Методика преподавания закона божия в воскресной школе

Обновлено: 04.07.2024

Искренний самоотверженный труд пастырей, преподавателей, добросовестность и усердие родителей, связь, устанавливающаяся у детей с жизнью прихода, имели и имеют большое значение. В хороших случаях такие школы дают детям конкретный, реальный опыт церковной жизни, являются частью духовного роста всех участников, и у детей остается добрая память о своем участии в церковной школе.

Беда в том, что воскресная школа приносит пользу только если она — хорошая, если в ней царит хороший, добрый дух, если преподавание ведется продуманно, преподаватели хорошие, а главное — если школа вводит детей в опыт церковной жизни.

Нам, православным преподавателям, которым Бог поручил великое и ответственное дело помочь нашим детям стать хорошими православными людьми, нужно всегда помнить эти два ограничения:

2. Если мы хотим принести эту, хотя и ограниченную, пользу духовному, христианскому развитию наших детей, мы должны очень тщательно, очень ответственно подготовить, продумать, проработать то, что мы пытаемся передавать детям на уроках, и как мы это делаем. То, как поставлена школа, как мы преподаем, какие у нас отношения с детьми, как дети относятся к школе, к преподавателю, имеет не меньше значения, чем то, что мы преподаем.

1. Воскресная школа должна служить входом в церковную, приходскую жизнь

С совсем маленькими детьми, в детском саду, очень полезно бывает устроить посещение храма в часы, когда нет богослужения, когда детей можно водить по храму, подходить с ними к разным предметам в храме, давать им трогать, разглядывать. Можно тут же, в храме, научить детей креститься, прикладываться к иконам, ставить свечи, принимать благословение, подходить к кресту, к причастию.

С детьми старше семи лет бывает полезно провести детское говение. Помню, как прошло детское говение в детской школе при Свято-Владимирской Академии. Во всех классах школы была проведена подготовка к исповеди, беседы о покаянии и т. п. Старшие девочки испекли просфоры к литургии. Все дети заранее приготовили записки с именами близких для поминания. Отдельные дети подготовились читать в церкви. Были выбраны мальчики для прислуживания. Все дети разучили несколько песнопений. Исповедь была накануне вечером. Проскомидию отец Александр Шмеман совершил перед Царскими Вратами. Дети стояли вокруг него и читали имена по своим запискам, пока он вынимал частицы из просфор. Как бы ни ослабевала потом их связь с Церковью, эта память остается.

2. Содержание преподавания в школе

Я убеждена, что Закон Божий не есть предмет, который, как арифметику или географию, надо заучить, одну часть за другой: Ветхий Завет, Новый Завет, богослужение, вероучение, история Церкви. Уроки Закона Божия должны давать те понятия, те сведения и мысли, которые нужны ребенку для наиболее полной христианской жизни на его уровне развития. Это основной принцип составления программы по Закону Божию. Есть вероучение и для трехлетнего ребенка, есть знания о богослужении, которые нужны в каждом возрасте, есть знание Нового Завета, которое открывается только в старшем возрасте… Постараюсь дать краткое описание некоторых аспектов христианской веры, которые нужны на разных уровнях детского развития.

Объем знаний в детском саду

Я бы определила объем знаний, которые мы можем пытаться дать детям до семи лет, так:

Объем знаний в начальной школе

Практическое участие в жизни Церкви. Об этом я уже говорила и сейчас только хочу напомнить, что считаю это очень важной стороной программы преподавания Закона Божия.

Общий принцип для занятий с подростками — найти, нащупать темы, которые сейчас им живо интересны, и к этим темам подойти с духовной точки зрения, углубляя их, обогащая их понимание теми сведениями, которые привносит руководитель. Главная задача — зажечь огонек интереса к теме, а потом питать этот огонек сведениями, которые преподаватель может сообщить своим ученикам.

С подростками главным содержанием Закона Божия должна быть история Церкви, так как в церковном прошлом возникали часто те же самые проблемы и трудности, которые мы переживаем теперь. Это дает нам возможность приучить детей обсуждать трудности в свете знания прошлого, а не просто спорить и рассуждать, не понимая проблемы.

Обобщая то, что я попыталась передать в моем докладе, можно сказать, что наша школьная работа с детьми, преподавание Закона Божия, должна строиться на двух основных принципах:

1. Школа, уроки должны быть введением в опыт церковной жизни, входом в Церковь, в фактическую церковную жизнь, приучением самого ребенка к участию в церковной жизни.

Мангилев Петр, прот. О необходимости участия священника в деле научения основам православной веры // I Епархиальный cъезд православных законоучителей. Сборник докладов, 2006.

Мангилёв Петр, прот., проректор Екатеринбургской Православной Духовной Семинарии. Православные ценности и образование // III Епархиальный съезд православных законоучителей. Сборник докладов, 2007.

Нечаев Владислав, свящ. Духовные дарования детства как предмет деятельности педагога // II Епархиальный съезд православных законоучителей.

Богданова А.А. Использование толкований Священного Писания свт. Иоанна Златоуста на уроках Закона Божия // I Епархиальный cъезд православных законоучителей. Сборник докладов, 2006.

Зайцева В.А. Методика преподавания учения Иисуса Христа о Царствии Божием в притчах. Тезисы. Приложение. // II Епархиальный съезд православных законоучителей.

Каплан В. Дети спрашивают о Библии // Журнал "Православное образование" август 2018

Зелененко Александр, прот. Основополагающие принципы православной педагогики // II Епархиальный съезд православных законоучителей.

Богданова А.А. Работа над ошибками конспекта урока "Заповеди блаженства" (Записано для студентов Учительской семинарии).

Тейхриб О.В. Связь уроков в воскресной школе с духовной жизнью ребенка // Материалы рабочего совещания педагогов воскресных школ Екатеринбургской епархии

Можегоров Алексей, иер. Неудобные вопросы в преподавании Ветхого Завета // XII Съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии

Нагорная Т.Р., выпускница Екатеринбургской Учительской семинарии. Примеры обращения к духовной жизни детей на уроках Священной истории Ветхого Завета // XV Съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии

Старлытова И.Л. Воспитание добродетелей через работу с "Летней книжкой юного христианина" // XV Съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии

Ахтямова О.А., выпускница Центра подготовки церковных специалистов имени сщмч. Фаддея (Успенского). О работе с картами на уроках Закона Божия.

Методика изучения житий святых:

Богданова А.А. Методика изучения житий святых // Методика преподавания Закона Божия. В помощь учителю церковно-приходской школы / ОРОиК Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви – Екатеринбург, 2014

Ильина З.Д., Пигорева О.В. Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в школе // Жизнь и подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской. - Методическое пособие. - Москва, 2016.

Методика преподавания иконоведения.

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Методические рекомендации по чтению икон на уроке. Презентация. // Материалы рабочего совещания педагогов воскресных школ Екатеринбургской епархии 25.08.2020.

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Лекция "Язык иконы". Материалы педагогического практикума для педагогов воскресных школ Екатеринбургской епархии 30.09.2020. Видеопрезентация.

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Образ Евхаристии в иконографии. Материалы педагогического практикума для педагогов воскресных школ Екатеринбургской епархии 21.02.2019. Часть 1, 2.

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Иконография Рождества Христова.

Каримова Н.С.. старший преподавател Екатеринбургской духовной семинари. Образ святой Екатерины в иконописи и искусстве. Презентация.

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Образ Цесаревича Алексия, страстотерпца. Презентация. Цесаревич Алексей Николаевич Романов. Презентация. Видео: Иконография образа святого Цесаревия Алексия

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Иконография, смысловое прочтение Иконы Божией Матери «Державная".

Каримова Н.С., старший преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. Христианский патриотизм в иконе.

Аудиоматериалы

Богданова А.А. Гость в студии / Православное радио "Воскресение" //Макаренко - выдающийся педагог

Введение

Можно рассказать, как люди, собравшиеся слушать Иисуса Христа, были голодны, и ничего нельзя было купить, и только один маленький мальчик помог Ему. Таких рассказов очень много. Можно их рассказывать с использованием иллюстраций, мультфильмов, слайдов и т.п.

Методика преподавания Закона Божия.

1. Усвоение детьми фактической и идейной сторон Священных исторических рассказов.
2. Духовно-нравственное воспитание.

Преподавать Священную историю – значит излагать содержащиеся в ней Священно-исторические события (библейские истории). Каждую историю нужно:

• Рассказать.
• Проанализировать содержание.
• Утвердить в памяти, воле и сердце детей.

В соответствие с этим выделяют этапы учебного процесса, связанные с усвоением библейской истории:

Требования 1 этапа:

- рассказ должен быть описанием явлений в их связи между собой;
- изложение в полном соответствии с Божиим откровением;
- рассказ должен побудить детей переживать библейские события (эмоц. образ, красота…);
- объем и сложность должны соответствовать возрастным особенностям.

В дошкольном - мл. школьном возрасте библейский строй речи упрощается, библейские выражения перелагаются на современный язык. Из библейского повествования исключается то, что не занимательно детям (география, этнография, хронология и т.д.). Места библейских текстов, отличающиеся сжатостью, следует распространить, с целью сделать понятными.

Средний школьный возраст. Изложение более полное и приближено к библейскому тексту.

Старший школьный возраст. Наиболее приближено к библейскому тексту. Строить связи между событиями, которые рассматриваются. Акцент на нравственном смысле и духовной значимости.

Требования 2 этапа. Объяснение в вопросно-ответной форме:

- предлагаются наводящие вопросы по плану;
- необходимо раскрыть нравственное учение, вытекающее из библейского рассказа в виде практического применения в жизни, в виде подтверждения Истины веры, церковных установлений, благочестивых обычаев;
- примеры из жизни детей, их ответы.

Требования 3 этапа. Повтор или чтение.

- предлагаются вопросы, с целью напомнить содержание, возобновить в памяти наиболее значимые места.

Требования 4 этапа. Повторение библейских событий в течение всего учебного курса. Взаимосвязь событий.

Средства обучения:

• Пособия: изображения, в соответствии с возрастными особенностями. Мл. возраст – красочность, объем, образность, эмоциональность.
• Иконы, репродукции икон.
• Географические, исторические карты.
• Видеоряд (слайды, мультфильмы, кинофильмы, фрагменты из фильмов и т.д.).

Методы и формы обучения (в соответствии с возр. особенностями):

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

О воспитывающем характере преподавания Закона Божия

Преподавание должно святыми образами впечатлять души учащихся

Искусство правильно задавать вопросы

Простота и цельность преподавания

Воодушевление педагога и характер преподавания Закона Божия

Живое одухотворенное слово – основное средство преподавания

Подготовка к предстоящему уроку или занятию

Преподавать детям жизненно необходимые, душеполезные знания

Неправильно, если преподавание знаний становится самоцелью, главным смыслом и основной задачей в учебном процессе, а воспитанию, богослужению и молитвенно-трудовой деятельности уделяется мало внимания.

Величайшая тайна учительства

Важно сообразовать жизнедеятельность и законоучительство со Христом и Церковью

Нет полноты жизни без Бога, а полноты богообщения и богопознания вне Церкви и благочестивой церковной жизни, в которой раскрывается благодатно личность наставника и ребенка, обретается их духовная близость и родство, поэтому в основе христианской педагогики лежит понимание того, что вне Церкви и церковной жизни достичь основной цели воспитания, как и цели самой жизни, невозможно. Достижение их тесно взаимосвязано и происходит не внешними, формальными способами, но подвижнической христианской жизнью человека, проникнутой духом Церкви, духом Православия, ибо воцерковление и означает одухотворение с последующим преображением жизни и природы человека силою и действием Святого Духа.

Сообразование своей жизни с Церковью должно происходить в процессе христианского воспитания и самовоспитания всю земную жизнь как приведение внутренней жизни души, а затем и всей жизни во всем в согласие и соответствие с жизнью Церкви. Для того же, кто признает живущим в Церкви Духа Божия, противление Церкви есть противление Духу Святому и желание солгать Ему (ср: Деян. 5: 3).

Воспитательное значение молитвы, богослужения и причащения

Причащение детей отец Иоанн считал краеугольным камнем христианской педагогики

Деятельность отца Иоанна Кронштадтского на педагогическом поприще оказалась необычайно плодотворной, что неоднократно подчеркивалось его современниками и духовными детьми, среди которых были именитые люди, как император Александр III, адмирал Российского флота Макаров, церковные иерархи, выдающиеся ученые и множество будущих святых из числа священнослужителей, монашествующих и мирян, вошедших в Собор новомучеников и исповедников российских. Его пример призван вдохновлять и нас, ибо без вдохновения любое, даже самое благое, дело превращается в обузу.

Начало этой судьбоносной добродетели закладывается в раннем детстве, воспитывается до зрелости и совершенствуется всю жизнь, а основой ее служит пятая заповедь о безусловном почитании, а значит, предпочитании себе родителей, затем образа Божиего в другом и Самого Бога, в Троице прославляемого.

В педагогических воззрениях отца Иоанна можно выделить пять важнейших факторов воспитания христианина, где Закон Божий является одним из этих средств:

личный пример учителя, старших и всех окружающих ребенка;
благодатная помощь от Бога по молитвам Церкви и участие в церковных таинствах;
духовническое, родительское и педагогическое руководство воспитуемого в духе христианской любви;
душеполезное обучение, прежде всего, Закону Божиему, а также общение, чтение, наставление от старших и более опытных;
благотворная христианская среда, которую представляет церковная семья, церковная община, в том числе и детская; также важна книжная среда. В современных условиях очень важна положительная аудиовизуальная среда, верно питающая ум и сердце ребенка; требуется постоянная нравственная фильтрация того, что дети видят, слышат и запечатлевают. Душа ребенка через органы чувств буквально насыщается как губка всевозможными впечатлениями – духовными, словесными и образными, имеющими различное духовно-нравственное содержание, а значит и влияние, которое может быть благотворным или злотворным.

Да поможет Господь Бог и нам, по молитвам святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, душеспасительно совершать дело духовно-нравственного воспитания и обучения подрастающего поколения детей, чтобы возрастали чада во славу Божию, на благо Церкви, родителям на утешение, на пользу людям и нашему Отечеству.

М етодические указания и конспекты уроков по Закону Божию: Курс младшего отделения начальной школы. Конспекты уроков по Закону Божию: Курс старшего отделения начальной школы.

По благословению епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана

Методические указания и конспекты уроков по Закону Божию

Курс младшего отделения начальной школы

О преподавании Закона Божия в начальной школе
Воспитательная сторона
Порядок и способ изучения молитв. Часть I
Порядок и способ изучения молитв. Часть II
Прибавление (Приложение). Молитва утренняя
Окончание утренней молитвы
Молитва вечерняя
Окончание вечерней молитвы

Конспекты уроков по Закону Божию

Курс старшего отделения начальной школы

Добавить комментарий Отменить ответ

П равославный просветительский сайт нашего прихода является некоммерческим проектом. Для развития, расширения и совершенствования нам требуется финансовая поддержка. Если Вы обладаете возможностью поддержать нас, молитвенно просим вас не оставаться в стороне. Любая сумма, которую Вы сможете перечислить крайне важна для нас.

Д ополнительные способы пожертвований и платёжные реквизиты Вы найдёте здесь .

В разделе "Подготовка ко Крещению" сайта " Воскресная школа: on-line курсы " протоиерея Андрея Федосова, руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Р аздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

Приложения:

Преподобный Феодор Санаксарский 03.03.2022
Архимандрит Маркелл (Павук): Как провести оставшиеся дни Масленицы? 02.03.2022
Александр Худошин: Как выбрать имя новорожденному 02.03.2022
Православное детство. Катехизис в стихах для детей. Аудиокнига (электронная версия) 02.03.2022
Почему мученики не боялись смерти? 02.03.2022
Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: Сырный четверг. О пастырской печали 02.03.2022
Слово Патриарха. Февраль 2022 года 01.03.2022
Игумен Нектарий (Морозов): О МОЛИТВЕ ПРЕПОДОБНОГО ЕФРЕМА СИРИНА 01.03.2022
Протоиерей Владимир Долгих: План-конспект на Великий пост от преподобного Ефрема Сирина 01.03.2022
Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Феодор Тирон 01.03.2022
Одолевший Смуту: 2 марта — память священномученика Ермогена, Патриарха Московского 01.03.2022
День памяти священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси (подборка материалов) 01.03.2022
Вопросы перед постом: правила, цели, смысл 01.03.2022
Кто не увидит смерти вовек? 28.02.2022
Кто попадет на Страшный суд? 28.02.2022

Книга, включающая в себя не только рассказ о великом русском святом, адаптированный для детей от 5 лет. Здесь содержатся вопросы и по прочитанному, и интересные задания, связанные с историческими реалиями и бытом Руси в XIV веке.

Я просто стоял в храме, меня старший иподиакон вызвал, чтобы епископу посох держать. Я с этого начал.

Под лавкой она увидела какой-то свет, тут стала подниматься земля. И вскоре в рыхлой земле появилась сияющая икона Божией Матери! Исцеления по молитвам этой иконе не прекращаются и в наши дни.

Помнят его в Грузии и в Абхазии, в России и на Украине – везде, где доводилось служить этому удивительному подвижнику и молитвеннику.

Поверженный на одр болезни христианин уже не обращает добро в предмет торга с Богом. Надежду спасения он полагает в одной только любви и милости Божией.

Н есомненно, что такой связующей силой является православие, но не в том виде, в каком оно пришло на Русь из Византии, а в том, какой оно приобрело на Русской земле, с учетом национальных, политических и социально-экономических особенностей Древней Руси. Византийское православие пришло на Русь, имея уже сформировавшийся пантеон христианских святых, к примеру, таких как Николай-чудотворец, Иоанн-креститель и других, глубоко почитаемых и поныне. К 11 веку христианство на Руси делало только первые шаги и для многих простых людей того времени еще не являлось источником веры. Ведь, чтобы признать святость пришлых святых, нужно было очень глубоко уверовать, проникнуться духом православной веры. Совсем другое дело, когда перед глазами есть пример в лице своего же, русского человека, иногда даже простолюдина, совершающего святое подвижничество. Тут уж уверует самый скептически настроенный по отношению к христианству человек. Таким образом, к концу 11 века начинает формироваться русский пантеон святых, почитаемых и поныне наравне с общехристианскими святыми.

Б урная русская история выдвинула много ярких, неординарных личностей. Некоторые из них благодаря своей подвижнической деятельности на ниве православия, благодаря своей праведной жизни или деяний, в результате которых имя России обрело величие и уважение, были удостоены благодарной памяти потомков и канонизированы Русской Православной Церковью.

Читайте также: