Основные положения концепции стоиков цицерона и сенеки кратко

Обновлено: 12.06.2024

Для римской культуры характерно стремление обогатить все лучшее, что есть в Риме, и стремление к мировому господству. Поэтому логично, что и римская философия возникла под решающим влиянием греческой, особенно эллинистической, философской мысли. Решающим толчком для распространения греческой философии в Риме стал визит афинских посланников, среди которых были самые выдающиеся представители существовавших в то время греческих философских школ (середина XI века до н.э.).

Примерно с этого времени в Риме развились три философских течения, возникшие еще в эллинистической Греции: стоицизм, эпикурейство и скептицизм.

Стоицизм был наиболее распространен как в республиканском, так и в позднем императорском Риме. Иногда его считают единственным философским течением, которое приобрело новое значение в римский период. Его зачатки уже можно увидеть во влиянии Диогена Селевкийского и Антипатра Трасского (который прибыл в Рим с афинским посольством, упомянутым выше). Заметную роль в развитии стоицизма в Риме сыграли также представители среднего стоицизма Панетий Родосский и Посидоний, которые сравнительно долгое время работали в Риме. Их заслуга заключается в том, что они способствовали широкому распространению стоицизма среди среднего и высшего классов римского общества. Среди учеников Панэтия были такие выдающиеся деятели Древнего Рима, как Сципион Младший и Цицерон. В основных положениях своего учения Панетий во многом придерживался древнего стоицизма. Таким образом, понятие логоса у него аналогично, например, Хрисиппу, который придерживался схожих онтологических взглядов. В области этики он несколько приблизил идеал стоического мудреца к практической жизни.

Поситоний оказал большое влияние на дальнейшее развитие римского стоицизма. В области онтологии он разрабатывал фундаментальные философские проблемы учения Аристотеля, а также пограничные вопросы естествознания и космологии. Он объединил оригинальные философские и этические взгляды греческого стоицизма с элементами учения Платона и, частично, с пифагорейским мистицизмом. (Здесь проявляется определенный эклектизм, характерный для римской философии этого периода).

По мере роста его престижа и богатства Сенека вступает в конфликт со своим окружением. После пожара в 64 году н.э. в Риме растет ненависть к Сенеке. Он покидает город и поселяется в своем близлежащем поместье. Его обвиняют в заговоре и доводят до самоубийства.

Греческие корни римского стоицизма

Вот то немногое, что известно с уверенностью. Зенон первым ввел разделение преподавания философии на три части: физику, этику и логику. Таким образом, он сам, в отличие от некоторых своих последователей, ставил на первое место логику, на второе — физику, а на третье — этику.

Учение ранних греческих стоиков поставило перед собой задачу ответить на вопрос о смысле и цели жизни и сформировалось как целостная политическая система (против враждебного эпикурейства), в рамках которой ответ на тот или иной вопрос возможен только в том случае, если он хорошо обоснован.

Даже беглый анализ этого отрывка не может не показать, насколько органично и неразрывно связаны в этом аргументе физика, натурфилософия, логика и этика. И это присуще каждому положению стоической философии. Этому единству трех частей философии не в последнюю очередь способствовала особая система категорий, разработанная стоиками.

Стоицизм был привезен в Рим Панаэтием с Родоса (ок. 185-110 гг. до н.э.). Панеций и его младший современник Посейдоний из Апамеи (ок. 135-51 гг. до н.э.) рассматриваются исторической и философской традицией как представители так называемых средних стоиков.

Стоицизм как умонастрение римского народа

Римские стоики

Стоицизм стал мировоззрением многих образованных римлян уже в первом веке до нашей эры. Марк Туллий, Цицерон и Марк Юний Брут, который вместе с Гаем Кассием Лонгином организовал убийство Цезаря, также искали поддержку в стоицизме. В первом веке до нашей эры стоическое мировоззрение разделяли Варрон, Коллумелла, Вергилий и многие другие римские граждане. Из нее они черпали силы для жизни, полной непредсказуемых опасностей.

Наиболее важными теоретиками римского стоицизма в первом и втором веках нашей эры были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий.

Это разные люди. Они никогда не встречались друг с другом. Сенека умер, когда Эпиктету было пятнадцать, Эпиктет умер, когда Марку Аврелию было семнадцать. Но каждый последующий знал труды предыдущего или предыдущих. Их социальное положение также было принципиально разным. Сенека был важным сановником и богатым человеком, Эпиктет — сначала рабом, а затем обедневшим вольноотпущенником. Марк Аврелий — римский император.

Луций Анней Сенека родился в римской провинции Бетина на юге Испании в городе Кордова в самом конце первого века до нашей эры и прожил около семидесяти лет.

Отец Сенеки — тоже Луций Анней Сенека (старший) — принадлежал к знатному и богатому сословию всадников и был известным ритором — учителем риторики, красноречия. Философию, однако, он ненавидел.

Учителями Сенеки были Сотион Александрийский, Деметрий Киник, стоик Аттал, эклектик Фабиан Попирий.

Сенека — автор многих трудов. Учитывая это, у Сенеки та же история, что и у Цицерона: он писал в основном, когда не занимался делами, поэтому большинство своих трудов он написал в последние три года своей жизни.

Сенека весьма сведущ в истории философии. Он говорит о Пифагоре, Гераклите, Пармениде, Зеноне, Демокрите, Сократе, Платоне, Спевсиппе, стоике Зеноне, Клеанфе, Хрисиппе, Цицероне — и это только в письмах к Луцилию. Его отношение к учениям древнегреческих и римских философов, однако, избирательно: его интересуют практические и моральные взгляды, меньше — идеи о душе и еще меньше — идеи о мире.

Стоическая этика

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Философская школа стоиков во многом отвечала идеям киников. Стоя была распространена в Греции под видом наиболее крупного античного учения, которое было основано за 300 лет до нашей эры. Основателем школы стоиков был Зенон Китайский. Первоначально он собирал своих подданных в одном из портиков Афин, то есть изначально стоя — это наименование портика.

Философия Стоицизма

В расцвет эллинизма стоицизм стал одной из самых первых философских школ. Он распространился далеко за пределы Греции: его проповедовали в Древнем Риме, он оказал влияние на развитие христианства.

Основные идеи

Как и любое другое учение, стоицизм имеет специфические особенности, отвечающие, в том числе и на вопросы: каков должен быть истинный стоик, какие действия позволительны, а какие нет:

Полная свобода от влияния внешнего мира, который не способен привнести гармонию.
Путь усовершенствования, приобретения мудрости и приумножение культурных ценностей.
Осуждение человеческих пороков вместе со стремлением к возвышенным идеалам.
Принятие аскетизма и отказ от материальных благ.
Непризнание законов государства, способных деградировать полноценную от природы личность.
Применение логического подхода к жизни.
Следование голосу совести и разума.
Воспитание терпимости и любви к окружающим.
Умение довольствоваться малым и ощущать внутреннюю свободу.
Осознание и понимание каждого мгновения жизни.

Диалектика и риторика объединялись в логику, которая выступала за существенные доказательства, опиралась на теорию и идеи познания, различные постулаты. Материя была выделена, как часть стоической науки, могла быть представлена не только предметами окружающего мира, но и душой человека.

Этика для стоиков занимала одно из самых важных мест во всем учении, ведь они ратовали за процветание культуры во всех ее проявлениях. Абсолютно все нравственные деяния являли собой благо. Философия школы стоиков призвана формировать сильную личность, с достоинством переносящую все удары судьбы. При этом внешне последователь стоицизма не должен показывать свои внутренние переживания, оставаться гуманным и разумным существом. Этика философии менялась под воздействием периодов, которые проходило учение.

Тем не менее какой временной период не проходила бы стоя, она всегда требовала от своих последователей жестокой дисциплины, ощущение единения со всем миром, чувство долга не только перед собой, но и за слабых и обездоленных, любовь к природе и тактичность.

Периодизация учения

За столетия изучения дисциплины накопилось огромное количество информации, но среди них следует выделить как минимум 3 периода становления стоицизма:

Самый древний: 4 — середина 2 в. до н. э. Представителем и основателем является Зенон Китайский, также принято принимать во внимание его следующих представителей: Диоген Вавилонский, Антипатр; В Древнем Риме: Марк Аврелий, Сенека.
Средний период, иначе именуемый как стоический платонизм. Достиг своего расцвета во 2 — 1 вв. до н. э. Его представителями считаются: Дардан, Архедем из Тарса, Мнесарх, Диодот, Афинадор и многие другие.
Новый период: Римский стоицизм. Был популярен в 1 — 3 вв. до н. э. Его последователи: Сенека, Марк Аврелий, Юний Рустик и другие.

Сенека Луций Анней

Ведя разговор о такой философии, как стоицизм, нельзя не затронуть жизнь и вклад в учение Сенеки — одного из главнейших основателей и просветителей учения. Помимо философской деятельности, этот человек был знаменитым драматургом, писателем и сенатором.

Его философские взгляды во многом не нравились правителям, а именно Калигуле, а затем и Клавдию. Сенека считал необходимым донести до народа сквозь свои произведения мысли по поводу устройства мира, в том числе и неразумности властей. По этой причине он дважды испытал предвкушение смертной казни, но в итоге оказался лишь сосланным на остров Корсика.

Сенека счел необходимым рассматривать вопросы о жизни с точки зрения естественно-научного подхода. Он считал, что если человек будет знаком с законами природы, общего устройства мира, он сможет выработать иммунитет против сил, с которыми он сам бы не выстоял. Это давало возможность побеждать болезни, предугадывать природные катаклизмы. Хотя Сенека и был в какой-то мере новатором, он все же придерживался традиционной линии вероучения и придавал большое значение этике.

Его высказывание, помогающее понять принцип стоицизма: Большинство людей сердятся из-за обид, которые они сами сочинили, придавая глубокий смысл пустякам.

Антонин Марк Аврелий

Был рожден и воспитан в богатой и именитой римской семье. Уже с детских лет находился при дворе императора, входил в состав жрецов. В подростковом возрасте устраивал праздники для увеселения людей всего Рима. Был духовным приемником самого императора. Принес много пользы государству: участвовал в войнах, помогал больным, занимался созданием кафедр для обучения философии молодых поколений. Был гуманным и образованным человеком, ни на шаг не отступающим от своих стоических взглядов.

Философ Эпиктет

Так как Эпиктет много времени провел в рабстве, он придавал огромное значение учению о свободе. Она для него — одна из высших ценностей человеческого общества. Своих учеников он учил при любых обстоятельствах сохранять свою внутреннюю свободу. То есть, если человек свободен внутренне, он не может быть порабощен внешне.

В качестве упражнения Эпиктет предлагал чаще отказываться от своих желаний, — это укрепляет дух и делает личность неуязвимой. Также он говорил, что счастье находится внутри человека, и если он задумает стать действительно счастливым, ему достаточно будет прислушаться к себе.

Цитаты:

Понятия, близкие стоическому вероучению

Атомизм — это физическая программа, большей частью основанная на натурфилософской теории, основой которой являются неделимые частицы — атомы. Ничто не возникает из ничего и ничто не пропадает в безвестность. Основоположником теории принято считать Демокрита.

Фатализм — вера в существование высшей силы, судьбы, способной оказывать влияние на жизнь человека. Понятно, что при этом человек не может противостоять воле рока, а должен принять его. Эта теория наиболее близка христианской вере, куда она пришла после распространения по всему миру.

Основными представителями римского стоицизма были Луций Анней Сенека (ок. 1 до н. э. — 65 н. э.), Эпиктет (ок. 50 — ок. 120) и Марк Аврелий Антонин (121—180). Их общетеоретические представления находились под значительным влиянием философских, этических и политико-правовых концепций древнегреческих стоиков (Зенона, Хрисиппа, Панетия, Посидония и др.). Творчество римских стоиков развивалось в условиях усилившегося кризиса ценностей прежней полисной идеологии, укрепления власти принцепсов и режима цезаризма, превращения Римской империи в мировую державу. В этой обстановке римские стоики в еще большей мере, чем древнегреческие, склоняются к проповеди фатализма и политической пассивности, космополитизма и индивидуалистической этики нравственного самоусовершенствования.

Сенека был сенатором, воспитателем императора Нерона и ведущим государственным деятелем, чьи политические интриги привели в конечном счете к вынужденному самоубийству по приказу его жестокого и мстительного ученика.

Раб, согласно Сенеке, — человек, равный по натуре другим людям, и ему присущи те же душевные качества, что и всем остальным. Купля-продажа касается лишь тела раба, но не его свободного духа, неподвластного торговым сделкам. Не отвергая само рабство как социально-политическое явление и правовой институт, Сенека вместе с тем считал его в этическом плане несостоятельным, отстаивал человеческое достоинство раба и призывал к гуманному обращению с ним как с духовно равным субъектом.

Сходные идеи развивали и другие римские стоики: Эпиктет — раб, затем отпущенный на волю, и император (в 161 — 180) Марк Аврелий Антонин.

Некоторые идеи греческих и римских стоиков (в частности, отстаиваемый ими индивидуализм, а также естественно-правовые положения) оказали влияние на взгляды римских юристов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

4. Право цивильное и преторское. Римские магистраты

4. Право цивильное и преторское. Римские магистраты В структуре римского частного права выделяют две основные системы – цивильное право (ius civile) и преторское право (ius honorarium).Цивильное право – исторически первая система римского права, основными источниками которой

11. Древнегреческие стоики

11. Древнегреческие стоики Основателем стоицизма был Зенон (336—264 до н. э.). В истории стоицизма различают три периода: древнюю, среднюю и новую (римскую) Стою. Главными деятелями древней Стой (III—II вв. до н. э.) являются, кроме Зенона, Клеанф и Хри- сипп. Ведущими

4. Римские юристы

4. Римские юристы В Древнем Риме занятие правом первоначально было делом понтификов, одной из коллегий жрецов. Ежегодно один из понтификов сообщал частным лицам позицию коллегии по правовым вопросам. Около 300 г. до н. э. юриспруденция освобождается от понтификов. Начало

- борьбу с моровой язвой — эпидемией, унесшей жизни тысяч людей. Несмотря на постоянную нехватку средств, император-философ, произвел похороны умерших от эпидемии бедняков за государственный счет.

3. Основные принципы и идеи стоицизма

Стоики традиционно делили философию на 3 части: логику, физику и этику. Они сравнивали философию с фруктовым садом: логика соответствует ограде, физика является растущим деревом, а этика — плодами.
Главная задача философии — в этике; знание — лишь средство для приобретения мудрости, умения жить сообразно Природе. Таков идеал истинного мудреца. Счастье же состоит в свободе от страстей и в спокойствии духа.

Физика

В античном мире физика была наукой о законах и явлениях мира.
Стоики считали, что Вселенная – это живой организм, управляемый Божественным Законом, и все в нем взаимосвязано, все подчинено причинно-следственной связи.
Причиной всего существующего является Божество (Логос) в образе великого Космического Огня. Оно дает смысл всем вещам, и все в мире подчинено порядку и происходит в соответствии с ним. У всего есть предназначение.
Отражением этого Закона является Природа. Поэтому важно максимально согласовать свою жизнь с законами Природы.
С определенной периодичностью все рождается из Огня и вновь превращается в Огонь. В конце цикла существования произойдет великий мировой пожар, который уничтожит весь мир, который потом вновь возродится.

Логика

Логика была своего рода психологией, изучала скрытые механизмы человеческого мышления, что давало возможность познавать и понимать видимые и невидимые явления в Природе и в Космосе.

Этика

- Научись ценить каждое мгновение своей жизни.

- Всегда в любых обстоятельствах оставайся человеком, не превращайся в животное.

Читайте также: