Развитие взглядов на общество кратко

Обновлено: 18.05.2024

Представления философов и ученых об общественном развитии появились задолго до формирования основных подходов, а именно – в эпоху Просвещения. Философы-просветители, такие как Вольтер, Руссо, Кондорсе, понимали общественный прогресс движение человека или общества к лучшему.

Как можно понять, что общество прогрессирует в своем развитии?

Существует несколько критериев общественного прогресса:

Конкурентоспособность, приспособляемость, усложнение форм жизни.
Духовное и нравственное совершенствование человека.
Увеличение степени свободы человека, обусловленное уменьшением его зависимости от окружающей среды и уровнем развития науки и техники.
Большее противостояние смерти и энтропии. Уменьшается вероятность гибели человека от тех или иных случайных факторов.

Необходимо отметить, что развитие общества может проявляться не только в положительную сторону (прогресс), но и в отрицательную (регресс). Также общество может остановиться в развитии (состояние стагнации).

Существует также несколько форм общественного развития:

эволюция –это медленные и поступательные изменения в обществе;
революция – быстрые, кардинальные изменения общественного слоя;
реформа – целенаправленные поступательные изменения отдельных элементов системы.

Философы и социологи также рассматривали несколько концепций общественного развития.

Линейная концепция предполагала, что общество изменяется с течением времени, прогрессирует, регрессирует, либо находится в состоянии стагнации.

Концепция спирали заключается в том, что общество проходит одни и те же этапы, но каждый раз эти этапы будут находиться на новом уровне. Данная концепция сочетает элементы линии и круга, считается наиболее популярной в современное время.

Эсхатологическая теория

(Последний день Помпеи как конец истории человечества)

Многие философы отрицают конец человеческой истории, ведь если это так, то все жизни – это лишь инструмент для достижения высшей общей цели. Н. Бердяев, Эдуард Леруа считали, что прогресс имеет относительный характер, и то, что для одного конкретного общества – достижение, для другого социума может являться регрессом.

Регрессистская теория

В истории редко встречались философы, которые бы полагали, что человечество с течением времени движется к регрессу и деградирует, однако, такие были. Например, греческий поэт Гессиод разделил историю на пять веков: сначала был век золотой, потом серебряный, затем медный, бронзовый, а сам Гессиод жил в железном веке.

(Сад Адама и Евы)

Теория детерминизма

Философы рассматривают развитие общества в зависимости от факторов общественного развития. Факторами можно назвать те объекты или события, под влиянием которых и происходит развитие. Детерминизм подразумевает, что есть только один главный фактор, а все остальные играют второстепенную роль в развитии общества.

Природная среда, географические детерминисты: Шарль Луи Монтескье, Геродот. Именно природа влияет на людей и заставляет общества на севере отличаться от обществ, живущих в южных землях.

Численность населения, демографические детерминисты: Томас Мальтрус. Предупреждал человечество в своих работах от возможного перенаселения. Т. Мальтрус считал, что рано или поздно всем людям на земле перестанет хватать продовольствия и ресурсов.

Экономика, социально-экономические детерминисты: Карл Маркс, Ф. Энгельс.

Уровень развития науки и техники, технологические детерминисты: Збигнев Бжезинский, Джон Кеннет Гелбрейт.

Теория объективизма

Роль отдельно взятого человека в общественном развитии понимается по-разному.

Согласно данной теории, история творится не отдельными людьми, а большими массами, а в мире действуют определенные законы, которым каждый человек должен подчиняться (законы развития).

Теория субъективизма

Человек является субъектом исторического и общественного прогресса. Он сам принимает решения и может направлять историю развития общества туда, куда он пожелает.

Теория провиденциализма

Сторонники данной концепции считают, что все действия как человека, так и общества является проявлением заранее спланированного Богом планом спасения человечества. Ведущая роль в развитии человечества, согласно этой концепции, играет не человек и не общество, а Божественная воля.

В ХIХ веке предметом обсуждения стали две теории развития общества: теория социальной эволюции, теория социальных циклов. Эти теории исходят из представления того, что в формировании общества есть закономерность и неизбежность, общество не формируется стихийно, а проходит через несколько этапов развития.

Теория социальной эволюции

Данная теория стала известной после исследований Чарльза Дарвина и его эволюционной теории в рамках науки биологии. В социологии эволюция подразумевает поэтапные, постепенные преобразования в социуме, которые характеризуются переходом от простого однородного уровня развития общества к более сложному и неоднородному. Философы и социологи 19 века представляли развитие общества в зависимости от разных явлений.

О. Конт наблюдал за тем, как развивается общество по изменению накопленных знаний, совершенных открытий (прогресс знаний).

Г. Спенсер утверждал, что явный признак развития общества – переход от одностороннего труда к разностороннему, что приводит к дифференциации внутри общества.

Под влиянием эволюционной теории сложились три других подхода к изучению социально-исторических изменений: социокультурный, формационный и индустриально-технологический.

Формационная теория: автором данного подхода был Карл Маркс, который объяснял историческое развитие общества через критерии социального прогресса. Например, первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое. Если проанализировать все вышеперечисленные общества, можно заметить, каким образом менялись формы собственности и способы производства.

Социокультурная теория: данный подход во многом схож с теорией социальных циклов. Развитие общества рассматривается в данном подходе как цивилизация, которая переживает периоды рождения, расцвета и смерти.

Индустриально-технологическая теория: развитие общества объясняется изменением способов производства, замену технологий на более эффективные. Под влиянием этого подхода общество делится на аграрное, индустриальное и информационное (постиндустриальное). Два последних общества в процессе производства используют различные технологии, когда как в традиционном обществе (аграрном) использовался человеческий труд, никак не машинный.

Теория социальных циклов

Эта теория изначально существовала в античной философии, а со временем перешла и в социологию. Наиболее ярко данная теория была озвучена русским социологом Николаем Данилевским.

Он утверждал, что каждое общество проходит несколько стадий цикла:

Формирование общества (цивилизации) под влиянием разных элементов культуры.
Поиск этим обществом собственной культуры и организация политических форм.
Расцвет общества.
Деградация\стагнация общества.
Гибель общества.

Теория глобализации общественных процессов

Представители данной теории (Д. Форрестер, Д. Медоуз, Э. Пестель и др) считали, что нужно сделать упор на совершенствование духовного начала человека, а не на улучшение научно-технического прогресса и расширение производства. Необходимо разработать концепцию равновесия между производством, ресурсами и населением планеты.

Главная цель – формирование единого глобального общества для предотвращения мировых конфликтов и появления прогресса в всеобщем развитии.

Теория модернизации

В современной социологии представлены другие теории общественного развития:

биологическая теория. Общество представляется по аналогии с биологическим организмом. (Г. Спенсер);
теория функционального подхода (Т. Парсонс). Любое общество – это целостная система, где все элементы взаимосвязаны;
историко-бихевиористская теория;
психологическая теория (З. Фрейд).

Все представленные теории развития общества являются дополнением друг друга, в чем-то могут быть похожими или диаметрально противоположными. Однако, ни одна из этих теорий не может дать полного ответа на вопросы о порядке и характере общественных изменений. С помощью этих подходов нельзя предугадать, как будет развиваться современное общество в дальнейшем, можно только предположить.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

1.3. Развитие взглядов на общество:

Первоначально развивались на основе мифологического мировоззрения.

В мифах выделяется:

·Космогония (представления о происхождении космоса, Земли, неба и Солнца).

·Теогония (происхождение богов).

·Антропогония (происхождение человека).

Развитие взглядов на общество древнегреческих философов:

Платон и Аристотель стремятся разобраться в сущности политики и определить лучшие формы государственного правления. Знание о политики определяли как знание о высшем благе человечества и государства.

/См. идеальное гос-во по Платону/

Взгляды меняются в эпоху средневековья под влиянием Христианства. Ученые смутно представляли природу общественных взаимоотношений, причины расцвета и упадка государств, связь между устройством общества и его развитием. Все объяснялось божьим промыслом.

Возрождение ( XIV – XVI века): возвращение к взглядам древних греков и римлян.

XVII век: переворот во взглядах на общество (Гуго Гроций, обосновавший необходимость решения вопросов между народами при помощи права, в основе которого должна лежать идея справедливости).

XVII – XVIII века: ученые создают концепцию общественного договора (Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо). Попытались объяснить возникновение гос-ва и современных форм человеческого состояния. Все они обосновали договорной характер возникновения гос-ва.

Естественное состояние по Локку отличается общим равенством, свободой распоряжаться своей личностью и собственностью, но в естественном состоянии нет механизмов в разрешении споров и наказании нарушителей. Гос-во возникает из необходимости защиты свободы и собственности. Локк первым обосновал идею разделения властей.

Руссо считает, что все беды человечества родились с возникновением частной собственности, т.к. она привела к экономическому неравенству. Общественный договор оказался обманом для бедных. Экономическое неравенство усугубилось политическим неравенством. Руссо предложил подлинный общественный договор, в котором народ выступает суверенным источником власти.

С XVI века возникает утопический социализм, его первый этап продлился по XVIII век (Мор, Кампанелла, Стенли, Мелье). Развивали социалистические и коммунистические идеи, подчеркивали необходимость общественной собственности и социального равенства людей.

Социализм – всеобщее равенство людей.

В конце XVIII века начинается новый этап в развитии социалистических и коммунистических идей. Причиной их появления стали несовершенство и противоречие капиталистического общества, противоречия между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения (при всеобщей занятости большая часть прибыли достается собственникам). Нищета основной массы населения и тяжелые условия труда привели к возникновению и развитию забастовочного движения, представителями которого были Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн. Они критиковали капитализм, пытаясь обосновать неизбежность наступления нового строя. Так Сен-Симон делил общество на две группы: 1) Паразиты (дворяне, рантье (кредиторы), военные);

2) Труженики (индустриалы);

при этом в обществе он сохраняет право частной собственности.

Шарль Фурье: общество представляет ассоциацию, где существует свободный труд, распределение по труду, всестороннее равенство полов.

Роберт Оуэн: будучи состоятельным человеком, попытался перестроить общество на новых началах, но разорился.

В 40-ые годы XIX века начинает развиваться марксизм, основоположниками которого были Карл Маркс и Фридрих Энгельс, которые считали, что новое коммунистическое общество возможно создать только путем революции.

До этого все выступления рабочих за свои права заканчивались поражением (луддиты (разрушители машин), лионские ткачи (1831 и 34 гг.), селезские ткачи (1844 г.), чартистское движение (требовали всеобщего избирательного права)). Причина поражений была в отсутствии четкой организации и отсутствии политической партии, как организации, защищающей интересы рабочих на политическом уровне. Программу и устав партии поручили написать Марксу и Энгельсу, которые создали манифест Коммунистической Партии, в котором обосновывали необходимость свержения капитализма и установление коммунизма. Учение в ХХ-ом веке было развито Лениным, защищавшим в марксизме учения о классовой борьбе, диктатуре пролетариата и неизбежности социалистической революции.

В ходе исторического развития вырабатывалось наиболее широкое, собственно философское понятие общества как совокупной деятельности людей, направленной на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.

Современная западная социальная философия также рассматривает общество не как совокупность отдельных индивидов, а как совместные действия людей, интегрированных в социальные группы и системы.

Философское понятие общества включает в себя два главных признака: 1) общество есть обособившаяся часть природы; 2) будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.

Общество представляет собой открытую динамическую систему, которая осуществляет непрерывный обмен веществом и энергией с окружающей средой. Будучи динамической системой, общество непрестанно изменяет свое состояние, развивается во времени, причем это развитие носит вероятностный характер.

Очевидно, что общество является самой сложной из всех известных человеку систем. Прежде всего, общество — система иерархическая, многоуровневая. При изучении общества приходится считаться с множеством его описаний и интерпретаций. Существуют самые различные, во многом противоречивые и не совместимые друг с другом теории и модели общества, его структуры, функционирования элементов, особенностей и характера исторического развития.

Наиболее разработанной моделью общества и общей теорией его развития является исторический материализм, или материалистическое понимание истории. Значительный интерес представляет созданная в середине XX в. Т. Парсонсом и его последователями структурно-функциональная теория общества.

Общепринятым является выделение в обществе как целостной системе следующих подсистем: экономической, социальной, политической, духовной.

В современном обществе часто возникают вопросы, связанные с правами и свободами граждан. Существуют различные точки зрения на данный вопрос. Люди, провозглашающие незыблемость прав и свобод индивида, прибегают к понятию либерализм – это течение, возникшее в 19 веке и трансформировавшееся в учение в современности.

Либерализм - кратко и понятно об основных понятиях

Важно в первую очередь определить смысл базовых понятий.

Изучим, какое значение политологи вкладывают в тот или иной термин:

Либерализм – учение, существующее как в философии, так и общественно-политической сфере, отражающее незыблемость прав граждан и свобод людей.

Либерализация – процесс расширения прав людей и их свобод, происходящий через реформы или революции. Касается преимущественно социальной, политической и экономической сфер. В культуре либеральность простыми словами выражается в виде ограничения цензуры и свободы слова.

Либеральные политические взгляды – представления и убеждения граждан, в рамках которых они требуют полноты свобод, и признают, что все в их жизни в таком случае зависит от них.

Либеральный режим – это определенная форма осуществления государственной власти, при которой ведется минимальный контроль за социальной, экономической и духовной сферами. Неотъемлемыми чертами либерализма являются: правовое государство, гражданское общество, плюрализм.

На основании данных определений допустимо сделать вывод, что в основе либерализма лежат права и свободы людей, которые являются базой для выстраивания политических институтов.

Главные принципы либеральной идеологии

Современные трактовки либерализма выделяют пять основных признаков, на которых строится учение.

К основным идеям относятся:

права человека на честь и достоинство, свободу и собственность, а также на равенство перед законом;

гражданское общество, где государство не вмешивается в частную жизнь граждан и в экономические отношения между субъектами права;

саморегулирующиеся рынки, в том числе труда;

равенство, распространяющееся на все сферы жизни общества.

На рубеже 19 и 20 веков, когда либерализм набирал силу, стало очевидно, что полное невмешательство государства в экономическую сферу опасно. В связи с этим принципы либерализма стали видоизменяться.

Основатели либерализма

Происхождение и предпосылки возникновения либерализма были еще в 17 в.

Важную роль в становлении либерализма сыграл немецкий филолог и философ Вильгельм Гумбольдт. Он акцентировал внимание на том, что государство стремится сделать из людей послушные и одинаковые механизмы, необходимые для работы системы. По его мнению, необходимо переключать внимание на каждого индивида и ставить его интересы и потребности впереди, как высшую ценность.

Говоря о первых идеологах либерализма нельзя не упомянуть французского правоведа и писателя Шарля Луи Монтескье. Именно этому французскому философу и политическому деятелю принадлежит теория разделения властей. Сегодня ей отдают предпочтения почти все страны.

Изначальная теория либерализма

В основе классической теории либерализма лежит идея о минимальном вмешательстве государства в частную и экономическую жизнь общества.

Отметим, что подобный вариант допустим при условии стопроцентного подчинения существующим законам, которые во главу ставят именно права и свободы индивида.

Недостаток либерализма проявился в США в начале двадцатого века, когда из-за невмешательства в экономику разразился крупнейший в истории кризис.

Виды либерализма

Данное течение развивается уже не первое столетие, притом многие аспекты применяются на практике.

В связи с этим к началу 21 века сформировалось несколько видов:

классический либерализм;

неолиберализм;

социальный либерализм – течение, сущность которого в поддержке активного вмешательства государства в экономику;

либертарианство – учение, указывающее на запрет применения силы в отношении людей.

Левые партии в большинстве своем являются приверженцами либеральных взглядов. Первые идеи, допускающие расширение прав, возникли при земском соборе, но тогда это касалось только привилегированного населения, то есть буржуазии.

Экономический либерализм

Концепция экономического либерализма сформулирована величайшим экономистом своего времени Адамом Смитом.

Несовершенство идеи связано с разницей в возможностях людей и существовании социально незащищенных групп населения. Они в условиях рыночной экономики не могут себя обеспечить.

Неолиберализм

В связи с тем, что классический либерализм не оправдал себя в экономике, но был хорош в других сферах, отказываться от него полностью не было логично.

На базе этого появился неолиберализм, который допускал вмешательство государства в экономику для достижения следующих целей:

недопущение появления монополий, сохранение конкурентного рынка;

защита прав и свобод граждан;

поддержка социально незащищенных групп населения.

В основе данного течения лежит понимание, что свобода гражданина невозможна без полноты экономических прав. Однако, если органы власти не будут поддерживать определенных граждан, то тем самым будут нарушены их права.

Либералы в России и их взгляды на развитие общества

У либерализма в России особый путь. На старте развития учения в нашей стране активно применялись принципы. Однако, в период Советского Союза – период расцвета либерализма в Европе – была идеология, во многом противоречащая идеям либералов.

Понятие современного либерализма можно сформировать из нескольких тезисов его представителей:

Либеральные реформы Горбачева и Ельцина лишь приблизили Россию к Америке и Европе, но мышление граждан формируется в течение десятилетий и даже поколений.

Либералы активно акцентируют внимание на прошлых и настоящих репрессиях.

Либералы, сравнивая жизнь Запада и России, всегда восхищаются первыми, но остаются в нашей стране.

Уточняя, кто такие либералы в России, можно сказать, что это люди, недовольные текущей властью, смотрящие на европейский и американский опыт, но не предлагающие реальных инструментов по внедрению принципов.

Либерализм – политическое учение, в котором во главе стоят права и свободы граждан. По идеологии недопустимо ущемление свобод граждан, которые живут в правовом государстве и подчиняются нормативным нормам.

Важно, что особенностью для большинства современных развитых стран характерен неолиберализм, в рамках которого допустимо частичное вмешательство органов власти в экономику.

Читайте также: