Основные учения о формировании государства кратко

Обновлено: 07.07.2024

7 чел. помогло.

6.Основные учения о формировании государства и права

Плюрализм учений (их много) зависит от истории, форма государства, режима и т.д.

Суть: Государство есть результат исторического развития семьи, выросло из семьи, есть большая семья. Отношения подобны семейным.

Недостатки: Не позволяет говорить о подлинных причинах появления государства. Не возможно представить государственные отношения, как семейные.

Инсистная
Насилия (Возникла в середине XIX в.)

Суть: Государство это результат завоевания одной части общества другой. Государство устанавливает власть завоевателей над побежденными. Государство служит упрочнению власти захватчиков над побежденными.

Недостатки: Доказывает поверхностно, а глубинных доказательств нет.

^ Психологическая XIX-XX века

Расово-антропологическая
Культовая
Ирригационная

Теологическая (божественная)

Суть: Государство создано Богом, власть в государстве – власть божья, деятельность в государстве – веление бога. Бог передал церкви 2 меча – символ власти. Первый церковь оставила себе, а второй передала монарху.

Недостатки: Всего 1/3 современного мира – религиозные государства

Суть: Государство возникло, как результат общественного договора объединиться в единое целое. Основа – человеческий разум. Надо установить границу между свободами разных людей. Молчаливое согласие.

Недостатки: Крайне индивидуалистическое понимание общественной жизни, антиисторичность, односторонняя. Постоянное перезаключение договоров, наров имеет право на восстание

Достоинства: Теория в свое время порвала с ярко выраженным религиозным представлением государства. Отражала и отражает практику образования государства, как в прошлом так и в будущем.

Историко-Материалистическая (наиболее обоснована) (классовая, марксистская)

Суть: Государство есть результат исторического развития общества, оно появилось на определенном этапе развития общества.. Государство рано или поздно отомрет. Основа – частная собственность.

Непосредственные причины: Экономическая – появление частной собственности на средства и орудия производства; социальная – появление классов, крупных антагонистских социальных групп.

Недостатки: Природа государства носит ярко выраженный классовый характер, класс носит вспомогательный, а не основной характер.

7.Основные понятия современного государства и права

Государство – это особая организация суверенной публичной власти, распространяющая ее на всю территорию и население страны.

Государство может быть:

Клерикальное – допускает высокую степень воздействия церкви и ее институтов на гос. политику, но при этом сохраняет свой характер власти, т.к. обеспечивает гражданам право исповедовать любую религию.
Теократическое (теистическое) – представляет собой властную структуру, фактически управляемую церковной иерархией.
Атеистическое – функционирует на основе открыто враждебного отношения власти к религии, сопровождается гонениями верующих, запрещением официальной деятельности различных конфессиональных организаций.
Светское – отказ офиц. власти от признания в качестве обязательной или государственной какой-либо религии, имеющей распространение в данной стране.

Тоталитарное
Авторитарное
Переходное
Демократическое – в котором достигается высокая степень вовлеченности народа в организацию публичной власти в стране и в процесс практического контроля за ее осуществлением.

Правовое – демократическое Государство, основанное на праве и верховенстве закона, которое осуществляет власть посредством ее разделения и при приоритете прав человека.

Социальное – в котором населению обеспечивается определенный уровень экономических и иных благ, так называемый жизненно необходимый человеку прожиточный минимум.

Конституционное – формально принявшее основной закон, устанавливающий систему зафиксированных в нем важнейших положений, которые определяют основные цели и устройство государства, принципы и формы организации гос. власти и ее функционирования, взаимодействия различных составляющих власть ветвей, правовой статус личности, порядок взаимоотношений граждан с Государством

Право – это совокупность общеобязательных правил поведения установленных и обеспеченных Государством. Это объективное право.

Наукой прошлого и настоящего времени сформирован ряд теорий происхождения государства и права. Основными из них являются следующие:

- материалистическая и др.

Теологическая теория – одна из самых древних. Согласно ей государство и право произошли и существуют в силу Божественной воли. Творцом всего земного, в том числе государства и права, является Бог. Придавая государству и праву божественный ореол, эта теория поднимала их престиж, способствовала упорядочению общественных отношений, сурово осуждала действия, направленные против установленных государством норм общественного поведения, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.

Древние Египет, Индия, Китай – во всех этих государствах прослеживается обожествление государства и государственной власти. О божественном происхождении власти можно прочитать в законах царя Хаммурапи (Древний Вавилон).

Теологическую теорию активно поддерживал и развивал в XIII в. выдающийся политико-правовой мыслитель Фома Аквинский.

Теологическая теория исходит из религиозных воззрений, и подтверждение или опровержение ее возможно только путем научного доказательства, которым современная наука располагает, но нуждается в дополнительной аргументации.

Патриархальная теория зародилась в Древней Греции, получив первоначальное обоснование в трудах Аристотеля. Он считал, что государство – это естественная форма человеческой жизни, и общение человека с себе подобными возможно только в государстве. По своей природе люди стремятся к общению друг с другом, в результате чего образуются родственные патриархальные семьи, которые объединяются в одну большую семью, образуя государство. Аристотель считал, что государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти в семье.

Основные положения патриархальной теории опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства.

Теория общественного договора (естественного права)была сформулирована в работах раннебуржуазных политико-правовых мыслителей XVII – XVIII вв. Г. Гроция, Б.Спинозы, А. Радищева и др. Согласно этой теории появлению государства предшествовало естественное состояние людей, обладающих естественными правами. Ради мира и благополучия между членами общества и создаваемым государством заключается общественный договор. В результате этого юридического акта разрозненные индивиды превращаются в единый народ. Люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей, а последняя гарантирует охрану прав каждого человека. Суверенитет принадлежит народу, представителями которого являются правители, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле.

Теория общественного договора указывает на происхождение государства и государственной власти в результате сознательной и целенаправленной деятельности людей. Научные факты, подтверждающие реальность теории общественного договора, отсутствуют.

Теория насилия (завоевания)в наиболее логическом завершенном виде сформирована в XIX в. в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др.

Классовая теория иногда называется материалистической, поскольку в ней содержатся попытки объяснить возникновение государство причинами материалистического характера (преимущественно экономического). По мнению основных идеологов классовой теории (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина), государство появляется как объективный результат социального развития. Общественное разделение труда, появление прибавочного продукта, имущественного неравенства, расслоение общества на классы с непримиримыми (антагонистическими) противоречиями, все эти обстоятельства явились причинами возникновения государства.

Как видно, в науке существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения государства и права. Это объяснимо, поскольку каждая из позиций отражает взгляды и суждения различных социальных групп, существующих и действующих в неодинаковых социально-политических условиях. Очевидно и то, что спор о природе государства, его назначении в обществе продолжаются и в настоящее время.

Контрольные вопросы по теме

1. Какие социально-исторические предпосылки предшествовали возникновению государства?

2. Раскройте особенности власти и социальных норм в первобытных обществах.

3. Назовите общие закономерности возникновения государства.

4. Каковы основные пути образования государств?

5. Назовите основные причины появления права.

6. Перечислите и охарактеризуйте основные теории происхождения государства.

- материалистическая и др.

Контрольные вопросы по теме

1. Какие социально-исторические предпосылки предшествовали возникновению государства?

2. Раскройте особенности власти и социальных норм в первобытных обществах.

3. Назовите общие закономерности возникновения государства.

4. Каковы основные пути образования государств?

5. Назовите основные причины появления права.

6. Перечислите и охарактеризуйте основные теории происхождения государства.

По-другому возникали государства в Южной Европе, где ведущую роль играло классовое расслоение, которое произошло в результате интенсивного формирования частной собственности. Сюда относятся возникновение Древней Греции, Рима. В Риме долгое время противоборствовали две группы свободных членов родоплеменного общества: патриции и плебеи. Это тоже оказало существенное влияние на классовое расслоение.

На вопрос возникновения государств в западной и восточной Европе существует несколько точек зрения. Сторонники первой точки зрения говорят о разложении первобытных отношений и зарождении феодальных (Россия, Германия). Вторая точка зрения сводится к тому, что после разложения родового строя наступает период длительный по времени, когда родовая знать определяется в особую группу, обеспечивает себя привилегиями, захватывает большую часть собственности. Крестьяне при этом не теряют своей свободы и имеют в собственности землю. Такой тип государства называется профеодальным.

В России IX-X вв формой государственности были города-государства Новгород, Псков, Суздаль с общинным устройством и общим собранием – вече. Эти города повлияли на формирование государственно-правового управления. Общественные отношения регулировали обычное и договорное право. В 862 г. новгородцами на княжение был приглашен Рюрик. Он не имел права собирать налоги, город просто оплачивал его работу.

Пути возникновения государства различны, существует несколько теорий.

Теологическая теория происхождения государства

К родоначальникам этой теории можно отнести Августина, Фому Аквинского. Древнейшая из теорий отражает теократические черты первых государств: законность культа и его обрядов, роль жрецов, соглашение между религиозной и светской властью.

Согласно данной теории творцом всего является Бог. Поэтому сущность государства, его природу познать невозможно, так как это божье творение. Теория не отрицает существование земного государства и поддержание в нем порядка. Благодаря этой теории престиж государства и государственной власти был высоко поднят. Теория к тому же осуждала преступность, способствовала утверждению порядка в обществе.

Патриархальная теория возникновения государства

Этой теории придерживались в Древней Греции и Риме, она была распространена во времена средневекового абсолютизма и дошла до наших дней. Родоначальником можно считать Аристотеля, который считал, что государство – это естественная форма человеческой жизни. Вне государства человек осуществлять общение, деятельность не может. Человек – это общественное существо, он стремится объединится с себе подобными, образовать патриархальную семью. Когда таких семей создается множество, происходит образование государства. Аристотель приравнивал власть государства к отцовской власти.

Л.Филмер в абсолютистской Англии, ссылаясь на патриархальную теорию, доказывал то, что королевская власть была дана Адаму Богом, поэтому он не только отец человеческого рода, но и властелин.

Теория договорного появления государства

Теория тоже древняя. Древнегреческие софисты считали, что люди объединились на договорных началах для того, чтобы обеспечить справедливость. Эпикур провозглашал, что государство покоится на взаимном договоре.

Руссо считал, что договор – основа законной власти. Каждый, кто договаривается, должен подчиняться общей воле (государству), став его участником. Суверенитет принадлежит народу в целом, правитель уполномочен народом, он отчитывается перед ним и сменяется по его воле.

Учение Гегеля и теория завоевания

В начале XX века стала распространяться теория насилия (завоевания). Опираясь на исторические факты, основоположники теории считали войны и завоевания основой государства. Л.Гумплович утверждал, что все государства возникли при помощи актов насилия.

Ирригационная, органическая и марксистская теории происхождения государства

Органическая теория, сторонниками которой являются Спенсер, Вормс, утверждает, что государство сформировалось при естественном развитии. Государство появилось вместе с людьми и является творением сил природы.

Ленин говорил о государстве как об аппарате для применения насилия, поддержания господства одного класса над другим.

Объясняла возникновение государства и права в результате божественной воли (еще в Древнем Египте и Вавилоне).

В силу занимаемого положения и влияния духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование соответствующего общественного мнения.

Представители: Ф. Аквинский, Ж. Маритен, Ф. Лебюфф.

Учения о божественном сотворении мира - креационизм. Полностью отрицает процесс эволюции и естественного отбора. Наибольшее признание в период становления и развития феодализма.

Теологическую теорию, как и любую догму, нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть . Вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, это вопрос веры .

Патриархальная теория происхождения государства

Возникла в древности. Основатель – Аристотель, однако, подобные идеи высказывались Г. Мэмом, Д. Мэрдоком, Н. К. Михайловским (19 век).

Суть данной теории: государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава семьи становится главой государства – монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение власти отца.

Положение этой теории развивал и Конфуций (Китай).

Н. К. Михайловский, предлагая устранять из жизни все безнравственное, вредное и неразумное по отношению к человеку, считал такое возможным только в обществе, построенном по типу семейных отношений.

В современных условиях патриархальная теория с ее положениями семейственности в отношениях отражена в идее государственного материализма - возложения на государство обязанностей по выполнению общественно полезных функций. Это выражается в решении социальных вопросов.

Договорная теория (теория общественного договора)

Объясняет происхождение государства посредством общественного договора, рассматриваемого как результат разумной воли народа, на основе которой произошло добровольное объединение людей с целью лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов.

Поэтому, государство рассматривается как искусственное произведение сознательной воли людей, стремящихся таким способом более эффективно обеспечить принадлежащие им свободы и порядок в обществе.

Ее отдельные положения разрабатывались еще в 5-6 веках до нашей эры софистами в Древней Греции.

Согласно этой теории в процессе развития человечества, права одних людей входят в противоречие с правами других людей, нарушается порядок. Возникает насилие. Для обеспечения нормальной жизни люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав.

Основой теории общественного договора является положение о том, что этапу возникновения государства предшествовал период естественного состояния человека.

Два вида права:

1. естественное – предшествовало появлению общества и государства (принадлежит человеку от рождения);
2. позитивное – возникает с государством, формируется им и является логическим продолжением естественного права в реальных условиях.
Теория общественного договора критикуется по нескольким положениям:

М. Коркунов: договорные начала приводят к крайне индивидуалистическому пониманию общественной жизни, общественный порядок является всецело определяемым произволом отдельных личностей (а не наоборот).

Г. Шершеневич: сторонники механического представления редко становились на точку зрения исторической действительности.

Природное равенство людей – основание и возможность для мирного сосуществования между собой. Возникшие права и обязанности были основаны на принципах справедливости и милосердия.

Базовые естественные права – право на жизнь, свободу, собственность.

Для лучшей защиты своей собственности (жизни и т. д.) люди посчитали необходимым объединиться в государство, передав ему часть своих полномочий.

Переданная отдельным человеком обществу власть не сможет вернуться к нему до тех пор, пока существует это общество.

Но власть может передаваться на временной основе конкретному человеку или группе лиц.

Власть: законодательная, исполнительная, федеративная.

Изначально присущие людям свобода и равенство были нарушены с появлением частной собственности. Общественное соглашение может состоять из двух частей:
1. 1. условия объединения людей в один единый народ (суверен);
  2. конкретная форма государственного правления.
  Люди могут создавать такую форму ассоциации, которая при необходимости способна защитить личность и имущество каждого из членов ассоциации.
  
  Власть: законодательная, исполнительная.
  
  Однако в силу разумного начала человек сам определил естественные законы, запрещающие совершение определенных действий, носящих пагубный характер для него лично и для окружающих.
  
  Гарантом соблюдения этих и других законов является государство (общая власть), которая может формироваться на основе договора, иметь право требовать и при необходимости применять силу в целях достижения общего блага.
  
  Требования Т. Гоббса к качеству и легитимности законов:
  - - закон есть закон лишь для тех, кто способен его понимать;
    - закон является законом того лица, кто осуществляет юрисдикцию с его помощью, а не обязательно того, кто его создал;
    - закон не может считаться законом, если не известен человек, его установивший или санкционизирующий;
    - все законы нуждаются в толковании, а содержание толкования зависит от верховной власти и может осуществляться специальными судьями.
    Различал 3 формы государства:
    1. 1. демократия;
      2. аристократия;
      3. монархия;
      4. (олигархию рассматривал лишь условно).
      Теория насилия
      
      Принадлежит к числу относительно новых теорий. Однако, идейные предпосылки зародились лишь в эпоху рабовладения.
      
      Как самостоятельное учение возникла в 19 веке. Л. Гумплович, К. Каутскиий, Е. Дюринг.
      
      На этом этапе первоначального формирования они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера, то есть завоевание одного племени другим. В этой связи для подавления порабощенного племени создается государство и принимаются законы.
      
      Однако, государство продолжает быть органом угнетения только в тех странах, где еще существует юридически запрещенное неравенство между победителями и побежденными.
      
      Фактор насилия рассматривался и с точки зрения противопоставления интересов между различными слоями общества – внутреннее насилие, влекущее за собой начало гражданской войны (революции).
      
      Насилие рассматривается не как некое ограниченное и локальное, а как глобальное и естественное явление . Оно порождает определенные социально-экономические последствия (рабство, частная собственность, изменение государственного строя). Абсолютизируя роль насилия, эта теория не учитывает того, что многие государства и правовые системы создают и развиваются не только в результате завоеваний или революций.
      
      В целом, насилие как причина возникновения государств носит вторичный характер. Однако, в определенные периоды может стать доминирующей (ВОВ, 2МВ – социальные государства в Европе).
      
      Е. Дюринг:
      
      Основа общественного развития – политические отношения (экономические – производные от политики).
      
      В качестве доказательства: в интересах нормального развития любое решение общества может приниматься большинством голосов. Меньшинство обязано подчиняться большинству.
      
      Возникновение права собственности, классов и самого государства – рост насилия одной части над другой.
      
      Л. Гумплович, К. Каутский:
      
      Государство возникает в результате завоевания одного племени другим – рабство – частная собственность, классы.
      
      Насилие – это глобальное и естественное явление, порождающее единство интересов победителей и побежденных, правящих и управляемых. Эти функции влекут за собой необходимость решения новых социально-экономических вопросов – дальнейшее развитие по пути демократии.
      
      Психологическая теория происхождения государства
      
      Г. Тард, Л. И. Петражицкий (1867-1931).
      
      Возникла в середине 19 века, объясняла появление государства и права через свойства человеческой психики, то есть потребностью подчиняться и быть зависимым от элиты.
      
      Народ – пассивная и инертная масса, ищущая подчинения.
      
      Общество и государство – сумма психических взаимодействий людей и их различных объединений.
      
      Человечеству присуща психологическая потребность жить в рамках организованного сообщества, а также в необходимости коллективного взаимодействия.
      
      Л. И. Петражицкий:
      
      Право предназначено выполнять две общественно значимые функции:
      - распределительную (наделение граждан материальными и идеальными благами в виде неприкосновенности людей, свободы слова и свободы собственности);
        
        организационную (наделение определенных категорий субъектов права властными полномочиями).
        
        Материалистическая теория
        
        Представителем данной теории является М. Вебер. По мнению сторонников данной теории пПервостепенное значение для развития экономики, а, следовательно, и для появления государственности, имели три крупных разделения труда и связанное с ними совершенствование орудий труда. Рост производительности труда привел к возникновению избыточного продукта, и, в конечном счете, к возникновению различных форм собственности: коллективной и частной. Важнейшим последствием появления частной собственности выступает выделение публичной власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы всех его членов.
        
        К представителям материалистической теории происхождения государства обычно относят и К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина. Они объясняют возникновение государственности прежде всего социально-экономическими причинами. "Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий", - основная формула марксистской теории.
        
        Таким образом, согласно материалистической теории, государство возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях обеспечения существования и функционирования общества как единого целого. Однако государство нередко зарождалось и формировалось до возникновения классов, кроме того, на процесс появления государственности влияли также и другие, не менее важные факторы.
        
        В данной теории весьма заметно увлечение экономическим детерминизмом и классовыми антагонизмами при одновременной недооценке национальных, религиозных, психологических, военно-политических и иных причин, влияющих на процесс происхождения государственности. Поэтому данная теория является наиболее предпочтительной при учете положений других теорий.
        
        Читайте также:
        
        
        Роль гитлера в истории кратко
        
        Социальный педагог и психолог в школе
        
        Административно правовое регулирование в сфере юстиции кратко
        
        Стратегия национальной безопасности армении кратко
        
        Общие правила школьной жизни обж 5 класс видеоурок