Культурная среда это определение кратко

Обновлено: 05.07.2024

В современной педагогике понятие образовательной среды неразрывно связано с понятием личности. Процесс становления личности разъясняется через:

начальные стадии становления, определяемые генетически;
сенситивные периоды, когда усиливается восприимчивость к внешним воздействиям.

Понятие культурно-образовательной среды

Культурно-образовательная среда – это совокупность значимых критериев, в которых человек живет, обучается и работает.

К значимым критериям по мнению автора относятся природные, исторические, материальные, религиозные, культурные особенности, которые определяют жизнь городского или сельского жителя.

В работе Пряхина Д.А. понятие культурно-нравственной среды включает две основные сферы жизни:

образовательно-обучающую (учебные заведения и семья);
культурно-воспитывающую (учреждения культуры, литература и проч.).

Фактически, в интерпретации Пряхина Д.А. культурно-образовательная среда – это элемент бытия, который доступен для восприятия и позволяет субъектам удовлетворять свои потребности в образовании, развитии личностных качеств, познании мира.

Содержание культурно-образовательной среды

Модель культурно-образовательной среды включает следующие основные компоненты:

пространственно-семантический (дизайн, архитектура, знаки, плакаты и проч.);
содержательно-методический (учебники, учебные программы, школьные объединения и проч.);
коммуникационно-организационный (принятый стиль общения, распределение социальных ролей и проч.).

Основным принципом функционирования культурно-образовательной среды является непрерывная трансляция культуры посредством системы образования, различные учреждения, книги, СМИ.

Рассмотрение культурно-образовательной среды необходимо проводить в контексте ее духовного содержания, которое определяется уровнем развития людей, духовными потребностями, национальными и общечеловеческими ценностями. Также необходимо принимать во внимание наличие материальных условий жизни общества. Именно этот критерий во многом определяет доступность образования и, как следствие, общий уровень образованности населения.

Обращаясь к тому или иному историческому периоду, мы должны учитывать, что содержание культурно-образовательной среды это совокупность имеющихся культурных ценностей и достигнутых на тат момент результатов в деле становления человеческого общества. Каждое последующее поколение обладает большим объемом накопленной информации, что дает новый толчок для роста.

Если говорить о носителях информации, то среди них выделяют:

вещественные (материальные предметы, которые используются людьми в течение жизни);
личностные (люди, которые передают другим свои знании и опыт).

Культурно-образовательная среда в воспитательном процессе

Роль среды в жизни человека в настоящее время активно изучается представителями самых разных научных направлений. Для педагогов интерес представляет влияние среды на становление личности ребенка.

В общей педагогике понятие среды широко освещено в научных работах и многочисленных исследованиях. Значительно хуже исследована тема функционирования школьной среды и ее роли в формировании личности ребенка. Психологи и педагоги сейчас активно заполняют этот пробел.

Изучение ведется на многих уровнях, к числу основных из которых можно отнести:

микроуровень (культурная среда одного отдельно взятого учреждения образования);
макроуровень (пространство формирования и функционирования педагогической культуры в общем);
педагогическое воздействие на становление личности в обществе (СМИ и проч.).

Что такое культурная среда образовательного учреждения? Это совокупность таких критериев как традиции и инновации, активное взаимодействие между участниками педагогического процесса, духовность, нравственность, управленческая структура. Все это оказывает влияние на формирование личности ребенка.

Культурная среда отдельно взятого учреждения во многом определяется культурной средой района или населенного пункта, в котором это учреждение располагается. Окружающая действительность может содействовать формированию культурно-образовательной среды учреждения, так и нарушать этот процесс.

Так, например, провозглашение гуманистических идей, и ценностей как базисных в жизнедеятельности школы без их глубинного осознания и принятия со стороны педагогических обществ приводит к развитию атмосферы притворства, усилению недоверия, столкновениям между учениками и учителями, что ведет к утверждению авторитарных методов воспитания.

Культурная Среда

(Cultural context). Система ценностей, принятая в патриархальном обществе и влияющая на жизнь и развитие личности как мужчины, так и женщины.

Культурная Среда

элемент внешней маркетинговой сферы предприятия, характеризующий национальные особенности страны. К. С. включает в себя знания, веру, мораль, искусство, обычаи, привычки и др. черты, присущие членам общества.

Культурная Среда

В статье рассматривается понятие культурной среды и его содержание, дается авторский анализ системообразующих компонентов культурной среды.

АРХИТЕКТУРА И ЦЕННОСТИ: ЛАНДШАФТ – КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА

В настоящей статье показано, как индивидуальный професси-ональный путь специалиста по сохранению культурного наследия переплетается с исторической эволюцией идей в этой области; как профессиональные пути разных специалистов пересе

Культурно-речевая среда исследовательского обучения

В статье подробно рассматриваются принципы и условия реализации культурологического подхода к организации исследовательского обучения.

Культурная среда университета как объект исследования

Вуз: наследие, культурно-образовательная среда, диалог

Под влиянием всего происходящего автор размышляет о том, каким может быть вуз современной России, используя вековечные ценности отечественного образования.

Культурно-образовательная среда провинциального города

Культурно-образовательная среда: из опыта елецкой школы

Культурно-образовательная среда: опыт личного осмысления

Культурная среда библиотеки как ресурс поликультурного общества

Информационно-коммуникативная среда как культурный фактор детства

В статье обозначены проблемы, связанные как с онтогенетической полифункциональностью детства, обусловливающей информационно-коммуникативную ориентацию индивида в этом возрастном периоде, так и со спецификой современной информацион

Студент и образовательная среда вуза: социально-культурный контекст

В статье рассматриваются вопросы происходящих изменений в воспитательной системе вузов и социально-культурном портрете студента.

Культурное пространство как среда взаимодействия культурных ценностей

В статье рассматривается проблема единого культурного пространства как среды взаимодействия культурных ценностей.

Социально-культурная среда как фактор формирования ценностных ориентаций

В статье рассматриваются особенности воздействия социально-культурной среды на формирование ценностных ориентаций современного человека, а также основные подходы к исследованию этой проблемы в исторической ретроспективе.

Вообще любая коллективная групповая идентичность связана с каким-то культурным полем. Что такое хорошо что такое плохо людям прежде всего внушает окружающая их культурная среда.

Что такое культурная среда? Слово "культура" в переводе с латинского означает "объект возделывания" "засеивания и вспахивания" ито есть любая культура по определению имеет некое целеполагание, некиий процесс внешний начинающийся с того что подготавливается пахоотное поле, вычищается и пропалывается, потом собственно садятся какие-то саженцы, которые корнями будут уходить в эту самую почву, затем удобряется, поливается и так сказать каждый последующий сантиметр на каждом дереве и в конечном итоге от определённой культурной среды ожидаются некие плоды, которые в свою очередь по мудрости природной являются истончниками и зародышами этой же самой культуры в виде семени. В некоторых случаях правда культуру приходится "прививать" то есть в уже готовые деревья "дички" другие ветки пытаться приставить. Но тут важно чтобы они были комплиментарны так или иначе. Иначе не приживётся.

Таким образом рассматривать любой народ "вообще" вне контекста культурной среды это значит рассматривать этот народ исключительно как популяцию (население) высших приматов на определённой территории ("земельной области") . Всё.

Все разговоры про какую-то там "нацию" абсолютно смехотворны. Ибо нет никаких "наций" вне конкретной культурной среды.

У нас очень часто под словом "культура" имеют в виде произведения культуры. Например когда говорят о "поддержке русской культуры" имея в виду литературные произведения господина Пушкина. Или художественное творчество господина Шишкина.

Однако же поддерживать на самом деле нечего. Ибо той культуры дворянского сословия, образца начала 19-го века давным давно нет.
При этом эта культура вовсе не трансформировалась, то есть не ассимилировала в себя какие-то другие культурные слои например буржуазии или интеллегенции, как это происходило в европейских странах. Такая тенденция была, но разумеется в реальности русская дворянская кульутра (ну "дворянская" это формально, а по сути просто русская культура высшего общества России) была выжжена под корень.
Сами дворяне были истреблены физически, те их них потомки которые чудом уцелели оказались ассимилированы совсем иными культурами средами. Никакого отношения к культурной среде высшего общества не имеющие. Конечно какое-то самое ничтожное влияние бывшая дворянская культура оказывала посредствам в основном идей каких-то, но сама она то есть живая среда, то есть та самая "почва" на которой она произростала и те самые "деревья" была изничтожена под корень.

Значит ли это что она была ассимилирована например крестьянской деревенской культурой русской деревни? А вернее той культурной средой в которой жил типичный русский крестьянин какой-нибудь орловской губернии? Конечно же нет. Ибо крестьянская культура во первых в своей основе никогда не могла носить общий, универсалистский характер в силу самих своих особенностей. Крестьянство везде и всегда создавало замкнутую культуру локальную приспособленную под обычии и порядки конкретной местности. Потому по сути как раз именно высшее сословие являлось тем культурно-связующим звеном. Тем общим знаменателем "русскости" на территории огромной Империи а вовсе не крестьяне. Соответсвие местных крестьян хоть в каких-то понятиях этой самой дворянской культуре только и делало их собственно "россиянами" как идентичность. После того как она рухнула ясное дело что крестьяне никому ничего навязать не могли. Так и не сложилось поэтому никакой именно что национальной общегосударственной культурной идентичности в том плана в котором она сложилась в Европах. Хотя такая идентичность в любом случае всегда устроена достатоночно поверхностно. Всё равно базовыми являются культуные среды разных сословий, классов, регионов. Общее всегда возникает на фундаменте цветущего разнообразие. Общее на то и общее чтобы соединить что-то уже реально существующее. Нет смысла искать общий знаменатель нулям.

Ну и наконец другая причина почему русская крестьянская культура вовсе не стала доминировать в Советской России по той простой причине что большевики уничтожали ведь не только культурную среду дворянства, интеллегенции и буржуазии. Погром крестьянства происходит не менее мастабный, если не более. Село оказалось полностью отрезанным от традиционных понятий хозяйственных, экономических. Кроме всего прочего селян лишили гражданства, превратили по сути в государственных рабов. Многих загнали в ГУЛАГи.

Таким образом мы видим что 2 основных культурных пласта той самой России, которая была до революции просто не сохранились. Они не перешли и не трансформировались ни во что. Они были просто тотально сметены. А стало быть всё равно как и не было никакой России. Всё равно как и не было никакой культуры. От той России остался только язык.
Но и от Рима осталась латынь. Иднейцы самых глухих племён в джунглях латинской америки бегло говорят по испански тем не менее культуру сохраняют свою. Понятно что их культурная среда и их обычаи, традиции и прочиие вещи не имеют никакого отношения к римлянам при том не только потому что это было давно, но потому что между этими культурами отсутсвует преемственность.

Какая же культура присутсвует в современой России? От кого и от чего? Где её корни?

А это смотря в какой среде.

Например в высших эшелонах власти, в ссилу того что огромная масса высших партийных деятелей были выходцами из еврейских местечек Украины, понятно что когда они массово мигрировали в Москву они переносили с собой свои культурные и ментальные архетипы, своё поведение, хотя конечно причудливым образом оно переплеталось с недобитой культурой купеческой культуры старой Москвы. Сформировалась та самая культурная среда специфическая, представителями которой является весь практически современный российский бомонд.
В Петербурге уже культурная среда резко отличается. Там в основном прееметсвенность которой конечно очень не много идёт от каких-то мелких чиновников и интеллегентов Российской Империи недостреленных большевиками. Хотя по большому счёту и там в принципе всё это потонуло в культуре советских гетто на окраинах, которая в принципе не имеет ни к чему преемственности. То есть людей без рода без племени что называется, Которые просто массово заселялись на новое место при этом понятия не имея как это место обживать. Как существовать на новом месте. Этим то как раз и отличается преемственность культуры. Ведь когда например помещик брал крестьян с тамбовской губернии и переселялись они все вместе в херсонскую то понятное дело что сам помещик строил себе там такое же самое поместье чтобы весть тот же самый образ жизни, а крестьяне строили себе такие же самые избы и занимались тем же самым чем и в тамбовщине. Немного аддоптируясь к климату, а также приспосабливаясь под какие-то местные небольшие особенности. Но радикально образ жизни не менялся а стало быть культура оставалась той же.
Совсем иное дело, когда в многоэтажные бетонные резервации заггнали людей привыкших доить коров, вышивать крестиком и петь громко песни под баян и танцевать под балалайку.
Возможно когда это происходило кто-то продолжал может быть даже на балконе держать козу, и устраивать "праздники" сельские в крошечных квартирках. Однако это быстро сошло на нет в силу абсолютного идиотизма и неадекватности. Да и кроме всего прочего пришлось ведь вести совсем другой образ жизни. К этому всему люди были абсолютно не готовы потому по сути никакой "культурной среды" городской конечно же создано не было.
Была создана культура "Освенцим-лайт. с отдельными бараками." И всё.

Надо прибавить к тому что огромная масса населения крестьянского с 30-е и 50-е попала в культурную среду "Освенцим-хард" то есть в ГУЛАГИ, где нет такого изуверства которое не творили с людьми. Плюс там "выссшим обществом" были отпетые уголовники, очень специфическая культурная среда. Потому вчерашние крестьяне перенимали культурные повадки у них. Массово. Это были учителя.

Естественно далеко не все там поумирали. Многие вернулись и порасселялись по всей России неся с собой именно эту "культуру".
В итоге в большинстве малых и средних городов она в конечном стала доминировать просто в силу отсутсвия какой бы то ни было альтернативы а также потому что культура вешь по определению массовая. А массово в СССР людей связывало кто с кем где сидел. В каком концлагере. Больше ниего.

Таким образом конфликт, который мы сегодня наблюдаем в России по сути то конфликт между двумя культурами. Между потомками выходцев из еврейско-украинских местечек, ассимилированных с недобитой большевиками мелко-торгашеской Москвой с одной стороны, с другой стороны мы видим приблатнённогго Путина любимца Единой в своей преемственности от культры сталинских концлагерей России.

Нет той культурной среды, которая бы формировала у людей ориентиры правильные.
Более того. Всякая идентичность абсолютно искусственна. Люди не понимают никаких коллективных интересов ибо не связаны ни с какой группой. Они мыслят сугубо какими-то абстрактными шизоидными понятиями типа "интерессы России" и.т.п. Но интересов не бывает абстрактных.
Интересы всегда конкретны. При этом только конкретная культура может ответить на вопрос какие вещи для неё преемлемы а какие недопустимы. Более того только культура является собственно субъектом интересов. Например когда дворянская культура ограждает себя от влияния "мужицкой" или наоборот крестьянская от влияния дворянской потому что то что хорошо барину то смерть мужику и наоборот.
В рамках относительно однородной культурной среды только и формируются нормы культурногго поведения. Вне их формировать их бессмысленно. Если в одной и той же среде варятся уголовники, алкоголики, наркоманы, кавказские террористы и таджикские цыгане, а также военные советские пенсионеры впавшие в маразм, то конечно вопрос в том кто будет определять. Чьи культурные нормы будут доминировать в данной среде?
Да ничья не будет. Не будет никакой культуры. А стало быть и интересов. Хотя конечно примитивные традиционные культуры имеют приоритет в данном случае потому что во первых они воспринимаются носителями как что-то положительное (ибо опыт многих поколений подсказывает им что то что передавалось из покон веков имеет примущество над чем-то непроверенным) Даже если эта "традицонная" культура и абсолютно неадекватна то ведь другой нет.

В этом основная проблема России. В отсутсвии собственно той самой социальной базы для не то что русской, хотя бы какой-то более менее приемлемой в общечеловеческом смысле национальной культуры, что в свою очередь создаёт атмосферу вседозволенности где каждый сам зе себя и делает что хочет. При этом всяк другого мнит уродом, не смотря что сам урод.

Например. Люди которые живут хорошо в России вызывают тут же негодование. Почему?
Поому что в массовой культуре существует советский стереотип - считается подлостью демонстрировать то что тебе хорошо, когда большинтсву плохо. Предательством.
Но ведь это положение специфической советской культуры. Культуры людей, посаженных в концентрационный лагерь. Гетто. Кто может жить хорошо? Тот кто сотрудничает с администрацией, а стало быть так или иначе вредит остальным. Или тот кто ворует, крысятничает у своих. Ну или наконец тот кто "норму не вырабатывает" тунеядец а жрёт больше нашего пайку.

Все эти "культурные архетипы" (тысяча их) современных россиян аболютно безумны для любой нормальной культурной среды. Ибо с подобными установками ясное дело нормальная культура существовать не может. Иными словами, если любой человек более менее хорошо себя чувствующий вызывает ненвасть и злобу и обвинения в "предательстве народа". То на самом деле люди которые своим трудом заработали себе достойное положение фактически массовым сознанием уравниваются с преступниками, которые действительно укралли у государства деньги. В результате социально близкими "успешным" людям становятся не массы, а как раз преступники. И наоборот преступники объявляюются "успешными людьми".

В результате чего конечно культура получается специфической. Она не вырабатывеат естественных и правильных норм что такое хорошо что такое плохо. Отсутсвуют моральные и прочие принципы. Общество тотально разлагается. Но кто ему виноват? Кто виноват тем кто неделями не моется, ссыться и срётся под себя, а потом обвиняет иностранных туристов зажимающих нос в "ксенофобии"?

Нормальная культура на то и существует чтобы массовым бойкотом оссуждать моральных уродов, не позволять им чувствовать себя комфортно. В Антикультуре происходить всё наоборот. Антикультура даёт карт-бланш любому провозглашать свои комплексы в качестве чего-то такого чем принято даже "гордиться". Антикультуру очень легко отличиить от культуры.
Когда человек например заявляет, что говно приятно на вкус, то такой человек в культурной среде объявляется "фриком". Но вот кода такой человек начинает утверждать что все обязаны жрать говно, а эти ваши пироженные это и есть говно, которое только вонючие интеллегенты и недорезанные буржуи едят.

Вот такого человека культурная среда уже или бойкотирует или в случае буйного поведения изолирует от общества. В антикультурной среде всё навоборот. Большинство будет молчать, а а итоге согласится. Ибо хрен его знает как там правильно. В антикультурной среде "правильно" то что говорит самый отвязный дегенерат и щизофреник. В итоге всех заставят жрать говно и они будут думать что это их "культурная традиция" такая и есть. Или что везде так даже или что может быть сегодня не так но завтра так. Да по всякому. Когда нет культурных норм убедить двуногих приматов можно в чём угодно. Главное поагрессивнее.

Вообще тот факт что у нас любой бредовый миф в частности советской пропаганды, или там какие-то бредни современных пропагандистов оказываются очень живучи только и доказывает тот факт что никакой культуры в России нет. Ибо любая культура как и отдельный человек продуцирует сама мифы, которые выгодны ей, и наоборот всячески опровергает и отрицает то что не выгодно, даже если это имеет под свобой фактиечские основания отторгает и не усиавивает это просто. Россияская же антикультура плот от плоти советской антикультура потому она всеядна. Потому любой бред, любой штамп, и любая махровая клюква тут же усиаивается и репродуцируется.

В СССР культура была только одна - проллетарская. То есть Массовая. Вся остальная объявлялась "недобитой". То есть советского человека учили, что если он ннагадит под себя то поступит как "контра" как какой-нибудь "белополяк" или простихоспади "интеллехент".
Интеллегенция в России и так особым авторитетом не пользовалась потому что тоже особой культурой не отличалась как раз (в отличие от дворянства) . Интеллегенция воспринималась массами крестьян как ренигаты как "мужичьё возомнившее изз себя барина и ещё поучающее, тьфу!" А уж тем более всякие там выпускники Киевского Университета, которые и по русски ели говорили а туда же "поучать" но интелллегенция пыталась хотя бы копировать поведение аристократии, потому когда интеллегенцию высмеяли и опустили то понятно что дали понять массам что "наши люди на такси в булочную не ездют" . Кто не ведёт себя как последний хам и свинья тот уже подозрительный. Не сегодня завтра перебежит к фашистам.
И массы в это верили свято. В свою особую "духовность" заключающуюся в выжирании литров водяры, трёхэтажной матерщине ну и всех остальных манерах.
Что ещё не позволило населению оконательно опуститься, так у России был большой запас прочности генетической приличных людей от Природы. Но в настоящее время он конечно иссякает окончательно.

Читайте также: