Принцип историзма в истории кратко

Обновлено: 05.07.2024

Барг М. А. Эпохи и идеи: становление историзма. М, 1987.

Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке: Пер. с англ. М., 1962.

Ленин В. И. Партийная организация и партийная литература // Поли. собр. соч. Т. 12.

Могильницкий Б. Г. Марксистский и буржуазный историзм: (Опыт сравнительного анализа) // Вопр. истории. 1982. № 7.

Петров Ю. В. Причинность в исторической науке. Томск, 1972.

Салов В. И. Историзм и современная буржуазная историография. М., 1977.

Шмидт С. О. Историзм мышления // Наука убеждать. М., 1969.

1. Что такое исследовательские принципы?

а) философско-мировоззренческие подходы к историческому исследованию (им была посвящена предыдущая лекция),

б) ведущие принципы исследования,

в) методы, или конкретные способы исследования.

Сегодняшняя лекция посвящена исследовательским принципам. В методологической литературе даются разные дефиниции этих принципов и приводится разное их количество.

Мы будем далее понимать под принципами исторического познания твердые установки, которыми историк должен руководствоваться в своей исследовательской работе для се оптимальной эффективности.

Ю. Н. Афанасьев насчитал в советской историографии 17 принципов марксистского исследования, II. А. Мининков рассматривает 5 принципов (научность, объективность, историзм, холизм и системность, ценностный подход, или историческую аксиологию).

Мы полагаем целесообразным охарактеризовать три ведущих принципа: историзм, объективность, причинность. Они, соответственно, составляют разделы плана этой лекции.

Дефиниция. Историзм — принцип мышления и исследования, предусматривающий рассмотрение всех предметов и явлений в их развитии, или в их истории, то есть выяснение того, как они возникли, менялись и стали нынешними; основные требования принципа историзма — рассматривать явления конкретно-исторически, представлять себе эти события теперь так, как они выглядели тогда, и благодаря этому исключать модернизацию, то есть осовременивание прошлого.

Историзм не мог сформироваться в Древнем мире и в Средних веках: истории как науки еще не было, исторические знания были очень несовершенны, история рассматривалась как нагромождение случайностей, была магазином поучительно-назидательных примеров, а в Средние века основывалась на богословско-провиденциалистской концепции, враждебной идее развития.

Значительную роль в становлении и распространении историзма сыграл Вальтер Скотт (1771—1832).

Он был членом Шотландского исторического общества и способствовал публикации исторических источников; особенно важны его начавшие выходить с 1814 года исторические романы, в которых прошлое воспроизводилось с деталями быта и нравов описываемой эпохи.

Лекция двенадцатая ПРИНЦИПЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ

1. Что такое исследовательские принципы?

Барг М. А. Эпохи и идеи: становление историзма. М, 1987.

Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке: Пер. с англ. М., 1962.

Ленин В. И. Партийная организация и партийная литература // Поли. собр. соч. Т. 12.

Могильницкий Б. Г. Марксистский и буржуазный историзм: (Опыт сравнительного анализа) // Вопр. истории. 1982. № 7.

Петров Ю. В. Причинность в исторической науке. Томск, 1972.

Салов В. И. Историзм и современная буржуазная историография. М., 1977.

Шмидт С. О. Историзм мышления // Наука убеждать. М., 1969.

1. Что такое исследовательские принципы?

а) философско-мировоззренческие подходы к историческому исследованию (им была посвящена предыдущая лекция),

б) ведущие принципы исследования,

в) методы, или конкретные способы исследования.

Значительную роль в становлении и распространении историзма сыграл Вальтер Скотт (1771—1832).

Принцип историзма является одним из важнейших в познании общества и заключается в признании закономерной связи между прошлым и настоящим. Таким образом, общественное развитие рассматривается не как циклическое, а как последовательное. Любое событие, происходящее сейчас, имеет свои корни в прошлом.

Сплетение разнообразных событий становится причиной нынешнего положения дел, а то, что происходит сегодня, станет основой для будущего. Таким образом, исторический процесс – цепь взаимосвязанных событий, где нет ничего произвольного и лишнего.

Истоки появления принципа

Принцип историзма был развернуто обоснован немецкими философами-идеалистами в начале XIX в. Опираясь на их идеи, в середине того же века К. Маркс обосновал материалистическое понимание историзма. Во 2-ой половине ХХ века принцип историзма подвергся критике со стороны философов-постмодернистов.

Они понимали мир как фрагментарный и не видели в нем закономерностей. Поэтому последовательное течение событий, с их точки зрения – всего лишь выдумка. Прошлое – неопределенное явление, о котором невозможно иметь достоверное знание. Опираясь на это утверждение, постмодернисты говорят, что в науках об обществе нет четких критериев, а знание, которое получают историки – субъективно.

Неоклассический подход к историческим исследованиям

Основным препятствием при восстановлении прошлого становится тот неоспоримый факт, что нынешние историки уже знают, что произошло потом. Поэтому оценочный взгляд на прошедшие события невозможно преодолеть.

Современный ученый поневоле обращает больше внимания на те обстоятельства, которые привели к важным для общества последствиям. А реальный участник самих событий не мог этого знать. Находясь внутри исторического периода, люди часто ошибаются и придают больше значения вещам, которые, как потом выясняется, на самом деле не были столь важными. Кроме того, они склонны принимать желаемое за действительное. Так что современный историк, при всем своем стремлении полностью погрузиться в прошлое, не может этого сделать.

Неоклассический подход выделяет в принципе историзма три основных аспекта:

Признание уникальности каждой эпохи, из чего вытекает необходимость учитывать колоссальные различия между ними. В каждый исторический период люди мыслили и жили по-разному. Поэтому полностью понять их с позиций современности вряд ли возможно.
Понимание того, что историк, изучающий эпоху, должен максимально погружаться в нее. Он не должен вырывать события из контекста, давать им оценки с позиций современного понимания отношений между людьми, существующего сейчас мировоззрения, нынешних ценностей и т.д.
Изучение каждого факта как необходимого звена исторического процесса. То есть события, какими бы они ни были, нельзя рассматривать изолированно от других. Все они образуют единую, сложно взаимосвязанную, цепь.

Эволюция историзма

В древности, когда наука история делала только первые шаги, принцип историзма еще не был сформулирован. Летописцы фиксировали события прошлого и настоящего, не рассматривая их как последовательную цепь. Они скорее понимали историю как хаотичное нагромождение событий. Ради каких-либо политических или назидательных целей летописцы могли произвольно опускать какие-то факты, смещать события во времени, фиксировать непроверенные слухи как достоверный факт и даже придумывать то, чего не было в реальности.

Историзм впервые проявил себя в работах европейских мыслителей в XVIII веке. Как принцип он тогда еще не был четко сформулирован, это произошло чуть позже, о чем сказано в начале этой статьи. Но его начали уже применять при рассмотрении исторических событий такие философы и историки, как Дж. Вико, Ш. Монтескье, И. Гердер и другие.

Большой вклад в популяризацию принципа внес писатель В. Скотт, который писал свои романы, пытаясь достоверно передать реалии описываемой эпохи. Его сочинения пользовались огромным успехом, благодаря, в том числе, и этому обстоятельству. Также велик вклад в развитие принципа историзма О. Тьерри, который требовал не использовать при описании прошлого современных понятий, т.к. они раньше имели иной смысл или вообще отсутствовали. И, наконец, в немецкой классической философии принцип историзма был обоснован Г. Гегелем, после чего стал одним из основополагающих при изучении прошлого.

Принцип историзма — это научный подход, при котором мы должны рассматривать те или иные события с учётом условий, в которых они происходили, а также их неразрывную связь с другими событиями. То есть при изучении того или иного явления мы обязаны учитывать все факторы, которые повлияли на его возникновение и развитие. Рассмотрим на примере, как именно работает этот принцип.

Например, мы берём такую процедуру, как консумация брака. Она предусматривает проведение полового акта при свидетелях, чтобы подтвердить не только девственность невесты, но и то, что брак был фактически заключен. С точки зрения современного человека — это дикий, извращённый обычай. Куча людей (а проверяющих действительно могло быть больше одного или двух) стоят и наблюдают за соитием молодожёнов. И с данной точки зрения это правильно — сейчас другие правовые аспекты заключения брака, а самим процессом, свободными отношениями или даже платоническими отношениями никого не удивить.

Однако предположим, что мы историки, и рассматриваем явление в рамках эпохи, в котором оно происходило. Поэтому нужно учитывать несколько факторов.

Во-первых, как ещё вы докажете отцовство? Консумация брака была широко распространена в средневековье среди знати, когда вопрос о крови и наследии титулов и всего, что с ними связано, стоял особенно остро. Единственно верный способ — держать свечку, как бы это дико не звучало для нас. Во-вторых, эта процедура фактически завершала бракосочетание среди молодожёнов. Она могла сопровождаться различными ритуалами как с самими супругами, так и с их ложем и жилищем или комнатой, где они проживают. Здесь мы должны учитывать культурные особенности и особенности религиозного мышления людей той эпохи, которую мы изучаем, и их мотивы станут нам более понятны.

Проще говоря, чтобы понять то или иное явление, надо погрузиться в мир и логику человека, который жил в то время. Оценивать его действия или рациональность традиций с точки зрения современности — огромная ошибка, которая ведёт к неправильной оценке всей эпохи и неверной трактовке событий и логики её жителей.

Кроме этого, принцип историзма подразумевает подход к изучению истории не как к беспорядочному набору событий, а как к определённому процессу, который представляет из себя цепь взаимосвязанных между собой и приводящих к опеределённым последствиям явлений, а также дающие основу для последующих событий. То есть нам строго необходимо признавать и учитывать связь между прошлым и настоящим, чтобы составить относительно корректную и объективную картину мира.

Сейчас данный подход очевиден, однако ранее философы рассматривали историю как фрагментарный бессвязный процесс, в котором нет взаимосвязей, а события происходят потому что они происходят. Лишь к середине XIX века с появлением материального историзма появилось требование рассматривать каждое явление истории с точки зрения его появления, развития, и конечной формы, а также его связи с другими явлениями и конкретным опытом истории.

Любой историк и тот, кто рассматривает исторические события, обязан отказаться от современных идей и культурных особенностей, в рамках которых он живёт. Ему необходимо погрузиться в эпоху и максимально широко изучить все сопутствующие событию явления, соотнести их, попытаться смотреть на события с точки зрения изучаемого периода, а также, что самое важное — объяснять явления в рамках критерий указанной эпохи.

В противном случае мы, давая оценку действиям, живя в совершенно других реалиях и времени, совершаем большую ошибку. Это ведёт к неверному пониманию исторических событий и неверным выводам, которые могли бы нам пригодится в последующем, поскольку, как мы сейчас знаем, все события прошлого непременно влияют на будущие события и реалии, в которых мы сейчас живём.

Данный принцип, кстати, полезен для изучения не только прошлого, но и настоящего, но в рамках изучения других культур, стран и народов, в них обитающих. Кроме этого принципами погружения в среду изучаемого объекта полезно пользоваться и при изучении животных, за которыми ведётся наблюдение, чтобы понять логику тех или иных их действий.

Историзм — 1) один из принципов исторического познания, требующий любое историческое событие изучать в развитии и с учетом конкретной ситуации; 2) основание исторического сознания, предполагающее различие между прошлым и настоящим, соблюдение исторического контекста и восприятие истории как процесса, указывающее на конкретные пути извлечения полезных знаний в ходе научного исторического исследования.

Лит.: Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987; Савельева И. M., Полетаев А. В. История и время. В поисках утраченного. М., 1997; Смоленский Н. И. Теория и методология истории: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. 2-е изд. М., 2008; Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка / Пер. с англ. М., 2000; Эткинд А. Новый историзм, русская версия // Новое литературное обозрение. 2001. № 47.

30.12. 2019. Что такое принцип историзма? В статье слово историзм не является единственным числом слова историзмы, значением которого является название исчезнувших предметов и явлений, а есть укороченное название научного метода, который надо было бы назвать термином - исторический подход, но прижился термин - принцип историзма.

Так как статья ИСТОРИЗМ в Википедии является перепечаткой с сайта Энциклопедия марксизма , и потому в ней метод историзма описывается лишь как историзм в марксизме, то я решил дополнить материал про термин историзм большой цитатой из источника Принцип историзма как ведущий в историко-педагогических исследованиях.

Принцип историзма является одним из важнейших методологических принципов научного познания. Этот принцип требует рассматривать изучаемые явления природы, общества и мышления с точки зрения их возникновения, укрепления, а также качественных переходов из одних состояний в другие.

Будучи связанным с принципом развития, принцип историзма предъявляет свои особые требования к познанию. Он ориентирует на то, чтобы в процессе познания прослеживалась единство, связь качественно различных этапов, которые прошло в своем развитии изучаемое явление, чтобы это явление изучалось в генетическом аспекте. Связь данного явления в его происхождении, изменении и развитии с другими, преемственность их качественно различных состояний и составляет подлинную историю развивающихся систем действительности. Принцип развития ориентирует исследователя на вскрытие изменений, переходов, превращений различных систем, обнаружение источника этих изменений, переходов и превращений [1, с.97].

Историзм в марксистской философии выступает как всеобщий принцип познания, в одинаковой мере применяемый как при исследовании явлений природы и общества, так и при изучении самого процесса мышления. Этот исторический подход органически включен в диалектику, составляет ее важнейший элемент, К. Маркс и Ф. Энгельс в своих работах, посвященных историческим, экономическим, философским исследованиям, а также теоретическим вопросам естествознания, показали образцы применения принципа историзма как метода познания. Они также указали на основные требования этого принципа. В. И. Ленин в своих работах развил дальше принцип историзма, обратив особое внимание на его применение при изучении общественных явлений и процессов. Требования принципа историзма обусловлены самой природой объективного мира, где все явления и предметы находятся в вечном процессе изменения и развития, во взаимосвязи и взаимообусловленности. Ни одно явление, ни один процесс действительности не могут быть правильно поняты и объяснены без вскрытия генетической связи их с другими явлениями и процессами, без выяснения причин и условий, при которых данные явления и процессы порождаются.

Текст ПРИНЦИП ИСТОРИЗМА ВИКИПЕДИЯ представляет собой перепечатку статьи ИСТОРИЗМ с сайта Энциклопедия марксизма , поэтому я рекомендую прочитать еще статью Историческое и логическое.

Историзм (метод)

Историзм — принцип познания вещей и явлений в их становлении и развитии, в органической связи с порождающими их условиями. Историзм означает такой подход к явлениям, который включает в себя исследование их возникновения и тенденций последующего развития, рассматривает их в аспекте как прошлого, так и будущего. В качестве определённого способа теоретического исследования историзм есть фиксация не любого изменения (пусть даже качественного), а такого, в котором выражается формирование специфических свойств и связей вещей, определяющих их сущность, своеобразие. Историзм предполагает признание необратимого и преемственного характера изменений вещей.

Огромную роль в утверждении принципа историзма сыграли успехи конкретных наук — науки об обществе (например, А. Барнав, французские историки периода Реставрации) и естествознания (И. Кант, Ч. Лайель, Ч. Дарвин). Принципу историзма до К. Маркса было чуждо понимание развития как борьбы внутренних противоречий, что приводило к господству эволюционизма (возможно, социальный дарвинизм).

Марксистский историзм исходит не просто из движения объективного мира, не просто из его изменяемости во времени, но именно из его развития. Такой подход означает, что объект должен рассматриваться, во-первых, с точки зрения его внутренней структуры, причём не как механическое множество отдельных элементов, связей, зависимостей, а как органичная совокупность этих структурных составляющих, как внутренне связанное и функционирующее целое, как система; во-вторых, с точки зрения процесса, то есть следующих друг за другом во времени совокупности исторических связей и зависимостей его внутренних составляющих; в-третьих, с точки зрения выявления и фиксирования качественных изменений в его структуре в целом; наконец, с точки зрения раскрытия закономерностей его развития, законов перехода от одного исторического состояния объекта, характеризующегося одной структурой, к другому историческому состоянию, характеризующемуся другой структурой. При этом отличительной чертой марксистского историзма является признание единства и борьбы противоположностей, противоречий как ядра и внутреннего механизма процесса развития.

Марксистский историзм качественно отличается от аналогичных по терминологии представлений домарксистской и современной буржуазной философии. Ненаучный характер принципа историзма, выдвигавшегося до Маркса, заключался в том, что ни один из философов не мог подняться до понимания подлинной диалектики развития объективного мира и его познания: под развитием понималось или изменение внешней формы объекта, или его механическое движение. Неспособность этих философов раскрыть и понять роль внутренних противоречий в процессе развития объекта приводила к плоско-эволюционному пониманию принципа историзма.

Критика историзма

[2] В. И. Ленин. О государстве. Лекция в Свердловском университете 11 июля 1919 г. ПСС, изд. 5, т. 39, с. 67.

[4] В. И. Ленин. И. Ф. Арманд. ПСС, изд. 5, т. 49, с. 329.

[5] В. И. Ленин. Ещё одно уничтожение социализма. ПСС, изд. 5, т. 25, с. 44.

Читайте также: