Основы вероучения протестантизм таблица кратко

Обновлено: 05.07.2024

Основой протестантизма является концепция М.Лютера об "Оправдании одной только верою". Это значит, что связь каждого христианина с Богом может быть достигнута непосредственно личной верой в искупительную роль Иисуса Христа. Таким образом, протестантское вероучение устанавливает, что для спасения посредничество церкви между человеком и Богом не является необходимым. Протестанты видят в церкви сообщество "оправданных верой" людей, равным образом наделенных благодатью. Отсюда отсутствие в протестантизме деления на священников и мирян. Каждый член церкви уже в силу своей веры имеет право на совершение богослужений, произнесение проповедей, чтение и толкование Библии.

Единственным источником вероучения, священной книгой у протестантов является Библия, а потому постановления церковных соборов, творения Отцов церкви и т.п. не имеют статуса священных. Однако чтение подобных источников не воспрещено и рассматривается как душеполезное.

Из положения об "Оправдании одной только верой" следует отношение к таинствам. В протестантизме признаются два таинства – крещение и причащение. Например, крещение производится после осознанного принятия веры, после достижения совершеннолетия ("крещение по вере"). В то же время некоторые протестантские направления (лютеране, англикане, реформаты) не исключают крещение во младенчестве с обязательным подтверждением принятия веры в более зрелом возрасте.

Протестанты отрицают культ Богородицы, почитание икон, крестное знамение. В круг праздников включают лишь те, что связаны с Иисусом Христом. Наряду со специальными церковными зданиями признается возможность совершения богослужения в любом помещении.

Протестантская церковная община представляет собой сплоченный коллектив со строго контролируемым членством. Руководство общинами осуществляется пресвитерами (пасторами) и их помощниками, которых выбирают из числа членов общины.

Важное положение протестантского вероучения содержится в концепции о предопределении. Считается, что каждый человек еще до своего рождения предопределен спастись или погибнуть. Иными словами, предопределена не только судьба человека, но и посмертное существование – пребывание в аду или раю после смерти. При этом никто не может знать, что ему предуготовлено. Лишь по косвенным признакам (например, успех в бизнесе) человек может догадаться об особом расположении к нему Бога. Необходимо указать, что спасение не является заслугой человека. Ни добрыми делами, ни молитвой, ни даже искренней верой нельзя добиться Божьей Благодати. Спасение есть исключительно дар Божий.

Протестантизм значительно упростил и удешевил культовую деятельность, что привлекло большое количество последователей. Признается, что идеология и вероучение протестантизма дали непосредственный толчок появлению "духа предпринимательства" в Европе. Если католическое мировоззрение состоит в осознании зависимости индивида (в результате своей греховности человек не может сам обратиться к Богу), то протестантизм открывает двери пониманию мирской деятельности как выполнению Божьих заповедей, данных в Священном Писании. Идеи протестантизма явились главной духовной предпосылкой формирования европейской буржуазной цивилизации.

Считает себя единственно истинной Церковью. Однако после второго Ватиканского собора (1962-1965гг.) принято говорить о православных Церквах как о Церквах-Сёстрах, а о протестантах как о церковных объединениях.

Разнообразие взглядов вплоть до отказа считать обязательной для христианина принадлежность к какой-либо конкретной конфессии

Внутренняя организация Церкви

Сохраняется разделение на поместные Церкви. Существуют многочисленные различия по обрядовым и каноническим вопросам (например, признание или непризнание григорианского календаря). В России насчитывается несколько различных Православных Церквей. Под эгидой Московской Патриархии находятся 95% верующих; самой древней альтернативной конфессией является старообрядчество.

Организационное единство, скрепляемое авторитетами папы Римского (главы Церкви), при значительной автономии монашеских орденов. Существуют немногочисленные группы старокатоликов и католиков-лефевристов (традиционалистов), не признающих догмат о непогрешимости папы.

В лютеранстве и англиканстве преобладает централизация. Баптизм организован по федеративному принципу: баптистская община автономна и суверенна, подчиняется только Иисусу Христу. Союзы общин решают только организационные вопросы.

Отношения со светскими властями

В разные эпохи и в различных странах Православные Церкви то находились в союзе ("симфонии") с властями, то подчинялись им в гражданском отношении.

Вплоть до начала нового времени по своему влиянию церковные власти конкурировали со светскими, а папа располагал светской властью на обширных территориях.

Разнообразие модели отношений с государством: в одних европейских странах (например, в Великобритании) — государственная религия, в других — Церковь полностью отделена от государства.

Отношение к браку духовенства

Белое духовенство (т. е. всё духовенство, кроме монахов) имеет право вступать в брак один раз.

Духовенство даёт обет безбрачия (целибат), за исключением священников Церквей восточного обряда, основанных на союзе с Католической Церковью.

Брак возможен для всех верующих.

Монашество

Существует монашество, духовным отцом которого считается св. Василий Великий. Монастыри подразделяются на общежитийные (киновиальные) с общим имуществом и общим духовным наставничеством и особножитийные, в которых нет правил киновии.

Существует монашество, которое с 11-го — 12-го вв. стало оформляться в ордена. Наибольшее влияние имел орден св. Бенедикта. Позже возникли другие ордена: монашеские (цистерцианский, доминиканский, францисканский и др.) и духовно-рыцарские (тамплиеры, госпитальеры и др.)

Высший авторитет в делах веры

Высшие авторитеты — священное Писание и священное предание, включающие в себя труды отцов и учителей церкви; Символы веры древнейших поместных церквей; вероопределения и правила вселенских и тех поместных соборов, авторитет которых признан 6-м Вселенским собором; древняя практика Церкви. В 19-м — 20-м вв. высказывалось мнение о том, что допустимо развитие догматов церковными соборами при наличии благодати Божией.

Высшим авторитетом является папа римский и его позиция по вопросам веры (догмат о непогрешимости Папы). Также признаётся авторитет Священного писания и Священного Предания. католики считают соборы своей Церкви Вселенскими.

Высшим авторитетом является Библия. существуют разнообразные взгляды на то, кто обладает авторитетом в толковании Библии. В одних направлениях сохраняется близкий к католическому взгляд на церковную иерархию как на авторитет в толковании Библии, или же совокупность верующих признаётся источников авторитетного толкования Священного Писания. Другим присущ крайний индивидуализм ("каждый читает собственную Библию").

2. ДОГМАТЫ

Догмат об исхождении Духа Святого

Считает, что Дух Святой исходит только от Отца через Сына.

Считает, что Дух Святой исходит и от Отца, и от Сына (филиокве; лат. filioque — "и от Сына"). Католики восточного обряда имеют иное мнение по этому вопросу.

Конфессии, входящие во Всемирный Совет Церквей, принимают краткий, общехристианский (Апостольский) Символ веры, не затрагивающий этого вопроса.

Учение о Деве Марии

Богоматерь не имела личного греха, но несла последствия первородного греха, как все люди. Православные верят в вознесение Богоматери после успения (кончины), хотя догмата об этом нет.

Существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, что подразумевает отсутствие не только личного, но и первородного греха.

Мария воспринимается как образец совершенной женщины. католические догматы о Ней отвергаются.

отношение к чистилищу и учению о "мытарствах"

Существует учение о "мытарствах" — испытаниях души умершего после смерти.

Существует вера в суд над умершим (предваряющий последний, Страшный Суд) и в чистилище, где умершие освобождаются от грехов.

Отвергается учение о чистилище и "мытарствах".

3. БИБЛИЯ

Соотношение авторитетов Священного Писание и Священного Предания

Священное Писание рассматривается как часть Священного Предания.

Священное Писание уравнено со священным Преданием.

Священное Писание выше священного Предания.

4. ЦЕРКОВНАЯ ПРАКТИКА

Таинства

Приняты семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение (соборование).

Приняты семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение.

В большинстве направлений признаются два таинства — причащение и крещение. Несколько направлений (главным образом анабаптисты и квакеры) не признают таинств.

Принятие новых членов в лоно Церкви

Совершение крещения детей (желательно в три погружения). Миропомазание и первое причащение совершаются сразу после крещения.

Совершение крещения детей (через окропление и обливание). Миропомазание и первое крещение совершаются, как правило, в сознательном возрасте (от 7 до 12 лет); при этом ребёнок обязан знать основы веры.

Как правило, через крещение в сознательном возрасте с обязательным знанием основ веры.

Особенности причащения

Евхаристия совершается на квасном хлебе (хлеб, приготовленный на дрожжах); причащение для духовенства и мирян Телом Христовым и Его Кровью (хлебом и вином)

Евхаристия совершается на опресноках (пресный хлеб, приготовленный без дрожжей); причащение для духовенства — Телом и Кровью Христовыми (хлебом и вином) , для мирян — только Телом Христовым (хлебом).

В разных направлениях употребляются различные виды хлеба для причащения.

Отношение к исповеди

Исповедь в присутствии священника считается обязательной; принято исповедоваться перед каждым причащением. В исключительных случаях возможно и прямое покаяние перед Богом.

Исповедь в присутствии священника считается желательной хотя бы раз в год. В исключительных случаях возможно и прямое покаяние перед Богом.

Не признаётся роль посредников между человеком и Богом. Никто не имеет право исповедовать и отпускать грехи.

Богослужение

Главным богослужением является литургия по восточному обряду.

Главным богослужением является литургия (месса) по латинскому и восточному обрядам.

Разнообразные формы богослужения.

Язык богослужения

В большинстве стран богослужение на национальных языках; в России, как правило, на церковно-славянском.

Богослужение на национальных языках, а также на латинском.

Богослужение на национальных языках.

5. БЛАГОЧЕСТИЕ

Почитание икон и креста

Развито почитание креста, икон. Православные отделяют иконопись от живописи как вида искусства, не обязательного для спасения.

Почитаются изображения Иисуса Христа, креста и святых. Допускается лишь молитва перед иконой, а не молитва иконе.

Иконы не почитаются. В храмах и молитвенных домах присутствуют изображения креста, а в областях, где распространено православие, — православные иконы.

Отношение к культу Девы Марии

Приняты молитвы Деве Марии как Богородице, Матери Божией, Заступнице.

Культ Девы Марии отсутствует.

Почитание святых. Молитвы об умерших

Почитаются святые, им молятся как заступникам перед Богом. Приняты молитвы об умерших.

Протестантизм – это одна из трех главных конфессий христианства, наряду с Православной и Католической Церквями. В переводе с латинского означает “протест”, “тождественное заявление” или “провозглашение”.

Мартин Лютер, вождь Реформации и основатель протестантизма

Появление протестантизма

Зародился Протестантизм в начале XVI в Германии. Католический монах и богослов Мартин Лютер высказал недовольство действиями Римско-Католической Церкви, в первую очередь широкой продажей индульгенции — документа, за определенную плату отпускающего грехи или отменяющего действие наложенной на человека ранее епитимьи. Свою критику Мартин Лютер изложил в документе “95 тезисов против продажи индульгенции (1517год)”.

Данные тезисы получили широкую огласку и распространение в германских землях. Требование церковных властей отречься от своих идей Лютер отверг, в результате его отлучили от Католической Церкви и признали еретиком. Но при этом он сумел заручиться доверием у многих католиков, также недовольных действиями священства и трактовкой Священного Писания Римским Папой и ватиканскими богословами.

Как появились протестанты? В результате действий Лютера и начавшегося обсуждения его идей образовалось крупное антикатолическое движение, распространившееся на большую часть Германии. А 1526 году 6 германских князей и 14 городов подали “Шпейерский протест” на документ, в котором Мартин Лютер признавался еретиком. От название этого протеста религиозное антикатолическое движение получило название “протестантизм”.

Вероучение протестантизма

По итогом Реформации (такое название получил процесс отделение протестантизма от католичества) были составлены основные тезисы нового религиозного движения:

– Библия является единственной духовной книгой Священного Писания, а Священное Предание Православия и Католицизма считают ересью и ложью. Соответственно трактуется Библия только на основании своих умозаключений, не опираясь на мнения Святых Отцов Церкви;

– грехи прощаются человеку только на основании его веры в Бога, дела и поступки не имеют к прощению непосредственного отношения;

– спастись человек может только по милости Бога, его усилия, добрые дела и поступки не не играют существенной роли в деле спасения души;

– Иисус как Богочеловек является связующим звеном между Богом и человеком, никаких посредников в виде священнослужителей для этого общения не требуется;

– верующий христианин не должен почитать святых и Богородицу, только Бог заслуживает почитания и поклонения, только к Нему можно обращаться с молитвами.

Этими основными тезисами отличаются протестанты от католиков.

Протестантизм это христианство, но не Православие

Протестанты и православные хоть и являются ветвями единой религии – христианства, но имеют существенные различия в догматах веры.

Главное отличие протестантов от православных это отсутствие главного Таинства – Причастия. Полагая, что Причастие является лишь символом и напоминанием о библейских событиях Нового Завета, а не Таинством, установленным Самим Спасителем для спасения души христианина.

Протестанты отвергают Священное предание. Тем самым противоречат изначальным христианским принципам, так как в посланиях апостола Павла говорится: “Стойте и держитесь предания, которым вы научены или словом или посланием нашим” (2 Фес.; 2,15)

Православные христиане руководствуются толкованием Святых Отцов Церкви, чтобы избежать искажения в трактовке текста и не впасть в ересь. Из-за самовольной трактовки Библии Протестантизм разделился на тысячи отдельных течений, не сохранив внутреннего единства.

Протестанты не признают священноначалия и не верят, что через священников может действовать Бог. У протестантов вместо священников существуют пасторы, которые решают административные вопросы общины и произносят проповеди.

Отличительные черты протестантов

Протестанты не признают почитания святых и икон, считая это проявлением идолопоклонства. Православные почитаю святых, которые подают пример истинной любви и служения Богу и людям. Православные христиане с почтением относятся к иконам как к образу Бога, Богородицы и святых угодников.

У протестантов нет обязательных постов, но они могут добровольно ограничивать себя в пище. Православные христиане традиционно постятся в течение установленных Церковью постов, ограничивая себя в пище и развлечениях.

У протестантов нет монашества. Сам Мартин Лютер, принявший постриг в Католической Церкви, впоследствии женился на бывшей монахине, тем самым отвергая иноческие обеты.

Протестанты придерживаются мнения, что для спасения души достаточно одного лишь признания Иисуса Христа Спасителем. Православные христиане считают необходимым добрыми делами и аскетикой показывать свою веру, основываясь на слова Спасителя: “Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного!(Мф. 7,21).

Основные течения протестантизма

К протестантизму относят себя более тысячи различных направлений, значительно отличающиеся друг от друга догматам веры. Перечислим основные течения.

Лютеранство

Лютеранство. Течение в протестантизме, основанное самим Мартином Лютером по его 5 главным тезисам веры.

Англиканство

Англиканство это одно из направлений христианства, возникшее в ходе английской реформации. Нечто среднее между католицизмом и протестантизмом.

Кальвинизм

Кальвинизм. Основан французским проповедником и теологом Жаном Кальвином. Приверженцы этого религиозного течения придерживаются мнения, что по воле Божией человек должен быть здоровым, успешным и процветающим. В свою очередь болезни и бедность являются следствием греха и свидетельством наказания человека за нарушение Божьей воли.

Адвентисты

Адвентисты. Основой для проповеди служит утверждение о скором времени Второго Пришествия Спасителя.

Баптисты

Баптисты. Одним из главных принципов вероучения является крещение в сознательном возрасте. Младенцев, не способных самостоятельно осознать и исповедовать основные догматы, крестить запрещается.

Пятидесятники

Пятидесятники. Главной религиозной идеей пятидесятников считается крещение Святым Духом. Пятидесятники приравнивают крещение Святым Духом к событию, произошедшему с апостолами на пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа, когда Дух Святой сошел на них и они стали проповедовать на разных языках. Этот день называется Пятидесятницей, отсюда и произошло название религиозного течения “пятидесятничество”.

Евангелисты

Евангельские христиане. Делают акцент на личном духовном возрождении и развитии, уделяя внимание личной этике. Считают спасение души свершившимся по факту веры в Христа. Основной своей практической задачей считают проповедь Евангелия.

Протестантизм – это одно из основных направлений христианства, образовавшееся на фоне обширного исторического периода Реформации в XVI веке. Объединив множество самостоятельных церквей и сект, таких как лютеранство, кальвинизм, цвинглианство, англиканство, баптизм и адвентистов, он стал мощным религиозным движением, столетиями противодействующим господствующему в Европе эпохи Нового времени католицизму. Вследствие многих религиозных войн, заговоров, восстаний, активной социальной и политической борьбы, протестантизм стал основной формой христианства в Германии, Британии, Норвегии, Дании, Финляндии, Швеции и США.

Определение
Тезисы и идеология
Первые реформаторы
Реформация в Германии
Реформация в Англии
Реформация во Франции
Реформация в России
Наследие

Определение

Понятие “протестантизм” вызывает очевидные ассоциации с термином “протест”. Однако слово взято из латинского языка (prōtestārī) и означает “провозглашение” или “открытое заявление”. Сам термин “протестантизм” начинают использовать в процессе защиты лютеран и прочих религиозных меньшинств некоторые германские города, подавшие ко власти документ “Шпейерский протест”, где последние защищали право людей проповедовать собственное вероисповедание. Собственно, именно от названия этого документа, подписавших его и стали называть протестантами.

Важно! Не путать с Реформацией: Реформация – совокупность исторических, политических и социальных процессов, а также движений на территории Западной Европы в XVI-XVII веках, направленных на изменение католической церкви, вследствие этого - возникновение протестантизма.

Тезисы и идеология

Основными отличиями от прочих религиозных конфессий и главными принципами протестантизма, именуемыми Quinque sola (пять “только”) и сформировавшимися вследствие теологического развития, являются такие тезисы и понятия.

Sola scriptura (только Писание)

Вера в библию как в единый источник христианских заповедей, моральных норм и слова Господа. У католиков: сложная структура и подтекст Писания, а также написание текстов только на латыни давало возможность трактовать смыслы Откровения только священникам.

Sola fide (только Вера)

Вера и только вера способны привести человеческую душу к спасению. В отличие от заповедей католицизма, где лишь добрые дела, а также таковые, что угодны церкви, способствуют вознесению в рай. Многие течения протестантизма проповедуют главенство судьбы человека, где его поступки, социальный статус и решения предопределены ему с рождения.

Sola gratia (только Благодать)

Вера в обретение спасения только от Бога. Перекликаясь с предыдущим тезисом, человеку предначертана его судьба, а потому он не может только своими действиями заслужить прощение – таковое даруется только в качестве милости Господа.

Solus Christus (только Христос)

Вера в Иисуса как единственного наместника и посланника Бога на земле, а не в Папу Римского и прочих сановников. Только вера в Христа приводит душу к спасению. Таким образом, были убраны большинство атрибутов католицизма: монастыри, сан (звание в священнослужении) и покаяние.

Soli Deo gloria (только Божье Прославление)

Вера в то, что поклоняться следует только Господу и признавать Его как высшую степень духовности. Таким образом, отпадала необходимость почитать святых, а Папа Римский и священники несправедливо получают свои привилегии.

Первые реформаторы

Одним из ранних противников католицизма является Джон Уиклиф (1320-1384) – английский богослов. Он – автор многих религиозных памфлетов, выражавший недовольство главенством папства и выступавший за искоренение монашества. Джон перевел Библию на среднеанглийский язык, чем сделал писание доступным не только священникам, но и всем остальным, умевшим читать. За это он был признан еретиком и отлучен от церкви. Впоследствии было сформировано движение лоллардов, которое было одним из первых, выступавших против католической церкви. Следующим крупным прото-реформатором является Ян Гус (1369-1415) – чешский священник и теолог, последователь идей Уиклифа и распространявший их на территории Чехии. Его проповеди студентам Пражского университета перекликались с национальным сознанием чехов, что усугубляло их недовольство гнетом католической Священной Римской Империи. Гус был отстранен от церкви, признан еретиком и сожжен на костре . Его последователи на протяжении 15 лет (1419-1934) развязывали масштабные восстания в Богемии, вследствие чего Священная Римская Империя пошла на уступки. Основным достижением повстанцев стало официальное признание Гуситской церкви.

Реформация в Германии

Феодализм не соответствовал требованиям Нового времени и человеческого сознания . Поэтому усиливались недовольства классовым неравенством и признавалась неэффективность старой модели управления.
Ватикан имел колоссальное влияние на земли Священной Римской Империи и всячески пользовался этим, устанавливая новые “священные” налоги. Распространение индульгенций усиливалось, а духовность человека зависела от материального положения.

Важно! Распространено ошибочное мнение об индульгенции как о документе, отпускающим все грехи. На самом деле она только отменяла наказание за озвученные на исповеди прегрешения.

В 1517 году саксонский священник Мартин Лютер прибил на дверь одного храма “95 тезисов” - краткие критические высказывания в сторону церкви, которые вызвали огромную волну одобрения у всех сословий и быстро распространились по Германии. Через 2 года в Лейпциге Лютер провел свою масштабную “проповедь”, где открыто критиковал Ватикан и его главенство над Христианством. Папство пыталось противостоять этим выступлениям, и в 1520 г. отлучает Мартина Лютера с его ближайшими сподвижниками от церкви. Однако они демонстративно проигнорировали это событие. В этом же году, скрываясь от преследования, он начинает перевод Библии на немецкий язык.

Французские кальвинисты во главе с Жаном Кальвином;
Швейцарские цвинглианцы с проповедником Ульрихом Цвингли;
Саксонские анабаптисты с лидером Томасом Мюнцером.

Рис. 4. Филипп Меланхтон. Автор Лукас Кранах Старший Различные течения вызывали разобщенность в рядах протестантов, отчего у них не получалось найти общий язык.

Важно! Томас Мюнцер, возглавляя самые радикальные идеи, стал сподвижником и лидером Крестьянской войны в Германии (1524-1526) – крупнейшего восстания в Западной Европе до времен Великой французской революции.

Следующие 20 лет в сложной политической обстановке Европы, которая утяжелялась Реформацией, возникало множество восстаний.

В попытке примирить враждующие конфессии в 1530 г. император Карл V созвал всесословное собрание католиков и протестантов, названное впоследствии Аугсбургским рейхстагом. На нем после долгих споров была написана “Апология Аугсбургского исповедания” - развернутый ответ протестантов на аргументы католиков, составленный Филлипом Меланхтоном при поддержке Лютера. Этот текст стал первым догматическим протестантским учением.

Важно! После Аугсбургского рейхстага начал формироваться Шмалькальденский военный альянс германских протестантов, созданный для сопротивления давлению католического императора Карла V.

После смерти Лютера протестанты не смогли быстро объединиться в противостоянии католикам. Распри и споры об истинных принципах Новой церкви истощали реформаторов. Гонения и поражения в религиозных войнах плохо сказывались на развитии протестантизма. Однако Новая церковь уже укоренилась в сознании жителей Германии, и в 1577 году была написана книга “Формула согласия” - теологический труд, объединивший противоборствующие лагеря протестантов.

Реформация в Англии

В Англии реформация проводилась уже не с инициативы народа, а по воле самого короля Генриха VIII. Частые женитьбы и разводы монарха требовали согласия Папы Римского. Такое положение удручало короля, и он решает отделиться от Ватикана. В 1534 году Генрих объявляет о создании независимой англиканской церкви, и с позволения парламента утверждает себя ее главой. С этого времени власть короля значительно усилилась - помимо уже имеющихся титулов, Генрих подчинил себе религиозную жизнь в стране, которую уже не контролировал Ватикан. Несмотря на это, англиканство во многом было похоже на католицизм: были оставлены многие ритуалы и общие понятия, которые для германских протестантов стали излишествами - месса, целибат, иерархия, исповедь. Противостояли легализации таких реформ в Англии только кальвинисты, известные как “пуритане”, и сторонники католической церкви. В XVIII веке притеснения завершились в пользу протестантов.

Реформация во Франции

Протестантское - “гугенотское” движение во Франции было самым сложным и кровавым из-за укорененного католицизма в стране. Движущей силой реформаторов здесь являлись кальвинисты. Жесткие гонения гугенотов во второй половине XVI ст. сменялись милостью правящей верхушки, симпатизирующей им. В итоге - для урегулирования конфликтов и сохранения мира в стране в 1562 г. был подписан Сен-Жерменский эдикт, дававший определенные свободы протестантам. Когда последние нарушали прописанные соглашения, вспыхивали религиозные войны, которые шли не в пользу протестантов - их лидеры гибли один за другим. Спустя 10 лет конфликт зашел в тупик, и стороны были вынуждены примириться путем женитьбы членов монарших семей - гугенота Генриха Наваррского Бурбона и католички Маргариты Валуа. Однако несколько покушений и стычек снова приводят католиков в ярость, и последние организовывают массовое убийство протестантов. 24 августа 1572 года в Париже и по всей Франции состоялась резня, именуемая “Варфоломеевской ночью”. Последующие 26 лет прошли в войнах между лидерами церквей. Проводились попытки урегулирования конфликта, однако все было тщетно. Только в 1598 г. издается Нантский эдикт, вновь дающий частичную свободу гугенотам. Основные договоренности, заключенные в эдикте, не соблюдались: католики усиливали давление на протестантов и спустя почти 100 лет, в 1685 году эдикт был отменен. Не имея сил продолжать борьбу, а также из-за сильно изменившейся политической и религиозной обстановки, оставшиеся гугеноты мигрировали в Нидерланды и Англию. Так, во Франции после 150 лет кровавой религиозной борьбы победили католики.

Реформация в России

Масштабные реформы Петра І провоцировали миграцию людей из протестантских стран. Знатные и образованные европейцы получали высокие посты в России в самых разных сферах.
После победы в Северной войне (1700-1721) на присоединенных к Российской империи землях их жителям позволялась свобода вероисповедания.
При Екатерине ІІ немало европейцев прибывали для заселения на Поволжье, где они получали множество официальных преимуществ, среди которых также была свобода в выборе религии.
Еще такие факты присоединения земель дали толчок к развитию протестантизма в России : Финляндии в 1809 г. и Польши в 1815 г.
Во времена СССР в 1940-х происходили насильственные переселения из захваченных стран Прибалтики и в местах жительства организовывались протестантские церкви.

Наследие

Альбрехт Дюрер;
Иероним сван Аккен Босх;
Рембрандт ван Рейн.

Важно! Музыка является одной из основных составляющих протестантских собраний, и именно на родине реформации – в Германии, появляются композиторы, посвятившие новому течению в Христианстве множество хоралов, ораторий, песнопений и прочих произведений, среди которых ощущалась идея близости к Богу.

Основой протестантизма является концепция М.Лютера об оправдании одной только верой в искупительную жертву Иисуса Христа. Иные способы спасения (посты, обряды, богоугодные дела) считаются несущественными. Следовательно, для спасения посредничество церкви между человеком и Богом не является необходимым. Спасение является даром божественной благодати. В протестантизме важное место занимает вероучение о предопределении. Ещё до своего рождения каждый человек предопределён спастись или погибнуть. Никто не знает своей судьбы. Косвенные свидетельства связаны с верой человека и осуществлением призвания. Глубокая вера в спасительную жертву Христа – это не заслуга человека, а дар божественной благодати. Успехи в делах – это тоже знак расположения Бога. Спасение есть исключительно дар Божий.

Для спасения не нужна церковная иерархия, монастыри, монашеские ордена. Протестанты видят в церкви сообщество людей, равным образом наделённых благодатью. Каждый христианин имеет право проповедовать, совершать богослужение без посредников, читать и толковать Библию.

Библия является единственным источником вероучения, поэтому постановления церковных соборов, творения отцов церкви, документы пап не имеют статуса священных.

Служители культа в том или ином виде сохраняются в протестантизме, но у них иной статус. Они лишены права исповедовать и отпускать грехи, подотчётны общине. В протестантизме отменён целибат.

В некоторых протестантских церквях хлебопреломлению предшествует обряд омовения ног. Этот обряд направлен на то, чтобы верующие продемонстрировали смирение и любовь друг к другу.

Протестанты отрицают культ Богородицы, почитание икон, крестное знамение. Отвергнуты молитвы за умерших, поклонение святым и связанные сними праздники. В круг праздников включаются лишь те, что связаны с Иисусом Христом.

В большинстве протестантских деноминаций отсутствуют посты и нет регламентации питания, указаний на запрещение некоторых продуктов.

В ряде протестантских течений (баптистов, адвентистов, евангелистов и др.) в сентябре отмечают праздник Жатвы. Жатва понимается как в прямом смысле – сбор урожая, так и в переносном – подведение итогов годовой деятельности на Божьей ниве, т.е. миссионерства.

Протестантская церковная община представляет собой сплочённый коллектив со строго контролируемым членством. Руководство общинами осуществляют пресвитеры (пасторы) и их помощниками, которых выбирают из членов общины. Наряду со специальными церковными зданиями признаётся возможность совершения богослужения в любом помещении.

3.Основные направления протестантизма.

Англиканская церковь возникла в 1534 г. в результате отказа короля Генриха 8 от подчинения церкви в Англии власти римского папы. В англиканской церкви в культе и организации сохранилось многое от католичества, например, церковная иерархия, проведение мессы. Но назначение епископов и решением основных церковных вопросов в Великобритании занимается особый парламентский комитет по делам церкви и отменено безбрачие духовенства. Главой церкви считается король или королева. В англиканскую церковь вошёл протестантский догмат о спасении личной верой при сохранении католического догмата о спасающей силе церкви.

Кроме самой Англии англиканство распространено в Шотландии, США, ЮАР, Канаде, Индии, Австралии. Существует англиканский союз церквей, объединяющий самостоятельные церкви.

К середине XVI в. анабаптизм распался на ряд течений. Одно из них меннониты. Они сохранили догматику анабаптизма и проповедовали всепрощение, нравственное самосовершенствование, отказались от насилия.

Следует отметить и секту методистов, возникшую в Англии в XVIII в., как общество с целью методического изучения Библии. В США была основана методистская епископальная церковь. Методисты, сохраняя в основном догматику и культ англиканской церкви, делают упор на эмоциональное воздействие религии и мессианство. Методисты 87 стран объединены во Всемирный методистский союз церквей. Сейчас это третья по величине и влиянию конфессия в США после католической и баптистской.

В начале 30-х гг. XIX века из баптизма выделился адвентизм. Особенностью адвентизма является ожидание скорого пришествия Иисуса Христа. Человек, по утверждению адвентистов, умирает и телесно и духовно. Но воскресают лишь праведники – последователи адвентизма. По окончании тысячелетнего царствования Иисуса Христа будут воскрешены и все остальные, но только для того, чтобы служить праведникам.

Ещё одно крупное направление протестантизма – пятидесятничество. В основе его вероучения представление о сошествии Святого Духа на апостолов на пятидесятый день после воскресения Христа. Пятидесятники проповедуют близость второго пришествия Христа, конца света и последующего тысячелетнего правления Господа на земле. Кроме обряда крещения пятидесятники соблюдают обряд хлебопреломления, но для них хлеб и вино только символы тела и крови Христа, и они признают только нравственное значение этого обряда. Пятидесятники придают большое значение непосредственному мистическому общению с Богом, при этом особая роль отводится Святому Духу, сходящему на человека. У этого направления присутствует культ пророков, и они верят, что можно получить пророческий дар, подобно апостолам, каждому члену церкви.

Рассмотренные протестантские направления являются наиболее распространёнными. Существует ещё множество течений, например, квакеры, мормоны, меннониты и др.

1. Грибанов, А. Протестантизм / А.Грибанов //Наука ижизнь. – 1993. - №8.

2. Лемэтр, Н. Католики и протестанты: религиозный раскол 16 в века в новом освещении / Н.Леметр // Вопросы истории. – 1995. - №10.

3. Лютер, М. 95 тезисов / М.Лютер; сост.. вступ. статья, прим.и коммент. И.Фокина. – СПб., 2002.

4. Митрохин, Л.Н. Баптизм: История и современность / Л.Н. Митрохин. – СПб., 1997.

5. Протестантизм: словарь. – М.. 1990.

6. Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин / сост. М.М. Филиппов, Б.Д. Порозовская. – М., 1995.

7. Гаджиев, К. С. Американский протестантизм: история и современность / К. С. Гаджиев // Новая и новейшая история. – 1993. - № 1.