Плюрализм в государствопонимании закономерность развития теоретического знания о государстве кратко

Обновлено: 05.07.2024

Определить общее понятие государства, которое бы отражало все признаки и свойства, характерные для всех его периодов в прошлом, настоящем и будущем невозможно. Государство обладает набором признаков. Они проявляются на всех этапах его развития. В своей совокупности они позволяют определить государство — единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и ее население, располагает для этого специальным аппаратом управления, издает обязательные для исполнения законы, обладает суверенитетом. Понятие государства на разных исторических этапах его развития трактовалось по-разному. Аристотель — определял государство как сосредоточение всех умственных и нравственных интересов граждан. Цицерон-государство-союз людей, объединенных общими началами права и общей пользой. Коркунов-государство — общественный союз, представляющий собой самостоятельное признанное принудительное властвование над свободными людьми. Большинство мыслителей прошлого рассматривали государство с социологической точки зрения, но также предпринимались попытки дать ему и юридическое определение. Еллинек-государство-целевое единство индивидов, наделенное качествами юридического субъекта, обладающее волей и являющееся носителем прав. Гегель-государство-порождение особых духовных начал человеческого бытия. Маркс, Энгельс-государство-аппарат угнетения одного класса другим. Многообразие взглядов на государство обусловлено в первую очередь тем, что само государство — чрезвычайно сложное исторически меняющееся явление. Научность этих взглядов определяется степенью зрелости человеческой мысли в тот или иной период развития общества.

2.Сущность государства: понятие, методологические подходы к ее выявлению и исследованию.

Сущность государства — обеспечение с помощью аппарата политической власти целостности общества и его надлежащего функционирования в обстановке, когда общество существует как суверенный, самостоятельный организм и когда в нем утверждается демократия. При рассмотрении сущности государства важно учитывать 2 аспекта:1)то, что любое государство-организация политической власти (формальная сторона);2)то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).

Можно выделить 2 подходы к сущности государства:1)классовый — в рамках которого государство рассматривается как организация политической власти экономически господствующего класса. Здесь государство используется как средство для обеспечения интересов господствующего класса. В этом случае первоочередное удовлетворение интересов каких-либо классов не может не вызвать сопротивления у других классов. Отсюда проблема в постоянном снятии данного сопротивления с помощью насилия, диктатуры. Общечеловеческие интересы тоже присутствуют, но они отходят на второй план.2)общесоциальный — в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп. Здесь государство уже используется в более широких целях как средство для обеспечения главным образом общественных интересов, концентрирующих интересы различных классов, большинства населения страны, употребляя преимущественно такой метод, как компромисс. Наряду с этими основными можно выделить религиозный, расовый, национальный и иные подходы к сущности государства, в рамках которых соответственно религиозные, расовые, национальные интересы будут доминировать в политике конкретного государства. Сущность государства многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности государства в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из названных начал.

Центрация, основанная на интересах (проявлениях) своей сущности .

. Самовоспитанием Самоактуализацией Самостимулирвоанием Самоопределением Центрация, основанная на интересах (проявлениях) своей сущности (педагога) и сущности других людей (учащихся, родителей, коллег, администраторов), . фазе подросткового возраста происходит свертывание, отмирание прежней системы интересов, появляются первые сексуальные влечения Промежуточной Позитивной Латантной Негативной .

Формационный подход

Составители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис (экономические отношения), а всё остальное называется надстройкой. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.

Исторический тип государства — это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и деятельности государства. Выделяются следующие типы государств: Рабовладельческое государство — основа рабы и рабовладельцы. Рабовладельческое государство создано в целях охраны, укрепления и развития собственности рабовладельцев, как орудие их классового господства, орудия их диктатуры.

Феодальное государство — основа феодал и его зависимые крестьяне; Буржуазное государство — основа буржуазия и пролетариат; Социалистическое государство — сущность этого государства заключается в организации политической власти трудящихся во главе с рабочим классом. В таком государстве, рабочий класс должен был построить важнейшую организационную форму экономического и социально-культурного руководства обществом в условиях строительства социализма и коммунизма.

Недостатки Формационного подхода

Не универсальная схема, не все государства попадают под эту схему, наша история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;

Весьма схематичная и одномерная;

Недооцениваются духовные факторы (национальность, религия, культура и т. д.).

Форма государства. Государственная власть. Государственный строй

. Форма государственного устройства представляет собой территориальную организацию государственной власти, которая находит свое выражение в характере взаимоотношения государства как целого с его составными частями, центральных государственных органов власти -- с местными. Форма государственного устройства .

Первобытное общество. Власть в первобытном обществе, организация и формы ее осуществления

В истории человеческого общества первобытное общество занимает довольно значительный отрезок времени — несколько тысячелетий. В своём развитии оно прошло несколько периодов.

Долгое время выделялось два периода матриархат и патриархат. Считалось, что в начале существовал матриархат, то есть материнский род, в котором господствовала женщина, и родство в котором велось по материнской линии. На смену матриархату приходит патриархат, с которым начинается разложение первобытного общества. В современной науке данная периодизация подвергается критике, и некоторые ученые считают, что матриархат имел место только у некоторых народов, кроме того, матриархат рассматривается как тупиковый путь развития.

Вместо данной периодизации современной наукой предлагается другая периодизация, согласно которой первобытное общество проходит три периода: Ранний — период становления первобытнообщинного строя, период праобщины; Средний — период зрелости первобытного общества, родовая община; Поздний — период распада родовой общины или эпоха классообразования. Находясь в зависимости от природы, от суровых климатических условий, люди должны были действовать сообща. Так как могли выжить только в коллективе — это определяло соответствующую социальную организацию общества — род, родовая община. Что бы выжить люди должны были сообща трудится, производить для жизни необходимые материальные блага. Это определяло совместную собственность на имущество и право. Власть в первобытном обществе принято называть патестарной. Такая власть не знала каких-либо имущественных, сословных или классовых различий, она не носила политического характера, не была оторвана от общества, не стояла над ним, основывалась на силе общественного мнения. Власть в первобытном обществе по сути своей была первобытнообщинной демократией, которая строилась на началах самоуправления и не знала особого разряда людей, которые бы осуществляли только власть и управление не участвовали в производственной деятельности.

Производственные блага и уравнительное распределение этих благ. В связи с изменениями природно-климатических условий, уменьшением биомассы животных (из-за постоянной охоты на них и вырубки леса), люди были вынуждены расширять питательный рацион за счет растительной пищи. Многие племена стали заниматься преимущественно земледелием. Кроме того, люди заметили, что проще разводить, одомашнивать животных, чем вести на них постоянную охоту — появилось скотоводство. Появилось первое разделение труда, производственный результат в значительной степени стал зависеть от отдельной личности. Впервые стал появляться избыточный продукт, который может свободно отчуждаться. Разделение труда повлекло совершенствование орудий труда, их разнообразие — ремесло выросло в самостоятельную отрасль производства. Появился обмен результатами труда между скотоводами, земледельцами и ремесленниками — появились купцы.

8.Концепции происхождения государства и права. Характеристика основных теорий происхождения государства. Важное значение, как в теоретическом, так и в практике-политическом отношении имеет изучение происхождения государства и права. Следует заметить, что этот вопрос будоражил воображение не одного поколения людей. Были созданы десятки самых различных теорий и доктрин, высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Вместе с тем споры о природе государства и права продолжаются и по сей день. Раскрыть все теории не представляется возможным в силу их многообразия, поэтому остановимся лишь на некоторых из них, наиболее известных и распространённых. К числу последних справедливо будет отнести:

. стороне, обращается в доход Российской Федерации. При невозможности передать имущество в доход государства в натуре взыскивается его стоимость в деньгах. Кроме того, потерпевшему возмещается другой . покупки эта возможность превратилась в реальность и он стал обладателем субъективного гражданского права — права собственности на автомобиль. Объем правоспособности у всех граждан одинаков. Каждый из .

– материалистическую (классовую) теории.

Патриархальная теория происхождения государства и права

берет свое начало еще в Древней Греции. Родоначальником ее считается Аристотель. Патриархальная теория исходит из того, что государство происходит из семьи. Является результатом разрастания семьи. Государство, по Аристотелю, является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения. Оно охватывает собой все другие формы общения (семью, селения).

8.4. Теория насилия. Принадлежит к числу относительно новых теорий государства и права. Идейные истоки этой теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания. Ее смысл состоит в том, что возникновение частной собственности, классов и государства является результатом внутреннего и внешнего насилия, то есть путем прямого политического действия. Государство продолжает быть органом угнетения только в тех странах, где еще не стерлись юридические различия между победителями и побежденными.

8.5.Психологическая теория государства и права. Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Суть данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство есть следствие психологических закономерностей развития человека. В действительности же объяснить причины возникновения и функционирования государства только с психологической точки зрения вряд ли возможно.

8.6. Расовая теория. Берет свое начало еще в эпоху рабовладения, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеи естественного деления населения в силу у прирожденных качеств на две породы людей – рабовладельцев и рабов. Она легла в основу фашистской политики и идеологии. Содержание расовой теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической неравноценности человеческих рас. Положения о решающем влиянии расовых различий на истории, культуру, государственный и общественный строй. О делении людей на высшую и низшую расы. Из которых первые являются создателями цивилизации и призванная господствовать в обществе и государстве. Вторые не способные ни только к созданию, но даже и к усвоению сформированной цивилизации. Их удел – слепое и беспрекословное повиновение. С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими.

8.7. Органическая теория. Представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы первоначально ещё древнегреческими мыслителями. Платон, например, сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм, и на этом основании отрицал возможность существования человека как существа изолированного. Образно свои взгляды он аргументировал следующим сравнением: как руки и ноги, отнятые от человеческого тела, не могут самостоятельно функционировать, так и человек не может существовать без государства. Суть органической теории такова: общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность, возможно, понять из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и государства может быть объяснено, но аналогии с закономерностями анатомии и физиологии.

Примеры похожих учебных работ

Теория развития в гештальт-подходе

. усложнила жизнь гештальт-подходу – не только теории, которая оказалась неспособной описывать процесс развития, но и практике, которая пострадала . развита, для подержания своей жизни он нуждается в людях, которые бы обеспечили наличие контакта за счет .

Психологическая теория происхождения государства и права

. Происхождение семьи, частной собственности и государства". В соответствии с материалистической теорией возникновение государства и права рассматривается как естественноисторический процесс развития общества. Развития, прежде всего, экономики, которая .

ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ГРУППЫ В. БЕННИСА И Г. ШЕПАРДА

. в группе: доминирование-подчинение, ненависть-любовь. Теория группового развития Бенниса и Шепарда. Природа . включения в детстве взрослый человек в межличностных отношениях склонен . социальным нормам и уважать права других. Наконец, третья .

Теории развития личности 2

. с интроверсией или экстраверсией индивидуализирует путь развития человека. Индивидуальная теория Целостность и уникальность личности, ее неповторимая . поведения, умение найти свое место в обществе и приспособиться к его требованиям. Предметы .

Диагностический подход на основе теории ж.Пиаже; теории развития умений к.Фишера; .

. троль, 5) созревание. Диагностический подход на основе теории ж.Пиаже Теория развития мышления ребенка, предложенная Ж.Пиаже, получила название “ . ка и его отношения к другим людям. Период чистой импульсивности, недифференцированности движений у .

Гуманистическая теория развития личности и изменения личностного статуса К Роджерса .

. его теории и его веры в то, что человек обладает способностью роста, изменения, личного развития. . Фундаментальной предпосылкой теорией Роджерса является предположение, что люди используют свой опыт .

Конспект лекции: Плюрализм в понятии государства. Сущность и социальное назначение государства

Плюрализм - возможность существования различных идейно-теоретических подходов, школ, концепций, возможно отстаивающих различные точки зрения.

Корпунов: Государство - общественный союз, представляющий самостоятельное, признанное принудительное властвование над свободными людьми.

Трубецкой: Государство - союз людей, властвующий самостоятельно и исключительно в определенной территории.

Шершеневич: Государство - соединение людей под одной властью и в пределах одной территории.

Плюрализм заключается в том, что каждый ученый выделяет разные элементы государства.

Сущность - внутренняя основа предметов или явлений, которые обнаруживаются в отношении с другими предметами или явлениями. Раскрыть сущность государства - выявить его главные направляющие, что обуславливает его объективную необходимость в обществе и объяснить, почему общество не может существовать без государства.

Сущность государства - определенная универсальная, управляющая система, состоящая из множества взаимосвязанных внутренних и внешних сторон.

Государство - форма организации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом, и осуществляющая управление обществом на основе права с помощью специального механизма.

1) государственная власть;
2) суверенитет государства;
3) территория;
4) правотворчество;
5) налоги и займы;
6)монополия на легальные силы;
7) население.

1) символика;
2) денежная единица;
3) культура;
4) язык.

Государство - это единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и на ее население, располагает для этого специальным аппаратом управления, финансируя его за счет сборов и налогов и выдачи займов, издает обязательные для всех веления и обладает суверенитетом.

Внимание! Каждый электронный конспект лекций является интеллектуальной собственностью своего автора и опубликован на сайте исключительно в ознакомительных целях.

Объектом изучения данной работы является такое явление общественной жизни, как государство.

Предметом изучения являются понятие и сущность государства.

Цель нашей курсовой работы: выявить основные характеристики государства и, тем самым, раскрыть его природу (сущность) и сформировать его понимание (понятие).

1) дать понятие государства;

2) рассмотреть различные подходы к раскрытию сущности государства;

3) охарактеризовать социальное назначение государства.

Плюрализм в понимании государства.

В буржуазную эпоху широкое распространение получило определение государства как совокупности людей, территории, занимаемой этими людьми, и власти.[3]

Известный государствовед П.Дюги выделяет четыре элемента государства:

· совокупность человеческих индивидов;

Обе формулировки были широко распространены и в науке, и в официальной пропаганде. Однако они применимы только к таким государствам, в которых возникает высокая классовая напряженность и политическое противоборство грозит разрушением общества. Иначе говоря, эти определения подходят к тираническим и диктаторским государствам. Выводя на первый план их насильственную сторону, указанные определения мешают увидеть в государстве ценные феномены цивилизации, культуры и социального порядка.[4]

В современной учебной литературе государство обычно определяется как политико-территориальная суверенная организация публичной власти, имеющая специальный аппарат, способная делать свои веления обязательными для всей страны. Данная дефиниция синтезирует наиболее существенные черты и признаки государства и в целом приемлема, но в ней слабо отражена связь государства и общества. Поэтому мы считаем, что более точной будет следующая формулировка: государство — это политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.

Приведенное определение отражает общее понятие государства, но больше подходит к современному государству. В нем подчеркивается, что государство есть политическая организация всего общества, всех его граждан. Оно выполняет жизненно необходимые для общества функции, обеспечивает его единство и целостность, управляет важнейшими общественными делами. В то же время государство призвано всесторонне гарантировать права и свободы граждан, поддерживать надежный и гуманный правопорядок в обществе.[5]

Государство и право (или право государства) составляют объект познания юридической науки. Право как регулятор отношений в обществе, учитывая государство, осознается как формальное воплощение идеалов индивидуальной свободы и общественной справедливости в соответствии с конкретно-исторического времени в виде правомерного (правильной) поведения. Государство как организатор отношений в обществе, учитывая право, осознается как организация общества, направленная на обеспечение и реализацию идеалов индивидуальной свободы и общественной справедливости, в соответствии с уровнем материальных возможностей самого общества. Взгляды на государство и право базируются как на реалиях общественной жизни, так и на их интерпретациях. Именно поэтому научные прогнозы представления, выводы о прошлом, настоящем, будущем государства и права, закономерности их развития многоплановые и не всегда однозначны.

Плюрализм в государствопонимании – закономерность развития теоретического знания о государстве

Объект познания - сторона научного познания право государства как явления общественной реальности. Признаки объекта:
1) исходный прием любого научного познания;
2) государство как объект познания воспринимается реальной или объективной субъекте познания;
3) объект предстает перед субъектом в жертвенном (целом) виде.
Предмет познания - имеющаяся информационная сторона научного познания о государстве как явление общественной действительности. Признаки предмета:
1) информация или имеющаяся совокупность сведений о признаках, свойства объекта, который познается (осознание, понимание и суждения);
2) предмет переменный, субъективный, зависящий от состояния и уровня выявленных и установленных характеристик объекта в процессе познания;
3) выявлены, установленные свойства объекта составляют направления познавательных (предметно-практических) действий.
Объект и предмет как стороны познания предстают в виде объективной реальности и субъективной действительности соответственно.
Реальность - познавательная сфера общественного бытия, способная существовать в определенной степени автономно, самостоятельно.
Действительность - проявление реальности во всей ее конкретности как результат проявления воли и сознания субъекта или реальность субъективная.
Предмет познания формируется объектом, который раскрывается перед субъектом познания в виде наличной о себе информации. То есть государство и право, будучи объектом познания, является одновременно предметом познания, опосредованным самим объектом через информацию, которой владеет о нем субъект познания. Информация не означает, что он (объект) именно такой, а не другой. Государство как объективная реальность существует независимо от воли субъекта познания. Его суждения по поводу государства сопровождаются соответствующими образами, понятийным формам, с помощью которых становится возможным конечный результат процесса познания. Сознание субъекта познания непосредственно контактирует не из государства, как объекта, а с имеющейся информации о нем.
Государственно-правовые закономерности означают, что связи регулярные (множественные), а не единичные, отражают глубинные, сущностные свойства государственно-правовых явлений. Множественность однородных связей подается в виде фактов общественной жизни, которые при определенных условиях проявляют собственную необходимость. То есть наступления фактов при определенных условиях может быть предсказуемым. Устойчивость связи, его множественность, позволяет формировать представление о порядке или устойчивые правила, определяющие направления социальной деятельности, то есть формируется представление правильной или неправильной поведения. Закономерные связи характеризуются независимостью от воли и сознания субъекта познания. Хотя эти связи и не существуют вне общества или вне социальной активности членов общества, но способны влиять на сознание и волю людей. Государственно-правовые закономерности воплощают квинтэссенцию развития, его логику, является отражением рационализма времени, эпохи. Государственно-правовые закономерности проявляют собственную природу в определенном времени и пространстве, знание которых позволяет предполагать наступления тех или иных фактов, реализуются через поведение человека, выявляются и осознаются на основе анализа общественной жизни.
Государство и право связывают с управлением и регулированием как исходными элементами характеристики общественной организации. Управление общественное - отношения влияния или взаимовлияния с целью упорядочения, сохранения, совершенствования и развития общества как целого. Признаки общественного управления:
1) субъектно-объектные отношения;
2) сознательное или бессознательное (опосредованное) воздействие на человека или людей со стороны другого человека или людей с целью достижения желаемых целей;
3) прямо или косвенно оказывает правила деятельности людей, связанных с реализацией желаемых для них интересов (Рис. 1).

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Плюрализм в государствопонимании – закономерность развития теоретического знания о государстве

Особенностью общественного управления является возможность ее реализации, как при наличии субъекта (управления), так и при отсутствии субъекта (самоуправления). Организация как элемент управления фиксирует собой формы должного, желаемого порядка как конечного результата воздействия и взаимовлияния.
Плюрализм (от лат. pluralis - множественный) — позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания, стилей поведения и пр.
Множественность теорий.
Множественность теорий о происхождений государства и права основана на доминировании одного конкретного способа возникновения государства и права и объясняется:
1. различными взглядами различных групп, слоев, классов, наций и других социальных общностей на данный процесс;
2 . различными взглядами и суждениями представителей одной и той же социальной общности на разные аспекты процесса возникновения и развития государства и права.
Причины плюрализма в подходах:
1
сложность и многосторонность самого процесса происхождения государства и права и объективно существующие при этом трудности его адекватного восприятия;
2
неизбежность различного субъективного восприятия данного процесса со стороны исследователей, обусловленного их не совпадающими, а порой противоречивыми экономическими, политическими и иными взглядами и интересами;
3
преднамеренное искажение процесса первоначального или последующего возникновения государственно-правовой системы в силу конъюнктурных и иных соображений;
4
в преднамеренном или непреднамеренном смешении процесса возникновения государства и права с другими сопутствующими процессами

Образ государства - общественно-чувственные, идеально-стойкие восприятия и представления, которые прямо или косвенно влияют на направления определение понятия, суждения и умозаключения, особенности практической реализации по поводу общественной публично-властной организации. Признаки образа государства:
1) субъектно-идеальное устойчивое явление, которое не имеет собственного материального субстрата;
2) достаточно самостоятельное явление, способное влиять и формировать общественное поведение, опосредованно влияет на управленческие решения и процессы;
3) определяет и формирует направления и содержание политико-правовой проблематики (риторики) общества.
Государство подается в одном из двух образов:
1) в виде публично политического объединения граждан, ассоциации (корпорации) или институциональ- ного образования (неперсонифицированная)
2) в виде отдельного лица (группы лиц), которым подчинены все остальные члены общества (персонифицированная).
В неперсонифицированном (институциональном) аспекте государство, в свою очередь, воспринимается как:
1) союз граждан, способных к политическому общения (Аристотель);
2) правовая организация народа, имеющего собственную, самостоятельную первичную власть (Б.Кистяковский).
В персонифицированном аспекте государство воспринимается преимущественно в русле отношений собственности:
1) персонифицированный
владелец всей территории, населения, власти (фараон, раджа, император и т.д.);
2) абстрактный владелец (империя, доминион и т.д.).
Философский позитивизм способствовал рационализации образа государства.
Персонифицированная или неперсонифицированная государство модернизируется в новые образы, которыми коррелирует положительная или отрицательная государство, соответственно. Основу положительной государства составляют идеи о государстве как организации, заменяет собой общество или находится над обществом:
1) государство как машина в условиях классового общества (В. Ленин) 2) государство как орган, аппарат;
3) государство как совокупность взаимосвязанных, наделенных властью лиц, а также учреждений и организаций, управляющих обществом, и тому подобное.
Отрицательная государство воспринимается как часть общественного пространства:
1) государство как реализация свободы (Гегель);
2) институционально-властная корпорация и тому подобное.
В русле прав человека отстаивается направление идеализации государства или формирования идеальных государственных организаций, которые воплотились в образ государства-слуги или государства-хозяина, а в ХХ в. государство модернизировалась в конструкцию сильного государства.
Тональность современных научных исследований сопровождается утверждениями кризиса государства, неспособность выполнять задачи в таких особых сферах, как экология, культура, информатика, а также в таких традиционных уже сферах деятельности государства, как обеспечение безопасности личности и социума, необходимость поиска новой модели организации общества как целого.

Основные методологические подходы к трактовке понятия и сущности государства: классовый подход, общесоциальный подход, легитимистский подход

Читайте также: