Психологические особенности русских кратко
Обновлено: 08.07.2024
Если крикнет рать святая:
Я скажу: «Не надо рая,
Кто такие эти странные русские и по каким странным законам они живут?
В чем особенность русского характера и почему нигде в мире не существует даже подобной ментальности?
Почему поведение русского человека за границей настолько узнаваемо и по какой причине нас либо обожают, либо ненавидят, но никогда не остаются просто равнодушными?
Все попытки правительства построить в нашем государстве правовое общество, живущее строго по законам и сознательно соблюдающее их, провалились с оглушительным треском. Любые навязанные ценности западного образца отторгаются нашими людьми как инородное тело.
В чем причина? Ведь на этих принципах стоит и процветает уже много лет вся Западная Европа и Америка.
Вместе с этим революционные идеи Ленина и Троцкого, не имеющие аналогов нигде в мире и не поддерживаемые больше никакими странами, были восприняты на ура и за какие-то два десятилетия перевернули государственный строй, создав принципиально иное по своим механизмам существования общество.
Что это было? Утопическая идея, прижившаяся в атипично мыслящем социуме?
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.
Вера в жизни русского человека всегда занимала особенное место, но при этом мы всегда толерантно относились к иноверцам. В России всегда уживалось множество национальностей, и каждая имела свое вероисповедание.
Русский характер всегда был загадкой для любого иностранца. Совершенно нелогичные поступки — эта странная склонность к разудалому лихачеству, показной, ничем не объяснимой щедрости, доходящей до расточительства, любовь к роскошным, дорогим вещам, пусть на один день, пусть без гроша в кармане, словно это его последний день, а потом взять и отдать все кому-нибудь, да хоть первому встречному, — нет, это невозможно понять.
Страшная, жестокая преступность, тотальная коррупция и воровские законы, которые соблюдаются лучше уголовного кодекса, — что это, тоже особенности национального характера или тупик, в который зашла целая страна?
Чем обусловлен русский характер — наследственностью, климатом, социальным строем или условиями ландшафта?
Исчерпывающие и самые неожиданные ответы читаем далее…
Русский характер — это психологический портрет целого народа, менталитет государства, и даже не одной России. Частично он присутствует в каждом российском человеке, это те черты, которые нас объединяют, делают похожими, создают ту основу, на базе которой мы понимаем друг друга чуть лучше, чем люди с другим менталитетом.
Формирование национального характера происходило на протяжении многих веков, фундаментом для этого послужила особенная геополитика одного из великих вождей прошлого — Чингизхана.
Уникальное сочетание бескрайних степей и непроходимых лесов создало предпосылки для возникновения уретрально-мышечного менталитета, который и составляет основу русского характера.
Именно на базе уретрально-мышечного менталитета стало возможным возникновение и развитие такого уникального социального явления, как элитарная культура, представленная в России целым классом так называемой рафинированной интеллигенции.
Этот менталитет делает нас необъяснимо щедрыми и гостеприимными, толерантными и милосердными и вместе с этим любящими риск и роскошь, стремящимися к славе и протестующими против любых ограничений, законов или правил.
Влияние того же национального характера раскрывает необъяснимый секрет пылающего энтузиазма тружеников, которые строили БАМ, поднимали целину или отправлялись в далекие сибирские села ликвидировать безграмотность крестьян.
Уретрально-мышечный менталитет является уникальным и не наблюдается больше ни в одной стране мира, кроме пространства бывшего СССР. В его основе лежат свойства двух векторов, развитие которых обусловлено особенностями ландшафта, на котором происходило возникновение существующего общества.
Бескрайние степи с суровым климатом — уретральный вектор. Густые леса — мышечный.
Видовая роль представителя уретрального вектора — это вождь, глава племени, его задача — сохранение живого вещества стаи, продвижение его в будущее или освоение новых земель.
Непредсказуемое стратегическое мышление, полное отсутствие страха и высокая выносливость — это те свойства, которые обеспечивают осуществление его видовой роли.
Высший ранг, первое право на поклевку, заданное природой, не может быть оспорено или подвержено сомнению. Любой, кто посягнет на его первенство, моментально узнает, что такое уретральный львиный гнев. В стае может быть только один вожак, когда появляется второй, все решает смертельная схватка, исход которой либо смерть одного из них, либо изгнание. Побежденный в лучшем случае уходит искать свою стаю.
Слово вождя для каждого — закон. Сам он не подчиняется никому и не признает никаких ограничений, имея врожденное чувство милосердия и справедливости. Беспощадный к чужим и самый толерантный к своим, он прощает все, кроме преступлений против стаи, за это он наказывает тут же — жестоко и беспощадно.
Интересы стаи для него имеют высшую ценность, личные интересы всегда глубоко вторичны. Его наслаждение в отдаче, в реализации его животного альтруизма. Именно поэтому коммунистические идеи построения идеального общества, где все работают на благо страны, получая столько, сколько необходимо для жизни, оказались настолько близки сердцам русских людей.
Самый щедрый и бескорыстный, он отдаст последнюю рубаху тому, кому она нужнее. Этим он удовлетворяет свои потребности в отдаче, получает свое удовольствие. Шуба с барского плеча, дорогие подарки и баснословные чаевые — все это и есть проявление уретральной щедрости, своеобразное свидетельство его высшего ранга, его статуса.
Отсюда и любовь к славе и роскоши — у вождя должно все быть самое дорогое, шикарное и неповторимое, но при этом он совершенно не собирается все это хранить, беречь или копить. Это мелочи, пусть и царские, но по сравнению с его целями и ценностями все это пустяки, которые он может отдать любому встречному, когда захочет.
Это выражение характерно только для русских. У вождя не может быть страха. Он всегда первым бросается в схватку, первым идет в атаку, покоряет новые неизведанные горизонты, совершает поступки, на которые больше никто не способен. Для этого он рожден, за ним идет вся стая, у него нет и быть не может другого пути. Только за флажки, только вперед, вопреки здравому смыслу, логике или опыту. Ограничения, правила, законы — это для других, у него есть цель, и больше ничего не имеет значения. И эта цель — сохранить стаю, пусть даже ценой собственной жизни, цель все равно важнее.
Только представитель уретрального вектора способен принять решение идти на таран или броситься на амбразуру, как поступали Герои Великой Отечественной войны, защищая Родину, своих людей даже ценой собственной жизни.
Непроходимая тайга и другие лесные массивы России — самое родное и близкое место для представителей мышечного вектора: только они безошибочно ориентируются и чувствуют себя вполне комфортно среди густых лесов.
Свойства мышечного вектора являются базовыми для всех живых существ, поэтому они просто растворяются в желаниях других векторов, усиливая их.
Именно благодаря этому свойству в нашей огромной стране мирно уживались самые разнообразные народности со своей культурой, традициями и религиями.
Мышечный человек никогда не возьмет больше, чем ему необходимо для жизни, у него просто нет такой потребности и такого желания, а в сочетании с уретральным альтруизмом он скорее отдаст свое, чем возьмет лишнее. Получая удовольствие от физического труда, именно мышечный народ готов был работать на благо Родины практически бесплатно всю свою жизнь.
Очевидны причины, по которым звуковая идея Ленина и Троцкого, продвигаемая вперед уретральными комиссарами и нашедшая отклик во внутреннем мире каждого русского человека, за такое короткое время принесла столь значимые результаты и кардинально изменила облик страны.
Близкие уретральному менталитету такие ценности анального вектора, как честность, порядочность, дружба, уважение к старшим, к традициям прошлого, получили широкое распространение и стали общепринятыми, особенно в анальную фазу развития человечества, которая завершилась с окончанием Великой Отечественной войны.
С переходом в кожную фазу развития еще недавно считавший себя советским русский человек попал в противоречивую ситуацию.
С одной стороны, уретральный менталитет как был, так и остается, но вместе с этим новые ценности современного общества являются резко контрарными такому менталитету.
Основа всех свойств кожного вектора — это ограничения, которые абсолютно не могут быть восприняты в уретральном менталитете. Любые законы, правила, предписания, являющиеся обязательными механизмами регуляции кожного общества, отторгаются русским характером, в основе которого неограниченный ничем уретральный менталитет.
Кожная фаза развития человечества, как и любая другая, является неизбежной для всех, в том числе и для русских. Судить о том, что она плохая или хорошая, было бы неверно. Она продолжается, и Россия также живет в мире потребления, высоких технологий и закона. Где-то коряво, где-то по-своему, но мы научаемся-таки адаптировать ландшафт в таких странных для нас условиях. Это и есть развитие, движение вперед, эволюция своего рода, преодоление препятствий.
Бескрайнюю степь невозможно оградить забором, это просто невозможно. Заставить вождя подчиняться — еще более невозможно. Он скорее погибнет в смертельной схватке, но не склонит голову, тем более перед каким-то кожником, который по природе имеет ранг значительно ниже вождя. Такое поведение противоречит всей уретральной натуре. Плевать хотел он на какие-то кожные законы. Закон — это его слово! Так задано природой, так он ощущает себя и просто не может жить по-другому.
Его уретральные законы самые правильные, так как в их основе настоящее милосердие и справедливость без тени личной выгоды, только во благо стаи, по этой же причине они полностью противоречат логичным и рациональным кожным ценностям и не могут быть поняты.
Представители уретрального вектора, не получившие до окончания пубертата достаточного развития свойств, а часто, наоборот, избиваемые дома и загоняемые в школьные рамки, бегут из дома в поисках своей стаи, которую находят на улице, среди беспризорников. Воспринимая мир враждебным, каким он был все детство, они научаются защищаться от него и защищать свою стаю, живя по собственным законам и превращаясь в криминального авторитета.
Воровские законы при всей своей жестокости справедливы, но они справедливы для первобытного общества, для животной стаи и являются, собственно, проявлением архетипичной программы уретрального вектора.
Адекватно развивающийся уретральный вектор, в котором воспитываются чувства милосердия, справедливости и ответственности за других, воспринимает своей стаей весь социум и способен, как никто другой, привнести в него общественно полезные блага.
Представители западного кожного менталитета, находясь рядом с русскими, подсознательно ощущают свой более низкий ранг из-за имеющегося у нас уретрального менталитета. Он проявляется в любом случае, даже если речь идет о человеке с кожным вектором, который, казалось бы, имеет все шансы гармонично вписаться в развитое общество потребления. Западный человек получает огромный стресс от того, как русские тратят деньги, ведь для него экономия — приоритет, рациональное логическое мышление во всем, в которое никак не вписываются уретральные привычки. Многих западных женщин покоряет страстная, щедрая русская натура, но вместе с этим настораживает необъяснимое поведение и алогичные жизненные решения, а мужчин унижает положение низшего ранга рядом с вождем, даже если все эти моменты не имеют яркого проявления в поведении.
Непонимание поведения русских за границей обусловлено особенностями национального характера, которые просто не могут быть поняты в кожном обществе из-за значительной отдаленности врожденных свойств. Только осознание собственной природы и качеств другого человека дает возможность гармоничного общения с представителем любого вектора или менталитета, так как не бывает плохих или хороших векторов, все зависит от уровня развития и степени реализации свойств каждого конкретного человека.
Общество с уретральным менталитетом — именно отсюда возьмет свое начало следующая фаза развития человечества, в основе которой будет духовный альтруизм. Что нас ждет, читайте в следующей статье.
И в этой связи, я решил поразмышлять о специфике нашего русского народа, его психологических и культурных особенностях. Надеюсь, что мои размышления раскроют некоторые грани русского характера и дадут читателю импульс для осмысления своей этнической идентичности.
Отдельная черта русского народа – это его безграничное терпение. И непротивостояние власти, которая выжимает из него все соки. Терпение это, на мой взгляд, историческое и культурное следствие тех отношений, которые сложились между властью и народом.
И если весь Русский народ представить, что это один человек, то какие бы он был?
И в тоже время, это был бы человек очень работоспособный, с высоким уровнем адаптации с внешней среде, с высоким уровнем чувства вины, сострадания, терпения. Вообще вина как чувство превалирует в русском Духе. Это связано с той религиозной традицией, в которой жила наша страна. В христианстве чувство вины основное, оно красной нитью пронизывает всю ткань этой традиции. Ты родился – ты уже грешен. И эти грехи можно только искупить или покаяться. И рядом с виной ходит Надежда и Вера. Надежда как состояние, чувство, ожидание в лучшее. Надежда и Вера – это именно те ресурсы, которые в нашем характере позволяет преодолевать все невзгоды и трудные времена.
В языке народа проявляются особенности его мышления и психологические характеристики, ценности народа. К примеру, наш родной язык очень богат на проявление чувств, душевных переживаний, с его помощью можно описать и передать различные эмоциональные оттенки. Более того – большое значение передается не словам, а интонациям, в которых выражается мысль. Если сравнить русский и английский языки, то английский язык – он для передачи информации, а не чувств. В нем даже нет слов, которыми можно было бы передать такие понятия как СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ДУХОВНОСТЬ, ПОКАЯНИЕ.
Конечно, любые особенности того или иного народа претерпевают изменения в силу того, что сейчас на земле происходит масса интеграционных процессов, порой глобального характера. Это и изменение языка, и изменение устоев, ценностей. Мне хочется, чтобы наш народ сохранил в себе национальную идентичность, несмотря на явления глобализации. И люди все-таки задумались над тем, что хватать бездумно чужие идеи и ценности, забывая про свои собственные традиции и культуру, очень опасно.
Я сейчас говорю о том, что многие либеральные идеи, идущие с Запада, совсем не плодотворно ложатся на почву русской ментальности. И как результат — мы видим: разрушение образования и медицины, собственного производства, моральный вакуум, отсутствие национальной идеи в массах, отчужденность человека от самого себя. Вот эта способность отмахнуться от своего и бездумно перенять чужое, больше всего удивляет меня в нашем национальном характере.
И я обретаю надежду на то, что в скором будущем ветер истории переменит свое направление, где со свежим потоком Россия встанет на Путь своего Возрождения.
Еще в древности восточнославянские племена, освоившие наиболее суровые на Евразийском материке пространства, отличались динамичным и трудолюбивым, выносливым и упорным, храбрым и буйным характером.
Только народ с подобным характером мог приспособиться к суровым, неустойчивым климатическим и геополитическим циклам северо-востока Евразии, но в результате потерь и приобретений, усугубления некоторых трудностей характера. Слабости и болезненные качества компенсировались жизненным укладом: русский образ жизни является продолжением русского характера и наоборот. Но когда рушились традиции и связи с глубинными национальными ориентирами, русский человек терял себя, деградировал, отдавался ложным авторитетам или утопиям.
Ощущение бессмысленности жизни для русского человека страшнее любых испытаний. Периоды смуты в русской жизни наступали с разрушением государственности и попранием традиционных устоев со стороны правящих сословий. Именно поэтому русскому человеку свойственны определённые болезненные формы: искажённая жертвенность, нигилизм как стремление к разрушению и самоистреблению, где секуляризованная апокалиптика вытесняет христианскую эсхатологию.
Способности как индивида, так и нации в целом, формируются в процессах осуществления разнообразной деятельности, в сложной системе взаимодействий, путем решения задач определенного уровня трудности, разрешения ситуаций и т. д.
Исторически у русского человека сформировались следующие общие способности:
Ø способность отстаивать свое мнение, убеждения и общие интересы в прямом столкновении (русская прямота - принципиальность, твердость, решительность).
Ø способность к высшим формам опыта (самоотречение, мессианство и т.д.),
Периоды бездействия и терпения долговременной тяжкой ситуации могут смениться либо бурной деятельностью, либо бунтом. Русский человек практически не способен мобилизоваться ради корыстных материальных целей, но он совершает сверхусилия во имя высоких идеалов: сохранения Родины и священных для него ценностей либо выполнения глобальной исторической миссии.
Как представляется, за последние два десятилетия эта аксиома несколько пошатнулась. Влияние западных ценностей и СМИ на личность и поведение современного человека (в первую очередь молодежи) позволяет говорить о потере многими людьми трудоспособного возраста смысла жизни, превалировании материальных ценностей над духовными на фоне общего снижения уровня культуры и образования.
4. В структуру направленности личности входят влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрения, убеждения. В подструктуру направленности входит также воля - она то и может придавать убеждениям активный характер, способствуя их воплощению в жизнь.
Русский способен на долготерпение, если жизненные тяготы обоснованы высшими целями. Он может выдержать лишения, но не выживет при потере смысла жизни. Русский человек мало отзывчив на радикальные реформы: он любит хранить, а не разрушать. Долготерпение кончается, когда насильственно рушится традиционный образ жизни и попираются традиционные ценности.
Суть ведущего типа мотивации индивида в русской культуре можно выразить так: для достижения общего блага (а это, несомненно, высшая цель) необходимо стремиться понимать других, ограничивать и смирять себя, и от этого будет хорошо всем – и ближним, и дальним. Т.е. гармония и благополучие общества и любимых людей строится на нашем доброделании и самоограничении. И это понимается как высший закон устроения мира, и в этом – принятие и оправдание добра как основы мироздания. Мир без добра - мир неправильный, ненастоящий. Это – основа основ русского мировоззрения и русского национального характера. [2]
Исследование вскрыло главное - снижение уровня интеллекта в постперестроечной России (ельцинского периода).
Первая причина снижения уровня русского интеллекта состоит в том, что за сто лет XX века Россия во многом утратила свой генофонд в результате войн, революций, гражданской войны, эмиграции, утечки мозгов, сталинских репрессий, социальных конфликтов и перестройки. [3]
Вторая причина - отрицательная роль некоторых средовых факторов вырождения общества и нации: алкоголизация и наркотизация населения, низкий уровень медицины, массовый распад семьей, неудовлетворительная экологическая обстановка, недостатки в системе воспитания и образования (школа не способствует подъему уровня интеллекта, оценки не отражают способностей учеников).
Упадок интеллекта руссиянина носит заведомо средовый характер и может быть быстро выправлен оперативными мерами. Так, назрела реформа народного образования, которая должна вернуть в школу полноценный естественнонаучный цикл, развивающий у детей логическое мышление.
Речь идет именно о проявлении эмоций, а не об их богатстве. Для русских типична не более высокая эмоциональность, чем для индивидуалистических культур, а более откровенная манифестация эмоций (тогда как для англичан, например, характерны более глубокие и скрытые процессы).
7. Волевые качества.
Русский человек обладает выживаемостью в труднейших условиях, умением приспосабливаться формированием себя, а не разрушением окружающего мира. Ему свойственны упорство и несгибаемость в исполнении исторической миссии.
Обладая свободолюбивым характером, русский народ многократно одерживал победу над захватчиками и добивался больших успехов в мирном строительстве. Русский народ терпелив и вынослив, упорен и стоек, не падающий духом от неудач и верящий в свои силы. [5]
8. Умение общаться.
Для русских характерны:
Ø общительность, дружелюбие без навязчивости, постоянная готовность оказать поддержку другим людям;
Ø достаточно ровное и доброжелательное отношение к представителям других национальностей;
Ø отсутствие в обычных условиях повседневной жизни стремления к образованию изолированных от других микрогрупп по национальному признаку.
Русский – экстраверт. Это общительный, легкий в общении, откровенный, открытый, искренний, веселый человек, с чувством юмора, оптимист.
Основными национальными чертами русского коммуникативного поведения являются высокая общительность, высокая коммуникативная активность , бескомпромиссность в споре, эмоциональность и искренность, стремление увеличить свой речевой вклад, завладеть коммуникативным вниманием, коммуникативный центризм. [6]
Общительность русских может выражаться в изливаниях души незнакомым и полузнакомым людям.
Современные россияне, как и советские граждане, - люди, не уверенные в себе. В коммунистическом или социалистическом прошлом русские люди существовали в условиях разрыва между идеальным и реальным. Сегодня они не знают, чего хотят, их надежды фантастичны. В реальной жизни человек чувствует себя неуверенно, оценивает свои собственные ресурсы как маленькие, считает, что его жизнь несправедливо обделена – и этот разрыв всегда дает высокую неуверенность. Поэтому в условиях толпы и массы людей, в кругу друзей, русские готовы демонстрировать свою готовность преодолевать высокие барьеры трудностей, и говорить о своей независимости, то есть экзальтироваться. Но, оставаясь один на один с собой, русские с отчаянием не знают, что им делать со своей жизнью, с будущим, чем можно помочь себе и своим близким.
Поэтому для русских очень важно, кто возглавляет страну, чтобы этот человек был симпатичен (харизматичность), чтобы государство демонстрировало свою мощь и амбиции: ведь если не ты сам можешь достигать больших результатов, то пусть хотя бы государство, с которым ты идентифицируешь себя, будет способно на многое и не стоит в последнем ряду.
10. Уровень самоконтроля.
Самоконтроль является действенным механизмом развития личности, так как предполагает последующую корректировку ее поведения в соответствии с указанными нормами.
Русский характер характеризуется доминированим эмоциональной сферы. Это чревато тем, что в аффективном состоянии у него отказывают предохранительные психические механизмы и рушатся нравственные барьеры. [7] Когда-то православные обряды, традиционные ритуалы, а также требовательный государственный уклад компенсировали недостаток внутренней энергии в спокойных околодепрессивных состояниях или гасили избыток энергии в ситуациях эмоциональных перегрузок и срывов, выравнивали эмоциональные циклы, вовремя мобилизовывали или переключали энергию на актуальную сферу деятельности.
Но сегодня православное воспитание не играет той роли, которая отводилась ему раньше. Поэтому при разрушении традиционного жизненного уклада русский народ либо впадает в смуту, пьянство и разгул, либо демонстрирует т.н. нигилизм - мировоззренческую позицию, выражающуюся в отрицании несиюминутной осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание любых авторитетов. Равнодушие выражается общей социальной и политической пассивности современного русского человека, в направленности личности исключительно на удовлетворение первичных материальных интересов и витальных потребностей.
11. Способность к групповому взаимодействию.
Отношение индивидуализма и коллективизма в российском обществе достаточно своеобразно и сегодня. По данным современных социологических опросов, большинство россиян склоняется в пользу коллектива, а не личности. Коллектив - это родственники, коллеги по работе, соседи; своей группе люди склонны доверять, с ее мнением необходимо считаться. [8]
По отношению к членам чужой группы русские ведут себя более свободно, нередко попросту их игнорируют. Проявлением этого является, например, шокирующий европейцев контраст между чуткостью русских по отношению к знакомым и их бесцеремонным хамством в общественном транспорте. [9] В коллективистском сознании русского человека первое место занимают интересы своей семьи, уважение к родителям, счастье и благополучие детей, в то время как профессиональный успех, независимость, творчество, самосовершенствование и приятное времяпрепровождение отодвигается на второй план.
До сих пор вопреки вестернизации последних десятилетий, подавляющее большинство считает, что родители должны помогать взрослым детям (70%), дети обязаны согласовывать с родителями, как тратить заработанные деньги (60%), и получать их одобрение, прежде чем жениться (63%). Но, вместе с тем, современные русские люди не являются стопроцентными коллективистами, ибо больше половины считают, что личные интересы являются главными для человека, и только 40% согласны ограничить свои интересы в пользу государства и общества. [10]
По итогам проведенного анализа сделаем следующие выводы об особенностях психологического портрета личности современного русского человека (таблица 1).
Таблица 1. основные черты психологического портрета современного русского человека
Составляющие психологического портрета
Их проявления в характере русского человека
Противоречивый: динамичный и трудолюбивый, выносливый и упорный, храбрый и буйный. В спокойном состоянии склонен к апатии и депрессии.
Ø способность отстаивать свое мнение, убеждения и общие интересы в прямом столкновении (русская прямота - принципиальность, твердость, решительность),
Ø способность к высшим формам опыта,
Ø способность русского человека к крайнему напряжению сил, сверхмобилизации,
На себя и через себя на задачу и на общение. Русские считают, что как нация могут внести главный вклад в мировую историю, но это мнение пассивно (не приводит к действиям). Чаще всего такая позиция объясняется либо абстрактными соображениями, либо убежденностью в уникальной миссии русского народа. Очень немногие современные россияне подчеркивают, что реально занимаются полезными для страны делами.
Высокая внешняя эмоциональность (выражение эмоций). Э моциональность и искренность.
Высокая общительность, высокая коммуникативная активность, бескомпромиссность в споре, стремление увеличить свой речевой вклад, завладеть коммуникативным вниманием, коммуникативный центризм.
Неуверенность в себе (разрыв между идеальным и реальным сменился непониманием направления своего движения, чувством несправедливой обделенности жизнью).
Локус контроля внешний. В аффективном состоянии отказывают предохранительные психические механизмы и рушатся нравственные барьеры.
Большинство россиян склоняется в пользу коллектива, а не личности. Коллектив - это родственники, коллеги по работе, соседи; своей референтной группе люди склонны доверять, с ее мнением считаются.
Русский национальный характер в своих базовых основах мало изменился за ХХ век. Это все та же социальная пассивность, жажда чуда и страстная готовность послужить идее всеобщего блага, хотя в реальности данная потребность в великой, мессианской идее становилась настоящим духовным подвигом либо у отдельных личностей, либо в периоды страшных потрясений для страны.
До сих пор консервативные ценности (социальный порядок, уважение традиций, безопасность семьи, самодисциплина, вежливость, национальная безопасность, взаимоуслужливость, мудрость, умеренность, уважение старших, сохранение своего публичного образа, обязательность, благочестие, умение прощать, чистоплотность) превышают аналогичные показатели развитых стран Запада и Востока (Швейцарии и Китая). [12] Поэтому можно говорить о влиянии традиционных культурных стереотипов на формирование психологического портрета современного россиянина.
Для русского национального характера, как и для других народов, еще не прервавших связь с природой, характерны: высокая выживаемость, умение удивляться окружающему миру, острота и непосредственность реакций, жизненная активность, спонтанность, склонность к риску, пренебрежение правилами и абстрактными религиозно-философскими категориями.
Ø снижение значимости консервативно-иерархических ценностей,
Ø рост ценностей равноправия, интеллектуальной автономии.
[2] Глебов Р. Интеллект: роль природных и социальных факторов//Этнопсихологические проблемы вчера и сегодня. Хрестоматия. - Минск, 2004.
[3] Лебедева Н. М., Татарко А. Н. культура как фактор общественного прогресса. – М., 2009.
[4] Багдасарова Н.А. Эмоциональный опыт в контексте разных культур // Человек. - 2005. - № 5. – с. 105 – 111.
[6] Стернин И.А. Русский коммуникативный идеал (экспериментальное исследование)//
Русское и финское коммуникативное поведение. Выпуск 2. - Санкт-Петербург. Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2001.
[13] Свешников В. Национальное достоинство// Православная беседа. – 2001. - № 3. – с. 128
«Русский характер, если можно говорить о нем как о чем-то едином в стране, населенной многими народами, практически безразличен к ценности времени и места; главное для него - чувства, а еще больше, пожалуй, - выражение чувств, так что он не успевает достигать своих целей до того, как новые волны чувств смывают их прочь
«Тайна души России и русского народа, разгадка всех наших болезней и страданий — в недолжном, в ложном соотношении мужественного и женственного начала. В тайниках России, в душе русского народа не совершилось внутреннего брака, брачного соединения мужественного и женственного начала, не был осуществлен андрогинный образ. Мужественный дух не соединился органически с женственной душой России, не овладел изнутри народной стихией. В России не произошло того, что произошло во Франции, в Англии, в Германии, у всех народов Запада. Там на известной ступени развития в национально своеобразной форме пробуждался мужественный дух и изнутри, органически оформлял народную стихию. Русская земля всё оставалась женственной, всё невестилась, всё ждала жениха со стороны.
«Русское самодержавие, как оригинальное явление русской жизни, объясняется исключительной женственностью русской души. Явлением мужественным в русском государстве был Петр. Но Петр был не столько мужем, сколько насильником. Он изнасиловал женственную душу русского народа. Законного брака русской мужественности и русской женственности не совершилось и через него. Часть народа приняла Петра за антихриста. А потом покорно подчинился народ вошедшему через Петра немецкому бюрократическому началу. Петр вздернул Россию на дыбы, он призвал Россию к великому будущему. Но в женственной русской душе осталось глухое недовольство против мужественного призвания Петра, и оно перешло в озлобление. Русская интеллигенция целые столетия готовила уничтожение и истребление дела Петра.
«…Вы видите, до чего русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует. …Это приговор над русской мыслью, она знает только слова и не хочет прикоснуться к действительности. …Таким образом, господа, вы видите, что русская мысль совершенно не применяет критики метода, т.е. нисколько не проверяет смысла слов,
В чём же всё-таки дело? Глупы русские? Ленивы русские? Вечно пьют и гуляют? Правители России безмозглы и тупы?
Немалое число учёных — социологов, историков, философов, просто мыслящих людей и в прошлом, и в настоящем пытались предложить своё понимание этого огромной сложности вопроса. Правильно констатировались отдельные стороны социально-нравственного облика русского человека, особенности его психологии. Но не улавливалось главное.
Величайшее качество русского типа самореализации — способность довольствоваться малым в удовлетворении материальных потребностей. Это его качество делает русских поразительно способными к сопротивлению в лихую годину, во время войны, голода, стихийных бедствий. Во время гражданской и Великой отечественной войны целые сёла и районы не один месяц питались только лебедой, дубовой корой, жёлудями, крапивой. И выживали.
Европейцев и американцев, как в прошлом, так и в настоящем, более всего поражает (и пугает) героизм и самоотверженность русских людей, их непобедимость. Действительно, как показывает история, победить Россию невозможно. Здесь не слепой фанатизм или бездумное следование приказам. В силу изначальных особенностей своего миропостижения русский человек умирая, ощущает, что не погибает совсем, потому что то великое общее — и, прежде всего, Отечество, Родина — ради которого он живёт и частью которого он является, — бессмертно. Такой народ в самом деле победить невозможно.
Примечания
Тайну загадочной русской души на протяжении многих веков пытались постичь иностранные гости и купцы, посещающие сначала Русь, а затем - Российскую Империю. Всемирно известные классики российской литературы также не остались в стороне от решения загадки русского менталитета - в своих произведениях они пытались описать русских мужчин и женщин и как можно более полно раскрыть грани их характера и особенности мировоззрения. Но все же даже сейчас большинству иностранцев русские кажутся загадочными и во многом непонятными, а сами русские могут безошибочно отличить своих соотечественников среди толпы иностранцев в другой стране. Но в чем же особенность менталитета и психологии русских, что делает их такими непохожими на представителей других народов?
Национальные особенности русских
Национальные особенности характера русских формировались на протяжении столетий, и основа уникального менталитета нации начала закладываться еще во времена средневековья, когда большинство русских жили в деревнях и вели коллективное хозяйство. Именно с тех веков для русских мнение общества и собственное положение в коллективе стало значить очень много. Также в то время начала формироваться и такая национальная черта русских, как беспрекословное уважение авторитетов и приверженность патриархальным традициям - от сплоченности коллектива и от наличия сильного лидера во многом зависело выживание и благополучие всей деревни, волости и др.
Эти черты присущи психологии русских и сейчас - большинство представителей нации уверены, что стране нужен сильный лидер, не считают себя вправе открыто критиковать и оспаривать решения вышестоящих лиц, и готовы в любом случае поддержать правительство. По отношению к роли каждого индивидуума в обществе русский менталитет, как и географическое положение России, находится между "западом" и "востоком": представителям этой нации сложно принять западноевропейскую модель общества, в которой индивидуальность каждого отдельного человека считается безусловной ценностью, но и к такой привилегирующей роли коллектива над индивидуумом, как это свойственно психологии японцев и китайцев, у русских нет. Можно сказать, что русские смогли найти "золотую середину" между коллективизмом и индивидуализмом - они придают большое значение общественному мнению и своей роли в коллективе, но при этом умеют ценить индивидуальность и неповторимость личности каждого человека.
Еще одной национальной особенностью характера русских, что отличает его от менталитета других наций, считается "широта" души русского человека. Конечно, душа не может быть широкой в буквальном смысле этого слова, и под данным выражением подразумевается, что русские люди обладают следующими чертами характера:
- Щедрость. Русские очень щедры и способны даже ущемить себя, чтобы помочь близким, а порой - и незнакомым людям, ведь именно эта нация придумала поговорку "отдать последнюю рубаху". Русский человек, выбирая подарок для родственника, друга или просто делового партнера, всегда отдаст предпочтение вещи подороже и получше, а также нередки случаи, когда иностранные гости, приезжающие в Россию к знакомым, удивляются, с каким размахом их принимают хозяева.
- Милосердие. Русский народ очень милосерден, причем милосердие проявляется не только к близким, но и к посторонним людям, нуждающимся в помощи. Не оставлять других в беде, заниматься благотворительностью или просто время от времени помогать пожилым соседям в России считается нормой, и нередки случаи, когда за несколько дней фонды помощи собирают фантастические суммы на лечение тяжелобольных детей и взрослых, просто обратившись за помощью к широкой общественности.
- Гостеприимство. Русские по гостеприимности вполне могут соревноваться с кавказскими народами, ведь издавна на Руси было принято встречать гостей с хлебом-солью и сажать на почетное место за столом. И сейчас большинство россиян уверены, что гостям нужно предоставлять все самое лучшее - накрыть вкусный стол, уложить спать в самой уютной комнате, обеспечить гостю развлечения, да еще и подарить что-то на память. Русские считают, что чем больше гостей, тем лучше, поэтому на все важные праздники стремятся пригласить как можно больше родственников и друзей.
- Открытость. Прямодушие и привычка всегда прямо говорить свое мнение - еще одна национальная особенность русских людей. Также русские не стесняются задавать личные вопросы и могут в самом начале знакомства много рассказать о себе и своей личной жизни. В этом русские люди существенно отличаются от шведов, англичан и многих других наций, представители которых не привыкли говорить о себе и считают, что на личные темы можно общаться только с самыми близкими.
- Тяга к справедливости. Русские люди болезненно реагируют на любые проявления несправедливости и стремятся, чтобы все было "по совести". Представители этой нации готовы на многое, чтобы защитить угнетенных и восстановить порядок, поэтому даже увиденный по ТВ репортаж о каком-то преступлении может вызвать в душе русского человека сильное желание помочь пострадавшим и наказать преступника.
- Терпеливость. Русский народ очень терпелив, и представители этой нации готовы долго прощать и терпеть лишения ради какой-либо стоящей цели. Однако если чаша терпения русского человека переполнится, он будет несдержан в гневе и способен жестоко отомстить обидчику. О такой особенности психологии русских наглядно свидетельствует Октябрьская революция, когда большая часть народа, устав от войны и бедности, восстала против власти и поддержала большевиков.
- Тяга к риску. Русские люди любят рисковать, и каждый из нас наверняка слышал русскую поговорку "кто не рискует, тот не пьет шампанское". В России риск считается благородным делом, и жители этой страны уверены, что удача любит решительных, поэтому не боятся рисковать ни в бизнесе, ни в повседневной жизни.
Психология русских в личной жизни и в быту
Большинство русских людей считают, что духовное важнее, чем материальное, поэтому не ставят целью своей жизни заработать миллионы, а выбирают другие приоритеты - семью, саморазвитие и др. Многим представителям этого народа свойственно "легкое" отношение к деньгам - русский человек не будет слишком сильно унывать во время экономического кризиса, а также зачастую предпочтет потратить деньги на что-то приятное для себя, а не копить финансы на будущее.
Однако несмотря на такое отношение к финансам, русские любят роскошь и вычурность, поэтому не жалеют денег на дорогой ремонт в жилье, модные гаджеты и статусные предметы. В домах русских, помимо мебели и бытовой техники, есть много украшений интерьера - разнообразные сувениры, статуэтки и другие милые безделушки. Также не редкость, когда в кладовке квартиры или дома будут годами лежать какие-либо ненужные вещи - русские люди со времен существования СССР еще не совсем избавились от привычки оставлять про запас все, что может теоретически пригодиться в будущем.
В любовных отношениях русские мужчины галантны, романтичны, щедры и обходительны и всегда стремятся окружить свою даму сердца максимальной заботой. Русские женщины способны полностью раствориться в любимом человеке, готовы идти на жертвы ради любви и уверены, что "с милым рай и в шалаше". В большинстве русских семей между мужем и женой равноправные отношения, но все же забота о детях и домашние дела считаются преимущественно женским делом, а зарабатывание денег для всей семьи - мужским.
Понравился материал? Вы наилучшим образом можете выразить свою благодарность, лайкнув его по достоинству!
Комментарии
На сегодняшний день больше половны русской души описанной в статье, враньё. Это всё было. Но некоторые аферисты зная это всё, стали пользоваться этой характеристикой русских и начался процесс использования русской души в личных целях, многих предприимчивых аферистов. Результат сегодня от такого отношения определяет русских, как недоверчивых, осторожных, невосприимчивых, грубых, злых и людей обесценивающих других. Беспардонность этих проявлений настолько распространилась, что всё описанное в статье ушло в прошлое и для мечтателей о будущем русском человнеке, это превратилось в недостижимые мечты и цели. Вот такая сегодня русская душа.
В статье написана неправда. От статьи сильно веет пропагандой советских времен. Тот, кто живет в России знает наверняка, что по характеру чисто русский человек по происхождению очень хитер, изворотлив, лжив и ленив. Эти черты современных русских людей проистекают из жизни их предков, которые создали на территории, называемой Россией такой политический строй, что люди других национальностей, которые проживали на совей Родине, просто вымерли. От них остались только театральные постановки русских людей, деградировали практически все языки других этносов. Деградация произошла, поскольку из этих народов за столетия были высосаны все соки. О таком выводе свидетельствует современная статистика национального состава России.
Читайте также: