Методика сухомлинского в детском саду

Обновлено: 02.07.2024

Презентация включает биографию В.А. Сухомлинского - педагога-новатора отечественной педагогики 20 века. Рассматриваются взгляды классика на дошкольную педагогику и семейное воспитание.

Вложение	Размер
v.a._suhomlinskiy_o_semeynom_vospitanii.pptx	1015.33 КБ

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

В. А. Сухомлинский о дошкольной педагогике и семейном воспитании Выполнила студентка группы 3 ПОБ-ДОШ-к-в Сидоркина Василиса

В 1934 г. Сухомлинский поступил на подготовительные курсы при Кременчугском педагогическом институте, по окончании которых учился на факультете украинского языка и литературы, но вынужден был прервать учебу из-за болезни. В 1936 г. стал студентом Полтавского учительского института и, сдав экстерном все зачеты и экзамены, получил диплом с отличием в 1938 г..

В 1942 г. получил тяжелое ранение и был снят с воинского учета по инвалидности. В 1942-1944 гг. работал директором школы в Удмуртии, а в 1944-1948 гг. заведовал Онуфриемским районным отделом народного образования. Был директором Павлышской средней школы. Плодотворно работал в области теории воспитания и обучения, разрабатывал основы педагогического мастерства, школоведение.

Сухомлинский говорил о воспитании всесторонне развитой личности, т.е. применения системного подхода, связи семейного и общественного воспитания, уважении личности ребенка. Утверждал гуманистическую педагогику, возвышающую ребенка над коллективом. Говорил о необходимости изгнания из школ насилия и принуждения; о воспитании у детей этических представлений о долге, чести, достоинстве, добре и свободе.

В практике работы считал важным создание высоконравственного коллектива единомышленников, в котором особое место должна занимать разнообразная совместная творческая деятельность учителей и учеников. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975).

Сухомлинский говорил, что ребенка должен окружать мир труда, творчества и созидания; надо ввести ребенка в сложный мир человеческий отношений; показать красоту человека труда. Ребенок должен научиться чувствовать сердцем другого – это самое трудное, что есть в воспитании. Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека; важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться.

Принципы В.А. Сухомлинского: смысл и содержание воспитания, понимаемого как единство педагогического влияния и самовоспитания ребенка, определяется постулатом: наивысшей ценностью является человек; эффективность педагогического влияния на коллектив и личность находится в прямой зависимости от гармонического единства нравственной культуры, духовного богатства, многообразия интересов носителя этого влияния;

воспитательное влияние педагога не является чем-то социально заданным, кем-то организованным, а происходит потому, что воспитателя и воспитанника объединяет общность духовных интересов, многогранной деятельности; результативность воспитательного влияния определяется в том числе и тем, насколько педагог внутренне глубоко понимает детство как особый, свойственный только детству, период развития человеческой индивидуальности; в воспитательном процессе воспитанник является помощником педагога. Мудрость последнего состоит именно в том, чтобы добиться положения, при котором воспитанник сам себя воспитывал.

2. хозяйственно-бытовая. Это заключается не только в обеспечении своего ребенка всеми благами, но и в умении сделать так, чтобы всего было в меру, без излишеств . 3. функция первичной защиты. Важно, чтобы ребенок знал, что в любой момент может обратиться за помощью к родителям .

Василий смог его окончить. Ранее это же учебное заведение оканчивал Макаренко.

В течение всей своей жизни В. А. Сухомлинский написал

книг и пособий, научных и научно-популярных статей. Его работы были переведены на многие языки. Самыми популярными произведениями считаются:

Вдохновение приходило Сухомлинскому от написания научных работ, любви к детям и работы директором школы.

Основной предмет в школе считался человековедение. Он рассматривал его как важную часть в образовании и воспитании маленького человека. Исток такого подхода крылся в трагедии войны, которую испытывали миллионы людей, в том числе и сам Сухомлинский.

году он становится директором Павлышской школы. С тех пор он проводит достаточно много времени с детьми. Сухомлинский был счастлив, имея возможность обучать, воспитывать, перевоспитывать, выхаживать детей, которые пережили ужасы войны. Его рабочий день начинался в

утра. В это время он уже находился в кабинете. В

часов каждый день в течение многих лет он выходил для встречи с детьми, направляющимися на занятия.

Опыт В. А. Сухомлинского используется до сих пор воспитателями и педагогами. Его идеи затрагивали разные области воспитания :

по средству воспитания – сказка.

Большая часть времени у него уходила на внедрение природы при воспитании школьников и младших школьников. Сухомлинский полагал, что ее познание дает толчок к умственному развитию детей. Поэтому для общения с природой уделялось много времени. Эти уроки считались уроками мышления и развития ума. Он допускал, что для лучшей мозговой активности необходимо использовать наглядные образы, то есть образы родной природы. Постепенно это переключало мысли ребенка с наглядной картинки на обработку информации о ней, как показано на фото

по В. А. Сухомлинскому.

Природа для Сухомлинского служила источником нравственного воспитания и доброты.

Согласно его теории, человечность и доброта, ласка и доброжелательность могли зародиться благодаря труду, заботе, волнению за красоту окружающего мира.

Красота природы для Сухомлинского была неиссякаемым источником поэтического творчества детей. Именно это способствовало сочинению детьми сказок, стихов, рассказов.

недель ребята преодолевали путь около

км, во втором месяце число увеличивалось до

км. Все это было реализовано для укрепления связи с природой.

Методы Сухомлинского

Чтобы дети были здоровыми, он использовал несколько действенных методов :

закалка ног в весеннее время года;

прием пищи вне помещения на природе для развития аппетита;

игры на свежем воздухе;

реализация праздников и мероприятий;

создание материальной базы для осуществления трудовой деятельности детей.

Для эффективности оздоровительной работы Сухомлинский предложил продолжать данные мероприятия в семейном кругу:

потребление меда в лечебных целях;

высаживание плодовых деревьев;

запасание продуктов в течение весенних месяцев;

совместные семейные прогулки и выезды на природу;

высаживание ореховых деревьев под окнами для отпугивания насекомых;

оснащение летним душем двор дома.

Для того, чтобы заинтересовать ребенка и привлечь его внимание к общественно полезному труду, Сухомлинский выдвинул список правил:

прививать понятие полезного физического труда с

собственной заслугой считается сделанное своими руками при помощи разума и проявления творчества;

подарки, в которые вложены собственные трудовые и умственные усилия, обладали особой ценностью.

Отличием от других школ того времени было наличие специального принципа оценивания знаний.

Отметка по Сухомлинскому несла оптимизм, положительные эмоции как вознаграждение за трудолюбие, но не наказание за лень.

Наследие Сухомлинского имело огромное значение в педагогической деятельности. Оно актуально до сих пор, так как учение на первый план выставляет формирование личности, воспитание гражданина-патриота и настоящего человека.

Методика Рене Жиля в работе с детьми в школе Каждый педагог - психолог выбирает себе необходимый инструментарий в работе. Для определения внутрисемейных отношений хорошо подходит тест.

Теория и методика физической культуры и спорта. Методика обучения двигательным действиям Теория и методика физической культуры и спорта Методика обучения двигательным действиям. 1. Двигательные умения и навыки как предмет.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Идеи и принципы педагогики В.А.Сухомлинского в работе с детьми дошкольного возраста.

В основу данной статьи положены принципы и идеи талантливого педагога и просто глубоко порядочного человека - Василия Александровича Сухомлинского.

В свете современного подхода к обучению, воспитанию и развитию ребёнка дошкольного возраста основным является личностно-ориентированный подход . Центром всего воспитательного процесса является ребёнок со своим внутренним миром, уровнем развития умственных способностей, интересами и т.д.

В произведениях В.А.Сухомлинского, его статьях и работах, данная терминология отсутствует, но смысл всех принципов базируется на воспитании всесторонне развитой личности, которую, по мнению Василия Александровича, невозможно увидеть без соблюдения ряда принципов. Без использования которых не вырастет счастливого, всесторонне развитого и духовно богатого человека.

В основу педагогики В.А.Сухомлинского положено несколько принципов. Использовать их изолировано или в контексте он не видел смысла, потому что все принципы взаимосвязаны. Очень естественно вытекают один из другого и каждый из них, как считал педагог, является значимым в воспитании всесторонне развитой личности.

Фундаментом всей педагогики Василия Александровича является принцип неповторимости каждого ребёнка . И, как следствие, вытекающий из этого, другой принцип – отсутствие бездарных, неспособных детей . Естественно, гениями и вундеркиндами рождается мало детей, но это вовсе не значит, что другие глупы и бесталанны. Ошибок в воспитании и образовании легко избежать, если применять принцип учёта умственных способностей детей.

Для успешного образовательного процесса необходимо использование индивидуализации учебно-воспитательного процесса. Василий Александрович считал, что педагог обязан подобрать к каждому ребёнку ключик, найти свой подход. А этого невозможно добиться, если воспитатель и учитель не увидят в каждом ребёнке личность и не признают её. Как следствие, к ребёнку надо относиться с достоинством, не ранить его гордость, а своим добрым отношением и примером добиваться, чтобы воспитанники захотели стать ещё лучше. Главная задача педагога – сделать жизнь ребёнка радостной, счастливой, ведь радость – это позитивная эмоция. Отсюда следующий принцип – получение только позитивных эмоций от процесса обучения и воспитания. А этого возможно достичь. Если ребёнок будет не только сторонним наблюдателем, а будет сам принимать активное участие в процессе – принцип экспериментального подхода.

В.А.Сухомлинский считал, что дети от педагога должны видеть и и чувствовать человеческое, доброе, сердечное отношение. Отсюда вытекает принцип чуткости и такта по отношению к детям.

Исходя из последнего принципа, Сухомлинский определил необходимые личные качества, которыми, по его мнению, должен обладать каждый педагог. Это:

- любовь к своей работе;

- высокие моральные личные качества педагога;

- творческий подход к процессу воспитания и обучения.

Вот эти положения и являются фундаментом, на которых базируются педагогические принципы В.А.Сухомлинского.

Хотелось бы ещё рассмотреть концептуальные идеи этого замечательного педагога. Условно их можно разделить как:

Очень интересна эволюция взглядов Сухомлинского на наказание, как принцип воспитания. В начале своей карьеры педагог считал наказание необходимостью. Но постепенно изменил свои взгляды. Павлышевская школа воспитания без наказания стала основным принципом в работе педагогического коллектива. Он считал, что грубое отчитывание, высмеивание. Унижение достоинства ребёнка недопустимо. Система воспитания – оценивание только позитивных результатов. Сухомлинский признавал огромную роль детского коллектива, который в воспитательных целях надо использовать очень осторожно. Воспитатель никогда не должен выпускать из вида эмоции детского коллектива. Он считал, что настоящий коллектив формируется только там, где есть любящий грамотный педагог.

Природа – это живительный источник воспитания человека. Среди разнообразных способов воспитания - воспитание красотой стоит на первом месте. Сухомлинский сначала учит чувствовать. Видеть красоту искусства, и, наконец, подводит воспитанников к пониманию высшей красоты: красоты человека, его труда, его поступков и жизни. Воспитание чувств – самое тяжёлое в работе педагога.

Слова и книга – главный способ эстетического воспитания. Сухомлинский не агитирует за эстетическое воспитание. Он показывает, что без эстетического воспитания никакого воспитания вообще нет.

Дать ребёнку радость поэтического вдохновения. Разбудить в его сердце живительный источник поэтического творчества – важная задача. Привлекая ребёнка к миру прекрасного, Василий Александрович всегда использовал ряд психологических моментов:

- воспитание прекрасным базируется на позитивных эмоциях;

- мир прекрасного для ребёнка начинается в семье.

В педагогике Сухомлинского существует культ матери, как самого близкого, дорогого, прекрасного существа для человека.

В.А.Сухомлинский считал, чтобы сделать ребёнка счастливым, прежде всего, ему надо помочь учиться. Интерес поддерживается успехом, а успех ведёт к интересу.

Слово – первый шаг к мысли ребёнка. Педагог должен уметь подобрать такие слова, чтобы найти путь к сердцу ребёнка.

Сущность гармонического развития личности Сухомлинский видел в неразрывной связи трудового воспитания с другими сторонами развития: физической, умственной, этической и эстетической. Чувствовать, понимать, ценить и созидать.

Сухомлинский сначала учит чувствовать красоту природы, потом красоту искусства и, наконец, подводит воспитанников к пониманию высшей красоты- красоты человека, его труда. Труд, человек и красота соединяются в одно целое, и это доставляет детям радость. И отдельно, по одному, им в душу ребёнка не проникнуть.

Василий Александрович Сухомлинский — советский педагог, писатель, публицист, создатель народной педагогики. Не отрицая коммунистические идеалы, он сумел через идеи гуманной педагогики формировать и воспитывать духовные, гармоничные и счастливые личности. Сделать это ему помогла искренняя любовь к детям и убежденность в собственной правоте. Проработав всю жизнь учителем в сельской школе, он сделал ее почти научным учреждением, лабораторией педагогических методик.

Его признали классиком гуманной педагогики прошлого века.

Биография

Сухомлинский Василий Александрович (1918 – 1970)

Родился 28.09.1918 г. в семье плотника в с. Васильевка, Кировоградской области (Украина). У Сухомлинских было четверо детей (все стали сельскими учителями). Отец после революции стал активистом: руководил колхозом, был селькором, преподавал труд в поселковой школе.

Детство Сухомлинского пришлось на тяжелое время: гражданская война, разруха, голод, вражда, ненависть. Уже тогда мальчик начал задумываться, как сделать детство счастливым.

С 1926 – 1933 гг. Василий был учеником поселковой семиклассной школы. Он был очень трудолюбивым и одаренным ребенком.

Летом 1934 г. он был принят в пединститут г. Кременчуга на филологический факультет. В 1935 г. Василий серьезно заболел и прервал обучение, но с 1936 г. продолжил учиться заочно уже в пединституте Полтавы. Тогда же он начал учительствовать. С 1935 – 1938 гг. Сухомлинский преподавал украинский язык и литературу в поселковых школах Васильевки и Зыбково.

В 1939 г. Сухомлинский с успехом заканчивает Полтавский пединститут по специальности украинский язык и литература. Именно институт дал молодому учителю мощный толчок к началу исследовательской деятельности. После института и до начала войны Василий учительствовал в школе Онуфриевки.

В этом же году (1939 г.) Сухомлинский женился. Его жена была тоже учителем. С началом войны будучи беременной она осталась в оккупации и погибла. Сухомлинский так никогда и не увидел сына.

Летом 1941 г. Сухомлинский ушел добровольцем на фронт. Участвовал в битве под Москвой. После тяжелого ранения (1942 г.) был комиссован из армии. Остался на Урале и с 1942 – 1944 гг. работал директором поселковой Увинской школы (Удмуртская АССР).

После ухода фашистов с Украины в 1944 г. вернулся в свой район и стал заведующим РОНО в Онуфриевке. В 1947 г. он решил возвратиться к учительству и уже в 1948 г. возглавил среднюю школу в поселке Павлыш родного района. Здесь он проработал директором до конца жизни.

Его педагогические и исследовательские труды были высоко оценены:

к-т педагогических наук (1955)
заслуженный учитель школы УССР (1958)
ч-кор АПН РСФСР (1957)
ч-кор АПН СССР (1968)
герой СоцТруда (1968)
лауреат Госпремии УССР (1974)
ордена — Красной Звезды, Ленина (2),
медали — Ушинского, Макаренко

Гуманистическая педагогика сотрудничества Сухомлинского

Сухомлинский разделял основные идеи педагогики сотрудничества. Он творчески переосмыслил труды Аристотеля, Сковороды, Корчака, Ушинского, Песталоцци, Коменского. Опираясь на свои исследования и учительский опыт, он смог развить их и углубить.

Его педагогическая система базировалась на гуманистических принципах:

доверия к ребенку
получение знаний без принуждения
воспитания без наказаний
сотрудничество родителей, учителей и детей
высокая нравственность
труд как творчество
свобода выбора поведения, поступка, образа жизни
ответственность за свой выбор

Свои теоретические идеи он смело апробировал в школе. Сухомлинский впервые разработал и реализовал экспериментальный педагогический метод: любую педагогическую идею надо применять на практике длительно, в творческом коллективе и цельно. Именно такой подход позволил ему достигнуть результатов в воспитании гармонично развитой личности.

Основными педагогическими разработками Сухомлинского стали:

воспитание гражданина, личности в коллективе, коллективом, природой
соотношение индивидуального и коллективного воспитания
развитие творческого начала у детей
семейная педагогика
взаимосвязь дошкольного и школьного обучения и воспитания

Они стали основой его воспитательной и обучающей системы, которая включала такие ценности личности как нравственность, долг, счастье, истина, честь, свобода, достоинство, справедливость, доброта, красота.

Отношение к ребенку и обучению

Сухомлинский строил отношения с детьми на основе гуманной педагогики. Его главным педагогическим принципом было воспитание без наказания.

На этом строились отношения в его школе:

оценка использовалась как вознаграждение за труд, как инструмент поощрения, и только в старших классах
учитель должен вызывать доверие, быть человечным, но иметь авторитет среди детей
школа не должна убивать в ребенке его изначальное желание учиться
никто и никогда не должен торопить ребенка в освоении знаний
нужно помогать детям развивать свой талант, способности, личность
нужно научить ребенка любить людей и природу, видеть окружающую красоту (его концепция эстетического воспитания красотой)
необходимо приглашать в школу родителей только для одобрения поступков ребенка
коллектив становится воспитателем детей, если он сформирован в радости, уважении, труде
личность и коллектив — это две стороны человеческого бытия, они воспринимаются как единое целое.

Великий учитель считал, что наказания не нужны, если ребенка воспитывают в добре, ласке, понимании. Это особенно актуально в отношении подростков. Если индивидуально подходить к каждому ребенку, научить его владеть эмоциями, выработать правильное мировоззрение, то проблема трудных подростков и переходного возраста исчезнет.

Главным принципом обучения в школе народного учителя были шаги каждого ребенка от успеха к успеху. В школе Сухомлинского обучение было превращено в радость труда по обретению знаний, в радость творчества и духовного роста. Большая роль в этом процессе отводилась слову: сказкам учителя и детей, художественным изложениям, детским стихам и фантазийным сочинительствам.

Эффективное обучение возможно только в коллективе, который базируется на идее, интеллекте, правильных эмоциях. Он должен быть высокоорганизованным сообществом стараниями детей и учителя. Тогда взаимопомощь, обмен новыми знаниями, взаимодействие увлечений, совместный труд станут движущей силой в индивидуальном саморазвитии каждого члена коллектива.

Взаимоотношения учителя и ученика

Сухомлинский считал, что учитель должен расти духовно вместе с каждым учеником, заново открывая с ним мир, понимать в нем личное. Только тот может быть учителем, кто имеет к этому призвание, кто верит в силу воспитания, кто может обратиться к личности каждого ребенка. Отношения ученика и учителя должны строиться на заинтересованности и внимании. Только тогда возникнет настоящее общение, и ребенок будет слышать своего наставника, чувствовать его устремления и следовать им.

Сухомлинский о воспитании

Он полагал, что суть воспитания заключается в диалоге, общении с ребенком:

воспитатель и ребенок должны находиться в равных условиях, здесь нет приоритетов
общение с ребенком должно строиться на знании его основного духовного стержня
в процессе общения учителю нужно познать и усилить личностные качества ребенка, а затем научить его оценивать себя самого
ребенок и учитель должны быть искренними в своих эмоциях

Такой диалог ведет ребенка к самопознанию, воспитывает уверенность и критичность к себе, позволяет решать проблемы самостоятельно. Возникают гармоничные взаимоотношения наставника и ученика, возможность формирования у детей высокой нравственности и гражданственности.

Нравственность станет основой успешной жизни ребенка. Такая нравственность базируется на долге:

перед людьми
обществом
родителями
коллективом

Сухомлинский считал, что только люди долга могут стать успешными в жизни, поскольку они всегда добрые, мудрые, гуманные. Только гуманная педагогика способна воспитать высоконравственного и духовного человека, личность, индивидуальность.

Немалую роль в воспитательном процессе гуманная педагогика отводит труду. Труд физический и умственный оказывают на формирующуюся личность взаимное влияние: умный человек делает физическую работу творчески, что вызывает радость. Труд способен раскрыть природные задатки ребенка и дать толчок его саморазвитию.

Другим важным компонентом воспитания Сухомлинский считал природу, которая связана с трудом: мы живем на земле, преобразованной человеческими руками и умом. А земля — это и есть наша природа.

Сама природа не воспитывает, но активное соприкосновение с ней способно научить ребенка прекрасному. Уход за хомячком, посадка цветов, птичья кормушка — все это учит читать природу, понимать красоту.

Великий учитель также считал важным воспитание потребностей ребенка, поскольку они двигают человеческую личность. Духовные и материальные потребности в человеке должны быть сбалансированы, гармоничны. Это возможно только воспитанием культуры потребностей. Материальные нужды важны, но Сухомлинский отдавал приоритет потребности познания, которая очень сильна у детей. Поддерживая ее, можно подстегнуть желание ребенка учиться, раскрыть его внутренние резервы. Еще выше он ставил потребность человека в человеке. Это основа создания духовной общности людей.

Тогда смысл воспитания сводится к духовному обогащению личности ребенка через человеческое общение. Такое воспитание делает человека терпимым, не агрессивным. Если материальные потребности удовлетворяются сполна, то человек будет острее и чутче воспринимать душевное состояние других. Такая утонченность будет залогом человеческого счастья.

Семейная педагогика народного учителя

Сухомлинский разработал и внедрил идею сближения семьи и школы. Педагогическая ответственность за воспитание ребенка должна в большей степени лежать на родителях. Школа воспитывает и обучает, но делать это надо совместно с родителями. Семья и школа должны подходить к воспитанию детей одинаково, давая возможность развитию гармоничной личности.

Сухомлинский взялся обучать родителей в своем университете при школе. Они поступали туда за 2 года до начала учебы ребенка и занимались до выпуска из школы. Здесь преподавалась теория воспитания, педагогическая психология, теория личности, возрастная психология ребенка и пр. Так формировалась культура семейного воспитания в сотрудничестве со школой.

Уникальность методик Сухомлинского

Педагог-новатор сумел в условиях тоталитарной советской системы воспитывать в детях чувство собственного достоинства. Он был верным сыном советского государства, но понимал коммунистическое воспитание по-своему. Для него это означало формирование достойной и мыслящей личности, которая не будет слепым исполнителем партийных директив. Хотя Сухомлинский и верил в реальность, но свой педагогический труд он измерял меркой идеального.

На основах гуманной педагогики он создал систему воспитания, которая в корне отличалась от официальной, авторитарной, с применением оценок и наказаний. Народная педагогика Сухомлинского признавала личность ребенка как самую высокую драгоценность. Его воспитание трудом, коллективом, красотой, природой, словом было ориентировано на нравственность и духовность. В условиях социалистической действительности его педагогические исследования и деятельность школы двигали образовательную систему из рутины вперед.

От критики к признанию

По понятным причинам, педагогические идеи народного учителя не вписывались в советскую идеологию. Его гуманную педагогику причисляли к христианской, считали проповедью абстрактного гуманизма, который не вписывается в реалии. Василий Александрович был атеистом, но он не отрицал, что в природе существует некое божественное начало. Это было достаточно смело.

На него оказывали постоянный прессинг в прессе, критиковали его идеи.

Но народный учитель стоял на своих позициях и показывал в своей школе удивительные результаты. Его многочисленные статьи и книги стали востребованы сначала в учительской среде, а потом и в отделах образования.

Многие его идеи, которые вписывались в коммунистические реалии, стали применяться в других школах. Постепенно пришло признание.

И сейчас многие его методики и идеи очень актуальны. Например, экологическое воспитание в современных школах базируется на идеях Сухомлинского. Для изучения и внедрения в систему сегодняшнего образования идей народной педагогики были образованы Международная ассоциация и объединение исследователей Сухомлинского. Оказалось, что народная педагогика содержит много полезных зерен, которые могут стать плодами в современной школе.

Библиография

Книги:

Воспитание коллективизма у школьников. — М., 1956.
Формирование коммунист. убеждений молодого поколения. — М., 1961.
Нравственный идеал молодого поколения. — М.: АПН РСФСР, 1963.
Павлышская средняя школа. 3 т. — М.: Просвещение, 1969, 1979, 1981.
Разговор с молодым директором школы. 3 т. — М.: Просвещение, 1973.
Сердце отдаю детям. — Киев.: Рад. школа, 1972.
Рождение гражданина. — Владивосток, 1974, 1979.
Мудрая власть коллектива. 3 т. — М.: Мол. гвардия, 1975.
О воспитании. — М.: Политиздат, 1975.
Родительская педагогика. — М.: Знание, 1978.
Избранные педсочинения: в 3 т — М.: Педагогика, 1979.
Родина в сердце. — М.: Молодая гвардия, 1980.
Зависит только от нас. 5 т. — Киев,1980.
Слово к преемнику. 5.т. — Киев,1980.
Как любить детей. 5 т. — Киев,1980.
Методика воспитания коллектива. — М.: Просвещение, 1981.
Потребности человека в человеке. — М.: Сов. Россия, 1981.
Книга для учащихся — М.: Просвещение, 1985.
Как воспитать настоящего человека. — М.: Педагогика, 1989.
Не только разумом, но и сердцем. — М.: Мол. гвардия, 1986.
Письма к сыну : книга для учащихся. — М.: Просвещение, 1987.
Хрестоматия по этике. — М.: Педагогика, 1990.

Избранные статьи

Спасибо за Вашу оценку. Если хотите, чтобы Ваше имя
стало известно автору, войдите на сайт как пользователь
и нажмите Спасибо еще раз. Ваше имя появится на этой стрнице.

Василий Александрович Сухомлинский – выдающийся педагог, имя которого навсегда вошло в историю науки. Его многочисленные труды по проблемам воспитания, основанные на колоссальном опыте работы в школе, были изданы во всем мире и продолжают привлекать внимание все более широкого круга научной педагогической общественности.

Василий Александрович Сухомлинский родился в 1918 г. на Украине в семье крестьянина. Все четверо детей в семье Сухомлинских стали учителями, преподавателями родного украинского языка и литературы. Василий Александрович начал свою педагогическую деятельность уже в 1935 г., в 17-летнем возрасте, обучая младших школьников. В то же время он учился заочно в Полтавском педагогическом институте.

С 1941 г. В.А. Сухомлинский ушел на фронт Великой Отечественной войны, где получил тяжелое ранение. Однако в 1947 г. он вновь вернулся в школу, где с 1948 г. был назначен директором и проработал в этой должности 22 года, до конца своей жизни.

Павлышская средняя школа, которой Василий Александрович посвятил весь послевоенный период своей жизни, была обычной школой. Сухомлинский внедрил в педагогическую практику данной школы разработанную им воспитательную систему и таким образом сделал ее знаменитой.

Многолетний педагогический труд В.А. Сухомлинского был оценен современниками по достоинству: В.А Сухомлинский был награжден двумя орденами Ленина, многими медалями СССР, званиями Заслуженного учителя УССР и Героя Социалистического труда.

Воспитательная система В.А. Сухомлинского, анализу которой посвящена данная работа, является одной из наиболее гуманных, многогранных и в то же время целостных концепций мировой педагогики.

1. Воспитательная система В.А. Сухомлинского

Василий Александрович Сухомлинский является создателем знаменитой системы воспитания, основанной на многолетнем опыте работы с детьми. Педагогическая концепция В.А. Сухомлинского отличается чрезвычайной гуманностью, разносторонностью и внутренней смысловой целостностью.

1.1. Методы воспитания в системе В.А. Сухомлинского

Одним из наиболее значимых аспектов новаторства воспитательной системы В.А. Сухомлинского является гуманность предлагаемых им методов воспитания: воспитание без наказаний. При этом гуманность педагогической концепции связана не только с моральными принципами автора, но и с целесообразностью ее применения в процессе обучения и воспитания ребенка.

Однако воспитательная система В.А. Сухомлинского строится не только на поддержании и развитии позитивных потребностей ребенка и ненасении ему психологического ущерба наказаниями. Автор является сторонником такого метода воспитания, как запрещение.

Таким образом, методы воспитания в концепции В.А. Сухомлинского отличаются высокой гуманностью и результативностью. Отсутствие наказаний, вознаграждение и развитие положительных качеств ребенка, мудрое наложение запрета на удовлетворение деструктивных потребностей – все это способствует эффективному и безболезненному формированию активной, позитивной и зрелой личности.

1.2. Средства воспитания в концепции В.А. Сухомлинского

Методы воспитания в системе В.А. Сухомлинского реализуются путем применения соответствующих им по смыслу и сочетающихся с ними по направленности средств.

Четвертое и самое главное условие эффективности воздействия слова в процессе воспитания – это доверие воспитателя к ребенку. Доверие к ребенку неразрывно связано с предлагаемыми В.А. Сухомлинским методами воспитания. При наличии доверия воспитатель не будет наказывать ребенка за определенные проступки, а, напротив, станет поощрять его на лучшие достижения, развивая в нем положительные качества. Взаимное доверие между воспитателем и воспитанником создаст оптимальную атмосферу для достижения поставленных целей взаимодействия, сделает общение между ребенком и взрослым эмоционально насыщенным и глубоким как для воспитанника, так и для воспитателя.

Среди всех оказывающих воспитательное влияние явлений окружающей действительности В.А. Сухомлинский выделяет наиболее важные: здоровье, красота, труд и коллектив.

Духовная несгибаемость, или сильная воля, является необходимым условием эффективности воспитания в целом. Только при наличии достаточного уровня развития волевых качеств ребенок будет способен усвоить, вырастить в себе и затем систематически проявлять положительные качества, на формирование которых направлен весь процесс воспитания. Большинство поступков взрослый человек совершает исходя из внутренних побуждений.

Таким образом, в педагогике В.А. Сухомлинского для достижения главной цели воспитания – психологической зрелости и всестороннего развития детей – применяется широкий спектр гармонично сочетающихся между собой методов и средств воспитания. Все эти методы и средства воспитания объединены гуманным отношением к каждому ребенку, которое при внимательном рассмотрении оказывается единственно возможным для эффективного воспитания адекватной и гармоничной личности.

2. Павлышская средняя школа: школа радости. Практическое применение педагогики В.А. Сухомлинского

Воспитательная система была создана В.А. Сухомлинским на основании собственного опыта педагогической деятельности. Каждый аспект разработанной системы автор внедрил и применял в ежедневной жизни возглавляемой им Павлышской средней школы.

В педагогической практике своей школы В.А. Сухомлинский акцентировал трудовое воспитание. Для осуществления трудовой деятельности детей в школьном дворе были организованы и оборудованы сад, теплица, детская электростанция, несколько гаражей для учебных автомашин. Внутри школьных зданий находился инвентарь для самообслуживания и уборки кабинетов: в школе тщательно соблюдалась чистота и гигиена.

На стенах внутри школьных зданий были развешаны рисунки, картинки и целые серии картинок, не только развивающие чувство красоты, но и помогающие детям осмыслить явления окружающей действительности. Были создана библиотека, где каждый ученик мог свободно брать книги на интересующие его темы.

Для всестороннего и гармоничного развития детей, согласно концепции В.А. Сухомлинского, недостаточно только школьного воспитания. Важнейшее, никем и ничем не заменимое воспитательное воздействие оказывают родители, и особенно мать. В Павлышской средней школе была открыта школа для родителей. На занятиях в этой школе автор знакомил родителей с основами эффективной педагогики.

Таким образом, воспитательная система В.А. Сухомлинского с успехом была реализована на практике: в будничной жизнедеятельности Павлышской средней школы, директором которой являлся автор данной концепции. Благодаря неординарности и результативности действующих внутри нее систем обучения и воспитания, Павлышская средняя школа приобрела широкую известность в стране.

Заключение

Воспитательная система В.А. Сухомлинского предвосхитила многие достижения современной педагогики. В его работах затрагиваются такие проблемы, как индивидуальный подход, развивающие методы и игровые формы обучения, взаимосвязь школьного и семейного воспитания и т.п.

Педагогические методы в концепции В.А. Сухомлинского основаны на доверии к ребенку и гуманном отношении к нему. Отсутствие каких-либо наказаний, включая неудовлетворительные оценки, позволяет ребенку без страха перед неудачей активно реализовывать свой творческий потенциал. Природная потребность в познании и ее поощрение со стороны педагога порождают активную деятельность ребенка. Он стремится заслужить одобрение воспитателя, быть хорошим и лучшим и ради достижения такой цели самостоятельно прикладывает максимум стараний в процессе обучения и воспитания. Общность целей воспитателя и воспитанника и взаимное доверие между ними объединяют их усилия, придают положительную эмоциональную окраску процессам обучения и воспитания, делают их максимально эффективными, позволяют каждому ребенку развить свои собственные, уникальные способности.

Обучение и воспитание детей происходят посредством слова искреннего, сильного и понимающего педагога, который верит в талант каждого ребенка. Благодаря такому воспитателю к детям приходит стремление трудиться для коллектива и вместе с коллективом, умение чувствовать красоту и душевная несгибаемость. Личность, качества которой развиваются на этой основе, формируется позитивной, многогранной, психологически зрелой и социально адекватной.

Читайте также: