Поликультурное образование в советской школе достижения и недостатки

Обновлено: 05.07.2024

Поликультурное образование – это система образования, ориентированная на подготовку учащихся к приспособлению к жизни в многонациональном и поликультурном социуме.

Функционирование такой образовательной системы нацелено на развитие способностей строить коммуникативные связи и взаимодействовать с людьми различных народностей, наций, вероисповеданий, мировоззренческих идеологий. Развитие толерантности является важным и значимым качеством в современном обществе.

Рисунок 1. Поликультурное образование. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Становление поликультурного образования в постсоветский период прошло следующие стадии становления и развития.

В ней были прописаны основные направления политики в образовательной сфере и задачи образования поликультурного характера, предполагающие усвоение культурных ценностей своего народа и развитие уважительного отношения к культуре других стран и народностей, изучение культурных традиций различных народов, принятие лучших черт каждой.

Готовые работы на аналогичную тему

Поликультурное образование характеризуется гуманистической направленностью. Оно приобщает учащихся к мировой культуре, способствует развитию процессов глобализации.

Второй этап приходится на конец 90-х годов – начало 2000 г. в этот период происходит уход от мономерного понимания народа, как единого организма. В этот период происходит развитие полисоциокультурного образования. Оно основывалось на поликультурной образовательной системе, признающей наличие множество социальных групп в рамках одной народности, с отличительными чертами и своеобразными традициями. Образование было нацелено на разрешение проблем построения взаимоотношений между людьми, имеющих гуманистическую направленность.

Согласно этим концепциям, развитие личности гражданина РФ ориентировано на формирование гражданской идентичности, усвоение культурных ценностей своей страны, народа, принятие культурной значимости и культурного исторического наследия своей страны.

Основные принципы системы поликультурного образования

Поликультурное образование основывается на следующих ведущих принципах:

  • Принцип полилингвальности – ориентация на овладение несколькими языками. В учебных заведениях изучается государственный язык, плюс в зависимости от региона в обязательную программу освоения может быть включен еще один язык, а также один или несколько иностранных языков;
  • Принцип преемственности – передача культурных ценностей и обычаев между поколениями, организуется межкультурное сотрудничество и взаимодействие;
  • Принцип целостности- сохранение единого культурного и образовательного пространства страны;
  • Принцип гуманизации – гуманистическая направленность образования. Обучение и воспитание нацелено на социализацию личности, ее всестороннее развитие, формирование основных нравственных и духовных качеств. Также, образовательная система носит светский характер;
  • Принцип научности – содержание образовательных программ носит научную ориентацию, как и принципы воспитания;
  • Принцип дифференциации – возможность выбора направления в образовании, исключение унификации и ассимиляции;
  • Принцип креативности – развитие личности и ее адаптация к социальной среде, раскрытие творческого потенциала, подготовка к самореализации и культурному саморазвитию;
  • Принцип этической актуальности – развитие личности, наделенной культурным и национальным достоинством;
  • Принцип объемности – формирование целостного представление о мироустройстве, включение в образовательную программу этнокультурного аспекта и региональной ориентации, исследование мира в его историческом контексте развития, а также в рамках отдельного края, региона и страны в целом, отдельной семьи и родного дома.

Целевое назначение поликультурного образования

Целевое назначение формирования поликультурной направленности образования зависит от реформирования и общей стратегии развития системы образования страны. Постановка цели базируется на принципе установки баланса между социальными, этнокультурными и национальными интересами граждан. Помимо целей функционирования системы образования в целом, перед поликультурным образованием ставятся цели особого назначения. К ним относятся:

3. Причины возникновения поликультурного образования.

4. Основные факторы развития поликультурного образования в России.

5. Важный стимул для обновления содержания общего образования в России.

6. Вклад в разработку проблем поликультурного образования.

7. Предпосылки становления поликультурного образования в России.

7.1. Идеи П.Ф. Каптерева о роли поликультурного образования в становлении личности.

7.2. Выгоды для обоснования поликультурного образования из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л.С. Выгодского.

ВложениеРазмер
stanovlenie_polikulturnogo_obrazovaniya_v_rossii.pptx 1.18 МБ

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Становление поликультурного образования в России

План: 1. Введение. 2. Понятие поликультурного образования. 3. Причины возникновения поликультурного образования. 4. Основные факторы развития поликультурного образования в России. 5. Важный стимул для обновления содержания общего образования в России. 6. Вклад в разработку проблем поликультурного образования. 7. Предпосылки становления поликультурного образования в России. 7. 1. Идеи П.Ф. Каптерева о роли поликультурного образования в становлении личности. 7.2 . Выгоды для обоснования поликультурного образования из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л.С. Выгодского. 8. Заключение. 9. Список источников.

Поликультурное образование (гр. – многокультурное ) – это образование, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды.

Поликультурное образование оформилось в отдельную область педагогической теории и практики в последней четверти XX века. Оно возникло и развивается на фоне резко обострившихся глобальных социальных, экономических, этнических и духовно-нравственных проблем. Среди них экономическое и социальное неравенство, конфликты на национальной и религиозной почве, распад гуманистической системы духовно-нравственных ценностей и идеалов .

В России проблема поликультурного образования приобрела особую актуальность в 90-е годы XX в., когда после распада СССР, в условиях социально-экономических и политических реформ возникла новая образовательная ситуация, для которой характерны введение национально-регионального компонента в базовый учебный план общеобразовательной школы, возрастание роли родного языка обучения, актуализация идей традиционной народной педагогики, повышение влияния религии на педагогический процесс в школе, и др.

Важным фактором развития поликультурного образования является существенное повышение внимания нашего государства к сохранению и развитию культурного наследия различных народов России, а также открытость многонациональной российской культуры по отношению к другим странам, народам и культурам.

Особый вклад в разработку проблем поликультурного образования внесли ученые Пятигорского государственного лингвистического университета. В 1999г. ими была разработана и опубликована Концепция поликультурного образования в современной общеобразовательной школе России (103

В России проблема поликультурного образования приобрела особую актуальность и сложность в 90-е годы, когда в условиях социально-экономических и политических реформ сложилась новая образовательная ситуация, для которой характерны усиление этнизации содержания образования, возрастание роли родного языка обучения, идей народной педагогики, рост влияния религии на формирование самосознания личности.

Большой интерес для понимания роли поликультурного образования в становлении личности представляют идеи П.Ф. Каптерева о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. К особенностям педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, П.Ф. Каптерев относил язык, религию, быт. Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему человечеству: «сколько возможно сокращать в школах мысли о том, что родной народ - единственный носитель истинной культуры, а прочие народы должны быть служебными данному.

Важные выгоды для обоснования поликультурного образования вытекают из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л.С. Выгодского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре.

Поликультурное образование имеет место, когда определенная личность стремится в общении с людьми другой культуры понять их специфическую систему восприятия, познания, мышления, их систему ценностей и поступков, интегрировать новый опыт в собственную культурную систему и изменить в соответствии с чужой культурой.

Новые образовательные программы должны предоставлять обучаемым возможность расширения границ их миропонимания, возможность осознания ими относительности мнений и суждений, учить критически подходить к господствующим в обществе представлениям. Преподаватель при этом выступает в качестве образца, демонстрируя рациональное и открытое мышление, но не отказываясь от собственной позиции.

Идеи поликультурного образования имеют давнюю историю. По мнению исследователей, идея об уважении и важности изучения каждым человеком культуры своего народа близка идеям народной педагогики. Как свидетельствует анализ научной литературы по исследуемой проблеме, выдающиеся педагоги прошлого придавали большое значение изучению педагогических взглядов и опыта народа, считая народную педагогику основой науки о воспитании.

С.Т. Шацкий в своих работах подчеркивал, что деревенские дети впитывают культуру своего народа через бытовые переживания. Нельзя утверждать, по словам педагога, что только нужда заставляет взрослых привлекать детей к труду. Наблюдения ученого свидетельствовали о применении педагогического принципа народной педагогики, который он считал основополагающим и видел необходимость его дальнейшего использования в современной школе.

Принцип взаимосвязи культуры и образования прослеживается у немецкого философа и педагога И.Фихте, увидевшего проблему национального образования в отношении народа к предстоящей ему внешней культуре [1;66].

Русский педагог С.И. Гессен подчеркивал, что образование только тогда подлинно национально, когда оно удовлетворяет требованиям научности, художественности и нравственности (личной, этической и общечеловеческой). Его подход включал обеспечение в образовании единства двух процессов: воспитание общечеловеческого в национальном содержании и национального - в общечеловеческом [1;66].

Таким образом, можно сделать вывод, что идеи поликультурного образования о необходимости изучать родную культуру, при этом, уважая и принимая факт существования в обществе и в мире других культур, имеют исторические корни. Сегодня поликультурное образование становится необходимым условием толерантного сосуществования различных этнических и культурных групп не только в России, но и в любой стране, поскольку в мире практически не существует моноэтнических государств.

1. Палаткина Г.В. Этнопедагогические факторы мультикультурного образования: Дис. . д-ра пед наук.- М., 2003.- 403с.

Сруппируем ответы ученых при ознакомлении нашим мнением:

3) Усиление глобализации и рост миграции квалифицированных специалистов – эти объективные процессы потребовали вносить в содержание профессионального образования знания о культурах всех мировых цивилизаций и элементы межкультурного образования.

5) По причине развития теории культуры и диалога культур М.М. Бахтина и В.С. Библера – в стремлении теоретиков и практиков разработать и внедрить пути личностного поликультурного образования.

Таким образом, основным фактором актуализации поликультурного образования в постсоветской России стало изменение государственной идеологии, утверждавшей признание этнокультурных особенностей коренных граждан Российской Федерации. Дополнительными факторами стали рост иммиграции, стремление повысить качество обучения иностранным языкам, развитие личностно-ориентированной культурологической педагогики.

История развития поликультурного образования в России

Основные направления поликультурного образования того времени очень четко сформулированы Д.В. Сажиным [2001]:

2) Организация межкультурного диалога, принципиальная возможность которого обусловлена тем, что в целом каждый человек любой культуры стремится к одному и тому же – любви, рождению и воспитанию детей и др., а различия заключаются в самобытных этнокультурных традициях. Поэтому необходимо вначале выработать уважение к своей этнической культуре, чтобы иметь возможность легко и свободно входить в какой угодно культурный мир и отождествлять себя с ним. И затем – проводить совместные акции, встречи, фестивали с представителями других культур, знакомясь с их миром, традициями и ценностями.

А это время поликультурное образование начинает связываться с формированием региональной идентичности и, одновременно, толерантности. Федеральная целевая программа стимулировала разработку и широкое внедрение поликультурных программ, признающих культурные традиции отдельных социальных групп – для всех ступеней и форм образования для обучения межкультурному диалогу, повышению устойчивости к этническим, религиозным и политическим конфликтам, формирования веротерпимости и толерантного сознания.

Вторая концепция вводит следующие принципы поликультурного образования: полилингвальность (обеспечение овладения несколькими языками); преемственность (транслирование национальной культуры от поколения к поколению с постоянным обновлением, интенсивной модификацией этнокультурного комплекса в ходе активного межкультурного сотрудничества и цивилизационного развития); дифференциация и разнообразие (закладывание комплиментарности культур и языков в содержании поликультурного образования, в противовес унификации и ассимиляции); креативность (подготовка человека к самореализации в динамичных социальных условиях информационной культуры через формирование способности к саморазвитию и творческому преобразованию информации); культурная целостность (понимание общечеловеческой культуры как сущностной основы образования – освоение обучающимися актуальных культурных норм и принятие общезначимых образцов деятельности и поведения); объемная (стереоскопическая) картина мира (включение необходимого этнокультурного и регионального содержания образования в федеральный государственный образовательный стандарт – изучение окружающего мира от настоящего к прошлому и будущему, от родного и близкого к соседнему и другому, от семьи и родного дома - к стране и миру, от субъекта федерации - к России и земному шару); вариативность (эффективная содержательная структура федерального государственного образовательного стандарта обеспечивается хотя и единым способом, но различными средствами в различных субъектах федерации – содержательная вариативность поликультурного обучения задается присутствием региональной и этнокультурной частей в составе федерального государственного образовательного стандарта); этическая актуальность (воспитание и культивирование личностного, культурного, национального достоинства каждого гражданина Российской Федерации) [Концепция развития поликультурного…,, 2010].

В основе обеих концепций находится понимание взаимодействия культур, как одной из закономерностей развития мировой культуры, состоящей в необходимости выходить за рамки ограниченного культурного опыта, обмениваться ценностями, достижениями и смыслами культуры в ходе межкультурной коммуникации; а также признание диалогового взаимодействия культур как одного из важнейших факторов модернизации во всех сферах жизни общества [там же].

Вопросы для самопроверки.

Каковы основные факторы актуализации поликультурного образования в США?

Каковы основные факторы актуализации поликультурного образования в Европе?

Каковы основные факторы актуализации поликультурного образования в России?

Какие факторы являются общими для всех стран?

Каковы особенности развития теории поликультурного образования в США?

Каковы особенности развития теории поликультурного образования в Европе?

Каковы особенности развития теории поликультурного образования в России?

Почему поликультурное образование в США носит характер культурно-признающего типа?

Почему поликультурное образование в Европейском Союзе имеет характер интерактивного культурно-обогащающего типа?

Поликультурное образование — это система образовательного процесса, настроенная на погружение учащегося в многонациональную среду.

Основной целью такого подхода является воспитание в учащемся уважения к различного рода культурам и национальностям. Развитие способности к построению коммуникативных связей с людьми самых разных мировоззрений, вероисповеданий и уровней жизни.

Теоретические основы

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Факторы, отвечающие за повышение значимости роли межнационального образования в современном мире:

  • Этническая ассимиляция. В современных условиях смешение культур происходит постоянно. Так она стала одним из факторов ускоренного развития монокультурного обучения. Причем ассимиляция может носить как добровольный характер (вступление в брак, увлечение другой культурой и т.д.), но и насильственный (военная аннексия, притеснение, геноцид, законодательная деятельность). Поэтому следует помнить, что очень важно уметь сохранить не только свое культурное наследие, но и уважительно относиться к чужому.
  • Процессы консолидации. В ходе них постепенно уменьшаются различия между близкими племенными, локальными или другими группами людей, происходит усиление коммуникационных связей и типизация среды обитания человека.

Становление и преобразования мультикультурного обучения в постсоветской России

Первый этап

Он охватывает 90-е года прошлого века. В эти времена представление о поликультурных связях опирается на идею совокупности материальных и духовных достижений каждого этноса. Тогда официальное признание культуры было лишь у тех народностей, которые были наиболее многочисленны.

Так и были созданы советские социалистические республики, внутри которых уже были автономные республики и национальные округа. Опираясь на это, реализовывалась система этнокультурного образования.

Таким образом, были определены основные задачи такого вида обучения:

  • глубокое и обширное понимание учащимся культуры собственного народа;
  • формирование представления о многообразии культур России и зарубежом;
  • воспитание у ученика уважительного и позитивного отношения к культурным различиям.

Второй этап

Он охватывает период с конца 90-х по начало 2000-х. В поликультурном образовании появляются идеи формирования региональной идентичности и толерантности. Происходит внедрение поликультурных федеральных программ по обучению межкультурному диалогу, повышению устойчивости к различным этническим, религиозным и политическим конфликтам, а также формированию веротерпимости и толерантного сознания. Таким образом, решались сразу и проблемы гуманизации отношений между людьми, которые составляли одну этническую группу.

Третий этап

Происходит с начала 2000-х годов. В России продвигается идея о культуре, как о личном человеческом опыте. Так, каждый человек — создатель собственной культуры, который смешивает различные культурные влияния и делает из этого что-то индивидуальное. Поэтому российское поликультурное образование сегодня — это шанс для каждого человека продемонстрировать свой отдельный культурный мир, который при этом будет готов к интеграции других культур.

Принципы поликультурного образования и их характеристики

В концепцию развития поликультурности России входят следующие принципы образования:

  1. Полилингвальность — базируется на методически обоснованном соотношении языков обучения и изучаемого предмета и направления. С его помощью расширяется личное понимание мира и осуществляется помощь в поиске собственной идентичности.
  2. Преемственность — принцип, основанный на необходимости передачи ценностей национальной культуры из поколения в поколение с постоянным обновлением и изменениями в течение активного межкультурного и цивилизационного развития.
  3. Дифференциация и разнообразие. Основной идеей этого принципа является усложнение национального и культурного состава общества. Чем общество разнообразнее и разнороднее, тем более оно жизнеспособно и устойчиво.
  4. Креативность — помощь в самореализации в постоянно изменяющихся современных условиях. Человек сам по себе является жизнеобеспечивающим ресурсом в современном обществе. Поэтому важно дать ему шанс к самореализации, достижении успехов в интеллектуальном, творческом труде.
  5. Культурная целостность. Дать ребенку наиболее полную картину многонационального и мультикульрного мира способно лишь погружение в многонациональную среду. Различные культурные практики наравне с занятиями и самостоятельной деятельностью могут подарить ребенку хороший фундамент для своей гражданской идентичности.
  6. Объемная картина мира. Современные реалии требуют обращения не только к настоящей картине мира, но и к прошлому, и даже к будущей перспективе. Учащимся необходимо понимать наиболее полную картину исторического, географического и психологического развития культурного общества. Ко всему прочему, этот принцип захватывает не только абстрактные народы и ценности, но и собственные корни учеников.
  7. Вариативность — развитие у учащихся умения смотреть на одну и ту же вещь под разными углами: развитие вариативного мышления. Поиск различных вариантов решений одной задачи, их сравнение.

Компоненты поликультурного образования

Структура идентификации культурной принадлежности человека многокомпонентна и строится, исходя из следующей градации ее составляющих:

Читайте также: