Личные качества алексея михайловича романова кратко

Обновлено: 05.07.2024

Царь был толст, добродушен, незлопамятен и мягок. На его кротком лице с пухлыми румяными щеками и низким лбом сияли веселые, улыбающиеся глаза. Временами государь становился гневным, строгим, но гнев он умел подавлять, а строгость всегда сочеталась у него со справедливостью, и вскоре уже шел он к обиженному им человеку навстречу с примирением.

Внешне государь достойно представлял державу: имел важную осанку, гордую поступь, царственные манеры.

Алексей Михайлович не принадлежал к робкому десятку и часто отправлялся с войском на театр военных действий.

Государь питал любовь к чтению, имел обширную библиотеку, был не только хорошо образован, но и сам сочинял стихи и прозу. Алексей Михайлович обладал прекрасным художественным вкусом. Так, под его руководством построили замечательный дворец в селе Коломенском около Москвы (к сожалению, не сохранившийся до наших дней). В другом подмосковном имении, Измайлове, по рекомендациям Алексея Михайловича создавались красивые пруды, оранжереи, сады. Здесь же он приказал соорудить первый в России зоопарк. Еще в одном поместье под Москвой, Преображенском, царь учредил первый в России театр, где ставились не только пьесы духовного содержания, но и комедии, и балеты.

Московский Кремль. Теремной дворец. Опочивальня

С окончанием Смутного времени и воцарением Михаила Федоровича возникла необходимость обновления царской резиденции, разрушенной и сожженной поляками. В 1637 году Теремной дворец был готов. С незначительными изменениями его фасады дошли до наших дней. Со второй половины XVII века дворец становится основным жилищем русских царей.

Первая встреча царя с Марией Милославской. Художник М.В. Нестеров

16-летний Алексей Михайлович, как единственный наследник, был возведен на престол летом 1645 года, потеряв одного за другим отца и мать. Белый и румяный, добродушного и веселого нрава юноша имел множество достохвальных в глазах современников качеств.

Он был чрезвычайно благочестив, любил священные книги и обряды, тщательно соблюдал традиции, являлся превосходным хозяином и страстным охотником (особенно отличаясь в тонком искусстве сокольничего). Царь самолично написал гору писем, весьма почитая литературу и искусства, щедро поощрял литераторов, музыкантов, художников, архитекторов.

Меценатство имело явные государственные цели. Всё свое царствование Алексей Михайлович чётко расписывал и ежедневно выполнял дворцовый этикет, придавая всем его деталям величие. В этом он желал превзойти — и превзошел — все монаршие дворы мира, прежде всего, французский.

Однако почести, воздаваемые двум самым блестящим абсолютным монархам, не ограничивали их сходства. Как Людовик XIV не был самостоятельным правителем, так и Алексей Михайлович был всегда под влиянием то тех, то других.

Сначала впечатлительным юношей руководил его воспитатель боярин Борис Морозов, затем — родственники царской супруги Милославские; несколько лет истинным властителем страны был патриарх Никон.

Даже в Думе царь временами выражался непечатно, а за хвастовство и пустословие мог боярина тут же оттаскать за бороду и выбить за дверь пинком. Самодержавие, позволявшее выплеснуть царский гнев на любого, способствовало несклонности царя копить обиды. Нравы того времени позволяли правителю открыто проявлять любые свои самые плохие качества характера, не оглядываясь на окружающих.

Современники прозвали царя Алексея Михайловича Тишайшим за кроткий и спокойный характер. Но вместе с тем он был достаточно вспыльчивым, быстро раздражался, но так же легко и успокаивался. Обидев кого-то сгоряча, он потом мог долго испытывать чувство вины и стараться извиниться перед человеком, искупить свой поступок. Также Алексей Михайлович был очень верующим, набожным человеком, любил подолгу молиться, держал строгие посты. Он был умным человеком, много читал, не был лишен и таланта писательства.

История показала, что идеальных правителей не бывает. Не был таким и Алексей Михайлович. Но в историю России он вошел как человек и монарх, который, кажется, делал все необходимое для жизнеобеспечения страны и ее развития так, как это понимало большинство российского общества. Причем проводил свою политику осмотрительно, осторожно, не предпринимая резких движений, неподготовленных шагов.
К исходу жизни (а умер он на 47-м году) Алексей Михайлович - уже не тот порывистый, забавлявшийся охотой и прочими развлечениями человек. За его спиной война, крупные народные бунты, борьба с Никоном и раскол Церкви.
Это был высокий полный человек с русой шевелюрой и синими глазами, с величавыми манерами правителя огромной и могучей страны, которую он привел в состояние стабильности, военных успехов, международного признания и процветания.
Его основной чертой характера оставалась искренность и твердость в вере и огромное чувство долга по отношению к своей стране и ее народу. Кажется, этому он подчинил всю свою жизнь. Своим помощникам Алексей Михайлович любил повторять: "Идите путем средним, праведным, не уклоняйтесь ни вправо, ни влево". Этот "средний путь", которого он придерживался всю жизнь, стал основой всей его внутренней и внешней политики. Вспыльчивый, но отходчивый, он охотно шел на компромиссы, если понимал, что добиться желаемого удастся только так: он легко отступился от завоеваний в Прибалтике, учитывая, что сил у России в одновременной борьбе с Польшей и Швецией не хватит, все внимание перенес на войну с Речью Посполитой.
Так же Алексей Михайлович строил отношения с людьми. Обидев кого-либо резким словом, он готов был позднее загладить свою вину: действовал и по велению сердца, и по христианским заповедям. Вера для него - не формальный, пустой звук. Главная его забота заключалась в спасении души. Этим объяснялись многие его поступки и решения. Он неустанно повторял, что все люди смертны, что все из земли вышли и в землю уйдут. И человек призван на этом свете лишь выполнять Божью волю. И монархи, и последний нищий равны перед Всевышним.
Христианские заповеди он чтил свято и истово.
Но жизнь была сложна, противоречива и жестока, и Алексей Михайлович пытался в ее страшных хитросплетениях найти свою христианскую линию. Так, при подавлении восстания Степана Разина именно по указу царя казнили десятки тысяч повстанцев. И тем не менее расправы определялись не волей монарха, зверством воевод, а регламентировались тогдашними законами, в частности Уложением 1649 года. Государство и царь выступали за порядок, созданный с таким трудом в России в течение десятилетий XVII века. Правы те, кто утверждает, что Алексей Михайлович никогда не поступал более жестоко, чем требовал действующий закон.
В то же время во многих случаях он проявлял свою истинно христианскую сущность. Именно при нем в России широкую практику получила система выкупа воинов, захваченных в плен крымцами, турками, поляками. Если выкупленными были крепостные крестьяне и холопы, то они отпускались на волю. Во время русско-польской войны, когда ему сообщили об одном из сражений, в ходе которого лишь несколько человек было убито и ранено, а остальные бежали с поля боя, царь в ответном письме своему корреспонденту, сетовавшему на неудачу, заметил: "Радуйся, что люди целы".
Широко известна благотворительная деятельность царя. Он жертвовал большие деньги на лечение увечных и больных, на содержание богаделен, на одаривание деньгами нищих. Во дворце постоянно обитали разного рода неимущие люди, которые кормились милостью царя.
Проезжая по Москве, Алексей Михайлович мог остановиться около какого-нибудь убогого человека и распорядиться о покупке для него одежды и обуви. По его приказу по Москве регулярно развозили продовольствие, хлеб и бесплатно раздавали нуждающимся. В этом смысле он повторял христианские благотворительные традиции своего предка - Великого Киевского князя Владимира I Святославича.
Алексей Михайлович в еще большей степени, чем его отец, был человеком разносторонних знаний, интересов и увлечений. С отрочества и до конца дней любил чтение. Обладал хорошим для своего времени стилем письма и собственноручно создал историю русско-польской войны.
Он увлекался хоровым пением, и не только церковным, но и светским. Во дворце постоянно обитали певчие, совместно с другими музыкантами услаждавшие семью царя домашними концертами. Впервые при Алексее Михайловиче в Москве начались театральные представления. Царь был до них большой охотник.
Как и в молодости, он увлекался охотой, особенно соколиной, с удовольствием играл в шахматы; его постоянным "хобби" было коллекционирование часов (как у отца) и зеркал.
В облике Алексея Михайловича все более определенно выступал тип человека, находившегося под влиянием общеевропейских культурных процессов. Он стал переходной фигурой от правителя старомосковской патриархальной, закрытой для остального мира Руси к монарху уже нового рождающегося европейского Российского государства. Здесь он проложил дорогу Петру I. Царь все шире открывал Россию западным обычаям и традициям. Кремлевский дворец украшался европейской мебелью и обоями. Из-за границы регулярно поступали газеты. Своих детей, в том числе наследника престола Федора (1661-1682) и царевну Софью (1657-1704), сыгравших позднее заметную роль в истории России, он приказал обучать латыни и польскому языку. Их наставником стал один из выдающихся деятелей славянской культуры второй половины XVII века Симеон Полоцкий - писатель, мыслитель, педагог.
Близкими к царю людьми были широко образованный деятель боярин Ф. М. Ртищев, блестящий дипломат А. Л. Ордин-Нащокин, а также А. С. Матвеев. Многие из тех, с кем проводил время в беседах царь, к чьим советам он прислушивался, - люди весьма скромного происхождения, но блестящих дарований и глубокого ума. В этом смысле Алексей Михайлович был настоящим предшественником своего сына Петра I, ценившего людей не за "породу", а за способности и труд во имя Российского государства.
Немало рядом с царем было выходцев из других стран - военных, переводчиков, врачей, торговцев. Алексей Михайлович широко открыл двери в Россию иностранным специалистам разных направлений и ценил их труд. При нем расцвела на окраине Москвы так называемая Немецкая слобода - Кокуй, где жили немцы, голландцы, шведы, англичане, швейцарцы, шотландцы. Здесь позднее Петр I найдет своих преданных друзей и советчиков.
Алексей Михайлович был первым русским царем, который проявил интерес к созданию русского флота. Он попытался начать его строительство на Оке, а суда переправлять по Волге в Каспийское море. В Астрахани на воду был спущен многопушечный фрегат "Орел". Однако он сгорел во время восстания Степана Разина. Этот интерес отца к морю унаследовал его сын Петр - неистово, страстно влюбленный в мореходство, в кораблестроение, флот, добившийся выхода России в мировой океан.
Но в Алексее Михайловиче было и немало патриархального, старомосковского. Например, в конце жизни, видимо под влиянием церковников, он стал сворачивать контакты с Западом, ввел строгости в одежде и наказывал за коротко стриженные на западный манер волосы и за короткое платье. Не одобрял он и бритье бород.
В собственных царских селах он был рачительным и бережливым хозяином, скопидомом. Щедрый для других, он порой не решался купить приглянувшуюся ему вещь, так как считал ее дорогой. В этом смысле Петр I, скромный в своих личных потребностях, во многом повторил отца.
Алексей Михайлович не терпел пьянства и пьяниц. Это нашло отражение в строгих наказаниях за пьянство, отмеченных в Уложении 1649 года. В этом смысле отец и сын, часто и много пьющий, отличались полностью.
В личной жизни Алексей Михайлович испытал немало счастливых часов. Царская семья была большая, дружная. Но горе не обошло ее стороной - наследники умирали один за другим, похоронил он и одну из дочерей. А затем из жизни ушла и его верная спутница жизни - Мария Ильинична Милославская.
Через два года Алексей Михайлович женился вторично - на красавице, смоленской дворянке Наталье Кирилловне Нарышкиной. В 1672 году она родила ему сына Петра, а затем двух дочерей. Теперь вокруг стареющего и все чаще болеющего царя началась борьба двух мощных семейных кланов - Милославских и Нарышкиных. Пока царь был жив, он умел умиротворять страсти. Но после его смерти это противоречие очень скоро вылилось в драматические страницы российской истории.
Умер Алексей Михайлович в начале 1676 года. Предчувствуя кончину, он приказал выпустить из тюрем всех узников, освободить всех сосланных, заплатить из своей казны все частные долги и простить людям долги казенные. Затем он причастился, соборовался и отошел в мир иной.

1 Великий молитвенник

Алексей родился 19 марта 1629 года. И уже с пяти лет отец приставил к нему учителя Б. И. Морозова, который стал учить мальчика грамоте по букварю. Овладев грамотой, Алексей стал читать Евангелие, Деяния святых апостолов и Псалтырь пророка Давида. В семь лет он научился писать, а девять лет – петь в церковном хоре на клиросе. Для привития любви к музыке царевича обучали игре на музыкальных инструментах.

Вот что пишет Забелин об общем распорядке дня Царя Алексея Михайловича: «Государь вставал обыкновенно часа в четыре утра. Постельничий, при пособии спальников и стряпчих, подавал Государю платье и одевал его. Умывшись, Государь тотчас выходил в Крестовую палату, где его ожидали духовник или крестовый поп и крестовые дьяки. Духовник или крестовый священник благословлял Государя крестом, возлагая его на чело и ланиты, причем Государь прикладывался ко кресту и потом начинал утреннюю молитву; в то же время один из крестовых дьяков поставлял перед иконостасом на аналое образ святого, память которого праздновалась в тот день. По совершении молитвы, которая продолжалась около четверти часа, государь прикладывался к этой иконе, а духовник окроплял его святою водою…

Со своей супругой Царицей Maрией Ильиничной Царь Алексей душа в душу. Говоря о взаимоотношениях Алексея Михайловича с домашними историки отмечают, что он был прекрасным семьянином. В доме все вопросы решались по любви и согласию. Алексей Тишайший старался создавать в семье такую атмосферу, чтобы всем на душе было светло и радостно.

Помимо законодательного просвещения, Алексей Михайлович заботился и о духовном просвещении. При нем массовым тиражом была издана Кормчая книга и окончательно утверждено дело исправления богослужебных книг.

Будучи высокообразованным человеком своего времени, Царь Алексей Михайлович живо интересовался европейской прессой. Лично для него посольский приказ переводил статьи из иностранных газет. Одна из статей настолько заинтересовала его, что он зачитал ее боярам на Думском заседании. В ней говорилось о горьких плодах английской революции, свергнувшей и уничтожившей английского короля.

В 1665 году для регулярной доставки в Россию иностранных газет по указу Алексея Михайловича была создана первая регулярная почтовая линия, связавшая Москву с Ригой, а через неё с почтовой системой Европы.

2. Великий правитель

Будучи державным правителем, Царь Алексей понимал, что за возвращение исконно русских земель, отторгнутых Польшей, придется повоевать. А чтобы война стала успешной необходимо укрепить армию. И потому он лично занялся вопросами организации армии, и ее военным оснащением. Алексей Михайлович написал штатное расписание рейтарского полка, и даже лично создавал чертежи пушек. Об этом свидетельствует Секретарь датского посольства Андрей Роде, в своем дневнике от 11 апреля 1659 года.

В 1654 году к России были присоединены земли восточной Белоруссии, северной Малороссии и южной Литвы.

Расширялись и осваивались при Алексее Михайловиче и земли Сибири, вошедшие в состав России еще при его отце. Там были основаны такие крупные города, как Симбирск, Нерчинск, Иркутск, Пенза, Селенгинск.

Окрепла и возвысилась Россия при Царе Алексее Михайловиче. При глубоко верующем и образованнейшем правителе интересовавшемся не только политикой (Царь лично вел внешнеполитические переговоры) и военным делом. Как человек он любил и различные развлечения — соколиную охоту, театральные представления. Занимался писательством, написав мемуары, о военных походах портив Польши.

Царь Алексей Михайлович навсегда остался в истории, как образец глубоко верующего государственного правителя, монарха, который и в государственной деятельности и в домашнем быту был примером благочестия для всех своих подданных. Вот почему когда 29 января 1676 года он скончался, вся Русь впала в великую печаль. Русский народ искренне рыдал и плакал, потому что потерял батюшку Царя. Батюшкой принято называть родного отца или священника. Начиная с Алексея Михайловича батюшками стали называть еще и русских Царей.

Читайте также: