Психология масс ольшанский краткое содержание

Обновлено: 05.07.2024

Принято считать, что отдельный человек, индивид, и массы — это как бы два противоположных полюса на шкале социально-психологического знания. Соответственно, между ними существует множество различий, так как масса представляет собой некое новое целое, несводимое к сумме входящих в нее людей. По законам системного подхода, сформулированным еще Л. фон Берталланфи, система не равна сумме своих составляющих. Каждая новая человеческая система, группа или масса, образует новое социально-психологическое качество, которое можно понять только через рассмотрение этой системы, но не через исследование отдельных индивидов. В общем виде это, безусловно, верно. Но научный анализ не имеет права упускать из вида ни новое возникающее образование (разумеется, с целой совокупностью принципиально новых психологических качеств), ни его отдельные слагаемые, обладающие собственной психологией. Применительно к нашей теме это означает, что масса состоит из индивидов, а индивиды образуют массу.

Индивид и масса: что первично?

Поставленные нами вопросы относятся к механизму возникновения, становления массы из отдельных индивидов. Подавляющее же большинство исследователей рассматривало массу скорее статично, чем динамично, и рассуждало об индивиде в готовой, уже сложившейся массе. Получалось, что люди становятся членами массы, как правило, помимо своей воли. Объяснялось это внезапно просыпавшимися одновременно у всех инстинктами, драйвами или иными близкими терминами. Но так ли это и достаточны ли подобные объяснения?

В одном из вариантов классификации базовых человеческих потребностей, разработанной А. Маслоу, присутствует потребность в идентификации себя с большой группой. В наиболее очевидном виде это потребность в идентификации с национально-этническими, социальными (стратификационными, классовыми, профессиональными), демографическими или даже половыми группами. В менее очевидном и реже встречающемся виде — это идентификация не с той или иной конкретной организованной группой, а именно с массой как с большим множеством разных людей, способных разделять эмоциональные состояния человека.

С другой стороны, та же самая потребность связана с внутренними требованиями усиления эмоциональных состояний (как явно положительных, так и, реже, особого класса отрицательных эмоций, тесно связанных с эмоциями положительными; например, гнев и ненависть к врагу надо укреплять для ощущения справедливости своих действий и убежденности в победе над ним). Эта противоположная сторона данной потребности наиболее наглядно проявляется в связи с теми же внутренними потребностями. Приведем несколько примеров. В традициях большинства народов отмечать даже личные или семейные положительно-эмоциональные события (успехи, дни рождения, свадьбы, разного рода годовщины) приглашением других людей, т. е. вновь с образованием особой микромассы. В ритуалы праздников большего масштаба, как правило, входят так или иначе называемые народные гуляния. Наиболее яркие примеры такого рода — массовые латиноамериканские карнавалы или религиозные праздники. Последние представляют собой особый пример, относящийся к обеим сторонам потребности в регуляции эмоциональных состояний. Религиозные массы собираются как для снижения отрицательных эмоциональных состояний (одна из функций церкви — релаксационная), так и для усиления положительных состояний (еще одна функция церкви — воодушевляюще-мобилизующая). В целом же, за счет этих двух компонентов осуществляется главное для описываемой нами потребности — в религиозной массе происходит укрепление веры как общего эмоционального состояния массы людей.

Об этом говорил и К. Юнг, считавший, что в массе у человека в психике воскресают архетипы — феномены явно регрессивного характера. Однако эти авторы, как и многие другие вслед за ними, полагали, что это происходит просто в результате влияния массы на людей. Практически никто не допускал, что первично обратное влияние: индивиды собираются в массы для реализации своих определенных потребностей. Иногда это происходит под влиянием внешних (обычно пугающих) обстоятельств, и тогда реализуется одна из сторон этой потребности. Иногда это происходит совершенно добровольно, и тогда реализуется другая сторона все той же потребности.

Теперь становится достаточно ясным даже то, что происходит после того, как потребность, заставлявшая людей соединяться в массу, иссякает или реализуется. Масса просто распадается — в силу того, что достигшие своих целей индивиды вновь меняют свои психологические качества, возвращаясь в домассовое состояние (разумеется, за исключением тех очевидных случаев, когда возникшая масса обретает определенную стабильность и становится долговременным общественным феноменом — о них мы будем говорить отдельно).

Таким образом, определенная потребность приводит индивида в массу. Там, при отсутствии его всякого сопротивления (что значит, добровольно), незаметно для него меняется его психика. По прошествии некоторого времени приведшая его в массу потребность иссякает, и он выходит из массы — с новым опытом, и с теми или иными, преходящими или уже хроническими, изменениями психики. Обратим внимание, что этот, завершающий бытие массы процесс, также практически никем не исследовался психологически. Но пойдем по порядку. Прежде чем задаваться вопросами о распаде массы на отдельных индивидов, рассмотрим, что же происходит в середине логической цепочки — что происходит с индивидом, когда он находится в массе.

Влияние массы на индивида

Более современные авторы рассматривают происходящие с индивидом в массе изменения несколько по-другому. Эти изменения предполагают:

— повышение эмоциональности восприятия всего, что он видит и слышит;

— повышение внушаемости и соответственного уменьшения степени критического отношения к самому себе и способности рациональной переработки воспринимаемой информации;

— подавление чувства ответственности за собственное поведение;

— появление чувства силы и сознания анонимности.

Сразу подчеркнем, что в различных видах массы степень изменения психического состояния индивида будет неодинаковой в зависимости от ситуационных, субъективных и даже идеологических факторов.

Однако не все так ужасно для индивида. Утрачивая индивидуальную ответственность, он обретает ощущение всемогущества и безответственности. Криминалисты знают: даже в групповых преступлениях трудно определить личную меру ответственности каждого индивида и конкретно осуществлявшиеся им действия. Еще хуже дело обстоит с деяниями массы. В свое время американская полиция зашла в тупик, рассматривая множество случаев линчевания негров ку-клукс-клановцами. Факты преступления были налицо, но определить конкретных убийц не удавалось. Убивала масса, в которой потом никто искренне не мог вспомнить, что же конкретно кто (в том числе и он сам) делал.

Итак, главные отличительные признаки индивида в массе таковы:

- исчезновение сознательной личности;

- ориентация мыслей и чувств в одном направлении через механизмы внушения и заражения; ж тенденция к безотлагательному осуществлению внушенных идей.

Однако если отдельный индивид всегда руководствуется личным интересом, то масса свободна от него. Психологически она скорее нейтральна. Массе может быть свойственно разрушение, но она также может действовать во имя каких-то идеалов.

Л =/(Эго, Ид, Супер-эго)

Масса и ее вожаки

В свое время подобные выводы производили впечатление тенденциозности и социальной ангажированности их авторов. Однако, если внимательно припомнить, например, хотя бы многократно описанный фанатизм поведения А. Гитлера, известный из мемуаров современников моноидеизм В. И. Ленина или природную ущербность, сухорукость и лицо в оспинах И. В. Сталина, то многое представляется достаточно убедительным.

Фундаментальным политико-психологическим фактом является то, что всякий раз в истории во главе масс стояли особого типа лидеры — не обычные, а во многом аномальные индивиды. Подчеркнем, что практически все они, за единичными исключениями, были лидерами именно масс. Исчезала или реструктурировалась масса — исчезали, уходили в социально-политическое небытие эти лидеры. В свою очередь, если с ними что-то случалось, очень быстро растворялась или видоизменялась ведомая ими масса.

Распад массы: освобождение индивида

Как уже говорилось, психологическая масса — в большинстве случаев образование временное. Эмоционально-аффективные потребности входящих в нее индивидов в конце концов иссякают или реализуются. Масса становится менее энергичной. В ее поведении возникает некая пауза, шаткое равновесие. Она застывает, уже не двигаясь вперед, но еще не откатывая назад. Некоторое время на индивидов действует инерция сугубо массовых эмоций, однако, лишаясь эмоциональной подпитки от самих этих индивидов, они также иссякают. Масса начинает постепенно распадаться.

Рациональное сознание возвращается постепенно, часто с трудом. Как правило, индивид выходит из массы психологически крайне уставшим и эмоционально обессиленным. Выше мы уже говорили о феномене амнезии, который часто наблюдается у вышедших из массы людей — они просто не могут толком вспомнить, что делали, где были, что происходило вокруг. Главный вопрос, на который они затрудняются ответить: почему они оказались в массе? Таким образом, даже иссякая, базовая потребность в регуляции эмоциональных состояний, которая привела их в массу, так и остается неосознанной.

Аналогичные состояния часто переживались людьми и при выходе из масс, испытывавших положительные эмоции. Примерами могут служить те же латиноамериканские карнавалы, а также различные религиозные праздники. Наконец, примером является и появление массы, празднующей победу; масса такого рода возникла после объявления о капитуляции гитлеровской Германии и победе советского народа в Великой Отечественной войне. В меньших по размерам странах примеры массы, возникающей в результате военной победы, были еще более очевидны.

В массе индивидуальное поведение претерпевает значительные изменения, в совокупности составляющие феномен обезличивания человека. Основные механизмы влияния массы на индивида — заражение, подражание и внушение — тесно связаны между собой. Избавляясь от индивидуальных проблем и обретая в массе анонимность, растворяясь в ее эмоциональных состояниях, индивид избавляется и от личной ответственности за свои поступки. За счет этого снижается порог его сознания, падает интеллектуальный уровень, исчезает осознанный самоконтроль.

Судьба любой массы известна заранее — обычно это кратковременная общность людей. Ее распад всегда связан с исчерпанием той потребности в регуляции сильных эмоциональных состояний, ради удовлетворения которой люди и идут в массу. Рано или поздно эта потребность удовлетворяется или просто иссякает в силу эмоционального истощения человека в массе. Тогда масса распадается, а индивид освобождается от ее влияния и восстанавливает рациональное сознание и рациональную ориентацию в окружающем его физическом и социальном пространстве.

Лицензия ИД № 05784 от 07.09.01.

Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК 005-93, том 2; 953005 — литература учебная. Подписано в печать 26.08.02. Формат 70x100 '/_ю. Усл. п. л. 26,91. Доп. тираж 4500 экз. Заказ № 1136.

Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций.

197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15.

Содержание

Введение. 7

Часть 1. Массы. 11

Глава 1.1. Массы и массовое сознание. 13

Массовое сознание. 20

Основные выводы. 31

Глава 1.2. Человеке массе. 33

Индивид и масса: что первично. 34

Влияние массы на индивида. 38

Феномен обезличивания. 42

Масса и ее вожаки. 46

Распад массы: освобождение индивида. 48

Основные выводы. 50

Глава 1.3. Массовые психические состояния и проявления. 51

Общие механизмы стихийного поведения. 52

Основные субъекты стихийного поведения. 54

Психология толпы. 54

Психология собранной публики. 59

Несобранная публика. 60

Основные формы стихийного поведения. 61

Массовая паника. 61

Массовая агрессия. 65

Основные выводы. 68

Глава 1.4. Механизмы массовой психологии. 70

Заражение как механизм психологии массы. 71

Подражание как следствие заражения. 73

Внушение как следствие заражения. 75

Внушение как механизм психологии массы. 77

Заражение как следствие внушения. 77

Подражание как следствие внушения. 79

Подражание как механизм психологии массы. 81

Основные выводы. 86

Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем. 89

Интерлюдия: происхождение сознания. 89

Интермедия: индивидуализация деятельности. 92

Апофеоз: двойственная роль развития речи. 95

Психологическая эволюция в истории человечества. 98

Психология масс при рабовладении. 98

Психология масс при феодализме. 100

Психология масс при капитализме. 103

Психология масс при социализме. 106

Психология масс в социально-психологической перспективе. 109

Основные выводы. 111

Геоклиматические факторы. 114

Фактор отставания в развитии. 116

Фактор ограниченности частной собственности. 118

Фактор крепостного права. 121

Историко-психологические этюды. 127

Литературно-философские размышления. 130

Основные выводы. 137

Часть 2. Массовые настроения. 139

Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность. 141

Массовые настроения в историческом развитии. 141

Европейская история настроений. 142

Настроения в русской истории. 145

Массовые настроения в XX веке. 146

К обобщению опыта. 147

Массовые настроения в современных условиях. 149

Современные настроения в политике. 152

Массовые настроения и крах социализма. 155

Основные выводы. 156

Глава 2.2. Психология массовых настроений. 158

Общепсихологические подходы. 159

Психофизиологические трактовки. 159

Индивидуальное и социальное в природе настроений. 161

Настроения в теории деятельности. 164

Социальная природа настроений. 166

Попытки упрощенной социологизации. 168

Массовые политические настроения. 177

Основные выводы. 180

Глава 2.3. Массовые настроения в политике. 183

Природа массовых политических настроений. 183

Массовые настроения как сигнал. 184

Настроения как оценка. 184

Настроения как устремления. 186

Субъект массовых настроений. 187

Гетерогенность и ситуативность. 188

Формирование настроенческих масс. 189

Возникновение и развитие массовых настроений. 191

Психологический аспект. 192

Социально-политический аспект. 194

Динамика развития настроений. 196

Циклы развития настроений. 198

Уровни развития настроений. 199

Основные виды и функции массовых настроений. 200

Проблема типологии настроений. 200

Основные функции массовых настроений. 203

Функциональные разновидности настроений. 204

Механизмы воздействия на массовые настроения 1 . 205

Игра на притязаниях. 205

Проблема осуществления притязаний. 207

Прогнозирование массовых настроений. 209

Основные выводы. 212

Динамика массовых настроений в Чили (1970-е—1980-е гг.). 215

Притязания С. Альенде. 215

Достижения А. Пиночета. 216

Крах А. Пиночета. 218

Массовые настроения и хомейнистская революция в Иране. 220

Антишахские настроения. 220

Притязания Р. Хомейни. 222

Хомейнистская революция. 223

Консервация настроений. 224

Структуры и люди. 226

Перестройка настроений. 228

Превентивная акция. 229

Основные выводы. 235

Часть 3. Массовые социально-психологические явления. 237

Глава 3.1. Психология религии. 239

Корни религии. 240

Социально-психологические функции религии. 244

Психология веры. 246

Религиозный культ: психология религиозных действий. 248

Психология суеверий. 251

Мотивы обращения к религии. 253

Основные выводы. 254

Глава 3.2. Психология моды . 256

В поисках сущности моды. 257

Психологические механизмы моды. 259

Двойной механизм моды. 259

Факторы модности. 260

Мода как массовое подражание. 261

Конформизм как фактор моды. 262

Социально-психологические функции моды. 263

Элементы распространения моды. 264

Парадокс модника. 266

Модник-антимодник (модник-индивидуалист). 267

Модник-суггестор (модник-массовик). 269

Влияние моды на психологию масс. 271

Основные выводы. 273

Глава 3.3. Психология слухов и сплетен. 274

Слухи и их разновидности. 275

Источники и условия возникновения слухов. 279

Особенности циркуляции слухов. 282

Противодействие слухам. 284

Психология сплетни. 286

О пользе слухов и сплетен. 289

Основные выводы. 290

Глава 3.4. Психология массовой коммуникации. 292

Теоретическое осмысление. 293

Система массовой коммуникации. 296

Средства массовой коммуникации. 302

Обратная связь. 305

Эффекты массовой коммуникации. 306

Основные выводы. 309

Глава 3.5. Психология рекламы и PR-воздействия. 311

Немного истории. 312

Генеральная функция рекламы. 314

Почему люди поддаются рекламе. 315

Психологические механизмы рекламы. 317

Возбуждение желаний. 318

Подражание как итог. 321

Политическая реклама. 323

Политическая реклама как вид коммерческой рекламы. 323

PR как политическая реклама. 325

Политик как специалист по PR. 327

Основные выводы. 328

Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений. 329

Психология массовых движений. 330

Истоки возникновения движения. 332

Социально-психологические функции движения. 333

Мотивы участия в движении. 334

Условия и этапы развития движений. 336

Политические партии. 340

Кадровые и массовые партии. 342

Партии и движения. 343

Основные выводы. 346

Заключение. 348

Литература. 351

Вторая часть книги посвящена стержню психологии масс, одной из ее ведущих психологических макроформ — массовым настроениям. Именно настроения, становясь массовыми, и формируют массу, определяют ее поведение. В основе настроений лежит соотношение притязаний и достижений человека. Представьте, что вы идете получать премию и рассчитываете, скажем, на тысячу рублей. И получаете — ровно тысячу рублей. Какое у вас настроение? Да никакого: ведь ничего не произошло — ни хорошего, ни плохого. Чего ждали, то и получили — все нормально. Но вот вам по каким-то неведомым причинам выдают две тысячи рублей. Вы чувствуете радость, восторг, удовольствие. И третий вариант: вы ждете все ту же тысячу, а дают. только пятьсот рублей. Или вообще ничего не дают — ни премии, ни зарплаты. Согласитесь, теперь у вас будет уже совсем иное настроение — мягко говоря, отрицательное.

Подобные ситуации — разумеется, в более сложном виде — сопровождают нас всю жизнь. Мы всегда чего-то хотим, но далеко не всегда получаем желаемое. Так и возникают разные настроения. В сходных ситуациях они захватывают многих людей и формируют массы. Такие массы то ли энтузиастов, то ли озлобленных способны на многое. Это они сметают врагов, выигрывают войны, свершают революции или контрреволюции, меняют социальное и политическое устройство государств и всего мира. Определяя поведение больших общностей людей, они становятся могущественной силой. Однако проявления психологии масс могут быть и не столь драматичными.

Но до этого и для этого вам будет полезно прочитать данную книгу.

Массы и массовое сознание. Человек в массе.

Массовые психические состояния и проявления.

Механизмы массовой психологии. Психология масс в прошлом и будущем.

99 Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания.

Скачивание начинается. Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Описание книги "Психология масс"

Описание и краткое содержание "Психология масс" читать бесплатно онлайн.

Вторая часть книги посвящена стержню психологии масс, одной из ее ведущих психологических макроформ — массовым настроениям. Именно настроения, становясь массовыми, и формируют массу, определяют ее поведение. В основе настроений лежит соотношение притязаний и достижений человека. Представьте, что вы идете получать премию и рассчитываете, скажем, на тысячу рублей. И получаете — ровно тысячу рублей. Какое у вас настроение? Да никакого: ведь ничего не произошло — ни хорошего, ни плохого. Чего ждали, то и получили — все нормально. Но вот вам по каким-то неведомым причинам выдают две тысячи рублей. Вы чувствуете радость, восторг, удовольствие. И третий вариант: вы ждете все ту же тысячу, а дают… только пятьсот рублей. Или вообще ничего не дают — ни премии, ни зарплаты. Согласитесь, теперь у вас будет уже совсем иное настроение — мягко говоря, отрицательное.

ЖАНРЫ 360
АВТОРЫ 282 467
КНИГИ 670 655
СЕРИИ 25 834
ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 621 512

8 (1)

10 (2)

5 (2)

Мне нравится ( 0 )

Читайте также: