Начало формирования общерусской культуры 6 класс история кратко
Обновлено: 05.07.2024
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Выберите документ из архива для просмотра:
Выбранный для просмотра документ урок 6 класс.doc
Цель : создать условия для изучения особенностей русской культуры периода
Задачи : - изучить особенности накопления научных знаний;
- дать характеристику новых жанров литературы;
- использовать при изучении темы методы самостоятельного исследования материала учащимися.
Методы исследования : анализ, сравнение, обобщение.
Планируемые результаты :
Предметные: выявление и усвоение новых тенденций в развитии русской культуры периода раздробленности; давать объяснение терминам: христианское мировоззрение, единая общерусская культура.
Метапредметные: самостоятельное исследование источников разного вида; применение методов исследования:анализ, обобщение.
Личностные: интерес к отечественной культуре и истории.
Технологическая карта урока
Этапы урока
Деятельность
Деятельность
2. Проверка домашнего задания
3. Изучение нового материала.
4. Организация домашнего задания
5.Закрепление нового материала.
Приветствие. Создание комфортной и деловой атмосферы.
Тест на рабочих листах.
Мы познакомились с основными событиями политической и экономической жизни Руси периода феодальной раздробленности.
Назовите особенности удельного периода.
А кто помнит главную черту этого периода.
Формулировка темы урока.
Запишите в тетрадь.
2 часа. Сегодня первый урок.
Целеполагание.
После изучения темы мы должны с вами ответить на главный вопрос стр 115
Что мы должны изучить. Чтобы ответить на этот вопрос.
Сегодня Мы изучим
1. Влияние церкви на культуру.
2. Восприятие мира.
3. Смысл древнерусских изображений и текстов.
Рассказ учителя
Влияние церкви на Руси было чрезвычайно велико. Оно регулировало жизнь людей от рождения до смерти.
Смысловое чтение.
Прочитайте пункт 1 и выделите ключевые слова. В тексте 1 абзац Урсула
2 абзац – Лиля
3 –абзац Петя
4-абзац- Данил
И объясните почему это слово ключевое.
Работа в группах
А теперь познакомимся с изображениями и текстами древней Руси.
1 группа – отвечают на 1 вопрос учебнике и 1 вопрос в раб листе
2 –группа отвечают на 2 вопрос
После ответа 1 группы посмотреть фильм(беседа)
Составим синквйн к слову культура используя изученное
Оцените свою работу.
Что узанли нового.
В чём затруднялись.
Почему поставили себе такую отметку
Проверяют готовность к уроку.
Военное единство потеряло значение.
Местные князья полновластные хозяева.
Многообразие во всех серах общественной жизни, при сохранении культурного единства
Записывают в тетрадь.
Живопись литературу, архитектуру
Появились церкви, икона ,письменность.
Читают выделяют слова.
Пример: Особая миссия Руси.
Церковный календарь, символическое значение животных
На доске вырисовывается кластер
Работают с текстом отвечают на вопрос.
Общерусская, единая, символическая
Регулировала, обучала, объединяла
Распространяет христианское мировоззрение
Оценивают выставляют оценки
Тест на рабочем листе.
Называет по карте основные города.
Зачитывает вслух предложение стр 92
Записывает в тетрадь
Задание в раб листе.
Символом чего был лев.
Задание на рабочем листе.
1. Влияние церкви на культуру.
2. Восприятие мира.
3. Смысл древнерусских изображений и текстов.
1. Высшая власть в Новгородской земле принадлежала:
а) посаднику; б) вечу; в) князю.
2. Объединение наиболее состоятельных купцов в Новгороде называлось:
3. Новгородская земля была поделена на:
а) концы; б) пятины; в) уделы.
4. В компетенции князя находились вопросы:
а) обороны Новгородской земли; б) хранения казны; в) сбора налогов.
5. Привести в соответствие
II вопросы для групповой работы.
1 группа на рисунке отметьте символические значения иконы.
2 группа в тексте найдите подтверждение того, что в слове есть цитаты из летописей и священных писаний.
- Что Даниил говорит о себе.
III. Тест.Да/нет
В период раздробленности сохранялось религиозное единство древнерусских земель и княжеств.____
Каждое животное, будь то сверхъестественное создание или хорошо знакомое существо, наделялось символическим смыслом.______
Церковное законодательство, библейские заповеди почти не отражались на повседневной жизни людей._______
Отмечали все церковные праздники и соблюдали посты только представители духовенства.______
Лев считался символом земной власти и могущества, олицетворением воли, справедливости, воплощением законов Неба на земле._______
Даниил Заточник был иконописцем.______
Ведь я, княже мой, господине,
Как чахлая трава, растущая в застении,
На которую ни солнце не светит, ни дождь не попадает;
Так и я всего лишен,
Ибо огражден страхом гнева твоего,
Как оградой прочной.
Но не взирай на меня, господине, как волк на ягненка,
А зри на меня, как мать на младенца.
Взгляни на птиц небесных:
Не пашут они, не сеют, но уповают на милость Божию;
Так и мы, господине, жаждем милости твоей.
Ибо, господине, кому Боголюбово, а мне — горе лютое;
Кому Белое озеро, а мне — черней смолы;
Кому Лаче озеро, а мне, на нем живущему, плач горький;
И кому Новгород, а по мне — и углы развалились,
Ибо не процвела там моя судьба.
Княже мой, господине!
Избавь меня от нищеты этой,
Как серну от сетей,
Как птенца от силков,
Как утенка от когтей ястреба,
Как овцу от львиной пасти.
Я ведь, княже, как дерево при дороге:
Многие обрубают его и бросают в огонь;
Так вот и я обижаем всеми,
Ибо не огражден страхом наказания твоего.
Птица ведь радуется весне, а младенец матери;
Весна украшает цветами землю,
А ты оживляешь всех людей своей милостью,
Сирот и вдовиц, вельможами обижаемых.
Господине мой! Не смотри на внешность мою,
Но вглядись в сущность мою.
Ибо одеждой я оскудел, но разумом богат;
Юный возраст у меня, но зрелый ум во мне.
Парил бы я мыслию, как орел по воздуху.
Но вернемся к прежнему.
Я, княже, за море не ходил, у философов не учился,
Но был как пчела, припадающая к разным цветам
И собирающая в соты;
Так и я, из многих книг выбирая сладость словесную и мудрость,
Собрал их, как в сосуд воды морские.
Но не стану много говорить.
Не обличай в споре с глупцом глупость его,
Дабы не уподобиться ему.
Перестану с ним много говорить.
Да не буду как худой мешок,
Роняя свое богатство в руки неимущим;
Да не уподоблюсь жерновам,
Которые многих людей насыщают,
А сами себя не могут насытить житом.
Да не буду ненавистен миру долгою беседою,
Как птица, что поет без умолку и скоро ненавистной становится.
Говорится ведь в народных присловьях:
Длинная речь — не благо, благо — длинная паволока.
Господи! Дай же князю нашему
Самсонову силу, храбрость Александрову,
Разум Иосифа, мудрость Соломона, хитрость Давида.
И умножь, Господи, людей, подвластных ему.
Богу нашему слава и ныне, и присно, и в век.
Рабочий лист ребёнок ОВЗ.
Выбери рисунки относящиеся к Древней Руси и обведи их.
2. Прочитай текст на стр 117 и ответь письменно. Символам чего был лев?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
Прочитав пункт 3. Заполни пропуски в тексте.
В удельный период в отдельных княжествах начали вести свои__________________.
В середине XII – XV вв. на основе местных традиций начинает формироваться единая общерусская культура.
До XI – XII вв. Русь находилась в общем управлении князей – родственников, что способствовало сохранению её единства. С начала XII в. этот фактор, сплачивавший Древнюю Русь, исчез. Сохранялось лишь религиозное единство древнерусских земель и княжеств. Все они входили в единую церковную организацию с центром в Киеве.
Спас Нерукотворный.
Икона второй половины XII в.
Восприятие мира Человеку того времени всё казалось полным особого, сверхъестественного значения и смысла
Человеку того времени всё казалось полным особого, сверхъестественного значения и смысла. Сосредоточием христианской святости считали Иерусалим. Однако из – за недостойного, греховного поведения его жителей духовный центр мира переместился в Киев. А на народ Руси легла особая миссия – спасение всего христианского люда.
Деталь фриза Дмитриевского собора во Владимире
Повседневная жизнь древнерусского человека шла в соответствии с церковным календарём
Повседневная жизнь древнерусского человека шла в соответствии с церковным календарём.
Животный мир представлялся людям полным тайн и загадок.
К описаниям мифических животных и птиц люди Древней Руси относились с полным доверием.
Смысл древнерусских изображений и текстов
Смысл древнерусских изображений и текстов
Древнерусские изображения и тексты полны символики и глубокого смысла.
На этой иконе Георгий является символом воинства Христова, которое опираясь на правую веру (символ – белый конь), ведёт непримиримую и неустанную борьбу с дьявольскими силами (змий).
Чудо св. Георгия о змие.
Икона XV в.
На Руси до конца XVII в. и в живописи, и в литературе господствовала икона – особое образное восприятие и отображение мира
На Руси до конца XVII в. и в живописи, и в литературе господствовала икона – особое образное восприятие и отображение мира. Здесь был установлен строгий порядок во всём: в сюжете, композиции, даже цвете.
Ангел Златые Власы
Новгород-
ские иконы XII в.
Богоматерь с Младенцем. Владимирская
Богоматерь с Младенцем.
Новгородские иконы XII в.
Но стоит к ним приглядеться – ведь они рассчитаны на то, что человек будет смотреть на них во время молитвы по несколько часов, - и мы увидим, сколь различны они по своему внутреннему миру, настроению, чувствам.
В удельный период в отдельных княжествах начали вести свои летописи
Дмитриевский собор во Владимире
Дмитриевский собор во Владимире XII в.
Православный храм как образ мира древнерусского человека.
Внешне древнерусский храм производит скромное впечатление. Снаружи его простота, основательность и стройность соответствовали скромности, непритязательности и строгости внешней жизни христианина. Сложная внутренняя структура и великолепное убранство церкви символизировали богатство духовной жизни верующего человека.
Храм делится на притвор – западная часть храма, корабль (неф) – центральная часть символизирующее небо, алтарь – самая главная восточная часть отделяющаяся от нефа специальной…
Храм делится на
притвор – западная часть храма,
корабль (неф) – центральная часть символизирующее небо,
алтарь – самая главная восточная часть отделяющаяся от нефа специальной перегородкой – иконостасом.
Схема устройства православного храма
Посередине алтаря расположен престол – главная принадлежность христианского храма, прикасаться к которому может только священник
Посередине алтаря расположен престол – главная принадлежность христианского храма, прикасаться к которому может только священник. Престол освещается в честь своего святого или события Священной истории. Храм именуется по престолу.
Древнерусские удельные княжества и земли развивались самостоятельно, но в культурном отношении различия между ними не были значительными. Важную роль в этом играло распространение общего для всех христианского мировоззрения. Именно в середине XII — XV веке на основе местных традиций начинает формироваться единая общерусская культура.
2. Культура и православная церковь
Влияние церкви на Руси было чрезвычайно велико. Церковные уставы регулировали повседневную жизнь древнерусского человека от рождения до смерти. Библейские заповеди учили, как жить в мире с людьми и в ладу с самим собой. Все представления человека о мире в целом и обществе, в котором он жил, основывались на христианской традиции.
3. Восприятие мира
Всё вокруг казалось жителю удельной Руси полным особого, сверхъестественного значения и смысла. Устройство христианского мира как бы подсказывало, что следует делать, как поступать, а чего делать нельзя.
Лиса и птицы. Древнерусская миниатюра
Лев и львёнок. Древнерусская миниатюра
Животный мир тоже представлялся полным тайн и загадок. Невиданные звери и птицы обитали в заморских странах. О них рассказывали иноземные книги, а богатое воображение дорисовывало картину.
4. Особенности древнерусских изображений
5. Литература удельной Руси
Какие жанры древнерусской литературы вам уже известны?
Чудо св. Георгия о змие. Икона
6. Православный храм как образ мира древнерусского человека
Внешние украшения фасада храма делят его поверхность на три яруса. Каждый из них символизировал свой уровень восхождения от грешной земли к небу: нижний — землю (здесь изображались злые силы, которым запрещался доступ внутрь храма и на верхние части его стен, либо образы растительного мира); средний — мир Божества в его единстве с людьми (в нём могли изображаться сам Бог или его посланники); верхний, третий ярус обозначал божественное небо (он либо оставался пустым, либо заполнялся изображениями Бога и выдающихся церковных деятелей). Высший и наиболее ёмкий символ христианства, венчавший купол храма, — крест.
Храм Покрова на Нерли
Внутреннее убранство Владимирского собора в Киеве
Спас. Икона
Наружное оформление храма — его простота, основательность и стройность — как бы соответствовало скромности, непритязательности и строгости внешней жизни христианина. Сложная внутренняя структура и великолепное убранство церкви символизировали богатство духовной жизни верующего человека.
Стены, столпы, поддерживающие купол, и особые преграды делят храм на притвор, корабль и алтарь.
Притвор — западная часть храма, отделённая от средней (собственно храма) глухой стеной. В притвор могли входить даже те, кому запрещался вход в основную часть храма, — иноверцы и еретики.
Алтарь — самая главная, восточная часть храма, — отделяется от нефа специальной преградой. На ней обычно располагается иконостас (см. схему).
Фрески западной части храма, как правило, изображали ветхозаветные сюжеты. Частично они занимали и стены главного помещения, но лишь до предалтарных столпов, на которых изображалось Благовещение.
Схема иконостаса:
1 — Царские врата; 2 — Благовещение; 3 — евангелисты; 4 — икона Тайной вечери; 5 — икона Спасителя, или храмовая икона; 6 — икона Богоматери; 7 — северные диаконские врата; 8 — южные диаконские врата; 9—10 — другие иконы местного чина; 11 — деисусный чин; 12 — праздничный чин; 13 — пророческий чин
За предалтарными столпами в соответствии с канонами могли изображаться только сюжеты, связанные с земной жизнью Иисуса Христа и его учеников.
Человек, входивший в храм, по мере продвижения к алтарю повторял весь путь человечества — от сотворения мира до Рождества и крестных мук Спасителя, от Его Воскресения до Страшного суда, изображение которого располагалось на западной стене центрального нефа. Находясь как бы между прошлым и будущим, вошедший в храм решал вопросы своей текущей жизни.
Если в притвор и неф храма может войти каждый, то в алтарь миряне, как правило, не допускаются (для женщин это вообще исключено).
То, что алтарь устроен на возвышении, имеет не только символический, но и практический смысл: всем должно быть слышно богослужение и видно, что делается в алтаре. Посередине располагается главная принадлежность христианского храма — престол, прикасаться к которому может только священник.
Архангел Гавриил сообщает Деве Марии Благую весть: она станет Богоматерью и родит Христа — Спасителя мира.
Благовещение. Икона
Часто в одном храме бывает несколько престолов, которые располагаются в особых алтарях — приделах. Каждый из них, как и отдельный престол, освящается в честь своего святого или события Священной истории. Но весь храм именуется по главному, центральному престолу.
Выдающиеся образцы русской архитектуры XII века, сохранившиеся до наших дней, — это Георгиевский собор Юрьева монастыря в Великом Новгороде, храм Покрова на Нерли в Боголюбове, церковь Бориса и Глеба в Кидекше, Рождественский собор в Суздале, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире.
Вопросы и задания
1. Что являлось основой единства русских земель в X — начале XII века и что — в XII—XIV веках?
2. Представьте себе, что в Киев приехали заморские гости с северо-запада и юга. Кого киевляне встретят радушно, а кого — с подозрением?
4. Православный храм — зеркало мира. Как вы понимаете это утверждение? Расскажите об устройстве храма.
Итак, в XII веке единое Древнерусское государство распалось на отдельные земли и княжества, или уделы. В трёх крупнейших регионах — Южной, Северо-Восточной и Северо-Западной
Руси — начали формироваться три типа государственности: раннефеодальная монархия (на юге), деспотическая монархия (на северо-востоке) и боярская аристократическая республика (на северо-западе).
Основным фактором, сплачивавшим Русь в этот период, было религиозное единство. Все русские земли входили в единую церковную организацию, управлявшуюся из Киева. Христианство сыграло решающую роль в формировании на основе местных традиций единой общерусской культуры.
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока "Культура Древней Руси"
Люди Древней Руси не только выращивали хлеб, торговали, воевали. Они создавали и культурные ценности.
Строили храмы, украшали их росписями, изготавливали ювелирные изделия, слагали поэмы, сказки, песни, открывали школы, собирали книги, накапливали знания о природе и окружающем мире.
Основной древнерусской культуры стало наследие восточных славян: древние мифы и сказания, традиции, искусство. Об особенностях культуры Древне Руси, влиянии, которое оказали на неё соседние народе, её достижениях мы поговорим на сегодняшнем занятии.
Древнерусская культура впитала в себя достижения других народов – финно-угров, балтов, хазар, печенегов, половцев, западных и южных славян.
Большое влияние оказала Византия. Из Византии приглашались мастера для строительства храмов, написания икон, привозились книги. Благодаря Византии Русь познакомилась с христианской культурой.
Мастера Руси в своих произведениях отражали думы и чаяния народа. Главным их мотивом был патриотизм, призыв к объединению народных сил против внешних врагов.
На Руси развивалось устное народное творчество. Былѝны – сказания о прошлом, в которых прославлялись подвиги русских богатырей.
Любимыми народными героями были Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович.
Письменность у восточных славян зародилась до принятия христианства. Её создали Кирилл и Мефо̀дий. Славянская письменность проникла на Русь во второй половине 9 – 10 веке.
Кирилл и Мефодий
Крещение Руси дало толчок развитию письменности и грамотности.
На Русь стали приезжать церковные грамотеи, переводчики из Византии и Болгарии. Были открыты церковные школы. Обучение велось на родном языке. Учили чтению, письму, основам христианского вероучения и счёту.
Появились переводы греческих и болгарских книг. Переводились византийские церковные книги, жизнеописания христианских святых, исторические сочинения.
Первые русские книги были рукописными и очень дорогими. Листы книг изготавливались из выделанной телячьей кожи – перга̀мента.
Каждая буква в них была тщательно выписана по правилам – уста̀ву. Книги украшались картинками – миниатю̀рами. Заказчиками книг могли быть только самые богатые люди.
На Руси было много грамотных людей, особенно среди городского населения. С 11 века, после основания женского монастыря в Киеве и школы при нем, грамоте стали учить и девочек.
Люди обменивались деловой информацией, писали друг другу письма. Вместо бумаги пользовались берёзовой корой – бересто̀й.
В 11 веке на Руси появились письменные познавательные произведения. Первыми литературными произведениями были летописи.
Используя летописи, написанные ранее, и различные документы, Нестор воссоздал широкую картину исторических событий.
Летопись повествует о становлении Древнерусского государства с центром в Киеве, о деятельности первых его князей, об отношениях с другими народами.
Нестор был одним из первых создателей житѝй – литературных описаний людей, причисленных к лику святых.
До Нестора жил другой литератор древней Руси – Илларио̀н – первый киевский митрополит. Он создал ряд произведений в жанре сло̀ва – торжественного и поучающего обращения.
На Руси было развито деревянное зо̀дчество – искусство постройки зданий из дерева. Оно имело свои традиции.
Для него была характерна многоярусность строений, увенчание их башенками и теремами, наличие пристроек – клѐтей, переходов, сенѐй.
Жилища бояр и князей – хоромы – состояли из нескольких соединённых между собой строений. В центре находился тѐрем – башня, где размещалось отапливаемое помещение – изба и го̀рницы-клети. Рядом находились летние помещения. Их соединяли переходы – сени.
Зажиточные горожане жили в сру̀бах. Первый этаж был хозяйственным, верхний – жилым. Здания состояли из нескольких комнат.
Ремесленники обитали на городских окраинах, состоящих из рубленных деревянных изб или глинобитных домов.
На Руси стали расти города. Они становились торговыми ремесленными и религиозными центрами.
В городах развивалось каменное строительство. На Руси оно появилось в конце 10 века после принятия христианства. Первые сооружения были построены византийскими мастерами.
В 989 году князь Владимир заложил в Киеве Десятинную церковь.
Первые русские храмы были выстроены в соответствии с византийскими традициями.
Построенный в Киеве при Ярославе Мудром Софийский собор уже сочетал в себе славянские и византийские традиции.
Внутреннее убранство Софии отличалось изысканностью и богатством. Стены были покрыты фрѐсками – картинами, написанными водяными красками по сырой штукатурке. Центральный купол переливался разноцветной моза̀икой – картинами из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков.
Мозаики и фрески
На них, помимо церковных сюжетов, были изображены картины повседневной жизни людей.
В 11 – 12 веках были построены каменные храмы в Полоцке, Чернигове, Вышгороде и Новгороде.
В храме всегда можно было увидеть ико̀ны – живописные изображения бога и святых. Первые иконы пришли на Русь из Византии.
Русь славилась своими оружейниками. Воины многих стран высоко ценили оружие и доспехи, изготовленные русскими мастерами. Им пользовались и княжеские дружинники. Вооружены они были: копьями, мечами, саблями. Головы воинов защищали шишакѝ – остроконечные шлемы. Защитой были щит, броня или кольчуга.
Участники народного ополчения вооружались проще: лук, колчан со стрелами, нож, копье либо тяжёлый боевой топор.
Высоким уровнем отличалось искусство русских ювелиров, делавших дорогие украшения, золотую и серебряную посуду.
Особенной была и повседневная жизнь в Древней Руси.
Славяне жили большими семьями. Старший из семьи являлся её главой. Глава распоряжался имуществом, участвовал в городском вече, отвечал за выполнение повинностей.
Воспитание детей было трудовым. Мальчиков брали работать в поле, начинали приучать к делу, учить грамоте. Девочки присматривали за младшими, помогали матери по хозяйству.
В знатных семьях до года дети находились на руках кормилицы. Мальчиков начинали учить грамоте с 5 лет. Воспитанием князя руководил его дядя.
Развлечением знати были охота (соколиная, ястребиная, псовая) и пиры. Гостей на пирах развлекали скоморо̀хи и гусляры̀. Для простого люда устраивались скачки, турниры, различные игрища.
Главным элементом древнерусской мужской одежды были рубаха и порты̀ – штаны.
Простолюдин носил холщовую рубаху до колен и шерстяные домотканые порты. Рубахи обшивались тесьмой, вышивались, украшались узорными нашивками. Украшал такое одеяние узкий пояс с металлическими бляшками. На ногах носили лапти.
Верхней одеждой были зипуны̀ – кафтаны. Зимой носили шубы – кожухи и войлочные шапки.
Богатые люди носили такую же одежду, только лучшего качества. Они могли позволить себе епанчѝ – широкие плащи без рукавов, украшенные мехом, золотом и серебром, кожаные сапоги.
У женщин главной частью костюма была длинная холщовая рубашка. Поверх неё надевалась – понёва – юбка. На голове носили обруч из кожи или бересты, обтянутый дорогой тканью. Зимой носили шубы.
Костюм знатной женщины отличался богатством материала.
В торжественных случаях женскую голову украшал коко̀шник.
Его делали из твёрдого материала, обтягивали дорогой тканью, украшали жемчугом. Богатые русские женщины украшали себя золотыми и серебряными цепочками ожерельями из бисера, серьгами, браслетами и другими ювелирными изделиями. В деревнях украшения были попроще – из меди, бронзы, недорогих камней.
Читайте также: