Онтологические проблемы современной науки кратко

Обновлено: 02.07.2024

Как правило, заседания семинара проходят один раз в месяц в первую среду месяца по адресу: г. Санкт-Петербург, Менделеевская лин., д.5, философский факультет СПБГУ.

К целям работы семинара относится:

  • Возобновление исследования и пересмотр традиционных онтологических проблем с соответствующей демонстрацией их значимости для современной онтологии.
  • Артикуляция формулировок проблем, имеющих существенное значение в современной онтологической науке.
  • Постановка новых проблем, которые могли бы расширить проблемное поле этой науки.
  • Фиксация и обсуждение основных направлений, по которым могли бы быть достигнуты конкретизация и возможные решения такого рода проблем.

В соответствие с указанными целями могут быть обозначены и направления его деятельности.

Направления исследовательской деятельности обусловили также формы работы семинара:

Данные формы работы семинара уже являются апробированными. Однако участниками семинара предполагается использовать также следующие формы работы:

Регламент подобных форм работы пока еще не установлен.

Для всех форм работы семинара характерно то, что за неделю до проведения очередного заседания рассылаются тезисы предстоящего доклада или программа круглого стола. (В случае текстологического семинара будет рассылаться программа чтения избранного текста.) Это позволяет иногородним специалистам принимать заочное участие в заседаниях семинара, высылая свои вопросы докладчикам или реплики для круглого стола организаторам семинара по электронной почте.

Желающие принять участие в любых формах (в том числе в качестве докладчиков) в работе семинара могут обращаться по e-mail: ontology точка piter собака mail точка ru

Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ὤν род. п. ὄντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука) — разделфилософии, изучающий бытие.

Обычно под онтологией подразумевается эксплицитная, то есть явная, спецификация концептуализации, где в качестве концептуализации выступает описание множества объектов и связей между ними. Формально онтология состоит из понятий терминов, организованных в таксономию, их описаний и правил вывода.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство,время, движение.

Онтология, таким образом, представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним.

Иное понимание онтологии даёт американский философ Уиллард Куайн: в его терминах онтология — это содержание некоторой теории, то есть объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих.

Вопросы онтологии — это древнейшая тема европейской философии, восходящая к досократикам и особенно Пармениду. Важнейший вклад в разработку онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель. В средневековой философии центральное место занимала онтологическая проблема существования абстрактных объектов (универсалий).

Основным предметом онтологии является бытие, которое определяется как полнота и единство всех видов реальности:объективной, физической, субъективной, социальной и виртуальной.

Реальность традиционно ассоциируется с материей (материальный мир) и духом (духовный мир, включая понятия Бога, душ) и подразделяется (материалистами) на косную, живую и социальную материю (что породжает формализм и отношение к личности как к безличному человеку вообще).

Бытие, как то, что можно мыслить, противопоставляется немыслимому ничто (а также ещё-не-бытию возможности в философии аристотелизма). В XX веке в феноменологии и экзистенциализме бытие отождествляется с человеком, как единственным из обладающих способностью мыслить и вопрошать о бытии. Однако в классической метафизике под бытием понимается Бог. Человек, как бытие, обладает свободой и волей.

Онтологические проблемы делятся на три вида:

1. Построение универсальной теории Вселенной. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

а) объединение в рамках одной теории 4-х фундаментальных физических взаимодействий: гравитационного, электромагнитного, сильного ядерного и слабого ядерного (эл-магн. и слабое уже объединены в эл-слабое);

б) решение проблемы происхождения вещества, (при образовании Вселенной наблюдалась асимметрия порождения частиц вещества и антивещества и природа этой асимметрии неизвестна);

в) определение будущего состояния Вселенной. Обсуждают два сценария:

Чтобы определиться со сценарием, нужно знать плотность вещества во Вселенной, что на сегодняшний день не установлено.

г) проблема семантики торсионных полей — доминирующей формой движения является развитие и, по мысли некоторых физиков, его источником являются частицы микромира, которые сообщают всему, что из них состоит, импульс на разворачивание потенциальных возможностей в актуальные;

д) поиск внеземного разума.

2. Также, к онтологическим проблемам в современной науке относятся некоторые трудности, связанные с информационными технологиями: философское осмысление феномена виртуальной реальности и последствий проектирования на уровне нанотехнологий.

Виртуальная реальность — образ действительности, порождённый ПК и информационными сетями, а также, подобными им технологиями.

а) порождённость — эффект действия комплексных систем, которые образуют константную реальность;

б) актуальность — виртуальная реальность существует только тогда, когда её воспроизводит константная реальность;

в) автономность — она живёт по своим законам;

г) интерактивность — на неё можно воздействовать извне;

Философские проблемы виртуальной реальности сконцентрированы вокруг темы её субъекта.

Нанотехнологии. Важнейшая проблема проектирования на этом уровне заключается в незнании последствий тотального перепроектирования мира.

3. Также, к онтологическому блоку относятся антропологические проблемы антропного принципа и эффекты пассионарности. Пассионарность — это способность некоторой части этносов (в соответствии с учением Л.Н. Гумилёва) реагировать на гелиокосмические процессы вспышкой активности. Философская проблема заключается в том, насколько глубокое влияние на общество могут оказывать эти процессы.

Проблемы структурной организации бытия в контексте современной науки.

В современной науке утвердилась мысль, что мир – это бесконечное и неисчерпаемое множество системных образований, особая целостность, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними.

Мир как система включает в себя три глобальных системно-структурных уровня организации:

1. неорганическая природа

2. органическая природа

3. социальная природа

Одной из проблем является проблема детерминизма.

Детерминизм – учение о всеобщей закономерной связи и взаимообусловленности всех явлений. В философии детерминистические концепции описываются с помощью категорий причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Идеи детерминизма появляются уже в античной философии. Дальнейшее развитие и обоснование детерминизм получает в естествознании и философии Нового времени.

Детерминизм нашёл своё отражение в понятии динамические закономерности, которые выражают строго однозначную обусловленность изменений одних элементов другими, при которой данное состояние системы однозначно определяет ее последующее состояние, и описывают их абсолютно точно в форме связи вполне определенных физических величин.

В механистической детерминистической концепции предполагалось, что для поведения каждой частицы, каждого элемента имеется только одна с необходимостью осуществляющаяся возможность. Понятый таким образом детерминизм ведет к фатализму, принимает мистический характер и фактически смыкается с верой в божественное предопределение.

Статистические закономерности выражают такие связи, когда данное состояние системы определяет все ее последующие состояния не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся объективной мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденций изменения.

В последние годы новый импульс для обсуждений проблемы детерминизма придала проблема математического моделирования диссипативных систем, в которых пренебрежительно малые, неразличимые для нас и не учитываемые флуктуации приводят к резкому изменению эволюции системы.

В отличие от классической науки, стремившейся сводить все к простому и предсказуемому, современная наука работает с непредсказуемым, неопределенным, неточным и сложным, широко использует вероятностные методы и признает важную роль случайного и непредсказуемого. В ближайшем будущем, по-видимому, науку ожидает расширение и переосмысление многих классических понятий.

Проблемы структурной организации бытия в контексте современной науки.

В современной науке утвердилась мысль, что мир – это бесконечное и неисчерпаемое множество системных образований, особая целостность, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними.

Мир как система включает в себя три глобальных системно-структурных уровня организации:

1. неорганическая природа

2. органическая природа

3. социальная природа

Одной из проблем является проблема детерминизма.

Детерминизм – учение о всеобщей закономерной связи и взаимообусловленности всех явлений. В философии детерминистические концепции описываются с помощью категорий причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Идеи детерминизма появляются уже в античной философии. Дальнейшее развитие и обоснование детерминизм получает в естествознании и философии Нового времени.

Детерминизм нашёл своё отражение в понятии динамические закономерности, которые выражают строго однозначную обусловленность изменений одних элементов другими, при которой данное состояние системы однозначно определяет ее последующее состояние, и описывают их абсолютно точно в форме связи вполне определенных физических величин.

В механистической детерминистической концепции предполагалось, что для поведения каждой частицы, каждого элемента имеется только одна с необходимостью осуществляющаяся возможность. Понятый таким образом детерминизм ведет к фатализму, принимает мистический характер и фактически смыкается с верой в божественное предопределение.

Статистические закономерности выражают такие связи, когда данное состояние системы определяет все ее последующие состояния не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся объективной мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденций изменения.




В последние годы новый импульс для обсуждений проблемы детерминизма придала проблема математического моделирования диссипативных систем, в которых пренебрежительно малые, неразличимые для нас и не учитываемые флуктуации приводят к резкому изменению эволюции системы.

В отличие от классической науки, стремившейся сводить все к простому и предсказуемому, современная наука работает с непредсказуемым, неопределенным, неточным и сложным, широко использует вероятностные методы и признает важную роль случайного и непредсказуемого. В ближайшем будущем, по-видимому, науку ожидает расширение и переосмысление многих классических понятий.

РАЗДЕЛ 10. Онтологические проблемы современной науки

Проблемы структурной организации бытия в контексте современной науки.

В современной науке утвердилась мысль, что мир – это бесконечное и неисчерпаемое множество системных образований, особая целостность, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними.

Под системно-структурным уровнем организации материи понимают такую совокупность различных видов реальности, в пределах которых они объединяются господствующим типом связей и взаимодействий.

Мир как система включает в себя три глобальных системно-структурных уровня организации: неорганическая природа, органическая природа и социальная природа.

В неорганической природе выделяют следующие уровни организации бытия: вакуум – субмикроэлементарный – микроэлементарный – ядерный – атомарный – молекулярный – уровень макроскопических тел – планеты – звездно-планетные комплексы – галактики – метагалактики.

В органической природе выделяют следующие системно-структурные уровни организации: уровень биомакромолекул (ДНК, РНК, белки) – клеточный – микроорганизменный – органов и тканей – организма в целом – популяционный – биоценозный – биосферный.

К важным свойствам живых систем относятся:

• способность создавать порядок из хаотического теплового движения молекул;

• живые системы характеризуются гораздо более высоким уровнем упорядоченности и асимметрии в пространстве и времени;

• способность к обмену с окружающей средой веществом, энергией и информацией;

• способность к избыточному самовоспроизводству.

Социальная действительность включает такие системно-структурные уровни организации: индивид (личность) – семья – коллектив – социальная группа – (класс) – нация – государство – общество в целом.

Между системно-структурными уровнями организации бытия и внутри каждого из уровней существуют отношения субординации: высшая форма возникает на базе низшей в результате появления новых системных свойств. При этом закономерности высших уровней обладают определенной спецификой и несводимы к закономерностям уровней, на базе которых они возникли.

Редукционизм. Эффективность и ограниченность

редукционистских программ в науке

Редукционизм – это методологическая позиция. В классической науке господствовало представление о возможности сведения всего многообразия мира к единому фундаментальному структурному уровню – к элементарным сущностям, описания и объяснения качественной определенности сложных материальных образований как результата различных сочетания этих элементарных сущностей. Такая методологическая позиция получила название редукционизм.

Процесс редукции как методологический прием решения определенной научной проблемы является неотъемлемой частью научного познания, наряду с идеализацией, моделированием.

Но в тех случаях, когда редукция абсолютизируется, когда предполагается, что все многообразие мира можно полностью свести к определенным элементарных уровням, этот прием становится основой механицизма (физикализма, биологизма, социал-дарвинизма).

Неопозитивисты (Шлик, Карнап, Франк, Рейхенбах, Нейрат) рассматривали истинность какого-либо положения любой науки в зависимости от возможности его перевода на язык физики.

Физикализм в решении проблемы единства научного знания сам по себе не достиг цели, но он стимулировал интерес к созданию предпосылок для появления кибернетики, компьютерной логики, когнитологии.

Кризис элементаристских программ в науке ХХ в.

Становление современной концепции холизма.

Ограниченность такого понимания начинает осознаваться одновременно с кризисом механистической картины мира в конце ХІХ в. Однако более отчетливо кризис концепции элементаризма и множественного понимания мира проявился в ХХ в. под влиянием развитие современной науки.

Развитие исследований в области квантовой физики поставило под сомнения универсальность множественного понимания мира. Это ведет к необходимости формирования концепция миропонимания, альтернативной атомистической традиции классического естествознания, к становлению современной концепции целостности (холизма).

Формируется новая методологическая установка, направленная на более адекватное объекту современной науки понимание целостности. Данная установка ориентирует исследователя на сознательный учет феномена неделимости и неразложимости мира, саморазвивающихся систем на множества актуально и изначально существующих элементов.

Холистический подход основанный на понимании целого как немножественного, помогает более адекватно исследовать особенности мира бесконечного, его отличия от мира конечных вещей.

Пространственно-временная структура бытия.

Пространство и время – философские категории, посредством которых обозначаются формы бытия вещей и явлений.

Пространство – категория, выражающая сосуществование объектов, их расположение относительно друг друга, событие.

Время – категория, выражающая длительность протекающих процессов, последовательность смены состояний в ходе изменения и развития систем.

В истории философии и науки сформировалось две концепции пространства и времени – субстанциональная и реляционная.

Согласно субстанциональной концепции пространство и время существует независимо от природы, от объектов (классическая механика Ньютона).

Реляционная концепция пространства и времени утверждает, что все пространственные и временные характеристики являются отношениями, природа которых определяется характером взаимодействия объектов (общая и специальная теория относительности А. Эйнштейна). В ее рамках было доказано изменение пространственных характеристик объектов в зависимости от массы и зависимость временных характеристик от скорости перемещения объектов.

В начале XX в. физика выявила глубокую связь между пространством и временем. Оказалось, что время есть четвертое измерение мира (формула 3+1).

В последние десятилетия ХХ в. была высказана гипотеза о том, что свойства пространства и времени отличаются своеобразием для каждого структурного уровня бытия.

Социальное время – форма бытия общества, выражающая длительность исторических процессов, их смену, возникающую в ходе деятельности людей. Социальное время характеризуется не только неравномерностью протекания, но и многоуровневой структурой.

Проблема детерминизма в современной науке и философии.

Детерминизм – учение о всеобщей закономерной связи и взаимообусловленности всех явлений. В философии детерминистические концепции описываются с помощью категорий причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Идеи детерминизма появляются уже в античной философии (Демокрит). Дальнейшее развитие и обоснование детерминизм получает в естествознании и философии Нового времени (Бэкон, Декарт, Ньютон, Лаплас, Спиноза).

Концепция лапласовского детерминизма и ее ограниченность для построения современной картины мира.

Детерминизм нашёл своё отражение в понятии динамические закономерности, которые выражают строго однозначную обусловленность изменений одних элементов другими, при которой данное состояние системы однозначно определяет ее последующее состояние, и описывают их абсолютно точно в форме связи вполне определенных физических величин.

В механистической детерминистической концепции предполагалось, что для поведения каждой частицы, каждого элемента имеется только одна с необходимостью осуществляющаяся возможность. Понятый таким образом детерминизм ведет к фатализму, принимает мистический характер и фактически смыкается с верой в божественное предопределение.

Статистические закономерности выражают такие связи, когда данное состояние системы определяет все ее последующие состояния не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся объективной мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденций изменения.

Похожие страницы:

Специфика научного познания

Научное познание (3)

1 V Научная проблема Научное познание начинается и всегда сопровождается . влияние мировоззренческих и философских идей на возникновение конкретных научных проблем, не . к выводу, что «подлинные фило­софские проблемы всегда имеют корни в настоятельных задачах .

Философское учение о познании

. как система мировоззренческих взглядов и принципов научного познания получил широкое распространение в западной . взгляды и представления о проблеме соотношения чувственного и логического познания. Существует три ведущих философских направления, пытающихся .

Научная картина мира и её эволюция

Философские проблемы искусственной жизни и искусственного интеллекта

. искусственного интеллекта и искусственной жизни на философские проблемы мышления и жизни вообще. Современные западные . два отдельных стиля мышления в области научного познания являются потомками двух радикально различающихся .

2. Эти объекты существуют, обладают различными свойствами и находятся в различных отношениях друг к другу независимо от чьих-либо ощущений, суждений, убеждений, мыслей, языковой практики, концеп­туальных схем и т. п. Описываемая научными теориями реальность не зависит от теоретических допущений и от мышления субъекта.

Итак, всякий реализм имеет как минимум два аспекта: Во-первых, это утверждение о существовании. Столы, камни, луна и так далее, существуют, точно также как и следующие факты: бытие стола в качестве квадратного, бытие камня как состоящего из гранита, бытие луны в качестве шарообразной и желтой. Второй аспект реализма касается независимости. Тот факт, что луна существует и является шарообразной, не зависит ни от чьих слов или мыслей, когда-либо высказанных или подуманных по этому поводу.

Как уже было сказано, существует множество разновидностей реализма.

Если утверждается независимое от сознания существование таких абстрактных объектов как множества, числа, общие понятия, то тогда мы имеем дело с понятийным реализмом или платонизмом.

Логический реализм (Г. Фреге): абстрактные объекты обладают спе­цифическим модусом существования.

Если речь идет о том, что основные научные понятия представляют действительно существующие объекты и процессы, и адекватно описывают реальность, то имеет место научный реализм. Постулируется тезис о существовании некой объективной истины. У всех научных теорий же есть только одна цель – открытие истин и научный прогресс. Среди научных реалистов стоит отметить такие имена как Поппер, Фейерабенд, Патнэм, Селларс, чьи главные воззрения ссылаются на проблемы вопросов объективного существования реальности, истинности научного знания и т. п.

Если же принимается объективное существование моральных норм и ценностей, то налицо – этический реализм.

Семантический реализм предполагает, что существует соответствие между реальностью и языковым ее описанием. Проблема реализма сме­щается в плоскость прояснения условий истинности того или иного пред­ложения (или класса предложений). Таким образом, семантический реализм принимает принцип бивалентности, утверждая, что любое высказывание является истинным либо ложным, независимо от того, располагаем ли мы возможностью однозначно установить истинностное значение этого высказывания.

Образ вещи является психическим образованием или идеей, а его отличие от самой вещи, введенное Локком, положило начало т. н. критическому реализму. Согласно этой концепции мир познаваем при помощи ощущений, которые, так или иначе, присутствуют в сознании.

Неореализм – направление в англо-американской философии, основные идеи которого были изложены в начале XX века группой философов из США и Великобритании. Главной особенностью неореализма был отказ от гносеологического дуализма Дж. Локка и поздних форм реализма. Нео­реализм признавал независимое существование объектов и их не­посредственную данность субъекту в процессе познания. Познание связанно с поведенческими реакциями, его роль ограничивается отбором и упорядочением объектов в опыте. Основными представителями неореализма были Джордж Мур, Бертран Рассел, Сэмюэл Александер, А. Н. Уайтхед.

Важным является строгое отделение сферы именования от сферы значения (или смысла). Для того чтобы быть понятным, термину вовсе не обязательно на что-то указывать. Существует много так называемых синкатегорематических терминов, которые, будучи значимыми, не указы­вают ни на какую сущность.

Критерий состоит не столько в том, что поименовать нечто – значит наделить его существованием, сколько в том, что о существовании предметов мы можем узнать, лишь обратившись к употреблению языка. Спор номина­листа и платониста, таким образом, выражается в том, что в своей позиции платонист допускает квантификацию предикатных знаков, а номиналист нет. Критерий Куайна ничего не говорит о существовании в действительном мире, но лишь призван ответить на вопрос, существует ли, согласно данной научной теории, референт некоторого понятия.

Итак, у Куайна, онтология – это совокупность объектов, существование которых предполагается той или иной теорией.

В онтологии и эпистемологии, в ущерб монизму или дуализму, отдаем предпочтение двум типам ограниченного плюрализма: методологическому и плюрализму гипотез. В области онтологии такой синтез блокирует формирование унитарной системы бытия, предлагая систему стратификации и взаимодействия, в области эпистемологии – дополнительность.

Ученый может истолковывать возможные (никто не сомневается, часто вымышленные) миры как онтологическое допущение, нетривиальные миры со специфическими модально-семантическими закономерностями. Модаль­ность выступает как мера отношения к действительности в контексте интенциональных состояний субъекта.

Читайте также: