Лев гумилев философия кратко
Обновлено: 02.07.2024
Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом . А. А. Грицанов . 1999 .
Полезное
Смотреть что такое "ГУМИЛЕВ" в других словарях:
Гумилев — Николай Степанович (1886 1921) поэт. Р. в Кронштадте. Отец его был морским врачом. Все раннее детство Г. провел в Царском Селе. Гимназическое образование начал в Петербурге, закончил в Царском Селе (директором здесь был И. Анненский (см.)).… … Литературная энциклопедия
ГУМИЛЕВ — Лев Николаевич (1912 1992) историк культуры, этнограф. Род. в семье Н.С. Гумилева и А.А. Ахматовой. Расстрел в 1921 отца и постоянное преследование властями матери сказались на жизненном пути Г. В 1936 56 его четырежды арестовывали и… … Энциклопедия культурологии
Гумилев Н. С. — Николай Гумилёв Фотография Н. Гумилёва в старших классах гимназии. Имя при рождении: Николай Степанович Гумилёв Дата рождения: 3 (15) апреля 1886 года Место рождения: Кронштадт, Российская империя Дата смерти: август 1921 года … Википедия
Гумилев Н. — Николай Гумилёв Фотография Н. Гумилёва в старших классах гимназии. Имя при рождении: Николай Степанович Гумилёв Дата рождения: 3 (15) апреля 1886 года Место рождения: Кронштадт, Российская империя Дата смерти: август 1921 года … Википедия
Гумилев, Н. — сотр. "Чтен. в Имп. общ. ист. и др. рос." 1860 гг. … Большая биографическая энциклопедия
Гумилев — Гумилёв фамилия. Николай Степанович Гумилёв (1886 1921) русский поэт. Лев Николаевич Гумилёв (1912 1992) русский историк этнолог, философ, сын Николая Гумилева и Анны Ахматовой … Википедия
Гумилев Л. — Лев Гумилёв Имя при рождении: Лев Николаевич Гумилёв Дата рождения: 1 октября 1912 Место рождения … Википедия
Гумилев Л. Н. — Лев Гумилёв Имя при рождении: Лев Николаевич Гумилёв Дата рождения: 1 октября 1912 Место рождения … Википедия
Лев Николаевич Гумилёв (18 сентября 1912, Санкт-Петербург — 15 июня 1992) — советский историк-этнолог, археолог, востоковед, писатель, переводчик.
В молодости подвергся репрессиям, побывал в лагерях - четырежды был арестован и полностью реабилитирован в 1956 году после ХХ съезда.
Лев Гумилев был едва ли не самым оригинальным представителем отечественной культурологической мысли XX века. Сын выдающихся русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева рассматривал культуру как результат органичного взаимодействия природной среды, этноса и космических сил.
Пассионарная теория этногенеза Льва Гумилева
В истории народов (этносов) мы сталкиваемся с тем, что время от времени на определенных участках Земли одни этносы исчезают и появляются новые. Но почему возникают эти новые общности, вдруг начинающие себя отделять от соседей? Лев Гумилев писал, что этносы образуются достаточно редко. Он ввел в употребление новый параметр этнической истории — пассионарность.
Пассионарность — это признак, возникающий вследствие толчка и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Он называл таких людей пассионариями. Пассионарии стремятся изменить окружающее — и способны на это. Такая деятельность требует повышенной способности к напряжениям, она связана с затратами определенного вида энергии. Уровень пассионарности в этносе не остается неизменным. Этнос, возникнув, проходит ряд закономерных фаз развития, которые можно уподобить различным возрастам человека.
Древняя Русь и Великая степь
Серия: Библиотека истории и культуры
Книга посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и ее соседей, главным образом степняков. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору из разрозненных, внешне не связанных событий создать целостную картину древней этнической истории.
Печатается по изданию Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль, 1989.
Этногенез и биосфера Земли
Серия: Библиотека истории и культуры
Главный теоретический труд выдающегося отечественного историка, географа и этнолога Л.Н.Гумилева посвящен проблемам этнической истории и вопросам взаимодействия народов (этносов) со своей средой обитания. Написанная ярким живым языком книга Л. Н. Гумилева — не традиционное описание всемирной истории, а очень серьезная попытка объяснить причины глобальных исторических и экологических процессов. Она представляет оригинальное научное открытие автора, совершенное на основе обобщения гигантского фактического материала, с применением методов гуманитарных и естественных наук.
Печатается по первому прижизненному изданию (Издательство ЛГУ, 1989).
Древние тюрки
Серия: Библиотека истории и культуры
Книга посвящена малоизученному периоду мировой истории VI-VIH вв. н. э., когда на просторах Евразии зародилась и расцвела держава древних тюрок — Великий Тюркский каганат. Детальный анализ этнических, политических и религиозных аспектов жизни этого государства сочетается в этом произведении с живой образной манерой изложения, что делает книгу весьма интересной для широкой читающей публики.
Конец и вновь начало
Серия: Библиотека истории и культуры
Одна из самых популярных книг выдающегося отечественного историка и географа Л. Н. Гумилева представляет собой цикл лекций по народоведению (теории пассионар-ности), прочитанных автором в 80-е годы перед разными аудиториями Москвы и Ленинграда и пользовавшихся огромным успехом у всех, кто способен мыслить самостоятельно и творчески. Понятия оригинальной авторской теории пас-сионарности, объясняющей закономерности возникновения и развития этносов, гибели и крушения великих империй, изложены в увлекательной форме, на примерах из жизни многих народов античной и средневековой Европы, Ближнего Востока, Китая, Индии и Америки и деятельности их выдающихся представителей (пассионариев), оставивших яркий след в Истории.
От Руси до России
Серия: Библиотека истории и культуры
Книга выдающегося русского историка и географа Л. Н. Гумилева освещает историю России от времен Рюрика до правления Петра I с позиций разработанной автором пассионарной теории этногенеза.
Книга написана живым, образным языком, рекомендована Министерством образования России в качестве учебного пособия для учащихся старших классов средней школы.
Будет интересна истинным любителям русской истории.
Всем нам завещана Россия
Серия: Библиотека истории и культуры
Открытие Хазарии
Серия: Библиотека истории и культуры
Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи
Серия: Библиотека истории и культуры
Тысячелетие вокруг Каспия
Серия: Библиотека истории и культуры
Хунну. Хунны в Китае
Серия: Библиотека истории и культуры
Поиски вымышленного царства
Серия: Библиотека истории и культуры
Струна истории. Лекции по этнологии
Серия: Библиотека истории и культуры
Лев Гумилев принадлежал к редкой в современной науке категории подлинных энциклопедистов.
Масштаб его знаний и мыслей не вмещался в узкие рамки советской исторической науки.
Он работал на стыке истории, философии, географии, этнографии, психологии, обладал способностью к интеграции знания и научной интуицией. Это позволило ученому создать оригинальную пассионарную теорию этногенеза, актуальность которой год от года возрастает.
Л.Н. Гумилев был великолепным лектором. Владея широким спектром нюансов русского языка и прекрасным знанием человеческой природы, он мог понятно и ярко, но при этом не снижая научного уровня, изложить свою теорию для представителей любого социального слоя и возраста.
Лев Гумилев: судьба и идеи
Серия: Библиотека истории и культуры
Книга посвящена драматичной судьбе и научным открытиям выдающегося отечественного историка, этнолога и географа Льва Николаевича Гумилева. В нее включены: автобиография Л. Н. Гумилева и его воспоминания о знаменитых родителях - Николае Гумилеве и Анне Ахматовой, работа президента Русского географического общества профессора С. Б. Лаврова, воспоминания близких ученому людей, а также уникальные материалы Центрального архива МО РФ о фронтовом пути рядового Л. Гумилева. В настоящий сборник, подготовленный к 100-летию со дня рождения ученого, впервые включена синхронистическая таблица "Хроника жизни и творчества Н. С. Гумилева, А. А. Ахматовой и Л. Н. Гумилева" (сост. О. Г. Новикова). Новыми сведениями дополнено родословное древо А. А. Ахматовой и Н. С. Гумилева. Книга представит большой интерес для всех, кто интересуется жизнью и творчеством выдающихся представителей русской культуры XX века - семьи Гумилевых.
Чтобы свеча не погасла
Десятая книга сочинений Л. Н. Гумилева вышла к 90-летнему юбилею ученого, отмечавшемуся 1 октября 2002 года.
Книга включает диалоги и интервью, посвященные проблемам русской истории и сохранения отечественного культурного и государственного достояния, статьи по искусствоведению и истории религий.
Заключительные разделы книги посвящены поэтическому наследию выдающегося ученого: это в большинстве своем впервые публикуемые стихотворения 1930-х годов, поэтические размышления 1980-х, две пьесы в стихах (которые автор много лет сохранял в памяти), а также собранные из редких ныне поэтических сборников переводы Л. Н. Гумилева с персидского и других восточных языков.
По преданию, она была татарской княжной, вышедшей из рода чингизидов, основанного последним ханом Золотой Орды Ахматом. Эта ахматовская бабушка проживала, между прочим, в Симбирской губернии, — так наша земля, между Европой и Азией, попадает ещё и в гумилёвский узор…
На рождение Льва Гумилева отозвалась Марина Цветаева:
Имя ребёнка – Лев. Матери – Анна.
Что ж, осанна!
Маленькому царю…
…Рыжий львёныш
С глазами зелёными,
Страшное наследье тебе нести…
…Долетают редко вести
К нашему крыльцу,
Подарили белый крестик
Твоему отцу.
Было горе, будет горе,
Горю нет конца,
Да хранит святой Егорий
Твоего отца.
Затем в лагерях, озарённый своей пассионарной теорией, он пишет историю Евразии. Он был сильнее тюремных тягот, потому что знал тайну истории:
… А я влачусь, как Ипполит,
С окровавленной головою,
И вижу – тайна бытия
Смертельна для чела земного,
И слово мчится вдоль нея,
Как конь вдоль берега морского.
Интерес к истории Евразии зародился у Льва Николаевича с детства:
Умирая, он просит друзей сделать всё, чтобы спасти от окончательного развала СССР, потому что знает – в действительности это была древняя евразийская держава, на этот раз под интернациональным именем.
…Чужие жизни и чужие смерти
Живут в чужих словах чужого дня.
Они живут, не возвратясь обратно,
Туда, где смерть нашла их и взяла,
Хоть в книгах полустёрты и невнятны
Их гневные, их страшные дела.
Они живут, туманя древней кровью,
Пролитой и истлевшею давно,
Доверчивых потомков изголовья.
Но всех прядёт судьбы веретено
В один узор…
г. Норильск, 2009
СОДЕРЖАНИЕ:
1. Введение. Поэт или учёный?
2. Основная часть. Лев Гумилёв – поэт и философ.
а. Начало творческого пути
б. Заключенный Норильлага
в. Рождение первых научных гипотез
г. Научная и поэтическая деятельность после Норильска
3. Заключение. Пассионарная теория этногенеза
4. Список литературы
1. Введение. Поэт или учёный?
В 1942 году в Норильском исправительно-трудовом лагере прошел конкурс норильских поэтов. Конкурс считался анонимным, каждый соискатель подал на конкурс пять стихотворений, каждое из которых жюри оценивало по двеннадцатибальной шкале. Среди фаворитов конкурса числился Лев Николаевич Гумилёв, отбывающий в Норильске свой второй срок. Тридцатилетний Лев Гумилев считал себя поэтом, чья жизнь была немыслима без литературы. На воле он собирался стать писателем. В его поэтическом будущем никто не сомневался, но поэтический конкурс в Норильском лагере Лев Гумилёв проиграл. Не только Лев Гумилёв был уверен в том, что его будущее – поэзия. Сергей Снегов (победитель норильского поэтического конкурса 1942 года), так и не отрёкшийся от убеждения в том, что Лев Гумилёв – серьёзный русский поэт, всё-таки признал своё поражение в споре с Анной Ахматовой. Однажды, повстречавшись с ней в Доме творчества, в Голицыно, Снегов горячо убеждал Ахматову в прославленном будущем её сына на поэтическом поприще. Ахматова горячилась и просила не отвлекать Льва Николаевича от научного творчества. Спорщиков рассудило время. Снегов вынужден был констатировать, что Гумилев не вышел на литературную арену, зато состоялся как учёный, доктор наук, оригинальный философ истории, работавший на грани различных дисциплин: истории, географии, востоковедения, философии, психологии. Лев Николаевич Гумилёв прожил долгую, трудную жизнь полную трагических событий и испытаний. Несмотря на все невзгоды, он не сломался и не озлобился, в нечеловеческих условиях продолжал заниматься наукой. В самые тяжёлые времена Гумилёв не прерывал своей связи с поэзией.
2. Основная часть. Лев Гумилёв – поэт и философ.
а. Начало творческого пути
б. Заключенный Норильлага.
В Норильлаг Лев Гумилёв прибыл в сентябре 1939 года. Норильлаг, по свидетельству очевидцев, был местом удивительного скопления интеллектуальных ресурсов страны и одновременно с ними наиболее опасных бандитов и рецидивистов. У Гумилёва здесь был свой круг общения: астроном Н.Козырев, поэт М.Дорошин, философ С.Снегов (псевдоним С.Штейна), химик-органик Н.Палицын, инженер Е.Рейхман и др. Вплоть до своего освобождения, в марте 1943 года, Лев Гумилёв успел поработать землекопом, горняком меднорудной шахты, книгохранителем библиотеки на руднике, техником-геологом, лаборантом-химиком.
С этими воспоминаниями согласны не все. Так, Ю. Мизюлин публикует опровергающую статью ("Заполярная правда", 1992 г., 16 июля), в которой объявляет воспоминания Быстролетова вымыслом. Он не верит в то, что кто-то мог спать под нарами зимой в бараке с выбитыми окнами. Холод как-никак! Отрицает он и описание Гумилева как дистрофика. Хотя доказывает свою точку зрения совсем не убедительно. Оппонент утверждает, что дистрофику не под силу вытащить на носилках тело человека. Кроме того, от дистрофии страдают не только мышцы, но и мозг - "доходяги поражают всех своей тупостью". По рассказам "знавших его в Норильлаге", Гумилев выделялся из всех быстротой (и остротой!) своего ума, энергичностью, находчивостью. Любил писать стихи, экспромтом сочинял эпиграммы. На все у него хватало времени и сил. Например, эти строки из поэмы, написанной в Норильске 1942 году 30-летним Гумилевым:
Как любить такую страну,
Где у всех мы будем в плену!
У широкой синей реки,
У бессонницы и пурги,
И у сушащей кровь тоски,
От которой в глазах круги,
И у проволоки тугой,
И у низких, чахлых берез,
Бездорожий тундры ногой
И таежных несчетных верст…
Но бояться этой страны
Мы не станем и в смертный час.
Беспощадный гнев сатаны
Несклоненными встретит нас.
Как Метростроя тяжкий свод,
Тебя гнетут врача советы.
Ты без диеты идиот,Умней не будешь от диеты!
Гумилев в то время работал в бригаде, рывшей котлованы под фундамент цехов строившегося Норильского комбината. При замере объемов выполненной работы он всегда сам следил, чтобы обмерщик не обманул бригаду и не лишил заключенных положенного пайка. Иной раз Гумилеву даже удавалось обмануть обмерщика, и за перевыполненное задание на следующий день каждый член бригады получал по увеличенной "премиальной" пайке. По Мизюлину получается, что Гумилев не был дистрофиком уже только потому, что он мог мыслить, мгновенно сочинять стихи, быть внимательным, обманывать. И как-то упускается из виду такая важная деталь, как то, что Гумилеву предложили диетпитание, которое предназначается отнюдь не для некоторых, а исключительно для людей, больных дистрофией. Воспоминания самого Гумилева многое проясняют. Он вспоминает, что в ленинградской тюрьме на переследствии: ". Днем лежать можно было только под лавкой, иначе надо было сидеть, а сидеть трудно - я был в очень тяжелом состоянии. " (8) Из Медвежегорска в "Кресты" его доставили с травмой ступни и в сильном физическом истощении. Затем был этап, тоже едва ли способствовавший улучшению самочувствия. Судя по всему, в Норильлаге он был по-прежнему слаб, болен и, лежа под лавкой, отдыхал. И носилки с мертвецом, если внимательней прочитать воспоминания Быстролетова, дались ему нелегко. Остается только удивляться, что в таком тяжелом состоянии Гумилев мог продолжать интеллектуальную деятельность.
в. Рождение первых научных гипотез.
В Норильске у Гумилёва родились первые научные гипотезы о единообразии законов природы. Последующая его научная деятельность была посвящена доказательству норильских гипотез о мере влияния природы на историю человечества, о роли локальных процессов этногенеза, возникающих вследствие эксцесса и затухающих с нарастанием энтропии. Объектом изучения стал этнос как природный феномен. Методом научной деятельности Льва Гумилёва в лагере мог быть только метод наблюдения. Наблюдая за жизнью заключенных, он описал поведенческий феномен комплиментарности у людей, присущий также всем высшим животным. Это группы людей по два-четыре человека, которые вместе делят трапезу. Подлинные консорции, члены которых обязаны друг другу взаимопомощью и взаимовыручкой. Феномен комплиментарности – перспектива зека на выживание в лагере. Феномен комплиментарности, по Гумилёва, всецело лежит в сфере эмоций. Благодаря положительной комплиментарности (тяге к бескорыстной дружбе) одни люди в лагере выжили и вышли на волю интеллектуально обогащёнными, сохранили приобретённых друзей и помогли друг другу освободиться от недругов. Другие, с отрицательной комплиментарностью (нацеленные на неприязнь), замкнулись в себе, надорвались от эмоционального перенапряжения, начали жалеть себя, снизили свою резистентность к воздействиям окружающей среды, потеряли пластичность и сломались. Несмотря на то, что деление по комплиментарности прослеживалось во всех слоях зеков, наиболее наглядно оно проявилось у представителей народностей, где были сильны родоплеменные связи. Начало этногенных процессов, по мнению Льва Гумилёва, связано с образованием консорции, с положительной комплиментарностью. Пример исторических совместных трапез: пэры Карла Великого, рыцари Круглого стола, дружина Александра Невского и др.
г. Научная и поэтическая деятельность после Норильска
В марте 1943 года закончился пятилетний срок Гумилёва. В качестве техника-геолога он был направлен в экспедицию на Хантайское озеро, а потом – на Нижнюю Тунгуску. Там экспедиция обнаружила крупное месторождение железной руды, Льва Гумилёва наградили недельной поездкой в Туруханск. Гумилёв добровольно вступил в армию, освобождал Варшаву, дошёл до Берлина, где встретил победу русской армии над фашистской Германией, был демобилизован.
15 июня 1992 года Лев Николаевич Гумилёв умер, его похоронили на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. В августе 2005 года в г. Казани Льву Гумилёву был поставлен памятник. В столице Казахстана – Астане, по личной инициативе президента Н.Назарбаева, именем Льва Гумилёва назван один из ведущих ВУЗов страны – Евразийский Национальный Университет.
3. Заключение. Пассионарная теория этногенеза
Лев Гумилев в философской научной среде известен как создатель оригинальной теории формирования и развития этносов. Согласно гумилевской теории этногенеза, этнос – это не социальный феномен, а элемент биоорганического мира планеты (биосферы Земли). Его развитие зависит от потоков энергии из космоса. Под воздействием очень редких и кратковременных космических излучений (за всю историю Евразии их было только 9) происходит генная мутация (пассионарный толчок). В результате люди начинают поглощать намного больше энергии, чем им необходимо для нормальной жизнедеятельности. Избыток энергии выплескивается в чрезмерной человеческой активности, в пассионарности. Под воздействием экстремально энергичных людей, пассионариев, происходит освоение или завоевание новых территорий, создание новых религий или научных теорий. Наличие большого числа пассионариев на одной территории, благоприятной для их размножения, приводит к образованию нового этноса. Энергия, полученная пассионарными родителями, отчасти передается их детям; кроме того, пассионарии формируют особые стереотипы поведения, которые действуют еще очень долгое время. Развиваясь, этнос проходит, по Л.Н.Гумилеву, шесть фаз:
1) химера – контакт несовместимых этносов разных суперэтнических систем, при которой исчезает их своеобразие (примером является Хазария);
2) ксения – нейтральное сосуществование этносов в одном регионе, при котором они сохранят своеобразие, не вступая в конфликты и не участвуя в разделении труда (так было во время русской колонизации Сибири);
3) симбиоз – взаимополезное сосуществование этнических систем в одном регионе, при котором разные этносы сохраняют своеобразие (так было в Золотой Орде, пока она не приняла ислам);
4) слияние представителей различных этносов в новую этническую общность (это может происходить только под воздействием пассионарного толчка).
4. Список литературы:
Читайте также: