Предпосылки философии в древнем мире кратко

Обновлено: 05.07.2024

Человек давно стремился понять окружающий его мир и свое место в нем, осознать свою собственную цель в жизни в отличие от других творений природы. Это сознание было заложено в виде философских размышлений, трактатов о смысле индивидуальной человеческой жизни, историческом пути человечества, существовании мира, Вселенной. Философия занимает важное место в системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире. Зародившись в древности, она веками шла по пути развития, в ходе которого возникли и существуют различные философские школы и течения.

Философия — древнейшая область знаний. Он появился одновременно в Индии, Китае и Греции в 6 веке до нашей эры. Реальный процесс возникновения, развития и изменения философских идей изучается специальной наукой — историей философии.

Он предложил человеку :

Новый вид самоопределения: не по привычке, а по собственному разуму.
Философ сказал студенту: не принимай все как должное, думай сам. Образование пришло на смену привычке.

Философия отражает трагическое противостояние традиции и новых условий (формирование права и государства).
Философия — это именно то мировоззрение, которое во все времена опосредовано, в теоретической или художественной форме, кризисами эпохи и рождением новой культуры.

Причины появления философии

Чтобы понять суть того или иного явления, важно знать, как оно возникло, что его заменило, чем его ранние стадии отличались от более поздних, более зрелых. Люди приходят к философским размышлениям, философским поискам, по-разному. Но есть способы, которыми человечество пришло к философии. Чтобы понять специфику философии, важно знать эти пути. Есть мифогенные, гносеогенные, эклектические и мифогенетические понятия, объясняющие этот феномен. Согласно мифогенной концепции, единственным источником происхождения философии является мифология (Г. Гегель, Ф. Корнфорд, А. Ф. Лосев). Фактически, исторически первым типом мировоззрения была мифология, которая действовала как единственно возможный универсальный способ понимания мира. В то же время мифология не была результатом познания как конкретной рефлексивной деятельности. Скорее, она была не гносеологически ориентирована, а чисто социально предопределена. … Наряду с мифологией, в связи с решением практических задач людей возникают и полосы знаний (которые в дальнейшем будут выглядеть как научные знания). Согласно гносеогенной концепции (Г. Спенсер, А. А. Богданов), философия возникает как простое обобщение знания. Сторонники этого подхода правы в том, что возникновение философии связано с увеличением объема и порядка этого знания, прорастающей в нем способностью обосновывать объективное наблюдение за природными явлениями. Но в то же время, учитывая лишь негативную роль воображаемого мифотворчества, они отрицают какую-либо преемственность между мифологией и философией. Авторы, занимающие эклектические позиции, совершенно разные по вопросу о происхождении философии: одни считают, что у философии нет префилософии, она появилась сразу же и внезапно; другие считают, что философия существует уже давно….. «Более убедительной является мифогносеогенная концепция генезиса философии, которая пытается объяснить роль как мифологии и знания, так и здравого смысла в происхождении философии.

Духовные предпосылки появления философии

Психологическими предпосылками для возникновения философии были религиозно-мифологическая мысль, зарождение науки и повседневного сознания. Следует отметить, что процесс становления философии характеризуется как преемственностью ранних форм сознания, так и их решительным преодолением. Философия возникла в горячих спорах ее приверженцев с носителями устаревших принципов жизни, устаревших норм поведения, сомнительных подходов к объяснению явлений. В ходе этих дебатов сформировалось новое видение антропософской и социоприродной реальности, утверждалось и защищалось, сформировался канон философской мысли.

Философия в то же время противопоставляется повседневному мышлению, потому что она всегда стремится выйти за рамки очевидного. Философы создали множество удивительных смыслов и выдвинули целый ряд необычных идей, понимание которых требует отступления от того, что сразу же было дано в царство спекулятивного. Можем ли мы увидеть, что весь мир поглощен огнем, который никогда не погаснет? Но так думал Гераклит. Чувствуем ли мы движения души, от которых зависит наше поведение? Но это именно то, что доказал Платон. Философы открыли совершенно новый интеллектуальный горизонт человеческого существования, сделав доступной для них реальность, скрытую от чувств. Но это еще не все: философия была формой сознания, которая могла преодолеть давление эмпирической реальности и проникнуть в глубоко скрытый смысл бытия.

Сегодня известны такие общества, в которых присутствовали все духовные предпосылки философии, но их возникновения там не было. Это объясняется тем, что философское мышление начинает функционировать только при определенных экономических условиях. Именно успешное соотнесение рассматриваемых духовных предпосылок в обществе с рядом объективных факторов человеческой жизни создает необходимую социокультурную ауру, в которой внезапно начинает проявляться философская мысль.

Переход от до-философских знаний к философии принял в Древней Греции особенно выразительные формы. На Востоке она несколько затянулась по разным причинам — размывание границ между бронзовым и железным веками, относительно слабое развитие преднаучных знаний, очень сильное укоренение традиций и т.д. Это отразилось и на содержании философских знаний: в Китае оно часто было близко обычному нравственному сознанию, а в Индии — с религиозно-мифологическим мировоззрением. Между тем, в Греции философия сразу же взяла на вооружение классические черты: была достигнута достаточно высокая степень теоретической реконструкции мировоззрения.

Возникновение философии в Древней Греции

Философия Древней Греции занимает особое место в истории философской мысли из-за многообразия течений, школ и учений, идей и творческих личностей, из-за богатства стилей и языка, из-за влияния на дальнейшее развитие философской культуры человечества. Его появление стало возможным благодаря существованию городской демократии и интеллектуальной свободы, разделению интеллектуального и физического труда. В древнегреческой философии были четко выражены два основных типа философской мысли и мировоззрения (идеализм и материализм), реализована предметная область философии, разработаны основные области философских знаний. Это был расцвет древней философской мысли, стремительный всплеск интеллектуальной энергии своего времени.

Греческая философия начала формироваться в VI-V веках до нашей эры. В его развитии принято выделять несколько важных периодов. Первое — это возникновение, или рождение, древнегреческой философии. Акцент в то время делался на природе, поэтому этот период иногда называют естественной философией, созерцательной. Это была ранняя философия, в которой человек еще не стал самостоятельным объектом изучения. Второй период — расцвет древнегреческой философии (V — IV века до н.э.). В это время философия начала превращаться из природы в человека и общество. Это была классическая философия, в рамках которой формировались оригинальные модели древней философской культуры. Третий период (III в. до н.э. — IV в. н.э.) — упад и даже декаданс древнегреческой философии, вызванный завоеванием Греции Римом. Здесь эпистемологические и этнические, а в конечном итоге и религиозные вопросы вышли на первый план в виде раннего христианства.

Как и древнегреческая философия вообще, эллинская философия во многом является уникальным явлением. Подобно тому, как греческий полис представлял собой особый вид человеческой цивилизации, качественно отличающийся от древнего Ближнего Востока, так и философское творчество эллинов впервые показывает нам автономную, независимую философию, постепенно освобождавшуюся от власти мифа и ритуала. В то же время именно греческая философская традиция стала основой поздней западноевропейской. Древняя культура во многом обязана Востоку. Греческие авторы любили говорить о египетском, финикийском или персидском происхождении различных элементов. Подробнее об этом. Будем исходить из того, что философия и наука появляются в древних Элладах, когда первоначальная связь вещей теряет свою очевидность и истина мифа перестает быть достаточной и неопровержимой для человека.

Предфилософским опытом понимания сохранения мифа в Древней Греции были стихи Гомера (VIII век до н.э.) и Гесиода (начало VII века до н.э.).

О философских учениях самых выдающихся древнегреческих философов есть довольно много информации, постараюсь выделить наиболее важные.

Таким образом, самая первая философская школа Древней Греции называется Милет. В котором чаще всего звучало имя мудреца Фалеса, и который обычно признан первым древнегреческим философом. В первую очередь, это был вопрос обретения гармонии в мире. Это была Нутюрфилософия или философия природы.

Среди милезийских философов был Анаксимандер, ученик и последователь Фалеса, автор философской прозы. Он задавал и отвечал на вопросы об основах мира. Аперон считался чем-то бесконечным и вечным. Он не знает возраста, бессмертен и нерушим, всегда активен и в движении. Аперон подчеркивает свои противоположности — влажный и сухой, холодный и теплый. Их комбинации заканчиваются землей (сухой и холодный), водой (влажной и холодной), воздухом (влажным и горячим) и огнем (сухим и горячим). Он верил, что жизнь рождается на границе моря и земли из грязи под воздействием небесного огня.

Последователь Анаксимандера был третьим известным представителем милетической школы, Анаксименом, философом, астрономом и метрологом. Он считал воздух источником всех вещей. Когда разряженный воздух становится сначала огнем, а затем эфиром, и сгущается, ветер, облака и вода, земля и камень. Согласно Анаксименам, душа человека также состоит из воздуха.

В раннегреческой философии замечательную роль сыграла школа, связанная с именем Гераклита Эфесского. Он связывал все вещи с огнем, который считался самым мутирующим из всех элементов мира — воды, земли и других. Мир был, есть и всегда будет живым огнем. Для греческого философа огонь был не только источником, но и символом динамизма и несовершенства всего сущего. Огонь — это рациональная моральная сила.

Человеческая душа тоже огненная, сухая (огненная) душа — самая мудрая и лучшая. Гераклит также ввел идею логотипов. В его восприятии Логос является объективным и несводимым законом Вселенной. Быть мудрым — значит жить под Логосом.

В своей простейшей форме Гераклит заложил основы диалектики как доктрины эволюции всего сущего. Он верил, что все в этом мире взаимосвязано, и это делает мир гармоничным. Во-вторых, все во вселенной противоречиво. Столкновение и борьба этих истоков были главным законом творения. В-третьих, все меняется, даже солнце каждый день светит по-разному. Окружающая среда — это река, в которую невозможно войти дважды. Логотипы раскрывают свои секреты только тем, кто способен задуматься о них.

Ксенофаны также выразили идею неподвижности мира. По его мнению, Бог обитает в космосе, который окружает человека. Бог един, вечен и неизменен.

Дзено из Эллеи занимал позицию единства и непреложности всего сущего. В своей Апории он пытался установить отсутствие движения.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Данный материал характеризует истоки философии Древнего Востока. Философия Древней Индии обладала определёнными специфическими чертами. Характерными только для данного региона (прежде всего тесная связь с религиозными учениями, существовавшими в данном регионе в глубокой древности). Показаны отличительные особенности философии этого региона также здесь характеризуются предпосылки возникновения одновременно с Индией философии на территории Древнего Китая. осуществляется характеристика тех отличительных черт которые присущи мыслителям данного региона, которые были свойственны только Китаю (обращение к проблемам морально-нравственного характера, а так же у роли государства и его взаимоотношениям с отдельным индивидом и обществом в целом.

Некоторые из основных проблем нашей жизни: откуда человек приходит в мир, в чем смысл его существования, что с ним будет после смерти и т.п. — вечны. Они издавна ставились различными народами. Очевидно, что невозможно по-настоящему глубоко оценить новое, не уяснив его истоков, и это определяет интерес к древним культурам, порой так непохожим на нашу собственную.
Среди всех древних культур наиболее загадочна и поразительна индийская. В одежде, поведении, танцах, как и в мышлении индийца, мы замечаем много необычного для нас. В индийской культуре смещена привычная нам граница между жизнью и смертью.

Каждая культура имеет свою глубинную черту, которая сообщает ей уникальность и является самым ценным из того, что вносится ею в мировую цивилизацию. Чтобы понять какую-либо культуру, надо принять за основу изучения то, чем она наиболее отличается от нашей. Для индийской культуры это концепция перевоплощения (реинкарнации) и воздаяния (кармы) как результат напряженного внимания к проблеме жизни и смерти и взаимопере -хода из жизни в смерть и из смерти в жизнь. В свою очередь, развитие концепции перевоплощения предопределило духовно-мистическую направленность индийского национального характера, а также то, что проблема жизни и смерти стала главной проблемой древнеиндийской философии.

Видео YouTube

В Ведах и Упанишадах (первых священных книгах Индии) наряду с религиозными идеями содержатся умозрительные представления о едином и многословном мировом порядке, целостной духовной субстанции, индивидуальной душе, перерождении душ (бессмертия), согласно закону воздаяния (Карма)

Религиозно-философские учения того времени получили в основном этическую направленность. Наибольшую известность приобрел буддизм, ставший в последствии мировой религией. Основная идея буддизма: освобождение от страданий путем нирваны. Оппозицию буддизму составила школа Чарвака. Философы этой школы считали, что единственной реальностью является материя. Все, что есть в мире, состоит из четырех элементов. Целью человеческой жизни является наслаждение, а не отказ от желаний.

Наибольшее распространение получила философия конфуцианства, основоположником был Конфуций. Это было этико-политическое учение, основными принципами которого считались следующие:

-сдержанность и осторожность в поступках.

Он также выступал против чрезмерного насилия.

В это же время получило распространение учение Лаоцзы о священном дао. Все вещи, согласно этому учению, рождаются и умирают благодаря собственному пути (дао). Человек должен следовать естественным законам, отказаться от мудрствования. Лаоцзы отверг этические принципы Конфуция, призывая к смирению, состраданию и незнанию.

В конфуцианстве, как и в буддизме, всякая уникальность человека рассматривалась как зло. Главным было обнаружить безличный абсолют.

Особенности и основные этапы философии Древней Греции.

Среди новых течений этого периода выделялся стоицизм — этическая концепция, схожая с китайским даосизмом. Наконец, ещё одним важным течением этого периода стал неоплатонизм. Известный философ этого периода идеолог неоплатонизма Плотин (III век н. э.) возражал против антропоморфности Бога, утверждая, что таким образом у Бога, который должен быть всемогущим, в результате человекоподобия появлялись бы границы возможностей. Как следствие, в неоплатонизме происходит сближение между монотеистическим всемогущим богом и миром идей или форм Платона, что сделало возможным частичную интеграцию идей Платона в христианство и другие монотеистические религии.

Сократ и софисты.

Софист - (греч.) знаток, мастер, мудрец. Для них был важен не поиск истины, а разработка теории красноречия и спора. Платон писал, что в судах истину не ищут, необходима только убедительность.
Софисты не представляли собой единой группы ни по социально-политической ориентации, ни по отношению к предшествующей древнегреческой философии, ни по их собственным философским идеям. Можно выделить некоторые общие черты философии С. — перемещение философских интересов из сферы натурфилософии в область этики, политики, теории познания.
Горгий (ок. 483-375 до н.э) в своем труде “О природе” доказывает три положения: что ничего не существует, а если что-нибудь и существует, то оно невыразимо и неизъяснимо. В результате он пришел к выводу, что ни о чем нельзя сказать достоверно
Аристотель писал: “Горгий правильно говорил, что серьезность противников следует убивать шуткой, шутку же – серьезностью”.

Философия Сократа.
Неоценимая заслуга Сократа состоит в том, что в его практике диалог стал основным методом нахождения истины. Его антидогматизм выражался в отказе от претензий на обладание достоверными знанием. Сократ отрицал и ту хаотичную субъективность софистов, которая превращала человека в нечто случайное, единичное, необязательное даже для самого себя. Он ко всему подходил с иронией. Сократ применял так называемое повивальное искусство, именуемое майевтикой – искусство определить понятия при посредстве наведения. С помощью искусно задаваемых вопросов он выделял ложные определения и находил правильные. Сократ впервые начал использовать индуктивные доказательства и давать общие определения понятий. Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров. Ядром его философии является человек, его сущность, внутренние противоречия его души. Благодаря этому познание переходит от философского сомнения “я знаю, что я ничего не знаю” к рождению истины посредством самопознания. Сократ возвел свой философский принцип изречение дельфийского оракула “Познай самого себя!”, т.к. увидел что человек “не пуст”. Софисты пренебрегали истиной, а Сократ сделал ее своей возлюбленной.

Введение
Возникновение философии, ее понятие и основные функции
Философия как мировоззренческое знание
Основной вопрос философии: бытие и сознание
Мифология как начальная форма мировоззрения
Философия Древнего Востока

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Философия: Конспект лекций предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Возникновение философии, ее понятие и основные функции

Возникновение философии и становление ее предмета

Философия возникла в древности, в первых классовых обществах Древнего Египта, Вавилонии, Индии, Китая, но наибольшего расцвета достигла на первом этапе в античном мире — в Древней Греции и Древнем Риме. Зарождение философии исторически совпадает с возникновением зачатков научного знания (когда эти знания стали приходить в противоречие с традиционными верованиями). Социальной предпосылкой возникновения философии явилось разделение труда между членами общества, в частности, отделение умственного труда от физического.

Предмет философии изменялся по мере накопления знаний о мире, по мере развития самого философского знания, в тесной связи с общественно-исторической практикой. Вначале философия была нерасчлененным учением, не дифференцированным на отдельные отрасли знания, и включала в себя всю совокупность знаний о мире (астрономических, математических, географических, исторических, медицинских и др.). Это была так называемая натурфилософия, а первые философы были натурфилософами, то есть и философами, и естествоиспытателями одновременно.

По мере накопления знаний о мире происходил процесс их выделения в самостоятельные отрасли исследования. Возникли математика, астрономия, география, история, медицина и другие отрасли знания. Происходило развитие, углубление, обогащение собственно философских представлений, возникали различные философские теории и течения. Сформировались такие философские дисциплины, как онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика (наука о формах правильного мышления), философия истории, этика, эстетика, история самой философии.

Философская картина мира характеризуется тем, что содержит в себе два мыслительных хода: от Человека к Миру и от Мира к Человеку.

Таким образом, философия — это система самых общих теоретических взглядов на мир, человека, место человека в мире, уяснение различных форм отношения человека к миру.

Основные функции философии

Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначения.

1. Мировоззренческая функция состоит в том, что философия способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципах взаимодействия с окружающим миром.

2. Методологическая заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

3. Мыслительно-теоретическая состоит в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать.

4. Гносеологическая — это познавательная функция философии.

5. Критическая состоит в том, что философия учит подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, искать их новые черты, качества, вскрывать их новые противоречия. Основная задача — разрушение догм, увеличение достоверности знания.

6. Аксеологическая заключается в том, что философия учит оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей.

7. Социальная функция состоит в том, что философия пытается объяснить обществу причины его возникновения, эволюцию, структуру, элементы, совершенствование общества.

8. Воспитательно-гуманитарная заключается в том, что философия, культивируя гуманистические ценности и идеалы, стремится привить их человеку и обществу, способствует укреплению морали.

9. Прогностическая состоит в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке спрогнозировать тенденции развития сознания, познавательных процессов человечества и общества.

10. Общекультурная — функция, которую философия выполняла с момента своего зарождения; философия согласовывает и синтезирует достижения всех видов человеческого опыта. В настоящее время философия является важнейшим духовным элементом культуры человечества.

11. Практическая функция заключается в том, что теоретические достижения подтверждаются на практике, тем самым доказывая правильность теоретических суждений.

Осуществление перечисленных функций и определяет роль философии в жизни человеческого общества.

Науки на востоке и философия в Греции

В восточных державах, греческих соседях, порой даже более могущественных и культурно развитых, уже имелись начала некоторых наук:

арифметики;
геометрии;
астрономии.

Но философия является специфическим именно для Древней Греции знанием.

Почему так получилось, почему философия появилась именно в Древней Элладе? Попробуем разобраться.

Рассмотрим несколько факторов, которые, по мнению исследователей, повлияли на формирование философского образа мысли.

Греческая поэзия

Перечислим некоторые самые некоторые самые основополагающие из них:

чувство меры;
стремление к гармонии;
стремление к справедливости;
поиск предельных оснований.

Древнегреческая религия

Второй фактор влияния – это религия. Греческая культура, как и любая развитая культура, уже имела ряд религиозных культов. Самой популярной, конечно же, была публичная религия. Приверженцами её были все граждане греческих городов – от старого до малого.

Это известные нам мифы о богах Олимпа. Такие боги являли собой в основном персонификацию разнообразных человеческих аффектов, страстей или природных явлений. В целом, они мало отличались от людей. Скорее, они были просто более смелыми, более страстными, более любвеобильными, более могущественными. То есть, все эти черты в них были гипертрофированы.

Второй тип религии, который нас в данном контексте больше занимает, – это религия мистерий. До нас дошло больше всего сведений о мистериальном культе орфиков. В религии мистерий уже начинают её приверженцы задумываться о душе.

Происходит важнейшие в истории всего человечества, в истории человеческой религиозности, разделение человека на душу и тело. Душа объявляется бессмертной и имеет божественное происхождение. Чтобы вернуть душу в её божественный исток, необходимо следовать определённым правилам, то есть быть добродетельным. Вот такие основы этики тоже появляются в мистериальных обрядах.

Экономика Древней Греции

Третий фактор – это экономика Греции. На первый взгляд может казаться, что этот фактор не имел такого сильного влияния, как два предыдущих фактора. Тем не менее, экономика тоже необычайно важна.

К VI в. до н. э. (веку появления философии) Греция была крупной могущественной державой с колониями по побережьям Средиземного моря, а также на севере к побережью Чёрного моря. Конечно же, было развито мореплавание и процветала торговля. Средний грек VI в. до н. э. мог себе ни в чём не отказывать и больше времени уделять размышлениям.

Греческая политика

Четвёртый фактор – это греческая политика, которая тоже носила специфический характер и имела кое-что новое по сравнению с политическими устройствами восточных государств. Здесь уже было положено начало демократии. Во многом, этому способствовало такое государственное образование как полис.

Полис – это город-государство. Греция была вся разделена на такие города-государства, в которых каждый человек был гражданином и мог свободно влиять на своё государство, имел право голоса. Таким образом, каждый гражданин:

мог влиять и на законодательные акты, и на политику;
чувствовал себя частью своего государства;
был единым организмом со своим городом;
знал практически всех других представителей своего города;
чувствовал свою способность к изменению мира.

Это придавало ему уверенности и воспитывало в нём чувство ответственности – очень необходимое для смелых философских размышлений.

Читайте также: