Развитие национальных идей история 8 класс кратко

Обновлено: 04.07.2024

Эпоха Просвещения была интеллектуальным и философским движением, которое господствовало в мире идей в Европе в 17-19 веках.

Просвещение возникло из европейского интеллектуального и научного движения, известного как гуманизм эпохи Возрождения. Идеи Просвещения подорвали авторитет монархии и Церкви и подготовили почву для революций 18 и 19 веков. Различные движения 19-го века, особенно либерализм, имеют свои корни в эпохе Просвещения.

Во Франции центральными доктринами философов Просвещения были индивидуальная свобода и религиозная терпимость в противоположность абсолютной монархии и фиксированным догмам (обязательным правилам) римско-католической церкви. Для Просвещения характерен акцент на научном методе, как основном способе познания. Основными представителями эпохи Просвещения являются Гобс, Локк, Вольтер, Монтескье, Дидро, Руссо, Ломоносов, Кант. Они творили в различных сферах науки и искусства и их труды стали фундаментом современной цивилизации.

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока "Социальные и национальные движения. Оппозиция реформам"

Сподвижник и свояк царя Борис Иванович Куракин так охарактеризовал Евдокию:

Консервативные взгляды матери не могли не сказаться на воспитании её старшего сына Алексея Петровича, который вырос противником новых порядков и начал готовить заговор против отца.

Однако подробнее об оппозиции реформам и других народных движениях во время правления Петра Первого вы узнаете далее.

Последствиями внутренней и внешней политики, проводимой Петром I, стало угнетённое положение широких народных масс. Это стало основной причиной волнений самых различных слоёв населения против власти на протяжении всей Петровской эпохи.

Давайте подробнее рассмотрим, что же именно поставило народ в тяжёлое положение.

В первую очередь к этому привело участие России в Северной войне. Война за выход к Балтийскому морю стала причиной чрезмерного увеличения налогов, систематическими стали рекрутские наборы.

Помимо налогов в пользу государства, местные чиновники вводили дополнительные сборы и повинности на местные нужды.

Масштабные строительные работы также стали одной из причин народных волнений.

Тысячи крестьян погибали при строительстве Санкт-Петербурга, Таганрога, укреплений Азова.

Основанием для восстаний на землях Поволжья, Приуралья и Сибири послужила политика властей при освоении этих территорий.

На присоединённых землях происходил захват земель у местного населения, вводились новые налоги, насильственно насаждалось православие.

Сопротивление у народа также вызывало и насильственное введение европейских порядков. Далеко не все представители российских сословий хотели менять привычный уклад жизни.

По причине перечисленных явлений на протяжении всего времени правления Петра I в России происходили народные волнения, которые часто перерастали в бунты. Первые из них произошли в землях Поволжья.

К 1705 году город Астрахань был крупным торгово-промышленным центром с разнообразным социальным и национальным составом населения. Рыбные промыслы и судоходство привлекали сюда множество пришлых работников. Поскольку через Астрахань шла восточная торговля России, в городе всегда было много русских, армянских, персидских, среднеазиатских купцов.

Кроме этого, в городе стоял крупный гарнизон и было много опальных стрельцов, сосланных из Москвы после подавления Стрелецкого мятежа 1698 года.

К причинам брожения среди населения можно отнести усиление произвола со стороны местной администрации, введение новых налогов и жестокость астраханского воеводы Тимофея Ржевского.

Непосредственным поводом для восстания послужили события лета 1705 года после издания царского указа о бритье бород и обрезании платья. По приказу воеводы Ржевского началось насильственное выполнение этого указа. Людям отрезали или вырывали бороды, порой до крови раня лицо. Укорачивание традиционной русской одежды как у мужчин, так и у женщин воспринималось как оскорбление.

Восставшие заняли Астраханский кремль, убили воеводу Ржевского и других представителей местной власти. Захватив город, мятежники создали своё выборное правительство во главе с ярославским купцом-старообрядцем Яковом Носовым.

После чего новыми городскими властями были отменены введённые Ржевским налоги, а также Указ о ношении иностранного платья и брадобритии. Было конфисковано имущество воеводы и дворян.

Повстанцам удалось занять несколько небольших городков и станиц, однако в марте 1706 года восстание было подавлено регулярной армией во главе с фельдмаршалом Борисом Петровичем Шереметевым. Под следствием оказалось более 500 человек. 350 из них были казнены или умерли во время пыток.

В целом Астраханское восстание 1705–1706 годов носило локальный, а не национальный характер. Астрахань была лишь сборным пунктом всех недовольных царской политикой.

А вот мощное народное выступление, охватившее Башкирию в 1705–1711 годах, носило ярко выраженный национальный характер. Оно было самым продолжительным из всех башкирских восстаний XVII–XVIII веков.

Поводом к нему послужил царский указ, по которому вводилось 72 новых налога и злоупотребление царских чиновников. По этому указу вводились сборы с мечетей, мулл и с каждого приходящего в молитвенный дом. В числе других был даже налог на карие и серые глаза, которые были практически у всех местных жителей.

Прибыльщики, озвучившие указ в Уфе, также требовали от местного населения поставок для русской армии лошадей и новобранцев. Царские чиновники оскорбляли национальные и религиозные чувства башкир, жгли бороды уважаемым старейшинам и простым людям.

Стихийно начавшееся восстание возглавили родовая знать и мусульманское духовенство. Периодически восстание принимало антирусский характер. Повстанцы разоряли и сжигали русские деревни, а местных жителей продавали в рабство на невольничьи рынки Турции. Более того, башкирская знать отказалась от российского подданства и пыталась перевести башкир под покровительство Османской империи. Восстание было подавлено только в 1711 году. Царским властям удалось добиться покорности башкирского населения.

В октябре 1707 года на Дону вспыхнуло одно из самых массовых восстаний XVIII века. Им руководил донской казак Кондратий Афанасьевич Булавин.

Поводом к выступлению послужили жестокие действия царского отряда, который по указу правительства требовал выдачи с Дона всех беглых крепостных. В октябре 1707 года повстанцы под предводительством Кондратия Булавина уничтожили царский отряд. Этим было положено начало восстанию. Однако отряд восставших вскоре был разбит войсками атамана Лукьяна Максимова, а его остатки были вынуждены бежать в Запорожскую Сечь.

Однако поход Булавина был неудачным, и его отряд вынужден был вернуться в Черкасск. Здесь он был убит 7 июля 1708 года в результате заговора богатых казаков. После смерти Булавина борьбу продолжали его сторонники, которые сражались до весны 1709 года. После подавления восстания более 200 его зачинщиков были казнены.

В XVIII веке государство стало относиться к раскольникам более терпимо.

Однако Пётр I считал, что приверженцы старой веры замедляют развитие страны. Поэтому преследования старообрядцев продолжались.

Так как общины раскольников состояли в основном из крестьян, то и крестьянские выступления зачастую проявлялись в виде церковного неповиновения и пропаганды старой веры.

Чтобы оградить влияние раскольников на массы, при Петре было запрещено избирать их на общественные должности. Более того, в 1716 году для раскольников были установлены государственные подати в двойном размере; их направляли на строительство заводов; заставляли носить нелепую одежду.

Такое отношение к старообрядцам стало причиной их выступлений против официальной церкви и царской власти во время правления Петра I. Как и раньше, одним из способов борьбы раскольников были акты самосожжения.

В итоге в 1723 году Петром I был издан Указ о порядочном содержании работников. Этот документ требовал относиться к рабочим достойно, регулировал оплату их труда.

Кроме брожения низов общества, своё недовольство политикой Петра высказывала и его верхушка. Старая аристократия, влиятельное духовенство, некоторые представители дворянства не желали принимать новые порядки.

Все недовольные реформами, кто раньше собирался вокруг Софьи, после её заточения в монастырь начали группироваться вокруг царевича Алексея.

Алексей воспитывался в старых патриархальных традициях и тоже не принимал преобразований царя. Опасаясь за свою жизнь, в 1716 году царевич бежал в Австрию, где пытался искать поддержки в борьбе с отцом. Однако помощи в Европе он не нашёл и через два года, благодаря дипломату Петру Андреевичу Толстому, был возвращён в Россию. Алексей предстал перед судом и под пытками признался в заговоре против царя. Суд приговорил его к смертной казни. Однако при невыясненных обстоятельствах царевич умер в тюрьме, не дождавшись исполнения приговора.

Теперь царь мог назначить себе любого преемника вне зависимости от степени родства. Однако Пётр сделать этого не успел, так как в январе 1725 года он скоропостижно скончался.

Тирания, единовлстие. Не вписывается в это Демократия Античной Греции и Римская Республика. Пояснение: Демократия, производное от демос(греч.) прослойка рабовладельцев(охлос(греч)- народ). Это понятно. В Риме управлял Сенат, - те же рабовладельцы. Римская Республика, имела свою идеологию, благодоря которой успешно развивалась. А потом, когда Рим стал Империей, мы знаем, что потом случилось. Но в начале, как хорошо. Переложить свою ответственность, пусть даже с потерей некоторых прав. Это удобно. Лучше, вообще ни за что не отвечать. Идея?

Любое общество, государство, развивается, вслед, на изменения существования общества, или государства, меняется и идеология. В свою очередь, идеология, заставляет, чаще всего, развиваться обществу. В России, на смену церковной, приходит светская идеология.

Тут должен заметить следующее: Все Авторы идей, которые упоминаются в этой обзорной статье, могли ошибаться в своих умозаключениях? Как быть? Где истина? Физик-теоретик, ставит все производные под сомнение. А потом, выстраивая логические цепочки, создает теорию, которая потом обрастает доказательствами. Это дает объективность взгляда на вещи. Что касаемо изложеного материала? Цели? В последующих публикациях, дать вектор развития. В РОССИИ ДОЛЖНА БЫТЬ ИДЕЯ И КАК ДЛЯ ГОСУДАРСТВА И КАК ДЛЯ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОГО ГРАЖДАНИНА. Как?

Чтобы было еще яснее, продолжим. Ребенок играет в солдатики, теша свое самолюбие, вырастая, взрослея, перестает это делать в силу развития у него здоровой психики. Ничего плохого. Но когда играют взрослые?

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО?

Хотя враждебную судьбиной И были мы разлучены

Но все же мы народ единый Единой Матери сыны.

Ф. И. Тютчев, 1867 г.

Соловьев: а я русский еврей, я не хочу в Израиль, я хочу тут остаться!

Жириновский: вот правильно, оставайся! А Хинштейна в Израиль!

А если сюрьезно? Что определяет национальность?

1. Самосознание определяет национальность! Это то, кем ты сам себя ощущаешь.

2. На каком языке ты думаешь, то-есть то, что определяет твое мышление, является определяющим твоей национальности.

3. Национальность определяет Бытие. Среда которая воздействуя на тебя, определяет часто твое самосознание, то что заставляет тебя самоопределиться(ставлю на третье а не на первое место, поясню почему так, позже)

4. Национальность определяется по биологичесому, генетическому признаку.

5. Национальность определяется в силу историчекой объективности, по государственной принадлежности.

По каждому пункту приведу 1-2 примера. Кажется верно, национальность определяется генетически, правильней на первое место ставить? Стоп! Всем принудительно сделать ДНК анализ? Вот, чтобы не было идиотизма, вернемся к этому пункту позже, чтобы рассмотреть детально.

Не вызывает сомнения потомки белоэмигрантов в четвертом покалении, граждане Франции, Сербии. сохранившие русский язык, русскую культуру, в том что они русские.

В этом году, встретил семью которая эмигрировала 20 лет назад из России. Что необычно? У супругов, строение радужки глаза, не немецкое, а русское, значит ни какие они, ни поволжские немцы, а русские по-генетике. Генетически (по радужке), австрийцы стоят к нам ближе, это не немцы, хотя говорят на одном языке с немцами. Насчет языка. Супруги плохо уже говорят по-русски, стараясь употреблять простые предложения. Думают они уже по-немецки!

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ КАК СРЕДА ОБИТАНИЯ.

НАЦИОНАЛИЗМ, - ЭТО КУЛЬТУРА!

Думаю пора сделать лирическое отступление, от этой весьма сюьезной темы. Правда и тема отступления, будет весьма сложной. Любовь!

БЕЗ КУЛЬТУРЫ НИКАК!

Среда вносит коррективы. Кто-то умный в соцсетях опубликовал следующее: «Люди деляться на умных и глупых. В свою очередь, глупые люди, делятся по партийной принадлежности, религиозным предубеждениям, национальности.

Национальность подрузомевает под собой национализм. В силу интеллектуальных особенностей, люди оценивают друг друга. Что ты за человек? Какой ты национальности? Эти два вопроса часто меняются местами. Для одних людей важно умный ты или нет. Для других, какой ты национальности.

Россия, - это не среда обитания, не территория, это культурное наследие наших предков! Золотые сокровища из древних курганов храняться теперь и в Эрмитаже, в Питере, и в Киевско- Печерской Лавре, и в Софийском историческом музее. Удивляет идентичность экспонатов. Это свидетельство того что НА ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ ЕВРАЗИЙСКОЙ СТЕПИ БЫЛО ЕДИНОЕ КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО. И тому есть тысячи фактов что это так. Когда все это представляещь. Создается впечатление что сотни покалений наших предков переплитались на огромной территории которую сейчас занимает Россия. Для меня, не вызывает удивление, тот факт, что вышивка кушаков касимовских татар и тканных поясов жителей Родоп, идентична. Что сильней? Национализм который разъеденяет? Или национализм который объединяет?

Честно? Да, завидую! Завидую этому человеку, который принес максимальную пользу для своей страны. И я буду счастлив, если в России родяться хотябы два десятка таких вот патриотов- националистов. Патриотов России! Тогда за будущее России и народов ее населяющих, можно быть спокойным. Но это не повод впадать в спячку. У каждого из нас должна быть ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за свою РОДИНУ.

Прежде всего патриотизм, - это продукт национализма. Без фундамента национализма патриотизм долго держаться не может. А когда рухнет? Боль и гореч разочарования, милионов граждан. Это как сухой хворост для костра. Подбросили, быстро сгорел, обогрев сидящих у костра, а дальше?

Большинство учёных-философов полагают, что национальная идея содержится в массиве художественных произведений, общественно-политических и философских текстов. Несмотря на это, многие стремятся уместить искомый смысл бытия в ёмкую фразу, лозунг. Но за долгие века поисков даже коротких высказываний накопилось столь великое множество, что современной России приходится выбирать свою истину из целого вороха идей. Бардак, да и только. Если ситематизировать то получится КАЖДАЯ ЭПОХА ПЕРЕД РОССИЕЙ СТАВИЛА ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО К КАЖДОЙ ЭПОХИ СОЗВУЧНЫ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ЛОЗУНГИ И ИДЕИ.Тогда все становится понятным.

Национализм и государство всегда поддерживали друг друга. Ёжкин кот! Вы сперва создайте великую и могучую, как русский язык, страну из тех развалин, что остались после СССР, а потом говорите о патриотизме! И великой и могучей она должна быть не только Искандерами и Сатаной, а уверенностью в завтрашнем дне и в своих возможностях, а значит и возможностях народа и страны в целом. Извините за каламбур. А у нас при голой заднице у каждого второго и последних рваных джинсах у каждого третьего, во всю заявляют, что мы должны гордиться нашей страной,

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. ЧТО НЕ НАДО СКРЫВАТЬ!

Подводя итоги, можно утверждать, что возраст Русской идеи практически равен истории государства Российского

ВЕЛИКОРОС - национальность. Все что приемлит это есть русский (без обид) это сопричастность человека к общей нации. это отражение его чувств чаяний духовности. Это единение в котором сила СТРАНЫ. Россияне - слово какое-то, созвучно с словом обыватель. Он вроде бы и русския считается но он РАВНОДУШЕН!

офицально три национальности которые состовляют Восточных славян. Белорос, Великорос, Малорос. Даже Ленин писал о себе в графе национальность Великорос, хотя в его жилах текла кровь четырех национальностей. Еще примеры?

узбекская национальная идея. Предполагает она то, что независимый Узбекистан — свободная, процветающая, а ещё независимая страна, которая сейчас стремительно шагает вперёд благодаря Солнцеликому Исламу Абдуганиевичу Каримову. Даже в школах есть предмет — идея национальной независимости

человек создан прежде всего для творчества. причем именно для творчества, а не для перестройки уже сотворенного. Если Бог – Творец, и сотворил человека по Своему образу и подобию, то логично было бы предположить, что человек также является творцом. Более того, его основополагающее – это созидать. Посему, не кажется ли Вам, что современное религиозное христианское мировоззрение себя уже изжило.

И упиваться каждой минутой чистого, яркого бытия, как бесценной каплей естественного нектара. Ощущать его на прикосновенье, на вкус. Наслаждаться таким коротким, и таким весомым для каждого из нас, ежедневно постигая сильный интерес очищения, терпкую радость совершенствования и великий подъем от обретения овеянной мечтой свободы.

Довольно бегать, довольно суетиться, довольно шуметь. Время поднять глаза свои, и увидеть небо, и выйти в лес, в поле, в горы, дабы полной грудью вдохнуть чистого воздуха.

Время открыть сердце свое пред небом в самоотречении и любви.

Раскрыться навстречу Богу и стихии.

Вскоре разнёсся слух о том. что следующим шагом властей будет насильственная выдача русских девушек замуж за иностранцев. 29 июля было справлено сто свадеб, а ночью на 30 июля посадский люд, солдаты и стрельцы уничтожили караул, состоящий из иностранцев, и атаковали Астраханский кремль

Воеводу нашли и убили. Также было убито более трёхсот служилых людей - командиров полков, представителей местной власти

Узнав о восстании, Пётр 1 направил послов к калмыцкому хану Аюке с просьбой о помощи в усмирение мятежа. Угроза захвата Астрахани ханом вынудила повстанцев отступить от Царицына.

Местный воевода Ржевский был известен населению захватами рыбных промыслов, непомерными поборами и взятками.

Однако чашу терпения горожан переполнили события лета 1705 г. Царь издал указ о бритье бород и обрезании платья. По приказу воеводы началось насильственное выполнение этого указа. Людям отрезали или вырывали бороды, порой до крови раня лицо.

Укорачивание традиционной русской одежды как у мужчин, так и у женщин было воспринято как оскорбление. Вскоре разнёсся слух о том, что следующим шагом властей будет насильственная выдача русских девушек замуж за иностранцев.

Чтобы избежать этого, 29 июля было справлено сто свадеб, а в ночь на 30 июля посадский люд, солдаты и стрельцы уничтожили караул, состоявший из иностранцев, и атаковали Астраханский кремль. Воеводу, прятавшегося в курятнике, восставшие нашли и убили. Также было убито более трёхсот служилых людей — командиров полков, представителей местной власти.

Главной движущей силой восстания в Астрахани были стрельцы. Захватив город, они создали своё выборное правительство во главе с ярославским купцом-старообрядцем Яковом Носовым. Заняв несколько небольших городков и станиц, тысячный отряд астраханцев отправился к Царицыну. Одновременно астраханцы послали своих представителей на Северный Кавказ к терским казакам.

Узнав о восстании, Пётр I направил послов к калмыцкому хану Аюке с просьбой о помощи в усмирении мятежа. Угроза захвата Астрахани ханом вынудила повстанцев отступить от Царицына. Тем временем к Астрахани подошла регулярная армия во главе с фельдмаршалом Б. П. Шереметевым. В середине марта 1706 г. город пал. Под следствием оказалось более пятисот человек. Триста пятьдесят из них были казнены или умерли во время пыток.

3. ВОССТАНИЕ ПОД РУКОВОДСТВОМ К. А. БУЛАВИНА

попытки ограничить казачье самоуправление,
массовое принудительное использование людей на строительстве флота и крепостных сооружений Азова и Таганрога,
постоянные экспедиции по розыску беглых крестьян

Кондратий Афанасьевич Булавин.

После этого силы восставших разделились. Один отряд направился к Изюму, другой — на Саратов, а третий (во главе с самим Булавиным) — на Азов. Неудача Булавина под Азовом заставила его вернуться в Черкасск. Здесь против него был организован заговор знатных казаков, которые и убили его 7 июля 1708 г.

4. БАШКИРСКОЕ ВОССТАНИЕ

Мощное народное выступление охватило Башкирию в 1705—1711 гг.

Повод: прибытие в Уфу в 1704 г. царских чиновников для сбора налогов и призыва на воинскую службу местного населения.

Стремясь собрать больше денег, они ввели 72 новые статьи налогов. В числе других появился даже налог на карие и серые глаза (которые были практически у всех местных жителей). Издеваясь над башкирами, чиновники оскорбляли их национальные и религиозные чувства, жгли бороды уважаемым старейшинам и простым людям. Всё это привело к стихийному восстанию башкир.

Возглавили восстание родовая знать и мусульманское духовенство. Недовольство действиями царских властей повстанцы направили против всего русского народа. Поэтому восстание носило ярко выраженный национальный характер. Сотни русских деревень были разорены и уничтожены, а их жители захвачены и проданы в рабство на невольничьи рынки Турции.

Стремясь заручиться поддержкой мусульманских государств в борьбе против центральной власти, башкирская знать направляла посольства в Османскую империю и в Крымское ханство с просьбой принять башкир в своё подданство.

Лишь в 1711 г. царским властям удалось подавить это выступление и добиться покорности башкирского населения.

5. ВЫСТУПЛЕНИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ

6. ВЫСТУПЛЕНИЯ РАБОТНИКОВ МАНУФАКТУР

Самыми массовыми и частыми были волнения на уральских заводах. Наиболее распространённой формой протеста стали побеги. Так, при строительстве Екатеринбургского завода разбежались почти все приписанные к его строительству крестьяне. Беглецы не могли вернуться домой — там их ждала расправа. Поэтому одни из них отправлялись в низовья Волги и Дона, другие скрывались у башкир.

7. ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ РЕФОРМ.

Реформы Петра вызывали неприятие у многих, главным образом у патриархальной аристократии, видевшей в них разрушение традиционного для неё мира.

Недовольные реформами нуждались в лидере. Если раньше таковым была сестра царя Софья, то после её заточения в монастырь все недовольные стали группироваться вокруг сына царя Алексея, воспитанного на старинных традициях московского двора.

Расхождения между отцом и сыном становились всё более очевидными. Опасаясь за свою судьбу, Алексей в 1716 г. бежал из России в Австрию, где пытался искать поддержки в борьбе с отцом. Усилиями петровского дипломата П. А. Толстого беглец был возвращён в Россию и предстал перед судом. Под пытками он признался в заговоре против царя и был приговорён к смертной казни, однако при невыясненных обстоятельствах умер в тюрьме.

Народные движения первой четверти XVIII в. были естественным ответом народа на усиление давления со стороны государства, связанное с реформами, проводимыми в стране. Они были также важным средством, заставлявшим власть менять свою политику в отношении различных слоёв населения.

Читайте также: