Роль племенной верхушки кратко
Обновлено: 30.06.2024
Оценить 2541 0
Государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение Иркутской области
Братский педагогический колледж
УТВЕРЖДАЮ
Директор
_________ Г.М. Парилова
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
ОУД.10 История
44.02.02 Преподавание в начальных классах
срок обучения 3г.10м., форма обучения очная
Рабочая программа учебной дисциплины разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта (далее – ФГОС) по специальности среднего профессионального образования (далее СПО) 44.02.02 Преподавание в начальных классах
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Иркутской области Братский педагогический колледж
Коваленко Елена Дмитриевна, преподаватель общественных и социально-экономических дисциплин
Рекомендована кафедрой ОГСЭ и ПДО
Протокол заседания кафедры № __
Согласована с научно – методическим советом колледжа
Протокол заседания научно–методического совета №_
ПАСПОРТ рабочей ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
СТРУКТУРА и содержание УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
условия реализации рабочей программы учебной дисциплины
Контроль и оценка результатов Освоения учебной дисциплины
1. паспорт ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
1.1. Область применения рабочей программы
1.2. Место дисциплины в структуре основной профессиональной образовательной программы: учебная дисциплина Историяотносится к профильным дисциплинам в рамках общеобразовательной подготовки.
1.3. Цели и задачи дисциплины – требования к результатам освоения дисциплины:
Личностные результаты освоения дисциплины обучающимся должны отражать:
воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству, прошлому и настоящему многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание истории, языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной;
формирование ответственного отношения к учению, готовности и способности обучающихся к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию, осознанному выбору и построению дальнейшей индивидуальной траектории образования на базе ориентировки в мире профессий и профессиональных предпочтений, с учётом устойчивых познавательных интересов, а также на основе формирования уважительного отношения к труду, развития опыта участия в социально значимом труде;
формирование целостного мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, учитывающего социальное, культурное, языковое, духовное многообразие современного мира;
формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции, к истории, культуре, религии, традициям, языкам, ценностям народов России и народов мира; готовности и способности вести диалог с другими людьми и достигать в нём взаимопонимания;
освоение социальных норм, правил поведения, ролей и форм социальной жизни в группах и сообществах, включая взрослые и социальные сообщества; участие в студенческом самоуправлении и общественной жизни в пределах возрастных компетенций с учётом региональных, этнокультурных, социальных и экономических особенностей;
развитие морального сознания и компетентности в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам;
формирование коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, детьми старшего и младшего возраста, взрослыми в процессе образовательной, общественно полезной, учебно-исследовательской, творческой и других видов деятельности;
формирование ценности здорового и безопасного образа жизни; усвоение правил индивидуального и коллективного безопасного поведения в чрезвычайных ситуациях, угрожающих жизни и здоровью людей, правил поведения на транспорте и на дорогах;
формирование основ экологической культуры соответствующей современному уровню экологического мышления, развитиеопыта экологически ориентированной рефлексивно-оценочной и практической деятельности в жизненных ситуациях ;
осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи;
развитие эстетического сознания через освоение художественного наследия народов России и мира, творческой деятельности эстетического характера.
Метапредметные результаты освоения дисциплины обучающимся должны отражать:
умение самостоятельно определять цели своего обучения, ставить и формулировать для себя новые задачи в учёбе и познавательной деятельности, развивать мотивы и интересы своей познавательной деятельности;
умение самостоятельно планировать пути достижения целей, в том числе альтернативные, осознанно выбирать наиболее эффективные способы решения учебных и познавательных задач;
умение соотносить свои действия с планируемыми результатами, осуществлять контроль своей деятельности в процессе достижения результата, определять способы действий в рамках предложенных условий и требований, корректировать свои действия в соответствии с изменяющейся ситуацией;
умение оценивать правильность выполнения учебной задачи, собственные возможности её решения;
владение основами самоконтроля, самооценки, принятия решений и осуществления осознанного выбора в учебной и познавательной деятельности;
умение определять понятия, создавать обобщения, устанавливать аналогии, классифицировать, самостоятельно выбирать основания и критерии для классификации, устанавливать причинно-следственные связи, строить логическое рассуждение, умозаключение (индуктивное, дедуктивное и по аналогии) и делать выводы;
умение создавать, применять и преобразовывать знаки и символы, модели и схемы для решения учебных и познавательных задач;
у мение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками; работать индивидуально и в группе: находить общее решение и разрешать конфликты на основе согласования позиций и учёта интересов; формулировать, аргументировать и отстаивать своё мнение;
умение осознанно использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации для выражения своих чувств, мыслей и потребностей; планирования и регуляции своей деятельности; владение устной и письменной речью, монологической контекстной речью;
формирование и развитие компетентности в области использования информационно-коммуникационных технологий (далее ИКТ– компетенции);
формирование и развитие экологического мышления, умение применять его в познавательной, коммуникативной, социальной практике и профессиональной ориентации .
Предметные результаты освоения дисциплины обучающимся должны отражать:
формирование основ гражданской, этнонациональной, социальной, культурной самоидентификации личности обучающегося, осмысление им опыта российской истории как части мировой истории, усвоение базовых национальных ценностей современного российского общества: гуманистических и демократических ценностей, идей мира и взаимопонимания между народами, людьми разных культур;
овладение базовыми историческими знаниями, а также представлениями о закономерностях развития человеческого общества с древности до наших дней в социальной, экономической, политической, научной и культурной сферах; приобретение опыта историко-культурного, цивилизационного подхода к оценке социальных явлений, современных глобальных процессов;
формирование умений применения исторических знаний для осмысления сущности современных общественных явлений, жизни в современном поликультурном, полиэтничном и многоконфессиональном мире;
формирование важнейших культурно-исторических ориентиров для гражданской, этнонациональной, социальной, культурной самоидентификации личности, миропонимания и познания современного общества на основе изучения исторического опыта России и человечества;
развитие умений искать, анализировать, сопоставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о событиях и явлениях прошлого и настоящего, способностей определять и аргументировать своё отношение к ней;
воспитание уважения к историческому наследию народов России; восприятие традиций исторического диалога, сложившихся в поликультурном, полиэтничном и многоконфессиональном Российском государстве.
2 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов
Ответы 2
новая тактика танковых клиньев, которые "прорезали" оборону в нескольких местах, соединялись, и образовывали "котёл", оказавшись в котором противник быстро сдавался т. к. был окружен
кроме того, французы не верили, что гитлер нападет на их, самую лучшую в европе на тот момент, армию, поэтому чуть замешкались с обороной и потеряли приграничье
Её называли так потому что она боролась долгие годы за трон.елизавета как львица правит долгое время. раньше её власть была значима для , сейчас же это просто для туристов . все законы и правила принимает премьер министр.
По Л.Г. Моргану, род есть замкнутая группа людей. В основу их объединения положено представление о родстве, которое отсчитывается по одной линии. Вследствие этого часть людей одного коллектива уходили в другой коллектив. Жизнь родового коллектива жестко регулируется обычаем или традицией, которые установлены, и с которыми согласны все члены рода, нарушение которых строго карается.
Род имеет совет – демократическое собрание взрослых людей. Совет выбирает старейшину и военного предводителя. Совет решает проблему принятия новых членов (включение в свой род чужака называется адопцией). Власть старейшины была моральной. Иногда власть могла передаваться по наследству.
В родовом коллективе существует очень сложная проблема собственности. Есть личная (индивидуальная) собственность, но есть и другие формы собственности (коллективная), в соотношении которых сложно разобраться.
Почти у всех народов отдельный род имеет название и как-либо связан с тотемом.
Род всегда экзогамен (т.е. брак не может быть заключен внутри рода, браки возможны лишь между представителями разных родов).
В родовом обществе большое значение имеют табу. Табу на языке туземцев означает религиозный запрет, нарушение которого ведет к страшным последствиям.
По достижению определенного возраста мальчики и девочки в родовом обществе проходили обряд инициации. Инициация – посвящение в полноправные члены общины.
С обрядом инициации тесно связано понятие социализации. Современная социология под социализацией понимает процесс приобретения ребенком навыков жизни в обществе. Социализация проходит в два этапа: 1) первичная социализация (детская), 2) вторичная социализация (когда взрослый человек меняет окружение). Агент социализации - человек, который помогает другому человеку социализироваться.
Братские или сестринские роды часто составляли фратрии. Фратрия – большая группа родов, которая в ряде случаев может выступать как один большой род. Фратриальное деление называют дуальным или дуально-фратриальным. Фратрия регулирует половые и брачные отношения. Фратрия также экзогамна (браки внутри невозможны).
Несколько фратрий составляют племя. Племени свойственно самоназвание и самосознание. Самая важная функция племени – решение вопросов войны и мира. Племя есть политическая сила. Внутри племени – только эндогамия (браки заключаются только внутри племени, т.е. только между его членами).
Несколько племен могут объединяться в союз племен. Чаще всего цель организации союза племен – война.
Для раннепервобытного общества характерно присваивающее хозяйство (охота и собирательство). Для позднепервобытного общества – производящее (земледелие).
Социальная организация родового общества
Л.Г. Морган, ввел два типа систем родства: 1) классификационные системы родства, 2) описательные системы родства.
Классификационные системы родства свойственны первобытнообщинному строю. Эти системы различают не отдельных родственников, а их "классы": "отцов", "матерей", "мужей", "жен", "сыновей" и т.д.
Классификационные системы родства отражают отношения первобытного коллективизма и группового брака.
Описательные системы родства появляются с разложением первобытнообщинного строя и переходом к моногамии. Исторически сменяют классификационные системы родства. В таких системах каждый родственник обозначается специальным термином или комбинацией терминов, поэтому каждый человек имеет свое название в родственной терминологии (например, отец, мать, брат, сестра, дядя, двоюродные брат, сестра или дядя, дед, прадед и т. д.).
Если инкорпорация в родовую группу происходит по материнской линии, то это матрифиляция (материнское родство). Если по отцовской линии (крайне редко) – патрифиляция (агнатное родство). Все это есть горизонтальное родство. Иногда счет родства велся по обеим линиям.
Для раннепервобытного общества характерны как многомужество, так и многоженство. Когда на место умершего мужа заступает брат – это называется левират. Аналогично, у некоторых обществ существовал и обычай сарарата – когда на место умершей жены приходит её сестра.
Постепенно брачные отношения изменялись и появлялись новые обычаи: выкуп невесты, отработки за невесту, приданное и др.
Линидж – хозяйственная единица, субъект – группа близких родственников разных поколений четко прослеживающих свое родство.
Субклан – маленькая часть рода, единица ритуального значения.
Разложение родового общества
Люди в родовом обществе жили большими семьями. Хозяйство вели все вместе. Постепенно, с развитием технологий (усовершенствование орудий труда), хозяйства, большие семьи распадаются на более маленькие, появляется моногамия, моногамные семьи, живущие в отдельных небольших домах.
Так родовая община сменяется соседской. Население соседской общины уже не было связано родственными узами. Моногамные семьи соседской общины имели свое собственное хозяйство (огород у дома), но также должны были работать на общем поле, возделывая хлеб. Также, возможно, был общий и частный скот. Соседская община сохранилась и с возникновением государств. Внутри некоторых государств соседская община сохранялась вплоть до Нового времени.
Если данная статья об основных этапах антропогенеза была для вас полезной, то обязательно загляните и на наш сайт !
Славяне — группа народов, о происхождении которых выдвигается немало гипотез. Многие историки полагают, что их предки существовали еще во втором тысячелетии до нашей эры и были обособившейся частью индоевропейской общности. Другие специалисты с ними не во всем согласны. Однако большинство историков сходится во мнении, что праславяне первоначально являлись единым этносом, разделившимся позже на три группы:
- западную — венедов (предков словаков, чехов, поляков);
- южную — склавинов (предков хорватов, сербов, болгар);
- восточную — антов (предков русских, украинцев, белорусов).
Хотя некоторые современные историки полагают, что протославяне не образовали группу венедов, а просто входили в нее, как союзное племя.
Почему же некогда единый этнос разделился? Что привело к возникновению государственности у восточных славян? Каковы были предпосылки и этапы?
Кто такие восточные славяне
До сих пор многое о происхождении этноса остается неизвестным, ведутся споры, выдвигаются теории, и ни одна из них не имеет неопровержимых доказательств. Даже то, где находилась прародина древних славян, доподлинно неясно. Предположительно, Великое переселение, в результате которого единая общность территориально разделилась на три ветви, произошло в период со IV по VII столетия нашей эры. Несмотря на некоторые различия между образовавшимися группами, как таковой раздробленности у славян не отмечалось. Их языки, равно как и обычаи, были схожи. В разных летописях и исторических записях славяне характеризуются как отважные, выносливые и свободолюбивые люди с сильным характером.
Восточные славяне — это несколько племен, составляющих единую общность со своей культурой, представители которой говорили на восточнославянских языках. Именно они впоследствии составили основное население Древнерусского государства. Восточные славяне были язычниками и обожествляли силы природы.
Расселение восточных славян
Поначалу восточные славяне заняли лесостепную и болотистую местность между Днепром и Днестром. Выбор труднопроходимых территорий неслучаен: таким образом они старались обезопасить себя от набегов различных соседей и кочевников, которые отбирали скот, хлеб, поджигали жилища. В VII-VIII веках нашей эры из родовых общин восточных славян сложилось 12 племенных союзов, самыми крупными из которых были:
- ильменские словене (построившие Новгород);
- кривичи (на их землях был возведен Смоленск);
- поляне (именно на их территории возник Киев);
- радимичи.
Были и другие племена, такие как северяне, вятичи, древляне, дреговичи, дулебы, белые хорваты, уличи и тиверцы.
О происхождении восточных славян существует две основных теории:
Согласно ей, славянские народы пришли в Восточную Европу с других территорий.
Эта версия говорит о том, что они были коренным населением Восточно-Европейской равнины.
В свою очередь, миграционная теория предполагает несколько вариантов развития событий. Самые популярные из них следующие:
- славяне пришли с нижних берегов Дуная, где сформировался племенной союз, после чего переселение продолжилось на восток и северо-восток;
- изначально прародиной этноса была Прибалтика, а именно берега Западной Двины и территории возле Нижнего Немана.
Предпосылки возникновения государственности
Скорее всего, через несколько веков восточные славяне в любом случае объединились бы и образовали единую державу. Однако в IX столетии произошли события, которые ускорили процесс создания государства.
Возникновение русской государственности было вызвано как внутренними, так и внешними факторами.
Внутренние факторы образования государственности
К внутренним предпосылкам возникновения государственности у восточных славян можно отнести несколько социально-экономических факторов:
Внешние факторы образования государственности
Кроме того, причинами возникновения государственности у восточных славян были:
- Стремление завоевать новые территории.
- Обогащение (в том числе военнопленными) за счет грабительских походов на чужие земли.
- Необходимость в обороне из-за набегов соседних племен.
Призвание варягов
Начиная с VIII столетия, Европу потрясали набеги скандинавов. Их же называли норманнами, варягами или викингами. Они проживали на территориях таких современных стран, как Норвегия, Швеция и Дания, и часто устраивали военные походы на чужие земли. Норманнские захватчики были настоящим бедствием для многих государств. Они отвоевали большие территории Англии, Франции и Италии, собирали дань с народов Северной Африки.
В IX столетии скандинавы отправились на земли, которые занимали восточные славяне. Один из их предводителей в 862 году дошел до Финского залива и на реке Волхов основал город Ладога. Этим вождем был известный всем Рюрик. Легенда говорит о том, что вместе с ним пришли его братья: Трувор и Синеус. И стали они князьями. Рюрик правил в Ладоге, а позже перебрался в Новгород. Его братья заняли Изборск и Белоозеро, но через два года они умерли. С того момент Рюрик княжил единолично. Так начался период возникновения государственности.
Однако есть исторические летописи, которые опровергают эту версию и рассказывают о том, что будущие новгородцы сами позвали Рюрика на княжение. Он построил на их земле город. Некоторые археологические находки даже подтверждают тот факт, что Новгород возвели после прихода скандинавского предводителя. Ладога же была основана еще в VIII столетии. Впрочем, всё это тоже нельзя считать неоспоримыми доказательствами.
Теории образования Древнерусского государства
Многие столетия историки пытались найти ответы на вопросы касательно происхождения восточных славян. Ученые спорили, доказывали свою точку зрения, выдвигали версии. Сегодня существует три теории возникновения государственности.
Норманнская
Современные историки неоднозначно относятся к норманнской теории. С одной стороны, мысль о том, что наши далекие предки не были способны на политическое объединение, несколько обидна. Однако в то же время скандинавы ускорили процесс образования государства. Хотя норманны и сыграли определенную роль в объединении Руси, предпосылки все же зародились у славян.
Антинорманнская
С норманнской версией были не согласны многие ученые, ее считали политизированной. Поэтому вслед за ней появилась антинорманнская теория, которую еще называют славянской. Ее автором стал М. В. Ломоносов. Суть теории заключается в отрицании всех идей, которые несет норманнская версия. Антинорманнисты отвергали мысль о том, что скандинавы повлияли на объединение племен. Кроме того, историки сомневаются, что славяне призывали варягов. Антинорманнисты не отрицают, что некоторое влияние варяги, возможно, и оказывали, однако оно не связано со становлением Древнерусского государства.
Центристская
Этапы формирования государства у восточных славян
Объединение племен и образование Древней Руси
Бразды правления Новгородским государством сразу после кончины Рюрика взял в свои руки Олег Вещий. Некоторые исторические летописи говорят о том, что он был соплеменником Рюрика. Согласно же другим сохранившимся до наших дней записям, Олег являлся шурином безвременно ушедшего князя. Так или иначе он княжил с 879 по 912 год и успел сделать многое за этот период.
Олег сделал многое для молодого государства. Изображение: pinterest.at
Олег был верным союзником маленькому Игорю и не только правил вместо него, но и ходил в военные походы. В 882 году варягам под предводительством князя удалось захватить Киев. Так было создано единое государство — Древняя Русь. Тогда же столицу перенесли из Новгорода в Киев. Позже Олегу удалось подчинить своей власти племена северян, радимичей и древлян. В 907 и 911 годах он совершал военные походы на Византию, из которых возвращался с хорошей добычей. Спустя год Олег скончался. Согласно легенде, от укуса змеи, согласно другим историческим источникам — в бою.
Стоит также отметить, что в некоторых исторических летописях он представлен не князем, а воеводой при Игоре.
Первые Рюриковичи
После кончины Олега княжить Киевской Русью стал Игорь. О его правлении (912–945 гг.) по большей части ничего не известно. В 914 году он подчинил себе древлян, предпринявших попытку освобождения после смерти Олега, и возложил на них еще более высокую дань. В 920-х годах воевал с печенегами, а в 940-х годах дважды ходил в походы на Византию. В 945 году Игорь в очередной раз отправился собирать дань с древлян. По легенде, его дружинники были недовольны размером дани и уговорили князя снова пойти к племени. Однако древляне решили, что если они повторно соберут выплату, то так и повадится Игорь обдирать их как липку, и расправились с ним. Таким образом, они отказались подчиняться Киевскому государству.
У князя остался маленький сын Святослав и жена Ольга. Она взяла бразды правления в свои руки, провела несколько реформ и отомстила древлянам. Когда Святослав подрос, он стал заниматься внешнеполитическими вопросами.
Принятие христианства
У Святослава было три сына. Один из них, Владимир, известный под именами Красно Солнышко или Креститель, круто изменил историю Руси. Он превратил Киевскую Русь в сильную державу. Однако подавляющая часть ее населения продолжала придерживаться языческих верований, а это имело некоторые негативные стороны. Дело в том, что у каждого племенного союза были свои боги. Из-за этого между ближайшими соседями происходило недопонимание, часто перераставшее в открытые конфликты и стычки.
Князь принял решение ввести единую религию, чтобы сплотить народ. Он выбрал шесть богов и установил их идолов на самом высоком холме в Киеве. Народу князь повелел отныне поклоняться только им. Однако подобные меры не принесли положительных результатов. Тогда Владимир задумался о том, что необходима иная религия, в которой существует только один бог. Чтобы определиться с выбором, князь пригласил к себе представителей разных вероисповеданий, среди которых были последователи греческого и римского христианства, иудаизма и ислама. После бесед с ними Владимир отдал предпочтение христианству византийского образца (по греческому обряду).
Князь и его дружина приняли крещение в 988 году, после чего стали приобщать к новой вере народ. Первым русским православным городом стал Киев. Разумеется, многим указ о смене вероисповедания пришелся не по душе. В Новгороде воеводе Владимира пришлось силой заставлять непокорный народ креститься, проявляя жестокость. Так, большая часть населения Древней Руси приняла христианство, хотя в тайне многие продолжали совершать некоторые языческие обряды. Те, кто категорически не захотел принять новое вероисповедание, ушли в глухие леса, где продолжили жить согласно своим обычаям.
Киевская Русь просуществовала до середины XII века, после чего образовалась Удельная Русь. Но эта тема заслуживает отдельного внимания.
Вы знали, что один лингвист по имени Марк Гучко придумал единый язык, который будет понятен всем западным, восточным и южным славянам?
Читайте также: