Понятие исламского вызова кратко
Обновлено: 04.07.2024
Крайнее выражение Исламского проекта – это обращение в магометанство русских. Но, поскольку это нельзя считать близкой перспективой, главный упор делается на исламизацию Северного Кавказа и Поволжья. К тому же, рождаемость мусульман в России намного выше, чему русских, и потому славяне обречены на постепенное превращение в этническое меньшинство. Чем-то это похоже на китайскую стратегию, но только в намного более агрессивном виде, с кровью и перерезанными глотками.
Нынешние лидеры Исламского проекта уверены в том, что овладение Россией даст возможность сформировать мощную фундаменталистскую империю, которая получит огромные кладовые природных ресурсов и миллионы рабов. У мусульман нет иного пути, как на Север, потому как с юга их ограничивают океан и Индия, с востока – Китай и Япония. Ислам много веков горит желанием завоевать Европу. Россия сегодня, эта свободная безвольная земля, представляет самый удобный плацдарм для такого похода.
Тем более, что Ислам уже прорвался в Южную Европу, закрепившись на Косовском плацдарме. Как бы там американцы не толкали мусульман в сторону Китая, тот слишком силен и плотен, слишком грозен. С Китаем магометане начнут всерьез конфликтовать не раньше, чем разберутся с нами и с европейцами.
При всем нашем уважении к исламской доблести и стойкости, к их преданности идеалам, России все-таки лучше остаться Православно-Исламским обществом, симбиозом, соединяющим лучшие качества обеих цивилизаций. А это немыслимо без возрождения русской нации. Самобытный, сильный, сверхновый русский обретет куда большее уважение мусульман, нежели россиянский полувестернизированный слабак!
Исламский национализм
Исламский национализм В отличие от панисламизма с его ставкой на чистоту ислама исламский национализм, хотя и связанный с панисламизмом, а подчас выраставший на его почве, с самого начала высказывался в пользу последовательной и всесторонней модернизации. Опираясь
Исламский Восток
Исламский Восток Страны исламского Востока и прежде всего государства арабского мира, в отличие от молодых негритянских государств Африки, давно уже до предела институционализированы в рамках жестких властных структур. И если принять, что многие страны исламского
Исламский фактор
Исламский фактор Когда немецкая армия наступала на Восточном фронте, то она уже довольно быстро столкнулась с первыми представителями ислама на оккупированных территориях СССР — с литовскими и крымскими татарами. И уже тогда, а именно 5 декабря 1941 г., были приняты
Глава 3 Исламский Каир
Глава 3 Исламский Каир Майский вечер выдался прохладным и ветреным. Близится полночь. Несколько тысяч людей собрались на просторной площади под названием Мидан аль-Хуссейн. Они празднуют маулид аль-Наби, день рождения Пророка Мухаммада. Празднество происходит под сенью
10.6. Исламский фактор
10.6. Исламский фактор 10.6.1. Еще в 1992 году бывший начальник ПГУ КГБ СССР Леонид Шебаршин говорил: «Будет страшной ошибкой, если какие-то политические силы в России попытаются противопоставить себя мусульманам или позволят втянуть себя в чужую борьбу с «исламской
Исламский мир
Исламский мир Эта схема применима и к еврейским общинам классического периода в исламских странах за тем исключением, что изгнание евреев, противоречащее исламскому праву, здесь практически не применялось. Средневековое католическое право, со своей стороны, не
Исламский мир
Исламский мир Фатимидский халифатВ середине IX в. исламский мир все еще сохранял единство, которое христианский мир утратил на века. Правда, Омейяды в Испании обладали политической независимостью, но и они признавали религиозный авторитет Аббасидских халифов в Багдаде.
Средневековый исламский Восток
Средневековый исламский Восток Средневековый ислам — истинный Олимп библиотек. Они часто создавались по искренней склонности монарха и сначала обогащались благодаря разветвленным дипломатическим связям; затем преобладание каллиграфии, искусства переплета и
Исламский календарь
Исламский календарь Эра представляет собой совокупность лет, начиная с первого года летоисчисления. Так, первый год христианской эры датируется с предположительного дня рождения Христа. Первый год исламской эры ознаменовала Хиджра (х.), то есть тот момент, когда Мухаммад
Исламский мир Западного Средиземноморья
Исламский мир Западного Средиземноморья Уже в расцвет эпохи Аббасидов на территориях, далеких от центра халифатского правительства, формировалась особая историческая модель, распространившаяся даже на локальные отношения между мусульманами и зимми. Особенно
Исламский мир и Запад в XIII в
Исламский мир и Запад в XIII в Со времени начала развития великих религий в конце существования империй Рима и Сасанидов фундаментальные условия социальной жизни в Афро-Евроазиатской Ойкумене не слишком изменились. Носителями цивилизованной культуры в городах
Исламский мир южнее Сахары
Исламский мир южнее Сахары С того времени, как в Сахаре в качестве транспорта стали использоваться верблюды — в первые века нашей эры, — торговля между землями Судана и Средиземноморьем значительно развилась. Суданские земли (огромная цепь саванн между пустыней Сахара
Но вот что интересно: оба автора представляют эти особенности скорее как недостатки, чем достоинства, между тем как сегодня они выглядят скорее достоинствами, чем недостатками.
В безбрежный блеск, за грань земли печальной,
В сады Джиннат уносит душу Он.
Бунин
(Джиннат – мусульманский рай.)
Леонтьев писал: двуглавый орел мирно осеняет крылами своими крест и полумесяц. Сердцем, однако, Леонтьев понимал: крест и полумесяц выше государственных крыльев.
Сегодня говорят: мусульманские автономии связаны с Россией цивилизационно. Конечно, цивилизационные связи весьма важны – так же, впрочем, как и государственные, – и все же: крест и полумесяц выше цивилизационных рамок.
Международный терроризм — специфическая форма терроризма, зародившаяся в конце 1960-х годов и получившая значительное развитие к концу XX — началу XXI века. Масштабы терроризма и организованной преступности возрастают вследствие зачастую сопровождающегося конфликтами изменения форм собственности, обострения борьбы за власть на основе групповых и этнонационалистических интересов. При этом, за частую формирование террористических угроз проходило при активной поддержке зарубежных политических сил. А отсутствие эффективной системы социальной профилактики правонарушений, недостаточная правовая и материально-техническая обеспеченность деятельности по предупреждению терроризма и организованной преступности, правовой нигилизм, отток из органов обеспечения правопорядка квалифицированных кадров увеличивают степень воздействия этой угрозы на личность, общество и государство.
Основными целями международного терроризма является дезорганизация государственного управления, нанесение экономического и политического ущерба, дестабилизация, которые должны побудить правительство к изменению политики. Современный международный терроризм является преимущественно исламистским. Основным поставщиком и главным распространителем терроризма на Ближнем Востоке и в Северной Африке, как, впрочем, и за пределами этого региона является "радикальный ислам". Формы его проявления разнообразны и хорошо известны: взрыв во Всемирном Торговом Центре в Нью-Йорке, покушения на президентов Анвара Садата и Мохаммеда Будиафа, посягательство на жизнь Хосни Мубарака в Адис – Абебе и так далее. В России атаки религиозных фундаменталистов и террористов также принимали особую изощренность и цинизм: например, взрывы жилых домов в Москве и Волгодонске, захват Заложников на спектакле Норд-Ост, а также недавние взрыва в общественном транспорте Москвы и Волгограда
Все же следует уточнить: радикальный ислам ни в коем случае не следует отождествлять с исламом вообще. В мусульманских государствах действуют, конечно же, и другие силы.
Отечественные радикальные мусульмане преследуют те же цели, что и исламские радикалы по всем миру, что позволяет говорить об их идеологическом единстве с международным терроризмом. Их основной целью является создание исламского халифата, где стерты все межэтнические и межгосударственные преграды. Российские радикальные исламисты испытывают идеологическое влияние и получают финансовую помощь из стран Арабских стран, что негативно влияет на безопасность нашей страны. Именно идеологическое влияние – главный вызов исламского терроризма безопасности России. К проблеме терроризма, следует подходить как к проблеме неудовлетворенности части элит переходных обществ. В силу ряда причин именно исламские страны переживают в настоящее время наиболее болезненный этап адаптации к модерну, переход от архаичного общества. По всей видимости, ведущие страны Латинской Америки и Дальнего Востока этот этап уже прошли, африканским государствам он еще только предстоит, а исламский мир именно теперь сталкивается с серьезнейшими социально-экономическими, политическими и культурными проблемами, связанными с переходом от традиционного к современному обществу. Действующие на территории РФ исламские радикалы преследуют те же цели, что позволяет говорить об их идеологическом единстве с международным терроризмом.
По статистике, подавляющее количество терактов в Российской Федерации происходит в регионах Северокавказского федерального округа. Более того, радикалы выдвигают идею создания на территории Северного Кавказа отдельного халифата, который бы управлялся на основе законом шариата. Поэтому вызовы современного международного терроризма будут рассматриваться применительно к южным регионам России. Для того чтобы понять причины и процесс обращения российских мусульман к радикальному исламу, необходимо рассмотреть структуру и особенности исламского образования в России. Исламское образование имеет неразрывную структуру, включающую в себя: семейное образование, начальные школы, средние школы, высшие учебные заведения, краткосрочные курсы повышения квалификации при исламских университетах, дополнительное образование. Исламское образование реализуется в рамках системы образования Духовного управления мусульман в высших и средних профессиональных и в дополнительных, вечерних, воскресных школах при мечетях, а также в семье. Также есть еще и светское направление, которое реализует программы светского образования с целью подготовки персонала мусульманских организаций, не имеющего духовного сана и не занятого деятельностью богослужебного характера, а также для работы в муниципальных, государственных или негосударственных учреждениях, где можно заниматься научно-исследовательской, педагогической, переводческой работой и т.д.
В настоящее время международным терроризмом против России развязана открытая кампания в целях дестабилизации существующей политической и экономической обстановки в стране и нанесения ущерба национальной безопасности России.
Международный терроризм как социальное явление представляет собой совокупность преступлений, характеризующую собой трудно предсказуемую чрезвычайную ситуацию социального характера.
Терроризм направлен прежде всего на расширение влияния определённых сил в обществе и в мировом сообществе, на захват ими и установление политической власти.
Терроризм сегодня многообразен и многонационален. Он охватил большинство стран мира. Поэтому действия террористов всё больше находятся в центре внимания мирового сообщества, против международного терроризма формируется международное противодействие.
Международный терроризм – угроза национальной безопасности России. Терроризм, имея весьма сложное содержание, затрагивает национальную безопасность страны на всех ее уровнях – межгосударственном, государственном, межнациональном, национальном, классовом и групповом. Кроме того, внутренний и международный терроризм нарушает способность нации к самосохранению, самовоспроизводству и саморазвитию.
Ислам – последняя по времени возникновения и вторая по количеству верующих мировая религия. Общее количество мусульман ныне составляет оценочно от 1,2 млрд до 1,57 млрд человек. За полвека их число выросло почти в два с половиной раза, и это стремительно меняет религиозную картину мира, да и этническую тоже. Европейские столицы – Лондон, Париж, Берлин – за последние несколько лет оказались в кольце мусульманских пригородов. Ситуация в России сходная. Появляются и этнические русские, обратившиеся в ислам, в основном это женщины, вышедшие замуж за мусульман. Правда, число их незначительно. По разным оценкам, от двух до десяти тысяч.
Попробуем же разобраться, что из себя представляет ислам и почему он столь привлекателен для населения Востока. Это поможет и нам, православным, объективно, а может быть, и критично взглянуть на себя и на собственные отношения с Богом.
Адам покорился словам Господа своего, и Он простил ему, ибо Он – прощающий, милосердный (2:37).
Таким образом, ислам расценивает грех Адама только как пример личного непослушания, и ничего больше, отрицая вселенское катастрофическое значение первородного греха и его перехода на последующие поколения. Как следствие – отрицает возможность чьего-либо заступничества и искупления.
Никто не возложит на себя ноши чужих (грехов) (35:18).
Коран на протяжении всего текста ведёт острую полемику с христианством. С точки зрения ислама, вера в Троицу – это отход от строгого монотеизма, уступка многобожию.
В отличие от христианства, которое имеет разнообразнейшую богослужебную практику, ислам имеет единообразный культ во всём мире: мусульманин Чечни читает те же молитвы и совершает те же ритуальные действия, что и мусульманин Кейптауна. В России часто можно услышать, что православие – традиционная религия русского народа. Исторически это верно, но по существу может увести в сторону от истины. Кроме того, православие в таком случае ограничивается рамками народа или государства, что ослабляет его миссию. Это было характерно и для Византии. Если бы она проявляла больше интереса к миссионерству, ислам бы просто не возник.
Итак, первое: ислам привлекателен для своих адептов тем, что предлагает рациональную, универсальную и единую в культе мировую религиозную систему. Рационализм, универсализм и единство ислама воспринимаются как признак чистой, неискажённой религии, строгого монотеизма.
Ислам воспринимается как религия силы и мужества. Он провозглашает своей задачей не всеобщую любовь, а справедливость, в том числе и социальную, за которую нужно бороться. Коран ясно говорит, что злу нужно противостоять силой:
О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости… Будьте беспристрастны, в противном случае вы отступите от справедливости и отвергните её, то ведь Аллах ведает о том, что вы творите (4:135).
Интересно, что в мусульманской апологетике Ветхий Завет критикуется за чрезмерную жестокость (вспомним призыв Бога уничтожить всё без исключения население Ханаана), а Новый Завет – за неосуществимую в реальности (например, на уровне государства) любовь к врагам. Коран как бы ставит себя между этими крайностями, так как утверждает справедливость. Что, впрочем, не объясняет, как по-божески поступить в условиях, когда у каждого человека своё понимание справедливости.
Приведём часто цитируемый хадис (изречение Магомета):
Тот из вас, кто увидит злодеяние, пусть остановит его своей рукой; если он не в состоянии сделать это, то своим языком; если он не в состоянии сделать это, то своим сердцем – это самая слабая степень веры.
В исламских медресе (аналог семинарий), помимо богословских предметов, нередко изучается борьба, проходят соревнования среди будущих учителей веры. Связано это с тем, что, согласно преданию, Магомету в борьбе не было равных. Интересно, что ислам запрещает наносить удары по голове. Поэтому мусульмане составляют большинство в российской олимпийской сборной по борьбе, а не, скажем, по боксу. Даже внешне мусульманин должен подражать своему пророку, подчёркивать свою мужественность. Например, носить бороду длиной с ладонь и брить усы. Должен укреплять себя физически.
Сильный верующий [муслим] лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, хотя в каждом [из них] есть благо.
Сравните это со словами апостола Павла:
Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на всё полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей (I Послание к Тимофею 4, 8).
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы] (2:190).
Ислам – воинская религия. Она превозносит воинов над мирными жителями.
Те из верующих, которые отсиживаются дома, не испытывая тягот, не равны (по воздаянию Аллаха) тем, кто сражался во имя Аллаха, жертвуя своим имуществом и жизнью. Хотя Аллах обещал наибольшее благо всем (верующим), Он отличил усердствующих от отсиживающихся дома великим вознаграждением (4:95).
Ислам дисциплинирует человека. Мусульманин должен совершать намаз (читать молитвы) пять раз в день, где бы он ни находился, несмотря на окружающих и среду. Несомненно, для этого требуется изрядная доля смелости. Шариат (закон, выведенный из Корана и Сунны) регламентирует все сферы жизни человека, заставляет его всё время следить за собой, быть собранным и дисциплинированным.
За всё это муслима ждёт награда, как об этом передают слова Магомета:
Женщина в исламе должна находиться под защитой мужа. Муж обязан обеспечивать всех официальных жён (которых по шариату у него не может быть более четырёх) тем, что он считает необходимым для них: каждой предоставлять отдельное помещение, одинаково делить с ними ночи. Женщина не должна работать, она занята исключительно домашним хозяйством и воспитанием детей.
Один из хадисов пророка говорит:
Не запрещайте женщинам отправляться в мечети, но их дома – это лучшее для них.
В России большинство верующих в церкви – женщины, одевающиеся весьма свободно. Мечеть женщины могут посещать только в хиджабе, для них существует отдельный вход, женский ряд располагается позади мужского, покидают мусульманки место молитвы первыми. Правда, в некоторых странах женщинам в мечеть входить запрещено. Таким образом, мужчины всегда должны быть впереди – и в обществе, и среди верующих.
Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам.
Можно сказать, что в настоящее время в Европе только ислам сохраняет патриархальную систему ценностей. В христианстве она, несомненно, также присутствует, но на практике давно не работает. Ислам считает семейную жизнь обязательной, однозначно осуждает безбрачие. Бить жену ислам разрешает только в том случае, когда она ослушивается мужа или не повинуется ему без уважительной причины. Существование домов престарелых или домов ребёнка – абсолютный нонсенс для настоящего мусульманина. Особенно нежно мусульманин должен относиться к матери. Часто упоминаемый хадис гласит:
Рай находится под ногами ваших матерей.
Если три мусульманина живут в немусульманском окружении, они должны объединиться в джамаат – сообщество для изучения ислама, совершения религиозных обрядов, взаимопомощи, регулярного общения между собой и т.п. Мусульманин чувствует, что он никогда не останется один среди своих единоверцев.
Главный враг уммы, по мнению самих мусульман, не христианство и даже не США, а разобщённость. Проблема разобщённости и отчуждённости людей в Церкви обсуждается редко. Поэтому ислам привлекает не декларативной, а реальной общностью мусульман.
О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас (4:59).
Сравним это со словами апостола Павла:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены (Послание к Римлянам 13, 1).
Кроме политики, мусульмане стремятся создать альтернативную экономическую систему. Коран запрещает дачу денег под проценты, ростовщичество. Банковскую деятельность ислам считает формой эксплуатации человека человеком.
Аллах искореняет лихву и поощряет милостыню. Аллах не любит никого из неблагодарных грешников (2:276).
Таким образом, ислам пронизывает все сферы жизни – от личной до политической – и даёт в них чёткие ориентиры верующему.
Сделаем вывод. Ислам своим существованием и распространением бросает вызов христианам. От ответа христиан зависит очень многое. Если православные христиане будут бороться со злом методами этого мира, то в этой игре на чужом поле их ждёт поражение.
Ислам делает акцент на главном в человеческом понимании, доступном любому, – чистом единобожии, мужестве, справедливости, единстве всех мусульман, о рае для угодивших Аллаху. При этом в нём почти ничего нет о Боге. Для православного человека, живущего в благодатной полноте своей веры, ислам ничего не значит, но для людей ослабевших, отчаявшихся, но не желающих отказаться от Бога вовсе, то есть для массы обычных захожан, он представляет большой соблазн. Можно наблюдать удивительную закономерность в мировой истории религий. Ислам очень быстро распространяется в странах, которые некогда были христианскими. Там, где христиане забыли цель христианской жизни, стремясь удобней устроиться на земле, поклоняясь идолам (империи, национализма, материального благосостояния), там появляется ислам и оказывается сильнее, потому что представляет реальную альтернативу язычеству и религии потребления.
Но ещё ислам показывает христианам то, чем христианство не является по своей сути, тем самым избавляя христиан от напрасных иллюзий.
В исламе есть покорность Аллаху, но это покорность раба.
Каждый, кто [обитает] на небесах и земле, предстанет перед Милостивым только как раб (19:91).
Это проявляется даже в положении тела при молитве. Мусульманин молится, падая ниц перед Создателем. Христианин во время чтения Евангелия на литургии стоит, ведь христианство несёт в мир небывалую весть о том, что человек может назвать Бога Отцом. Мусульмане знают 99 имён Аллаха, но среди них нет имени Отец.
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его ( Ин. 15, 15 ).
Христианство говорит о возможности нового рождения для человека не по плоти, а по духу через погружение (крещение) в смерть Богочеловека Христа. Во Христе человек усыновляется Богу и наследует уже не утраченный рай, а Царство. Поэтому предельная цель христианина есть уже не исполнение буквы, а уподобление Христу.
Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство ( Лк. 12, 32 ).
Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино ( Ин. 17, 21 ).
Именно в этом главное различие этих религий. Всё остальное есть следствие. В исламе есть стремление к установлению законов Аллаха на земле не только путём убеждения, но и силой. Христианство хранит – как высочайшую ценность – свободу человеческой воли. Христианство трезво понимает, что этот мир заражён ядом первородного греха и никакие социальные преобразования и революции в корне не изменят ситуацию. Мусульмане мужественны среди людей, а христианское мужество – в силе противостояния духу мира сего. Мусульмане стремятся к братскому единству, а христиане должны быть одним телом. Христиане призваны нести в мир принципиально иное этому миру, то, с чем христианство ворвалось в историю, являть уже здесь любовь, радость и свет Царства Небесного, быть солью, закваской будущего Мира. Посему последователям Христа следует задуматься о своей вере и осознать своё призвание на этой земле.
Читайте также: