Основные характеристики человека философия кратко

Обновлено: 06.07.2024

Философы все время сталкивались с невозможностью определения человека, хотя всегда были попытки дать таковое. "Человек разумный" (homo sapiens), "человек делающий" (homo faber), "человек играющий" (homo ludens), Маркс говорил о человеке как о животном, производящем орудия труда, Гегель - как о млекопитающем с мягкой мочкой уха (в шутку, конечно), Ницше считал, что человек - это животное, умеющее обещать и т.д. и т.п.

Видимо, человека нельзя определить однозначно и окончательно, слишком он многогранный, разносторонний в своих мыслях, делах и свершениях и ни одно из его многочисленных свойств не является главным и решающим для его понимания. Определить его можно только отрицательно, через такие качества, которые несут в себе отрицание: несводимость, непредопределенность, незаменимость, неповторимость, невыразимость. Эти пять "не" свидетельствуют не об ограниченности или ущербности человеческой природы, а об ее исключительном характере, особом месте человека среди других предметов или явлений окружающего мира.

Приведем несколько определений понятия человек в интерпретации различных философов:

Определение понятие человека, точно никто дать не может, слишком уж человек разносторонен и универсален в своих действиях и поступках, в мыслях, и поэтому не охватывает ни одно из определений. В принципе определить данное понятие можно только через качества отрицания, то есть через те, в которых присутствует частица не, отрицательная. Например, не предопределенный, незаменимый, неповторимый, несводимый, невыразительный. Но также эти качества не свидетельствуют об ограниченности или неполноценности человека, а именно об индивидуальности природы и характера.

Теперь подробно разберем эти пять понятий:

· - Не предопределенность. Человек всегда не может быть независимым. Его жизнь зависит от многих факторов, которые играют в его жизни большую роль, это климат, наследственность, культура семья и многое другое. Когда пересекаются, какие либо факторы, получаются такие случайности или происходят события, которые предугадать просто невозможно. Человек может предугадать многие климатические изменения, но то что произойдет с ним завтра он знать не будет. Многие философы в древности говорили о судьбе. Ни одно событие строго настрого не определяет нашу жизнь однозначно. Люди не должны сопротивляться внутренним вещам, ему должны мешать только внутренние факторы. Также ученые говорят, что у всех практически людей есть хвосты. Ими могут быть богатство, высокие должности, глупости которые совершает человек и т.д. они говорят, что у мудрого человека хвостов нет.

· - Незаменимый. Человек незаменимый в главной форме только для себя, он должен найти свое место в мире. На этом и основывается в основном вся теория мира. У каждого человека в мире есть такое занятие, которое кроме него никто не сможет сделать. А если он не сделает это дело, то так и будет не заполненное место во вселенной. Эти дела могут быть настолько разными и по качеству и по силе выполнения. Каждое даже самое просто занятие, должно приносить огромную радость и удовлетворение, чтобы потом не было стыдно за проделанную работу.

· - Неповторимый. Данное понятие является фундаментальным в характеристике человека. Все люди уникальны и неповторимы. Самое главное чтобы человек сумел найти такое место в жизни, заняться таким делом, где бы он стал неповторимым и уникальным. Проследить эту неповторимость можно на примере знаменитых людей. Никто кроме них не написал бы знаменитые произведения, или не изобрел бы великие оборудования или не был бы великим полководцев, но так же любой человек может сказать, что он чувствовал и переживал когда читал об этих достижениях, видел, слушал и т.д. . И его переживания также дополняют вселенную, как и труды великих людей. Каждый человек индивидуален, и он живет, так как ему нравится, и никто не вправе его осуждать, если он доволен своей жизнью.

· Невыразимый. Любую вещь или событие можно объяснить благодаря другому, но объяснить, что такое человек не получается. Так как он не сводиться ни к каким вещам, теориям, событиям, то и объяснить его через другое невозможно. Никакой внешний предмет не сможет изучить и познать человека. Чтобы хоть что то узнать о человека, изобрели тысячи тестов с различными вопросами, но такой способ познания действуют только тогда, когда человек искренне безо лжи отвечает на вопросы. И это совсем будет невозможно, если человек будет врать или фантазировать. Все-таки хоть не много, но можно познать по его творчеству. На самом деле, человек является загадкой, которую, к сожалению никто и скорее всего никогда не сможет разгадать. Познавание самого себя и является основой человеческой природы и истории, и если мы ее разгадаем, то и истории нашей придет конец. Подводя итоги можно сказать, что залог нашего счастья, это мы сами, это что мы из себя представляем: наша личность, индивидуальность каждого человека в отдельности, ведь индивидуальность она постоянно присутствует с нами и не зависит от ситуаций. Также индивидуальность человека не зависит от судьбы. Поэтому нужно считать ценностью индивидуальность человека.

Приведем несколько определений понятия человек в интерпретации различных философов:

Теперь подробно разберем эти пять понятий:

Несводимость. Человек несводим к своему биологическому виду: вырастет среди волков- станет волком, среди обезьян- обезьяной. Но, в отличие от животного, он ни привязан ни к климату, ни к пище- может жить почти в любом климате, любых географических условиях, приспосабливается к любой пище.

Сущностью человека является ничто. Он ничто в сравнении со всеми другими видами жизни, окостеневшими в строгих и неизменных формах. Животные не могут быть другими- они уже миллионы лет не меняются, застыли в данной им природой форме. Человек всегда меняется, всегда преодолевает свое сегодняшнее состояние. . его ничто- это признак его универсальности, возможность свободы. Для обозначения сути человека нет другого слова, кроме ничто, так как все положительные определения ограничивают его.

Не предопределенность. Человек никогда не бывает абсолютно свободным. Он постоянно зависит от тысячи факторов, обуславливающих его поведение, отношение к окружающим: от наследственности, климата, культуры, государственного строя, зарплаты, семьи. Пересечение этих зависимостей создает такой водоворот случайностей, предугадать которые просто невозможно. Мы зависим от многих вещей внешне, но мы не должны ни от чего зависеть внутренне. Мало ли причин влияет на меня, но если я живу, потому что я решил так жить, то я главная причина моей жизни, а не внешние обстоятельства.

Незаменимость и неповторимость. Незаменимость человека прежде всего выражается в том, что он должен найти свое дело, ради которого он пришел в этот мир. У каждого человека есть такое дело. Которое кроме него никто не сделает. А если и он не сделает, то во вселенной так и будет пустое место, дыра, не заполненная чьим –либо усилием. Вся проблема в том, чтобы найти такое дело, такое место, встав на которое, можно занять свою уникальную, неповторимую позицию. Если человек не пытается найти свое место, значит, он занимает чужое, повторяет уже известные мысли и делает дела, которые могут делать многие. . и тогда он не отвечает своему человеческому предназначению , потому что человеческое предназначение заключается в том, чтобы оставить свой след на Земле. Ф.Ницше считал, что христианство- это сказки. Выдумки, ерунда, в той мере, в какой не вырастает из души каждого. Вера в Христа не имеет ни какого значения, если ты не породил заново образ Христа в своем сердце. Вся цивилизация построена на песке, поскольку не воссоздается оригинальными и неповторимыми усилиями каждого человека. Все это, по Ницше, рухнет, поскольку ни на чем не основано, т.е. не порождено каждым внутри себя. А устойчиво только то, что порождено каждым. Следовательно, незаменимость, - это фундаментальное качество человеческого существования, на котором и благодаря которому держится весь мир, создаваемый человеком.

Точно также и неповторимость является фундаментальной характеристикой человека. Каждый человек уникален и неповторим. Это особенно хорошо видно на примере великих людей. Если бы Наполеон погиб в самом начале военной карьеры в1796 г на Аркольском мосту, то история Франции наверняка была бы иной, Наполеон своим неповторимым военным и политическим гением существенно изменил образ Франции и даже характер французского народа. И никто в те десятилетия не мог бы сделать ничего подобного. Никто не написал бы Шекспира, его пьес и сонетов, никто вместо Пушкина не создал бы Евгения Онегина. Но, точно также любой человек, хотя он и не создал ничего великого, может сказать о своей жизни: «Я чувствовал и переживал так, как никто еще не переживал и не чувствовал, и мои переживания, мое понимание мира также дополняют Вселенную как переживания Шекспира и Пушкина.

Невыразимость- объяснить нечто можно лишь через другое- свет- через длину волны, звук- через частоту колебаний. Но, как объяснить, что такое человек? Поскольку он не сводим ни к чему, ни к вещам, ни к теориям, ни к идеям, ни к нервным или физическим процессам, то объяснить выразить его через другое невозможно. Человека нельзя изучать объективно как некий внешний предмет. Изучить, познать что-либо объективно, можно лишь развернуть его в пространстве, вывернув наизнанку. Понятно, что с человеком этого проделать нельзя. Человека можно познать и описать только косвенно, прежде всего по продуктам его творчества. Человек хочет выразить себя самого, свою сущность, но поскольку она не сводима ни к словам, ни к нотам, ни к картинам, то никогда полного выражения не получается. Человек пытается познать себя, движется вглубь себя, а это движение по вертикали всегда откладывается на плоскости в виде книги, картины, или теории.

Краткое изложение теоретических вопросов:

Непредопределенность.

Человек никогда не бывает абсолютно свободным, он постоянно зависит от тысячи факторов, обусловливающих его поведение, его отношение к окружающим. Зависит от наследственности, от климата, от культуры, от государственного строя, от зарплаты, от семьи и т.д. и т.п.

Пересечение этих зависимостей создает такой водоворот случайностей, предугадать которые просто невозможно. Человек может рассчитать движение планет на сотни лет вперед, но не знает, что с ним будет завтра. В результате этого незнания он часто не в силах предотвратить многие события своей жизни.

Одни древние мыслители говорили, что есть такая вещь, как судьба: ходи, не ходи на историю, но если тебе суждено стать историком — будешь им. Но другие, более проницательные, считали, что судьба — это мы сами, наш характер, наша личность. Ничто, никакие события не определяют нашу жизнь строго и однозначно, если мы действительно живем, а не летаем под дуновением ветра, как перекати-поле. Мы зависим от многих вещей внешне, но мы не должны ни от чего зависеть внутренне!

Незаменимость и неповторимость.

Незаменимость человека, прежде всего, выражается в том, что он должен найти свое дело , ради которого он пришел в мир. У каждого человека есть такое дело, которое кроме него никто не сделает. А если и он не сделает, то во Вселенной так и будет пустое место, дыра, не заполненная ничьим трудом, ничьим усилием. Это дело может быть любым: от открытия новых физических законов до забивания гвоздя. Забивать гвоздь, писал Г. Торо, надо так прочно, чтобы и проснувшись сред ночи, можно было думать о своей работе с удовольствием , чтобы не стыдно было за работой взывать к Музе. Тогда и только тогда Бог тебе поможет. Каждый вбитый гвоздь должен быть заклепкой в машине Вселенной, и в этом должна быть и твоя доля.

Точно так же и неповторимость является фундаментальной характеристикой человека. Каждый человек уникален и неповторим. Это особенно хорошо видно на примере великих людей. Если бы Наполеон погиб в самом начале своей военной карьеры, в 1796 г. на Аркольском мосту, то история Франции наверняка была бы иной. Наполеон своим неповторимым военным и политическим гением существенно изменил облик Франции и даже характер французского народа.

Невыразимость.

Объяснить нечто можно лишь через другое: свет через длину волны, звук через частоту колебаний. Но как объяснить, что такое человек? Поскольку он не сводим ни к чему — ни к вещам, ни к теориям, ни к идеям, ни к нервным или физическим процессам, — то объяснить, выразить его через другое невозможно. Человека нельзя изучить, познать объективно, как некий внешний предмет. Понятно, что с человеком этого проделать нельзя.

Существуют всевозможные тесты, определяющие характер и склонности человека и, казалось бы, таким образом можно что-нибудь о человеке узнать. Но только при условии, что он будет отвечать на вопросы честно и искренне. А если он будет валять дурака, нарочно отвечать всякими глупостями, фантазировать?

Человека можно познать и описать только косвенно, прежде всего по продуктам его творчества. Если писатель пытается рассказать о себе, то получается художественное произведение, музыка любого композитора — тоже попытка такого рассказа. Человек хочет выразить себя самого, свою сущность. Но поскольку она не сводима ни к словам, ни к мелодиям, ни к картинам, то полного выражения никогда не получается. Человек пытается познать себя, движется вглубь себя, и это движение по вертикали всегда откладывается на плоскости в виде книги, картины или теории.

Нам многое известно о человеке благодаря науке, философии, искусству, но он все равно продолжает оставаться для нас непостижимой тайной.

Люди стали жить намного лучше и безопаснее, чем жило человечество на протяжении сотен тысяч лет (войны, разграбления, торговля людьми, заболевания, голод, бесправие), но опросы показывают, что (особенно в благополучных странах) молодежь все в большем количестве ощущает себя незащищенной, бесправной, что отражается на эмоциональном фоне (абсентеизм, конформизм, нигилизм и пессимизм).

Артур Шопенгауэр (1788 — 1860)

Идеи А. Шопенгауэра оказали влияние на многих философов, среди которых Фридрих Ницше (с его теорией сверхчеловека), Лев Толстой (с панморализмом), З. Фрейд и Карл Юнг (психоанализ).

мы не способны насладиться по факту тем, что у нас есть на данный момент времени,
нам кажется, что наша жизнь скучная, бесперспективная, а мы — неудачники по жизни.

Хотя в этот самый момент у нас в реальности все хорошо (есть дом, семья, молодость, здоровье, свобода и т.д.)

Под влиянием столь пессимистичного для человека факта (иррациональности воли) и появляется теория сверхчеловека Фридриха Ницше.

Сверхчеловек — это тот, кто вышел из забвения, преодолев звериную тягу к пребываю в комфорте.

Фридрих Ницше (1844-1900)

Он нигилист и декадент , ставит под сомнения ценность для человека морали, религии, культуры.

Ф. Ницше

Лабораторные работы/Практические занятия – не предусмотрено

Задания для самостоятельного выполнения

Список рекомендуемой литературы:

Форма контроля самостоятельной работы

Работа выполняется в электронном виде и присылается на проверку. Возможен вариант защиты работы.

Вопросы для самоконтроля по теме:

1.Верите ли Вы в судьбу? Может ли человек влиять на ход своей жизни?

2. Согласны ли вы с тем, что отучиться лгать другим не так уж сложно, гораздо труднее отучиться лгать самому себе, то есть посмотреть на себя честно и искренне?

3. Хотели бы вы, чтобы в вас с детства (допустим, что наука уже достигла такой степени развития) генетически была бы заложена определенная программа и, вырастая, вы без особых усилий обязательно становились бы очень талантливым физиком, или художником, или музыкантом, или опытным слесарем?

4. Часто ли вам казалось, что вы рождены для того, чтобы совершить в этом мире нечто великое? Или вы считаете, что такие претензии ни на чем не основаны?

5. Философия утверждает, что человек внутренне ни от чего не должен зависеть — в этом его свобода. Поможет ли это вам, если вы знаете, что ваша судьба решается где-то независимо от вас и без вашего участия, а вы ничего не можете изменить?

6. Психология толпы такова, что чем ярче, оригинальнее и неповторимей человек, тем больше он вызывает зависти и злобы. Если бы Моцарт не был гениальным композитором, он прожил бы намного дольше, никакой Сальери ему бы не завидовал. Мы часто слышим: будьте как все, не высовывайтесь, не стройте из себя умников! Может быть, в этих призывах действительно есть доля истины?

7. Человек всегда мечтает о великой доле, любой лейтенант мечтает стать маршалом. Но философы говорят, что любая жизнь достойна, если ее живешь каксвою жизнь. В любой жизни, не только в великой, можно найти массу радостей и наслаждений. Согласны ли вы с этим? Или, может быть, человек приходит к этой мудрости, когда понимает, что ему самому достичь славы, почета, всеобщего признания явно не удастся?

Данное учебное пособие представляет собой конспект лекций по философии, составленный в помощь студентам средних и высших учебных заведений Материал подобран в соответствии с нормами Министерства образования и соответствует государственному стандарту для данной дисциплины

Лекция № 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания
Лекция № 2. Что такое философия
Лекция № 3. Философия как теоретическое ядро мировоззрения
Лекция № 4. Структура философского знания
Лекция № 5. Бытие как всеохватывающая реальность
Лекция № 6. Познание
Лекция № 7. Виды познания
Лекция № 8. Субъект и объект познания
Лекция № 9. Общие представления о духе
Лекция № 10. Материя
Лекция № 11. Сознание
Лекция № 12. Движение
Лекция № 13. Пространство и время
Лекция № 14. Общие понятия о человеке
Лекция № 15. Человек в мире природы
Лекция № 16. Понятие общества
Лекция № 17. Социальная структура общества
Лекция № 18. Гражданское общество

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Философия: конспект лекций предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Лекция № 14. Общие понятия о человеке

Постоянное расширение и углубление знаний о мире привело к обращению внимания на проблему человека. В древней мифологии и философии человек истолковывался как своеобразный ключ к разгадке тайн универсума. Природа, человек и божество в древнейшей картине мира слиты воедино. Человек выступал как малый мир (микрокосмос) и большой мир (макрокосмос).

Средневековая философия рассматривала человека как составную часть божественной упорядоченности в мире. В человеке усматривалась трагическая расколотость. Он, владея божественным даром — свободной волей, одновременно опускается ниже любого скота, находится в рабстве у своих страстей и влечений.

Эпоха Возрождения вместо религиозно-аскетичной идеи о греховности плоти и земной жизни человека провозгласила его величие, свободу, достоинство, могущество разума.

В Новое время внимание обращалось на внутренний мир человека. Человека затмил его собственный разум, человек стал познающим субъектом. Человек, оторванный от Бога, сам стал вещью, оперирующей (действующей) материальными и идеальными предметами.

Представители классической немецкой философии пытались преодолеть механицистскую трактовку в понимании человека.

Гегель считал, что свою духовную сущность человек реализует, преодолевая природность, включаясь в многообразие отношений общественной жизни (семья, собственность, государство, право и т. д.).

К. Маркс и Ф. Энгельс развили общематериалистическую идею нравственного развития и роста человека объективной природной и социальной реальностью. Эта концепция дополнена идеалистической идеей человеческой активности, деятельности. Марксизм связывает сущность человека с общественными условиями его развития, сознательной деятельностью, в ходе которой человек оказывается предпосылкой и продуктом истории.

Экзистенциалисты считают, что гуманизм находится под угрозой из-за технизации общества и человека, опасности ядерной войны, марксистской доктрины, абсолютизирующей всеобщность труда и техники.

Читайте также:

Основные характеристики человека философия кратко

Оглавление