиксаций правовых норм.

Шумер — древнейшая из известных цивилизаций, существовавшая на юго-востоке Междуречья в IV-III тыс. до н. э. Население — шумеры, народ пришлого несемитского происхождение, есть версия об общности шумерской культуры с древними цивилизациями долины р. Инд — Мохенджо-Даро и Хараппа. Их традицию строить храмы на вершине искусственных холмов приписывают тому, что их родина находилась в горной местности, и воздавание почести богам осуществлялось на горных вершинах. Также их родина находилась рядом с обширными водными пространствами, поскольку у них было развитое судоходство, и по легенде, в Месопотамию они приплыли на кораблях. В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун. Завоевав город Эреду, они постепенно продвинулись на север, возводя или завоевывая новые города.

Зиккураты (ziggurat — святая гора) — мощные культовые башни, квадратные по основанию, напоминали ступенчатую пирамиду. Они строились на искусственно насыпанных холмах-платформах, что объясняется, возможно, необходимостью изолировать здание от разливов, и вместе с тем, вероятно, желанием сделать здание видимым со всех сторон. Особенностью шумерских построек была ломаная линия стены, образуемая выступами. Возводились из сырцового необожженного кирпича из смеси глины, песка и соломы. Первые из дошедших до нас храмов Междуречья относятся к IV—III тыс. до н. э. Ступени зиккурата соединялись лестницами. Стены окрашивались в черный (асфальт), белый (известь) и красный (кирпич) цвета. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей. Чаще здания освещались также через дверной проем и отверстие в крыше. Перекрытия в основном были плоские, но известен был и свод.

В XXIV в. до н. э. большая часть Шумера была завоевана аккадским царем Шаррумкеном (Саргон Великий). К середине II тыс. до н. э. Шумер был поглощен набиравшей силу Вавилонской империей.

Управление в государстве Шумер

Культовым центром шумеро-восточносемитских городов был Ниппур, хотя он никогда не был политическим центром. Там находился Э-кур — храм общешумерского бога Энлиля.

Если древнейшие правители были несомненно шумерами, то после укрепления другого пришлого первоначально кочевого народа — аккадцев-семитов — возникают аккадские династии в ряде номов.

Пришлые шумеры восприняли много из местной культуры и заложили основы общей древней месопотамской цивилизации, оказавшей влияние на все последующие культуры региона, в том числе в итоге и на европейскую. Шумерам принадлежит изобретение клинописного письма, колеса, гончарного круга, обожженного кирпича, пивоварения, системы орошения. В Шумере получили развитие математика и астрономия. Продолжительность года составляла 365 дней 6 часов и 11 минут, что отличается от сегодняшних данных всего на 3 минуты. Шумерские астрономы знали о Плутоне — самой удаленной от нас планете Солнечной системы, открытой современными учеными только в 1930 г.

Шумерская религия

Шумерский пантеон состоял из пятидесяти божеств, которые вершили судьбу человечества. Также божества разделялись на креативные и некреативные. Креативные боги были ответственны за небо (Ан), землю (богиня-матерь Нинурсаг), море (Энки), воздух (Энли). Нижним миром правили боги: Нергаль и Еремнигаль. Боги дали людям правила поведения — мэ, их соблюдение гарантировало гармонию в функционировании сфер земли и неба.

Шумерские легенды

Энкиду был дик, царевич Гильгамеш решил сделать его культурным и познакомил с прекрасной женщиной. Влюбленный Энкиду стал умным и приятным в общении. Вместе друзья совершили много подвигов, типичных для героев древних эпосов, — убивали злодеев и чудовищ, чтобы освободить людей. Боги позавидовали их дружбе и умертвили Энкиду. Гильгамеш не смирился со смертью друга и пошел искать человека, который по слухам был бессмертен, в надежде, что он поможет ему оживить друга. Этим человеком был Утнапиштим, старец, единственный выживший после потопа.

Один из богов, не продумав своего шага, решил утопить людей, которые ему просто надоели. Другие боги его осудили, но поскольку бог был старший, не смогли изменить его решения, а решили спасти хотя кого-нибудь из людей для продолжения рода. Они сообщили Утнапиштиму о грядущей беде, и он соорудил корабль для семьи и своих животных. Этот сюжет послужил основой библейской истории о Ноевом ковчеге. Потом в честь заслуг Утнапиштима боги даровали ему бессмертие. Гильгамеш услышал эту историю от старца, который дал совет найти волшебный цветок. Шип этого цветка мог оживить Энкиду. Но царевич не уследил за цветком — его похитила змея.

Голова Саргона Древнего

Золотой шлем и золотой кинжал с ножнами из гробницы. Ур

О Саргоне говорили еще, что бог Энлиль (главный бог Ниппура в III тысячелетии) не дал ему иметь соперников. В истории Аккада он сделался предметом сказаний и мифов, стал героем, подобным Александру, Киру, Ромулу. Многочисленные памятники эпохи отличаются совершенством исполнения. Если первые надписи царей Лагаша еще довольно грубы, что приписывают нашествию семитов, то вскоре культура Месопотамии достигает высот, которая позволяет ее поставить вровень с культурой Древнего Египта. Надписи Саргона и Нарам-Суэна, написанные изящным почерком, статуи Гудеа отличались художественным совершенством. Иные высказывали мнение, что искусство тут испытало влияние культуры Греции.

Ф. Келлер. Уход в иной мир

Саргон выступил объединителем севера и юга страны. На юге ему противостоял царь Уммы и завоеватель большинства городов Шумера – могучий Лугальзагеси. Этот правитель являлся сторонником общинной олигархии, которая зачастую склонна к сепаратизму и анархии, ибо так местным князькам гораздо легче сохранять свои богатства и привилегии. Саргон же укреплял централизм, будучи сторонником политического и экономического единства страны. Заслугой его стало создание массовой армии из свободных земледельцев-общинников и сильной бюрократии из числа лично назначаемых чиновников. Он выдвигал на важные жреческие посты родственников и приближенных, благоприятствовал развитию в стране торговли и ростовщичества, ввел единую систему мер и весов, попытался ввести единый календарь.

Голова быка с арфы. Царское кладбище в Уре

В руины обратятся города,

Черноголовые в своих домах погибнут,

Не обработает поля мотыгой пахарь,

И в степь стада не выведет пастух…

Царь Саргон II (722–705 гг. до н. э.), разгромив Израильское царство (722 г.), вторгся и в государство Урарту (в Закавказье). Границей была река Евфрат. Хотя их территория защищена хребтами, это не могло оградить армян от набегов воинственных соседей. Хорхорская надпись Аргишти I и большая надпись Сардури II – летописи, повествующие о битве армян за свободу. Одно время ассирийцы спокойно взирали на усиление Ванского царства. Борьба за влияние и территории никогда не утихала. Закавказье было источником постоянных раздоров. Царства региона обычно проявляли агрессивность и враждебность до тех пор, пока не сталкивались с более сильным противником. И хотя заслуги урартского царя Русы в обустройстве покоренных им земель были значительны и похвальны (подвел питьевую воду, оросил безводные участки каналами, создал пашни и сады, выстроил дворцы), Руса оказался не в состоянии противостоять мощной армии Саргона (714 г. до н. э.).

Шлем урартского царя Аргишти

Крепость Ван на скале. Древняя Армения

Шумерское войско середины III тыс. до н. э.

Царь перед жертвенником

Саргон II с жертвенным козленком. Фрагмент

Значение шумерского опыта велико. Тот стал образцом для последующих правителей. Об этой эпохе можно судить по остаткам г. Шудупума, основанного в 2000 году до н. э. От него остались не только улицы с домами и целыми кварталами, но и три тысячи табличек (документы, литература, частная переписка, математические тексты, древние законы). Судя по текстам, законы написаны за два века до законов Хаммурапи. Законы вавилонян изучались и пользовались немалым авторитетом и у ассирийцев. Хотя этот кодекс, как и другие более ранние аккадские и шумерские законодательные акты, непосредственно не был связан с тогдашней юридической практикой, но он скорее всего рассматривался как литературное выражение социальных обязательств царя. Иначе говоря, речь в нем шла все же не столько о нормативных актах, сколь о неких социально-нравственных ориентирах. Хаммурапи, создавший царство на обломках их городов, нанесший им смертельный удар, вероятно, ценил шумерский язык, не хотел допустить гибели этой высокой культуры и побудил записать все, что сохранила устная традиция шумер (певцы, сказители или музыканты).

Шумерская цивилизация одна из самых ранних и самых загадочных цивилизаций древности. До сих пор ведутся споры ее происхождении, но это не умаляет ее уникальности и научного интереса.
Шумеры - народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Евфрата и Тигра на юге современного Ирака) на заре исторического периода. Шумерам принадлежит изобретение клинописного письма, возможно - колеса, обожжённого кирпича, системы орошения и пива.

Содержание

Введение
1. Возникновение и развитие цивилизации Шумер
1.1 Основные вехи шумерской цивилизации
2. Общественный строй. Возникновение рабства
2.1 Общественно-экономические отношения.
2.2 Шумеры и рабовладение
2.3 Семья у шумеров
2.4 Древнейший кодекс законов Шумеров
2.5 Образование у шумеров
2.6 Профессии шумеров
3. Религиозная и культурная сторона жизни шумеров
3.1 Шумерский пантеон Богов
3.2 Представления шумеров о смерти
3.3 Архитектура шумерской цивилизации
3.4 Общее понимание искусства шумеров
3.5 Глиптика, как проявлений шумерской мудрости
3.6 Скульптура
3.7 Рельеф в шумерском искусстве
3.8 Рождение литературы.
3.9 Знания шумеров.
Заключение
Список литературы

Прикрепленные файлы: 1 файл

шумеры.docx

Новосибирский государственный технический университет

Кафедра теории и истории культуры

Тема контрольной работы

Шумерская цивилизация – особенности социально- экономического и культурного развития

1.1 Основные вехи шумерской цивилизации

Общественный строй. Возникновение рабства
1. Общественно-экономические отношения.
2. Шумеры и рабовладение
3. Семья у шумеров
4. Древнейший кодекс законов Шумеров
5. Образование у шумеров
6. Профессии шумеров
1. Шумерский пантеон Богов
2. Представления шумеров о смерти
3. Архитектура шумерской цивилизации
4. Общее понимание искусства шумеров
5. Глиптика, как проявлений шумерской мудрости
6. Скульптура
7. Рельеф в шумерском искусстве
8. Рождение литературы.
9. Знания шумеров.
Шумерская цивилизация одна из самых ранних и самых загадочных цивилизаций древности. До сих пор ведутся споры ее происхождении, но это не умаляет ее уникальности и научного интереса.

Шумеры - народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Евфрата и Тигра на юге современного Ирака) на заре исторического периода. Шумерам принадлежит изобретение клинописного письма, возможно - колеса, обожжённого кирпича, системы орошения и пива.

Язык шумеров имеет агглютинативную структуру. Его родственные связи в настоящее время не установлены; в разработке находится ряд гипотез.

Стоит упомянуть, что шумеры в расчетах применяли троичную систему счета и были знакомы с числами Фибоначчи. В шумерских легендах содержится информация и описание происхождения, развития и строения Солнечной системы. В секции посвященной Ближнему Востоку в Государственном музее Берлина хранится изображение Солнечной системы, которое было сделано древними шумерами.

Актуальность данной темы, я думаю, очевидна. То, что не изучено до конца, всегда вызывает интерес и желание докопаться до истины.

В данной работе я рассмотрю гипотезы возникновения, структуру общественных отношений, экономические отношения, культуру и политический аспект, реглигиозные взгляды цивилизации шумеров, попытаюсь проанализировать неясные аспекты истории данной цивилизации.

Эта цивилизация возникла в 4-3 тыс. до н. э. в южной части Двуречья на территории современного Ирака. Ее история делится на 2 этапа: период Убайдской культуры, который характеризуется началом строительства оросительной системы, ростом населения и появлением крупных поселений, которые превращаются в города-государства.

Второй этап Шумерской цивилизации связан с Урукской культурой (от города Урук). Этот период характеризуется: появлением монументальной архитектуры, развитием земледелия, керамики, появление первой в истории человечества письменности (пиктограммы-рисунки),эта письменность называется клинописью и производилась на глиняных табличках. Ей пользовались около 3 тысяч лет, но затем она была утрачена и расшифрована Генри Роуленсоном лишь в 1835 году.

Многое говорит и за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским путём. Во-первых, они, прежде всего, появились в устьях рек, едва поселившись в Двуречье, шумеры сразу же занялись организацией ирригационного хозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам. Первые шумеры, появившиеся в Месопотамии, составляли небольшую группу людей. В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун, однако гор на этом острове нет.

1.1 Основные вехи шумерской цивилизации

Первый этап. Примерно 4000-3500 год до нашей эры – приход шумеров в Месопотамию. До сих пор не ясно, была ли там на тот момент уже высокоразвитая цивилизация, или шумеры принесли все знания с собой, но именно с этого момента начинается точка отсчета для исследований всех современных ученых. Начинается строительство пирамид, храмов, зиккуратов, развивается наука, делаются первые математические, физические, химические и другие открытия.

Второй этап. 3500 – 3000 год до нашей эры. В это время идет рост городов, страна расширяет свои границы, развивается торговля, изобретается клинопись, шумеры стремятся к некоему миру, для чего между городами заключается взаимовыгодный торгово-политический альянс. Поселения шумеров появляются в Иране, Северной Месопотамии, Сирии, возможно, в Египте. Кстати, удивительно, но шумеры торговали с такими странами, до которых, как ранее считалось, добраться в то время было не на чем и не возможно, за отсутствием компаса и альтернативных средств для определения сторон света. Между тем, шумеры торговали с некоторыми странами Африки, Азии и Европы, откуда, к примеру, привозили кедр.

Третий этап. 3000-2300 год до нашей эры. Завершение экспансии, из-за чего Шумер возвращается к прежним границам. Налаживаются контакты между Северным и Южным Шумером. Как и в любой цивилизации, начинается укрепление власти религиозных институтов. Именно в это время записываются первые религиозные догматы и литературные тексты. Тогда же происходят попытки становления религиозной власти, как отдельной структуры. Аккадский язык начинает вытеснять исконное шумерское наречие. Примерно в этот период строится Вавилонская башня, может быть, так получилось, что случайно совпали исчезновение не только языка, но и самих строителей. Из-за прихода аккадов башня стала символом распада Шумерской цивилизации.

Четвертый этап. 2300-2150 год до нашей эры. Шумерская цивилизация продолжает деградировать и приходит в полный упадок. Аккадские цари приходят к власти и частично уничтожают шумерские города и население. Шумерский язык начинает исчезать.

Пятый этап. 2150-2000 год до нашей эры. Распад шумерской цивилизации, исчезновение шумеров.

Как видим, развитие, расцвет, все хорошее, что случилось и что произошло от шумеров, было создано всего за одну тысячу лет, а потом цивилизация просто деградировала.

2.1 Общественно-экономические отношения.

Наделы, передаваемые отдельным лицам или, может быть, в некоторых случаях и сельским общинам, были небольшими. Даже наделы знати в то время равнялись лишь нескольким десяткам гектаров. Некоторые наделы отдавались безвозмездно, а другие за налог, равнявшийся 1/6 —1/8 урожая.

Владельцы наделов работали на полях храмовых (позже также царских) хозяйств обычно месяца четыре. Тягловый скот, а также плуг и прочие орудия труда выдавали им из храмового хозяйства. Они обрабатывали и свои поля с помощью храмового скота, так как на своих маленьких участках держать скот не могли. За четыре месяца работы в храмовом или царском хозяйстве они получали ячмень, в небольшом количестве — эммер, шерсть, а в остальное время (т. е. в течение восьми месяцев) кормились урожаем со своего надела ( Существует также и другая точка зрения на общественные отношения в раннем Шумере. Согласно этой точке зрения, общинными землями являлись в равной степени и естественно заливаемые и высокие земли, так как орошение последних требовало пользования общинными резервами воды и по могло быть осуществлено без больших затрат труда, возможных лишь при коллективной работе общин. Согласно этой же точке зрения, лица, работавшие на земле, выделенной храмам или царю (в том числе — на что есть указание источников — и на земле, отвоеванной у степи),уже потеряли связь с общиной и подвергались эксплуатации. Они, как и рабы, работали в храмовом хозяйстве круглый год и получали за работу натуральное довольствие, а в начале также и земельные наделы. Урожай па храмовой земле не считался урожаем общин. Работавшие на этой земле люди не имели ни самоуправления, ни каких-либо прав в общине или выгод от ведения общинного хозяйства, поэтому, согласно этой точке зрения, их следует отличать от собственно общинников, не вовлечённых в храмовое хозяйство и имевших право, с ведома большой семьи и общины, в которую они входили, покупать и продавать землю.

Рабы работали круглый год. В рабов обращали пленных, захваченных на войне, рабы покупались и тамкарами (торговыми агентами храмов или царя) за пределами государства Лагаш. Их труд использовался на строительных и оросительных работах. Они несли охрану полей от птиц и использовались также в садоводстве и отчасти в скотоводческом хозяйстве. Труд их применялся также в рыболовстве, продолжавшем играть значительную роль.

Условия, в которых жили рабы, были чрезвычайно тяжёлыми, и поэтому смертность среди них была огромная. Жизнь раба мало ценилась. Имеются данные о принесении в жертву рабов.

2.2 Шумеры и рабовладение

Шумерское общество развивалось быстрыми темпами. Растет производительность труда, и у шумеров начинают появляться первые признаки рабовладения.

Дошедшие до наших времен глиняные таблички с кодексами древнего шумерского народа помогли ученым изучить семейное право тех времен. Так одна надпись четко обозначала право отца семьи продавать своих детей в рабство (на служение). Эта практика продажи детей была частым, если не сказать привычным, явлением в семьях шумеров. Родители могли продать как маленького ребенка, так и уже более взрослого. Сам факт продажи в обязательном порядке записывался в специальные документы. Шумеры очень внимательно относились к вопросам купли-продажи, обмена, и обязательно вели тщательные подсчеты всех затрат и прибыли

Дочерей продавали чаще. В шумерских документах факт продажи обозначался как "цена жены", хотя историки более склонные это называть древним брачным контрактом.

Развитие производительности влекло расслоение общества, менее обеспеченные вынуждены были обращаться к богатым за ссудой. Ссуда выдавалась под проценты. В случае неуплаты заемщик попадал в долговую кабалу, следом за ней наступало рабство, то есть для погашения своего долга он шел на услужение кредитору. Еще одним фактором зарождения рабства у древних шумеров были многочисленные войны в Месопотамии.

С каждым военным нашествием следовал захват и территории и населения, последнее приобретало статус рабов. Пленники в письменности шумеров обозначались как "человек из горной страны". Археологи установили, что шумеры вели войны с населением гор, находящихся на востоке Двуречья. Отсюда и название.

Раб на древне шумерском звучит как "саг", что значит "единица", "штука". Социальное неравноправие все больше завоевывает общины шумеров, вслед за этим общинный строй постепенно идет к упадку. Развитие торговли способствует выделению верхушки общества. В языке шумеров появляются новые обозначения. Так, например,"лугаль" или "большой человек" - это богатый шумер, а остальных членов общины называли "маленькими людьми". Меняются взаимоотношения как внутри самой общины, так и между городами.

В зависимости от политического преобладания того или иного центра историю Шумера в первой половине III тысячелетия до н. э. принято делить на три последовательных этапа, составляющих раннединастический период.

В конце первого этапа раннединастического периода начинает возвышаться Урук. Из Шумера в Аратту везли зерно и скот, а получали строительный камень, дерево, металлы и лазурит.

Преемники Эанатума не смогли сохранить военное могущество Лагаша, и его политическое влияние стало паать. Постоянные войны требовали больших средств и приводили к обострению положения внутри Лагаша.

За период своего 6-летнего правления (2318—2312 гг. до н. э.) Уруинимгина провел реформы, удовлетворившие те социальные слои, которые поставили его у власти. Были отменены взносы с высшего жреческого персонала, увеличено натуральное довольствие и гарантированы права зависимых храмовых работников, храмовому хозяйству возвращена самостоятельность. Некоторые уступки были сделаны трудовым слоям населения: уменьшена плата за совершение религиозных обрядов, отменены некоторые налоги с ремесленников, уменьшена ирригационная повинность для различных категорий населения. Возможно, были приняты меры против долгового закабаления и распродажи общинной земли. Реформы Уруинимгины были записаны, что было одной из первых письменных фиксаций правовых норм.

Правление Уруинимгины было время еще и внешнеполитического подъема Лагаша. Но одновременно усиливалась и Ум-ма — давний и сильный противник Лагаша. Социальные противоречия в Лагаше способствовали дальнейшим успехам Лугальзагеси: поход уммийцев привел к разорению Лагаша, его храмов и поселений. Лагаш был поставлен в зависимость от нового политического объединения Шумера во главе с Уммой, нанесшей поражению даже Кишу. В результате Лугальзагеси удалось на четверть века создать объединение шумерских городов-государств, представлявшее собой, однако, рыхлое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства — Аккада, возникшего к северу от Шумера.

В зависимости от политического преобладания того или иного центра историю Шумера в первой половине III тысячелетия до н. э. принято делить на три последовательных этапа, составляющих раннединастический период.

В конце первого этапа раннединастического периода начинает возвышаться Урук. Из Шумера в Аратту везли зерно и скот, а получали строительный камень, дерево, металлы и лазурит.

Преемники Эанатума не смогли сохранить военное могущество Лагаша, и его политическое влияние стало паать. Постоянные войны требовали больших средств и приводили к обострению положения внутри Лагаша.

За период своего 6-летнего правления (2318—2312 гг. до н. э.) Уруинимгина провел реформы, удовлетворившие те социальные слои, которые поставили его у власти. Были отменены взносы с высшего жреческого персонала, увеличено натуральное довольствие и гарантированы права зависимых храмовых работников, храмовому хозяйству возвращена самостоятельность. Некоторые уступки были сделаны трудовым слоям населения: уменьшена плата за совершение религиозных обрядов, отменены некоторые налоги с ремесленников, уменьшена ирригационная повинность для различных категорий населения. Возможно, были приняты меры против долгового закабаления и распродажи общинной земли. Реформы Уруинимгины были записаны, что было одной из первых письменных фиксаций правовых норм.

Правление Уруинимгины было время еще и внешнеполитического подъема Лагаша. Но одновременно усиливалась и Ум-ма — давний и сильный противник Лагаша. Социальные противоречия в Лагаше способствовали дальнейшим успехам Лугальзагеси: поход уммийцев привел к разорению Лагаша, его храмов и поселений. Лагаш был поставлен в зависимость от нового политического объединения Шумера во главе с Уммой, нанесшей поражению даже Кишу. В результате Лугальзагеси удалось на четверть века создать объединение шумерских городов-государств, представлявшее собой, однако, рыхлое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства — Аккада, возникшего к северу от Шумера.

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).

Читайте также: