Новые подходы в изучении образования казахского ханства на основе письменных источников кратко
Обновлено: 02.07.2024
История: СРСП 1. Эволюция казахской государственности.
Новые исследования по истории государственной деятельности казахских ханов, и сложения казахской государственности .
Взгляды на социокультурные парадигмы в рамках празднования 550-летия Казахского ханства .
В 2015 году исполнилось 550 лет официальной казахской государственности. деятельность ханов Керей и Жанибека стали важнейшей вехой ИК они сделали первый шаг к независимости Каз-на. Основа нашей государственности это образования каз-ого ханства. Президент посетил множество музеев, принял участие в церемонии открытия монумента 550 –ие каз-ого ханства в г. Тараз. Войны между родственными племенами привели к необходимости объединения казахских родов в единое государство. Преодолеть разобщенность родственных племен попытались Жанибек и Керей.
Задачей для укрепления независимости состояла в стремлении утвердить права на земли экономического и стратегического значения (присырдарьинские города), которые ханы считали своими наследственными.
Оценка в трудах Н.А.Назарбаева Казахского ханства–как начала национальной государственности. Формирование новых взглядов в изучении образования Казахского ханства, на основе письменных источников. Актуализация проблем сложения казахской народности и исторических предпосылок образования Казахского ханства втрудах Н.А.Назарбаева. Новые исследования по истории государственной деятельности казахских ханов. Переосмысление взглядов на социокультурные парадигмы в рамках празднования 550-летия Казахского ханства. Историография изучения устного наследия(исторической традиции) казахского народа, ее особенности и значение. Переоценка письменной историографии, значение выдающихся трудов Мухаммеда Хайдара Дулати, Кадыргали Касым-улы Жалаири в условиях современности. Тенденции в изучении казахской традиционной кочевой культуры и института батыров и бииев в казахском обществе. Современная государственность Республики Казахстан–ее особенности в сравнении древними государствами на территории Казахстана и Казахского ханства.
Актуализация проблем сложения казахской народности и исторических предпосылок образования Казахского ханства в трудах Н.А.Назарбаева .
В настоящее время весьма остро стоит проблема объективного прочтения, освещения и популяризации древней и средневековой истории и культуры Казахстана. Отказ от односторонней интерпретации исторических событий, устоявшихся штампов требует непредвзятого, научно доказательного анализа, основанного на изучении широкого спектра источников.
Как известно, история любого народа всегда развивалась во взаимодействии с иными народами и их культурами. А это значит, что история о том или ином народе и его взаимодействиях запечатлевалась и получала свое отражение и в иных культурных ареалах, вне зависимости от географических широт и долгот. Именно поэтому сведения и материалы по истории и культуре казахского народа были зафиксированы как среди его ближайших соседей, так и среди тех, кто волею судеб проходил через территории казахской степи и также оставлял для потомков свои впечатления.
Востоковедная археографическая экспедиция велась в двух направлениях: первое - выявление исторических памятников, относящихся к VI-IХ вв. тюркского периода, связанных с этногенезом и предысторией казахов. Второе – сбор архивных документов, имеющих отношение к истории торгово-экономических, дипломатических и историко-культурных связей Казахского ханства с соседними странами.
На территории КНР обнаружены многие археологические и эпиграфические памятники по истории и культуре тюрков. Были обнаружены саркофаги согдийских предводителей Анцзя, Юйхуна (Шаньси, Шэньси) с картинами их приема у тюркского правителя, стелы с согдийскими надписями (Монгол-Куре, Синцзянь, КНР), повествующими о великих победах тюркских каганов. Эти артефакты показывают тесные взаимоотношения тюрков с соседними народами (византийцами, персами, согдийцами, китайцами), что содействует новому п\пониманию истории тюрков.
Это единственная на сегодняшний день картина 1757 г., представляющая дипломатический церемониал подношения даров в виде трех лошадей.
Картина с изображением трех казахских посланников и трех лошадей отображает факт передачи казахами даров китайскому императору Цяньлуну как знак союза и дружбы. Автор картины итальянский художник Джузеппе Кастильони - придворный художник императора Цяньлуна, который запечатлел историко-этнографические предметы. Картина дает представление о бытовавшей тогда, к примеру, одежде, предметах быта. При изучении одежды немаловажное значение имеет ткань, из которой она сшита, а также богатейшая символика. Несмотря на скудность археологических находок в этом плане мы все же можем представить себе, какого рода ткани были в употреблении в Казахстане в XVI-XVIII веках.
Анализ картины показал, что исторические события, представленные в этой картине, относятся к эпохе правления Абылай-хана в Казахстане и императора Цяньлуня в Китае.
В начале XVIII века система международных отношений в Центральной Азии претерпевает значительные изменения. Крупным и влиятельным государством в регионе до половины XVIII века было Джунгарское ханство. Особое влияние на международные отношения в Центральной Азии начинают оказывать Цинская империя и Россия. По существу, связи, которые сложились в то время между Китаем и Казахстаном, были в рамках обычных политико-дипломатических контактов.
История свидетельствует и показывает, что ни одна цивилизация не возникла отдельно, в отрыве от других культур, всегда, во всех периодах развития, они взаимно дополняли друг друга. Для правильного понимания сложных исторических процессов, происходивших в обширном регионе Евразии все большее значение приобретает разработка проблем историко-культурных взаимосвязей народов с древности и по настоящее время.
Казахстан и Центральная Азия своим выгодным географическим расположением, природными ресурсами, древней самобытной культурой всегда привлекали внимание западноевропейских путешественников. И поэтому богатые коллекции артефактов культуры, документов, мемуаров западных путешественников, хранящиеся в настоящее время в музеях и архивных фондах стран Европы и Америки имеют непреходящее значение для изучения истории и культуры Казахстана и Центральной Азии.
В фондах Музея этнографии (Будапешт, Венгрия) хранится собрание Джорджа Алмаши, венгерского путешественника XIX века. Среди казахских экспонатов находятся, к примеру, ювелирные (серьги, браслеты, амулетницы), кожаные (походные сосуды для кумыса), деревянные, металлические изделия, конское снаряжение, вышивка и другие этнографические предметы. В собрании находятся экспонаты-раритеты, совершенно неизвестные науке Казахстана. Обнаруженные раритеты, несущие важную информацию историко-культурного значения, существенно дополняют общую картину истории казахского прикладного творчества. Большую научную ценность представляют экспонаты, относящиеся к культуре кыпчаков. Исследование и публикация кыпчакских материалов, соотносимых в художественном отношении с казахскими изделиями, открывают новую страницу в научном осмыслении культурного наследия казахского народа [5].
Анри Мозер из своих поездок привез очень много ценных материалов, которые составили основу его коллекций. Отдельные разделы в его богатой коллекции составляют восточные рукописи, миниатюры, образцы каллиграфии, нумизматические материалы и керамика, боевое снаряжение, этнографические предметы.
Помимо расширения своей коллекции путем дальнейших приобретений на аукционах, Анри Мозер занимался исследованиями истории и культуры Центральной Азии, популяризацией своей коллекции. В 1914 г. Анри Мозер передал свою коллекцию и богатый личный архив в Бернский Исторический музей, где они хранятся по настоящее время.
Обнаруженные и зафиксированные в фонде Бернского Исторического музея Швейцарии экспонаты представляют огромную информационную ценность для более полного осмысления историко-культурного наследия казахов. Большинство экспонатов, датирующихся XVIII-XIX веками, являются раритетами, они существенно дополняют политическую историю Казахстана, а также представляют собой высокие образцы художественного творчества казахского народа. Некоторые из них представлены в единственном экземпляре и не имеют аналогов в музейных собраниях Казахстана.
Более того, собраны различные категории предметов, такие как настенный фриз, элементы одежды, пояса с подвесками, колчаны, оружие, женские украшения. Среди экспонатов особо выделяется длинный настенный фриз (тұскілем) с богатым аппликационным узором, отражающим иерархию казахского общества, что само по себе является новым словом в области исследования не только материальной культуры казахов, но и политической истории Казахстана.
Некоторые экспонаты отражают новые неисследованные до сих пор знания, связанные с этнографией и семантикой традиционного искусства казахского народа, что актуализирует исследовательский поиск в этом направлении. В коллекции содержатся экспонаты иноэтничного происхождения, бытовавшие в казахской среде, что свидетельствует о широких дипломатических, торгово-экономических и культурных взаимосвязях казахского народа с соседними странами.
Дальнейшая работа по выявлению, изучению в фондах А. Мозера чрезвычайно необходима и перспективна для воссоздания объективной национальной истории и идентичности. Материалы по истории казахов, хранящиеся в фондах и коллекциях Бернского исторического музея, отражают историческую преемственность и традиции развития казахской государственности. Комплексное исследование новых рукописных материалов и параллельное сравнительно-сопоставительное изучение сведений из ранее известных и неизвестных документов и введение их в научный оборот помогут изучить все этапы исторического развития казахского общества (древнетюркский, домонгольский, монгольский и период образования и развития Казахского ханства).
В этой связи в 2013 году был создан Республиканский информационный центр по изучению исторических материалов (РИЦ) при Институте востоковедения им. Р.Б. Сулейменова.
Основным направлением работы РИЦ является организация масштабного сбора, изучение, перевод, оцифровка, публичное распространение архивных материалов, подтверждающих историю казахского народа, на казахском, русском и английском языках.
Кроме письменных источников, сохранились многие артефакты и каменные изваяния, наскальные надписи на монгольском и ойратском языках. Все эти материалы мало изучены и цель проекта - исследовать неизвестные материалы и ввести их в научный оборот.
Перед историками поставлена ответственная и сложная задача по переосмыслению и изучению национальной истории и объективному написанию на основе богатого, огромного пласта новых архивных материалов (письменных, археологических, устных, картографических, артефактов и др. источников) до сих пор неизвестных и разбросанных по различным зарубежным архивным фондам. Эти материалы остаются веками неизученными.
В результате научных экспедиций казахстанскими востоковедами проанализирована и проведена первичная системная обработка архивных материалов и исторических свидетельств по истории ранних кочевников на основе античных, тюркских рунических камнеписных, древнеиндийских, китайских источников, которые дают представление о прото-, древне- и среднетюркском периодах истории предков тюркских (в частности, казахского) народов по результатам научных командировок в Монголию, Китай и Германию. Например, атрибуты в каменных изваяниях дают представление о военной иерархии, военном деле, расселении этносов (этногеографии), мировоззрении тюрков и др.
На обширном материале сирийских, тюркских (камнеписных), китайских источников исследованы этнический состав и географическое расселение кочевых народов не только Казахстана, но и Центральной Азии. Новый выявленный материал позволяет установить систему наследования верховной власти у древних тюрков.
Важное значение имеет изучение тюркских эпитафических и несторианских памятников, сохранившихся на Великом шелковом пути. Сравнительно-сопоставительный анализ текстов несторианских памятников на территории Казахстана, Кыргызстана и Китая позволил раскрыть ряд проблем этногенеза казахского народа, истории религий, истории сложения тюркского языка и письменности.
Проделанная участниками экспедиций работа по системной обработке полученных материалов, их обобщению и качественному анализу имеет важное значение для восстановления исторической памяти, в частности, истории становления и развития Тюркского каганата, существования исторической преемственности и единых этногеографических связей тюркских племен до эпохи Чингисхана.
Сравнительно-сопоставительное изучение вышеназванных источников раскрыло историю развития казахской государственности при правлении Абулхаир-хана, Мухаммад Шайбани-хана, Керей-хана и Джанибек-хана, Абдаллах-хана и др.
Вышеназванные и иные сочинения (представленные в них фактические данные в текстовом виде, а также визуально – в миниатюрах) впервые подтверждают историческую преемственность и традиции казахской государственности.
Результативной была экспедиция в Первый исторический архив Китая. В рамках заключенного казахстанско-китайского договора между Институтом востоковедения и Первым историческим архивом были привезены копии архивных документов Цинской империи из 283 томов (72812 документов), имеющих отношение к казахской истории. Эти документы хронологически охватывают период в 181 год, с конца 1730 г. до середины 1911 г. и раскрывают историю казахско-китайских, казахско-русских, казахско-кокандских, казахско-хивинских политических, внешнеполитических и экономических взаимоотношений. Имеются уникальные сведения о переписке казахских ханов и султанов, в частности, Абылай-хана, султана Болат-хана, Уали-султана и других, к правителям соседних государств. Данная переписка содержит сведения о дипломатических отношениях Абылай-хана с Цинским императором Цяньлунем, об обмене послами, назначении должностных лиц, как в Казахском ханстве, так и в Цинской империи, и др.
Огромный интерес представляют уникальные по своей значимости официальные письма, принадлежавшие хану Абылаю. Письма, подписанные ханом Абылаем, и другие документы свидетельствуют о том, что, несмотря на большие расстояния и отсутствие привычных для нашего времени коммуникаций, у Казахского государства и Китая были очень тесные взаимоотношения. Анализ привезенных архивных материалов доказывает, что в ставках казахских ханов существовали канцелярии, издававшие ханские указы дипломатического и социально-экономического характера.
Кроме того, начато формирование электронно-цифрового фонда источников и материалов по истории Казахстана, находящихся в зарубежных фондах.
Предварительные результаты работы на этапе систематизации и каталогизации показывают, сколь значителен объем новых сведений по истории и культуре Казахстана, и сколь много еще предстоит выявить и изучить. Их расшифровка, сравнительный анализ с уже имеющимися материалами позволят вплотную приблизиться к решению ряда ключевых проблем, в частности, процесса этногенеза казахского и иных народов Центральной Азии, формирования и поддержания государственности. Последний момент имеет особое значение для изучения истории Казахского ханства, 550-летие которого отмечается в 2015 году.
В настоящее время продолжается активная работа по поиску новых исторических материалов, проведению сравнительного анализа с уже известными образцами, списками. Все это не может не оказывать влияния на состояние и развитие источниковедения как специальной научной дисциплины, в которой взаимодействие с исследователями из других стран, а также с крупнейшими научными центрами мира, является необходимым.
Новые открытия, свидетельствующие об истории и культуре Казахстана, являются непосредственным доказательством того, что тысячелетние традиции нашего народа, уходящие вглубь веков, являются важной составеной частью общемировой истории и вносят особый неповторимый вклад в ее сокровищницу.
3. Абусеитова М.Х. Свидетельство многовековой дружбы // Казахстанская правда. - 2001. - 22 сентября; ее же. Казактар туралы казына // Егемен Казакстан. - 2001. - 26 кыркуйек;
4. Абусеитова М.Х., Додхудоева Л.Н. Казакстан тарихы шыгыс миниатюраларында. - Алматы: Дайк-Пресс, 2010.(М. Kh. Abuseitova, L.N. Dodhudoeva. The History of Kazakhstan in Eastern Miniatures. - Almaty: Daik-Press, 2010.
6. Абусеитова М.Х. Казахстан и Центральная Азия в XV-XVII веках: история, политика, дипломатия. - Алматы: Дайк-Пресс, 1998;
7. Юдин В.П. Центральная Азия в XIV - XVIII вв. глазами востоковеда. - Алматы: Дайк-Пресс, 2001;
8. Абусеитова М.Х., Баранова Ю.Г. Письменные памятники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XV-XVIII вв. (биобиблиографические обзоры) - Алматы: Дайк-Пресс, 2001;
9. Зуев Ю.А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. - Алматы: Дайк-Пресс, 2002;
10. Оразбаева А.И. Цивилизация кочевников евразийских степей. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005;
11. Ерекешева Л.Г. Религия и политика в Южной Азии (Индийский национальный Конгресс и индусско-мусульманская проблема в Британской Индии). - Алматы: Дайк-Пресс, 2005;
12. Муминов А.К., Бабаджанов Б.М., А. фон Кюгельген. Диспуты мусульманских религиозных авторитетов в Центральной Азии в XX веке. - Алматы: Дайк-Пресс, 2007 и другие.
В настоящее время весьма остро стоит проблема объективного прочтения, освещения и популяризации древней и средневековой истории и культуры Казахстана.
МӘҢГІЛІК ЕЛ: МЕЖДУ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕЙ И ПАТРИОТИЧЕСКИМ АКТОМ
Возвращение к идее Мәңгілік Ел произошло 14 декабря 2013 года, когда с участием Президента РК Н.Назарбаева состоялось торжественное собрание, посвященное Дню Независимости Республики Казахстан.
Образование Казахского ханства было сложным по характеру и продолжительным по времени многоаспектным процессом. Оно явилось закономерным итогом социально-экономических и этнополитических событий на обширной территории Восточного Дешт-и Кыпчака, Семиречья и Туркестана (Южного Казахстана). Формирование в XIV – XV вв. единого экономического региона на базе естественной интеграции областей со смешанной экономикой, кочевой скотоводческой и оседло-земледельческой, городской – с торгово-ремесленным направлением хозяйства, подготовило условия к объединению всех земель региона в одну политическую структуру.
Конкретный ход образования Казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием двух государств на территории Казахстана – ханства Абулхаира (Государства кочевых узбеков) и Моголистана. В обоих государствах усиливалось экономическое могущество кочевой знати, росли ее центробежные стремления. Наиболее влиятельные вожди родов и племен восточного Дешт-и Кыпчака и Семиречья стремились к политической независимости.
Еще в 20-х гг. XV в. калмаки стали нападать на Семиречье в поисках пастбищ, добычи, выхода на торговые центры. В 1457 г. Абулхаир хан потерпел от них жестокое поражение. Заключив мир с Абулхаиром на тяжелых для него условиях, калмаки ушли через Чу в свои земли, а Абулхаир принялся жестокими мерами наводить порядок в своих улусах, в том числе и на юге Казахстана, расправляясь с не признавшими его власть Джучидами. Действия Абулхаира и неспособность моголистанского хана оградить население Семиречья от калмакских орд, привели к еще большему недовольству народных масс.
Начиная с конца 50-х годов XV в. в течение десятилетия произошла массовая передвижка части казахского населения из Восточного Дешт-и Кыпчака, оазисов Туркестана и предгорий Каратау в западную часть Семиречья, на территорию Моголистана. Особенно оно усилилось после смерти Абулхаира в 1468 г. и распада его государства. Этим действием народных масс было положено начало последующему объединению разрозненных групп казахов, в том числе и семиреченских, в одно государство.
Казахское ханство первоначально занимало территорию Западного Семиречья, долины Чу и Таласа. Оно объединяло как переместившиеся из Центрального и Южного Казахстана казахские роды, так и местные племена. Дружественное расположение хана моголов к султанам из Узбекского улуса объяснялось тем, что, во-первых, Есен-Буга не имел в ту пору возможности отразить силой оружия набеги северных кочевников, во-вторых, в лице Гирея и Джанибека и их воинов он видел оплот для защиты западных границ своих владений от притязаний своего брата Юнуса, поддерживаемого Тимуридом Абу Саидом.
Другой причиной, заставившей Есен-Бугу предпринять такой шаг, могло явиться то обстоятельство, что значение хана как внутри, так и во внешних сношениях определялось преимущественно числом и силой поддерживающей его феодальной знати и улусных людей. Поэтому было естественно его стремление привлечь на свою сторону врагов своих сильных соседей и использовать их, если понадобится, против их же соплеменников. После смерти Есен-Буги в 1462 г. в Моголистане наступило фактически полное безвластие. В этих условиях возникновение и упрочение Казахского ханства в Семиречье было вполне закономерным актом. Мухаммед Хайдар Дулати относит время образования Казахского ханства к 870 г. хиджры (1465 – 1466 гг.)
В последующие десятилетия XV в. Казахское ханство укрепилось экономически и расширилось территориально, включив значительную часть этнической территории казахов. Сошло с исторической сцены в Восточном Дешт-и Кыпчаке ханство Шайбанида Абулхаир хана. На исходе XV и в самом начале XVI вв. ушла в прошлое военная и политическая мощь государства Тимуридов, окончательно потерявших власть над Мавераннахром в борьбе с предводителем кочевых узбеков внуком Абулхаира Мухаммадом Шайбани. Фактически распался на несколько феодальных владений Моголистан.
Согласно родословным, помещенным в ряде источников, Джанибек и Гирей были близкими родственниками. Оба они были прямыми потомками Урус хана и имели право на власть, один как прямой потомок хана Барака (Джанибек – Барак хан – Куйручук оглан – Урус хан), другой – как старший по возрасту (Гирей – Булат султан – Тохта Кыйа султан – Урус хан).
Казахские ханы сразу же после смерти Абулхаира вмешались в борьбу за власть в степи. Главными их противниками были наследники Абулхаир хана – его сын Шайх-Хайдар и внуки Мухаммад Шайбани и Махмуд-султан. После гибели Шайх-Хайдара, внуки Абулхаира бежали в Туркестан, где получили помощь тимуридского наместника Мазид-тархана. Именно в этом регионе разыгрались основные события истории Казахского ханства последней трети XV в., определившие дальнейшие судьбы молодого государства.
Район Присырдарьи и Каратау был ближайшим к владениям казахских ханов в Западном Семиречье. Ханы Джанибек и Гирей стремились в первую очередь утвердить право на эти земли, являвшиеся для них наследными, в том числе на города Сузак, Сыгнак и др. Но главной причиной того, что борьба ханов-джучидов за власть над Восточным Дешт-и Кыпчаком развернулась не столько в степных районах, сколько в Туркестане, было экономическое и стратегическое значение данного региона.
В 70-е гг. произошло несколько крупных сражений – под Саураном, Сузаком, у перевала Согунлук в горах Каратау, в других местах. Захватывали Ясы (Туркестан), Сыгнак то казахские ханы, то Мухаммад Шайбани.
В 80 – 90-е гг. борьба за сырдарьинские города и их оазисы продолжалась также с переменным успехом. Казахи, как и узбеки-шайбаниды, неоднократно осаждали Сыгнак и Ясы, Аркук и Сауран, и нередко осада длилась по нескольку месяцев. Итогом борьбы к исходу XV в. было включение в состав Казахского ханства городов Сузака, Сыгнака, Саурана. Мухаммед Шайбани удержал в своих руках Отрар, Ясы, Узгенд, Аркук.
Присоединение к Казахскому ханству части присырдарьинских оазисов явилось ключом к успеху казахских ханов по объединению страны в целом. К концу XV в. расширились первоначальные границы государства. В него вошли, помимо Западного Семиречья, отмеченные выше города в Южном Казахстане, район Каратау с прилегающими степными территориями, низовья Сырдарьи и Северного Приаралья, значительная часть Центрального Казахстана.
Читайте также: