Основные догматы ислама кратко
Обновлено: 02.07.2024
Итак, символ веры суннитского ислама включает в себя следующее: веру в Единого Бога, Его ангелов, Его Писания, Его пророков, в загробную жизнь и в Судный день, а также в предопределение. Рассмотрим эти положения подробнее.
Вера в Единого Бога . Каждый мусульманин–суннит обязан верить, что существует только один Бог – Аллах. Считается, что Ему присуще совершенство, несотворенность, что Он – нематериален, т.е. находится вне времени и пространства и что, наконец, Он – Творец и Управитель всего сущего.
Вера в Ангелов . Каждый мусульманин–суннит обязан верить в существование Ангелов ( малаика ) – крылатых бесполых духов, созданных Богом из света еще до сотворения человека. Ангелы служат Богу и являются посредниками между Богом и людьми. Согласно исламу ангелы живут на небесах у трона Аллаха, они записывают поступки людей в особые книги, и потому, по верованиям мусульман–суннитов, у каждого человека за спиной всегда есть два ангела. Мусульманская традиция упоминает следующих ангелов – Джебраила (Гавриила), который передал откровение Мухаммаду, Микаиля, который помогал мусульманам в первых сражениях, Исрафила, который сопровождал Мухаммада. Существует, согласно исламу, и особый ангел смерти – Азраил., а также ангелы Мункар и Накир, которые допрашивают умерших в могиле. Считается, что ад охраняет также стража из 19 ангелов во главе с Маликом. Ислам говорит и о падшем Ангеле – Иблисе (шайтане), который отказался повиноваться Богу, когда Он велел всем ангелам пасть ниц перед только что сотворенным человеком. Иблис обречен на муки в аду, но наказание отложено до конца времен. Воинство Иблиса составляют джины – особые свирепые духи мужского и женского рода, состоящие из дыма и огня, вредящие людям, учащие их злым делам и магии. Однако, не всех джинов мусульмане почитают злыми, дьявольскими служителями; Коран упоминает и о джинах, принявших ислам, а также о джинах некоторое время служивших пророку Сулейману (царю Соломону) благодаря его знанию волшебства.
Среди мусульман не существует общего мнения относительно судьбы человеческой души в период от смерти тела до Страшного суда; многие придерживаются того мнения, что душам праведников предоставляется свобода, а души грешников томятся в могилах вместе с останками тел.
Вера в предопределение. Каждый мусульманин–суннит обязан верить в предопределение, т.е. в то, что у всякого человека есть своя судьба, данная ему от Бога и что все его поступки в этой жизни (причем, как добрые, так и злые) и самое его загробное спасение или гибель подчиняются этой судьбе. Таким образом, фатализм является основной характерной чертой ислама, о чем, собственно, говорит и само название этой религии – покорность. Мусульманские богословы, заявляют, правда, о некоей относительной свободе человека: например, о свободе выбирать между повиновением или неповиновением Богу, о свободе есть, пить, спать; однако, в исламе, в отличие от христианства, нет по настоящему глубокого и развитого учения о диалектике внутренней свободы человеческой личности и Промысла Божьего. По нашему мнению, это не является случайностью, и связано с отрицанием мусульманами догмата о человеке как Образе и Подобии Божьем, без которого, действительно, нельзя постулировать ни человеческую свободу, ни вообще самобытность бытия человеческой личности.
1. вера на основе традиции, т.е. вера неосознанная, опирающаяся на привычки, привитые с детства и выражающаяся лишь во внешнем исповедании;
2. вера на основе знания – изучения Корана, Сунны, трудов богословов, т.е. вера осознанная;
Понятно, что высшим видом веры – истинной верой считается третий, признается в качестве Богоугодного и второй, первому же отказывается в спасительности. В исламе не существует Таинств, подобных христианской Евхаристии или Крещению, поэтому для мусульман представляется исключительно важным именно сознательное исповедание веры. Кроме того, исповедание ислама невозможно без внешнего следования обрядам. Мусульманам кажутся абсурдом утверждения современных западных христианских модернистов о том, что если, дескать, сердцем в Бога веришь, то обряды Церкви можно не соблюдать. Ислам, иными словами, это религия, в которой вероучение неотделимо от культа.
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Как я уже писала ранее , здание средневековой культуры было построено на фундаменте религии. Для Арабского Востока — таким фундаментом стал ислам . Очевидно, для того чтобы в дальнейшем говорить о развитии искусства на этих территориях, нужно представлять себе, хотя бы в самом общем виде, основы вероучения, основные идеи и постулаты. Без этого многие явления культуры окажутся нам непонятны, их восприятие будет затруднено, а иногда и недоступно.
В этой статье я попробую сформулировать самые важные (на мой взгляд) моменты ислама, как вероучения. Разумеется — это не подробный теологический анализ. Я ни в коем случае не претендую на всесторонний и глубокий подход к этому вопросу. Всех читающих статью, я прошу относится к данному тексту, как к попытке сформулировать некий "культурный минимум", который необходим для дальнейшего разговора о средневековой культуре и искусстве стран, влияния Арабского Халифата. Считайте, что это глава из учебника для тех, кто вообще не знаком с исламом, и знакомится с ним впервые.
Религиозные представления арабов до принятия ислама
С древних времён человек заселил практически всё пространство Земли. Сначала, он осваивал территории с наиболее благоприятным климатом, комфортным для жизни, как правило, в долинах крупных полноводных рек (именно так возникли древнейшие цивилизации Египта , Китая , Месопотамии , Индии и т.д.).
На полуострове нет ни одной крупной реки и люди, живущие здесь, бывает, годами не видят дождя. Бесконечные пески иногда сменяются горными отрогами, с вершин которых спускаются ручьи, оживляющие унылый пейзаж отдельными цветущими оазисами, где и обустраивались поселения.
Как и все народы, на начальном этапе своего развития арабы являлись язычниками и каждое племя поклонялось своему главному богу, но была и общая святыня для всех народов полуострова — святилище, расположенное в древнем городе Ме́кка. Здесь устанавливались статуи всех родовых богов, а также находился священный Чёрный камень (учёные предполагают, что он метеоритного происхождения), хранящийся в специально построенном в форме куба помещении — Каа́бе .
Один раз в году, в священный месяц, вечно воюющие между собой племена бедуинов прекращали междоусобные распри и приходили для совершения молитв и обрядов в эти места, где нельзя было проливать кровь.
Мухаммад — основатель ислама
Согласно легенде, Мухаммад о том, что его ждёт необычная судьба, узнал ещё мальчиком, когда неожиданно к нему явились ангелы, которые вынули из его груди сердце и изъяли оттуда маленькую чёрную каплю, а затем омыли всё его тело изнутри чистейшим белым снегом.
С тех пор Мухаммад стал часто получать через Джибрила ( его имя также может произноситься как Джибриль , Джибраиль или Джабраи́л) откровения от Бога, которые запоминал и рассказывал о них только самым близким людям – жене и нескольким родственникам. Когда же откровений накопилось слишком много, он впервые выступил на главной городской площади со словами, полученными от самого Алла́ха — единственного Бога, Творца всего сущего, Властелина Мира и судеб.
Жители Йасриба приняли не только Мухаммада, но и его учение. Уже через несколько лет у Пророка было столько последователей, что из них сформировалась целая армия, с которой он начал завоёвывать соседние территории, распространяя везде ислам.
В конце концов, Мухаммаду покорилась и Мекка, где он повелел уничтожить изображения всех прежних идолов и разрушить старые языческие святилища, за исключением лишь Каабы, с хранившимся в ней Чёрным камнем, объявив её мусульманской святыней.
После этих событий ислам начал победное шествие по миру, став одной из самых распространённых религий на земном шаре.
Основные догматы ислама
Основой веры стали шесть основных догматов , частично заимствованных из иудаизма и христианства, но дополненных (отредактированных) в духе ислама:
1. Вера в единого бога, именуемого в исламе Аллахом . Отметим, что в отличие от христианства, мусульмане исповедуют строгий монотеизм ( тавхи́д ). Они не признают христианский догмат о троичности Бога. Иисуса Христа НЕ считают сыном Божьим и воплощением Бога в человеческом теле, однако к нему относятся как к почитаемому пророку (в исламе его имя произносится как Иса), который не был распят, как утверждают христиане, а был живым вознесён на Небеса Аллахом.
2. Вера в существование ангелов и демонов , а также наличие Ада и Рая ;
3. Вера в предстоящий человечеству Конец Света , Судный День и грядущее воскрешение для праведников;
4. Вера в пророков (посланников) божьих (мусульмане почитают таковыми, среди многих прочих, библейских Моисея (Мусу), Авраама (Ибрагима), Исаака (Исмаила), Давида (Дауда), Соломона (Сулеймана), Иисуса (Ису) и др.). Последним и самым почитаемым из пророков, по мнению мусульман, является Мухаммад ;
5. Вера в Священные писания , ниспосланные Аллахом людям, в разные периоды человеческой истории: Таура (Тора Моисея), Забур (Книга Псалмов библейского царя Давида), Инджил (Ева́нгелие — книги, излагающие учение Иисуса Христа) и некоторые другие. Однако, по мнению мусульман, все эти послания были искажены людьми. Самое же достоверное откровение, данное Аллахом Мухаммаду, содержит Кора́н — священная книга мусульман;
Появление религии Ислама относят к началу седьмого века в Западной Аравии в период формирования раннего классового строя.
Вероучение Ислама основано на Коране - Священном Писании, и на Сунне - Священном Предании. Откровения Корана Всевышний посылал Пророку Мухаммаду ﷺ в течение двадцати трех лет постепенно. По вере мусульман, Священная Книга – это точное воплощение Слова Аллаха, главный символ веры, в этой Священной Книге написаны только те откровения, что были посланы Всевышним, и ни одного слова, добавленного Пророком Аллаха ﷺ, в Коране нет, поскольку Мухаммад ﷺ выступал лишь в роли посредника. Пророк Мухаммад ﷺ получал откровение от Аллаха, заучивал услышанное наизусть, и после этого пересказывал своим сподвижникам речения Всевышнего. Посвященные, самые близкие к Мухаммаду ﷺ его сподвижники записывали полученные отрывки на различных материалах – на пергаменте, на белых камнях, пальмовых листьях, верблюжьих лопатках или горшечных черепках. Но именно по памяти передавался Коран.
Перед смертью Мухаммад ﷺ сверил с ангелом Джабраилом (архангел Гавриил), насколько точен и истинен заученный им текст, причем сверил дважды.
Полный письменный текст Священной Книги был поручен к составлению сподвижнику Мухаммада ﷺ Зайду ибн Сабиту – такое решение принял халиф Абу Бакр. В результате у Зайда получилась единая книга, в которой смысл посланий не был им изменен ни какими добавлениями или примечаниями. Этот текст был передан Абу Бакром халифу Умару, который затем передал его жене Пророка ﷺ Хафсе, которая приходилась дочерью халифа Умара. Установление единого окончательного текста Корана, совершенное по приказанию халифа Усмана, датируется периодом с 650 по 656 года. Было принято решение, что именно текст, составленный Зайдом, будет считаться основой канонического текста, и этот текст вероучение признает единственно верным.
В доме у верующего мусульманина Священное Писание хранится на самом почетном месте. Являясь символом покорности Аллаху, Священная Книга создает в доме атмосферу молитвы и благопристойности. Во время чтения вслух Корана мусульманам запрещено разговаривать и вести себя шумно. Мусульманки перед тем, как взять в руки Священное Писание, должны взять омовение, как перед совершением молитвы, а во время регул и роженицам брать в руки Коран запрещено. Прежде, чем начать читать, следует очистить свое сердце осознанными размышлениями о Всевышнем, попросить у него защиты от дъявола. Для чтения можно принять особую позу, сесть на пол и положить Коран на особую подставку, но ни в коем случае не на пол. Тилява – так называется чтение Священного Писания с прилежанием и умом, с душой и сердцем. Таджвид – так называется правильное произношение, которому учатся в медресе, мусульманских религиозных школах.
Основы вероучения Ислама
В начале каждой, кроме девятой, суре произносится восхваление Аллаха. Коран говорит о том, что все существующее сотворено Богом, который всемогущ, всеведущ и вездесущ. Бог – абсолютный владыка мира, управляющий людьми и природой, и покорность перед Богом является благочестием.
Коран рассказывает об ангелах как о существах, которые выполняют волю Всевышнего, в том числе и ангелы смерти, стражи Рая и Ада. По вероучению Ислама, человеку дается два ангела при жизни, которые, знают обо всех его делах, греховных и добрых, которые определяют судьбу человека в дальнейшей загробной жизни, попадание в Рай или Ад.
Тем из мусульман, кто неукоснительно выполняет все требования и предписания религии Ислама, в Раю уготованы вечное блаженство, а тем, кто, будучи неверным, уклонялся при жизни от основ вероучения, получат наказание и попадут в Ад, и если в Раю мусульмане будут пребывать в чудесном месте, где в изобилии будет еда, чистая прохладная вода, где текут молочные, медовые и винные реки, где им уготованы различные наслаждения, то в Аду в наказание неверные будут испытывать бесконечные муки и пытки.
Один из важнейших принципов исламской веры – это вера в Божественное предопределение: все, что происходит в мире, в жизни общества и жизни каждого человека, происходит по воле Божьей и Божьему предначертанию.
Душа человека бессмертна, она покидает в момент смерти его тело, а в день Страшного суда мертвые воскреснут.
5 столпов Ислама
У правоверного мусульманина, согласно вероучению Ислама, существует пять обязанностей. Ислам требует, чтобы эти пять обязанностей исполнялись верующим неукоснительно, поскольку они являются столпами вероучения. Это:
Первый столп
Второй столп
Руку ‘ – поясной поклон, который делают во время намаза и произносят во время этого хвалу Богу. Суджут – земной поклон, для совершения которого необходимо опуститься на колени, коснувшись коврика ладонями, лбом и носом. Джальса –сидение после двух земных поклонов.
Дуа – личная молитва, с которой можно обращаться к Всевышнему в любое время, выражая благодарность Всевышнему за оказанные благодеяния, уповая на его помощь.
Третий столп
Четвертый столп
Пятый столп
Обучение вероучению Ислама ведется в религиозных мусульманских школах - медресе. Ранее обучение велось непосредственно в медресе, организованных при мечетях, но сегодня медресе являются полноценными самостоятельными учебными заведениями, где помимо вероучения Ислама ведется изучение арабского языка и ряда других предметов, как религиозных, так и общеобразовательных.
Пять основных догматов ислама — Усул ад-дин (корни, основы веры) — окончательно сформировались в первой половине XI века. Это:
1. Учение о единобожии (таухид).
2. Вера в божественную справедливость, в правосудие Аллаха (адл).
3. Признание пророческой миссии Мухаммеда и предшествовавших пророков.
4. Вера в воскресение, Судный день и потусторонний мир.
5. Учение об имамате/халифате.
Первые четыре догмата являются общими как для суннитов, так и для шиитов. Главным предметом расхождения между ними является вопрос о верховенстве власти (имамате). Шииты провозгласили имамат божественным установлением, не зависящим от желания людей и принадлежащим исключительно роду Али.
Салат (перс, намаз) — каноническая молитва. Основой салата является ракат — цикл молитвенных поз, которые сопровождаются произнесением молитвенных формул, следующих друг за другом в строго определенном порядке. Ежедневный молитвенный цикл состоит из пяти обязательных молитв: на рассвете, в полдень, перед наступлением вечера, на закате и с наступлением ночи. При необходимости можно объединить две первые молитвы и две последние. Нельзя молиться точно в полдень, в моменты восхода и захода солнца. Кроме этих молитв можно совершать любое число дополнительных молитв, ночная молитва считается проявлением особого благочестия.
Перед молитвой раздается азан — призыв на молитву, который провозглашает муэдзин или сам имам с минарета или непосредственно от мечети, если минарета нет. При этом возвещающий азан должен новер-нуться лицом в сторону Мекки и держаться за мочки ушей большими и указательными пальцами. Суннитский азан состоит из семи формул, каждая из которых произносится 2 или 4 раза:
Пост (саум) в месяц рамадан (девятый месяц мусульманского лунного календаря) был установлен Мухаммедом в 624 году, через 17-18 месяцев после хиджры. Мусульманский пост заключается в полном воздержании в светлое время суток от приема пищи, питья, курения, исполнения супружеских обязанностей и пр., то есть всего, что отвлекает от благочестия. С наступлением темноты запреты снимаются, однако рекомендуется не предаваться излишествам, а проводить время в размышлениях, беседах, чтении, совершать богоугодные дела, улаживать ссоры, раздавать милостыню и т. п. Поститься обязаны все взрослые мусульмане в течение всего месяца рамадан. От поста освобождаются только те, кто не может соблюдать его по каким-либо обстоятельствам (дальняя поездка, пребывание в чужой стране, война, плен, болезнь и т. п.), кто не может отвечать за свои поступки (невменяемые и эпилептики), а также престарелые люди, беременные и кормящие женщины и все те, кому пост может принести какой-либо вред. К посту не допускаются также те, кто находится в состоянии ритуальной нечистоты: женщины во время менструации, преступники, не отбывшие наказания и др.
Читайте также: