Мегарская школа философии основные идеи

Обновлено: 05.07.2024

Мегарская школа — это одна из сократических школ, к которым относятся также философские школы киренаиков, киников и Элидо-Эретрийская школа. Основателем данного философского течения принято считать Евклида из Мегары. (IV – III вв. до н. э.) К школе принадлежали: Евбулид из Милета, Ихтий, Стилпон из Мегары, Трасимах и Диодор Крон.

Мегарики

Учение мегарской школы

Наибольшую значимость в общем учении мегарской школы имеют два направления:

Мегарики и Аристотель. Аристотель критикует мегариков за неструктурные учения о возможности.
Мегарики и стоики. Нельзя оспаривать и проникновение идей стоицизма в основы учения мегариков и влияние мегарской школы, а точнее пропозициональной логики на становление различного рода учения стоиков.

Стоики и представители течения диалектиков, вышедшие из поздних мегариков, создали иную, ярко отличающуюся от Аристотелевской логику.

В подобной логике за основную единицу могли быть приняты уже не предикаты, а целые высказывания. Мегарская школа оказала большое влияние на развитие логики.

Евклид из Мегары

(ум. после 369 до н.э.) – древнегреческий философ, последователь Сократа, основатель Мегарской школы. По преданию, именно к Евклиду приехали искать убежища афинские друзья Сократа (в том числе и Платон), устрашенные его казнью. Как все видные сократики, Евклид писал сократические диалоги: Ламприй, Эсхин, Феникс, Критон, Алкивиад и О любви (не сохранились). Взгляды Евклида, по мнению античных доксографов, сформировались под влиянием не только Сократа, но и Парменида: существует только одно благо, лишь называемое разными именами: иногда мудростью, иногда богом, а иногда умом и прочими наименованиями, а противоположное благу он отрицал, заявляя, что его не существует. Монизм Евклида также выражался в признании им одного бытия, одной добродетели. Евклид критиковал способ доказательства по аналогии, к которому систематически прибегали Сократ и Платон: заключения по аналогии опираются или на сходное, или на несходное; если на сходное, то лучше уж обращаться к самому предмету, а если на несходное, то и сама аналогия неуместна (Диоген Лаэрт. II 107).

В историко-философской литературе начала 20 в. было принято считать, что у Евклида и мегариков было какое-то свое учение об идеях, которое критикуется в платоновском Софисте, однако эта мнение было отвергнуто.

Диодор Крон

МЕГАРСКАЯ ШКОЛА

Описание
Алфавитный указатель
Арабская философия
Индийская философия
Китайская философия
Русская философия
Этика
Авторы
Приложения

1 Döring К. Die Megariker: Kommentierte Sammlung der Testimonien. Amst., 1972;

2 Giannantoni G. (ed.), Socratis et Socraticorum Reliquiae, ν. 1. Napoli, 1990, p. 375–484.

1. Sedley D. in: Proceedings of the Cambridge Philological Society, n. s. 23, 1977, p. 74–120;

2. Ebert T. Dialektiker und frühe Stoiker bei Sextus Empiricus. Gott., 1991;

3. Barnes J. Meaning, saying and thinking, in: Döring К., Ebert T. (hrsg.). Dialektiker und Stoiker. Zur Logik der Stoa und ihrer Vorläufer. Stuttg., 1993, S. 47–61.

Вывод, который делает мегарская школа, таков: показания органов чувств яв-ляются не истинными, правы Парменид и Зенон, бытие едино, множественности вещей не существует. Других положительных тезисов мегарики не выдвигали, поэтому их часто называли спорщиками или эристиками. Школа просуществовала не так долго, оказала большое влияние на возникновение в последующем школ скептического направления. Это отличало их от других школ, которые выдвигали свои положительные концепции.

Читайте также: