Роль церкви в объединении руси кратко
Обновлено: 02.07.2024
1) митрополиты способствовали превращению Москвы в религиозный центр русских земель (завещание митрополита Петра похоронить его в Москве, перенос его преемником митрополичьей кафедры из Владимира в Москву);
2) митрополиты много раз помогали примирению русских князей, предотвращению междоусобиц, что способствовало объединению русских земель (примирение московского и нижегородского князей в 1470-е гг. благодаря усилиям митрополита Алексея);
3) в период кризисов внутри Московского княжества митрополиты способствовали их преодолению, в том числе брали управление на себя (правительство митрополита Алексея в малолетство Дмитрия Ивановича, роль митрополита Макария в преодолении боярской анархии 1540-х гг.);
4) Церковь поддержала борьбу за освобождение от власти Орды, что вдохновляло на неё русских людей (благословение Сергием Радонежским московского князя Дмитрия Ивановича на борьбу);
5) по инициативе митрополита Макария в 1547 г. произошло венчание Ивана IV на царствие, что подчеркнуло независимость Русского государства, его возросший авторитет;
6) монастыри способствовали хозяйственному развитию Русского государства и служили пунктами обороны от внешнего противника.
Немаловажным был вопрос о роли церкви в борьбе с татаро-монгольским игом.
Как мы уже выяснили изначально, церковь и ордынские ханы, на протяжении предыдущего столетия были если не союзниками, то были достаточно лояльны к друг другу. Но с течением времени нравы монгол ужесточились, и они становились все менее веротерпимые. Церковь не раз обращалось с призывом к единению, и хотя сами татары были веротерпимы и не представляли никакой угрозы Православной Церкви и вере и даже освободили от дани духовенство и церковные земли, церковь активно боролась против татар. Церковь не раз пыталась призвать к миру князей, отстоять и защитить великую Русь, принимала большое участие в борьбе с игом. Поскольку татары с уважением относились к церкви, то некоторые священнослужители часто ездили в Орду с просьбами. Яркий пример тому – святитель Алексий, который не раз заступался за Русь.
Православная церковь не дала распасться Русской державе в период феодальной раздробленности и монголо-татарского ига. Ведь тогда Русь представляла собой скопление мелких княжеств, постоянно враждовавших между собой. Но церковь была одна, подчиняющаяся одному митрополиту Всея Руси. Митрополия находилась до 1300 г. в Киеве, затем некоторое время - во Владимире, затем в Москве. Именно поддержка церкви позволила начать процесс объединения русских земель вокруг Москвы в 14 веке.
В эти годы оформился союз московских князей с церковью, способствующий возвышению Московского княжества.
В позиции русской церкви в конце XIII—XIV в. прослеживаются две линии. С одной стороны, митрополиты, в большинстве своем греки, стремились проводить самостоятельную политику, целью которой было сохранение единства епархии. Было ясно, что явная ориентация на одного из князей породит недовольство остальных, что, в свою очередь, вызовет смуты и стремление к расколу. Позднее так и случилось: могущественные литовские князья были недовольны промосковскими симпатиями митрополитов и неоднократно пытались склонить Константинополь к созданию отдельной епархии для своих православных подданных. Церковь стремилась поддерживать лояльные отношения и с правителями Орды.
С другой стороны, растущее стремление к независимости было облечено в религиозные формы. Национальное освобождение мыслилось как обретение своего православного суверенного царства. Эта национальная идея была близка многим церковным деятелям, особенно выходцам из Русской земли. В последующем эта линия станет определять церковную политику, но в первые десятилетия XIV в. в позиции митрополитов заметны колебания.
В первой трети XIV в, митрополиты считали выгодным поддерживать Москву в ее борьбе с Тверью. Митрополит Петр подолгу гостил в Москве. Здесь же, в освященном им Успенском соборе, он был и похоронен. В последующем Успенский собор стал усыпальницей высших церковных иерархов, а стоящий рядом Архангельский — местом упокоения московских князей. Для средневекового человека такое соседство было чрезвычайно символично. Москва представала охранительницей земной и небесной силы, средоточием духовной и светской власти.
Преемник митрополита Петра, грек Феогност, официально перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это окончательно оформило политический союз, в котором московские князья надеялись использовать авторитет церкви для борьбы со своими противниками, а церковь — быстро растущую силу Москвы и ее связи с Ордой для сохранения единства Киевской митрополии.
Сохранению национального самосознания и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри. В ХIII веке было положено начало Почаевской Лавре. Эта обитель и ее игумен преподобный Иов многое сделали для утверждения Православия в западнорусских землях. Всего с ХIV до половины ХV века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.
Сыграла свою роль церковь и в Куликовской битве, и это не только два инока богатыря Пересвет и Ослябя, в первую очередь это поддержка Сергия Радонежского, которую он оказывал русским воинам в преддверии битвы. Блаженный Сергий Радонежский дает благославление Дмитрию Ивановичу, князю московскому на борьбу с врагом, это был серьезный и очень ответственный шаг, напомним, что не все князья русские верили в успех начинаний Дмитрия, и таким образом эта поддержка со стороны старца, ну и конечно, самого митрополита Алексея позволила не просто поднять моральный дух войска, ну и конечно, значительно увеличить его численность. Напомним, что жители Руси в то время были народом крайне религиозным, и поддержка церкви этого начинания, имела огромное значение.
Группы красителей для волос: В индустрии красоты колористами все красители для волос принято разделять на четыре группы.
Образцы сочинений-рассуждений по русскому языку: Я думаю, что счастье – это чувство и состояние полного.
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Описание презентации по отдельным слайдам:
РОЛЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ОБЪДИНЕНИИ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ РОЛЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ОБЪЕДИНЕНИИ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
Какую роль сыграла церковь в объединении русских земель?
Церковная иерархия была организована по типу светской: Митрополиту служили вооруженные бояре слуги
Почему Золотая Орда освободила церковь от дани и объявила неприкосновенным ее имение?
Большую роль в объединении русских земель вокруг Москвы сыграла в то время Русская православная церковь. Церковные деятели- митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали моральную поддержку московским князьям, не жалели денег на организацию русского войска, вдохновляли князей, воинов на защиту родных земель.
Русская ПЦ и Куликовская битва
Важным следствием объединения русских земель стало усиление влияния РПЦ на культуру народа, развитие церковного искусства. Русь застраивалась храмами (с X по XIII вв. на Руси было построено около 10 тыс. храмов и 200 монастырей).
Митрополит Алексей(1293-1378гг) Он использовал авторитет церкви, чтобы предотвратить княжеские междоусобицы в Нижнем Новгороде. Управлял церковными и государственными делами, тем самым, умножая силы Московского княжества.
Русская православная церковь воспитывала в князьях отношение к княжению как религиозной обязанности и чувство ответственности за судьбу народа.
ПОДДЕРЖКА МОСКОВСКИХ КНЯЗЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ ПОЗВОЛИЛА НАЧАТЬ ПРОЦЕСС ОБЪЕДИНЕНИЯ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ
Процесс объединения русских земель в единое централизованное государство
Сергий Радонежский (1321-1391гг)
Роль церкви: Церковь объединяла народ единой верой Церковь располагала крупными земельными богатствами и участвовала в политической жизни страны. Большое влияние оказывала на нравственную и духовную жизнь общества Святители благословляли народ на Куликовскую битву.
Роль церкви: Большое влияние РПЦ оказала на культуру народа, развитие церковного искусства. С конца X в. православие становится духовно-нравственной основой общества.
- подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
- по всем предметам 1-11 классов
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Инструменты онлайн-обучения на примере программ Zoom, Skype, Microsoft Teams, Bandicam
- Курс добавлен 31.01.2022
- Сейчас обучается 24 человека из 17 регионов
Курс повышения квалификации
Методика преподавания истории и обществознания в общеобразовательной школе
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Дистанционные курсы для педагогов
Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
5 612 447 материалов в базе
- ЗП до 91 000 руб.
- Гибкий график
- Удаленная работа
Самые массовые международные дистанционные
Школьные Инфоконкурсы 2022
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Другие материалы
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
- 16.08.2017 2830
- PPTX 6.8 мбайт
- 15 скачиваний
- Рейтинг: 4 из 5
- Оцените материал:
Настоящий материал опубликован пользователем Мамурина Оксана Валерьевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Автор материала
40%
- Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ и ВПР
- Для учеников 1-11 классов
Московский институт профессиональной
переподготовки и повышения
квалификации педагогов
Дистанционные курсы
для педагогов
663 курса от 690 рублей
Выбрать курс со скидкой
Выдаём документы
установленного образца!
Учителя о ЕГЭ: секреты успешной подготовки
Время чтения: 11 минут
Онлайн-тренинг: нейрогимнастика для успешной учёбы и комфортной жизни
Время чтения: 2 минуты
Россияне ценят в учителях образованность, любовь и доброжелательность к детям
Время чтения: 2 минуты
Минобрнауки и Минпросвещения запустили горячие линии по оказанию психологической помощи
Время чтения: 1 минута
Минпросвещения России подготовит учителей для обучения детей из Донбасса
Время чтения: 1 минута
Рособрнадзор предложил дать возможность детям из ДНР и ЛНР поступать в вузы без сдачи ЕГЭ
Время чтения: 1 минута
В Госдуме предложили ввести сертификаты на отдых детей от 8 до 17 лет
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Завершающий этап русских земель начинается с княжения Дмитрия Ивановича Донского (1362 - 1389 гг.), который получил ярлык на великое княжение после достаточно острого соперничества с суздальским князем Дмитрием Константиновичем.
Кроме того, порвать с прошлым быстро не позволяла жизнь. Как предшественник Узбека, хан Тохта был женат на дочери греческого императора Андроника Старшего, так и сам Узбек был женат на дочери Андроника Младшего; свою сестру Кончаку он выдал замуж за московского князя Юрия Даниловича. То есть были очень сильные родственные связи ханов с православным миром. В конце же своего владычества над Русью расколотые усобицей ханства уже просто не имели сил для изменения сложившихся отношений с православным духовенством. По-другому выглядит отношение русской церкви к Орде на протяжении ее двухвекового владычества. Здесь налицо изменение позиции от явного сотрудничества (хотя и вынужденного) в конце XIII века к подспудной работе по сплочению русских сил против Орды в XIV - XV вв. Как известно, со времен Владимира Крестителя центром русского православия был Киев, где находилась кафедра митрополита - главы Русской Православной Церкви. Но с потерей Киевом экономического, политического могущества, а позднее и просто какого-либо значения, центр русского православия неизбежно должен был переместиться, что и произошло при митрополите Максиме (1287 - 1303). В 1299 г. Киевская земля и сам город подверглись страшному татарскому опустошению. Как свидетельствует летопись, разбежались все жители, был вынужден спасаться бегством и митрополит. В 1300 г. он приехал во Владимир на Клязьме, куда и переместилась митрополичья резиденция. Максим скончался в 1303 году и был погребен не в Киеве, как его предшественники, а во владимирском Успенском соборе. Этот факт значительно усилил авторитет северовосточной Руси, значение Великого Владимирского княжества. Но уже следующему русскому митрополиту Петру (1308 - 1326) суждено было связать судьбу центра русской православной церкви не с Владимиром, а с Москвой, что стало важнейшим фактором ее возвышения. Привлечение главы церкви в союзники было заслугой московской дипломатии и результатом недальновидности тверской дипломатии. Великий князь Михаил Ярославич Тверской не смог примириться с провалом своего кандидата на пост митрополита и достойно принять ставленника константинопольского патриарха - митрополита Петра.
Великий князь всячески пытался свергнуть неугодного главу русской церкви. Успеха в этом он не достиг, но очень навредил этой враждой себе: митрополит Петр, получая покровительство удельного Московского князя Ивана Даниловича, все чаще жил не в стольном Владимире, а в небольшой Москве. Союз митрополита и московского князя оказался весьма прочным, не имея возможности официально перенести резиденцию в Москву, Петр завещал, нарушая греческие установления, похоронить себя в московской Успенской церкви - первом каменном храме в Москве, заложенном в 1326 г. Поддержка митрополитом Петром московских князей сыграла значительную роль в усилении их авторитета и была по достоинству оценена: Петр был канонизирован и стал одним из самых почитаемых московских святых. Став великим князем, Иван Калита продолжал свою гибкую политику в отношении митрополита Феогноста (1328 - 1353). Посетив стольный Владимир, новый глава русского православия проследовал в Москву, окончательно обосновался там, что и позволяет считать его появление в будущей русской столице датой перенесения туда митрополичьей кафедры. Феогност стал активнейшим помощником московских князей в их объединительной политике. С его именем связано также и активное строительство каменных церквей в московской земле. Значительно более видную роль в подчинении русских земель в консолидации их против ордынской власти сыграл преемник Феогноста митрополит Алексий (1353 - 1377). Алексий был сыном черниговского боярина Феодора Бяконта, который перешел на службу к московскому князю Даниилу Александровичу и занял одно из первых мест при его дворе. Сын боярина Феодора Симеон (в монашестве Алексий) был крестником самого Ивана Калиты, он получил прекрасное образование. Он после шестилетней монашеской жизни был приближен митрополитом Феогностом. После его смерти стал митрополитом Владимирским и всея Руси первым из москвичей. Он не просто жил в Москве, а стал видным государственным деятелем. Уже при Иване Красном Алексий играл значительную роль в управлении государством.
Читайте также: