Культура в психологии кратко

Обновлено: 05.07.2024

Акроним WEIRD описывает группу населения, которые являются Западными, Образованным, Industrialized, богатый и демократическим. До сих пор WEIRD населения были значительно преобладают в психологических исследованиях. Результаты исследований психологии, использующие в основном Weird население часто маркируются как универсальные теории и неточно применены к другим культурам.

Изучая только Weird населения, психологи не учитывают значительное количество разнообразия мирового населения. Применяя выводы из Weird населения к другим группам населения может привести к просчет психологических теорий и может препятствовать способности психологов выделить основные культурные особенности.

Практические следствия

Вернемся к бытовому определению культурного человека. Образованность, воспитанность, уважение к старшим и младшим, соблюдение законов и моральных заповедей… Окурки мимо не бросай, матом не ругайся, почитай своих родителей, заботься о своих детях. Тысячи правил со множеством нюансов и оговорок, которым нужно соответствовать, чтобы слыть культурным.

Если же брать человека по-настоящему культурного, то он не нуждается в самоконтроле и следовании каким бы то ни было законам и заповедям. Он сам себе единственный закон. Однако это не превращает его в дикаря-людоеда или самовлюбленного антисоциального наглеца-эгоиста. Теперь его поведение безо всякого внутреннего контроля и насилия регулируется его собственным чувством красоты и равновесия.

Справедливости ради, стоит сказать, что внутренняя культура и субъективный вкус к жизни могут однажды потребовать от человека поступить вопреки сложившимся в обществе традициям. При удачном стечении обстоятельств такой поступок превратит его в героя, при неудачном — в злодея. Такова уж цена настоящей внутренней культуры.

А теперь оглянитесь вокруг и посмотрите, что происходит. Мы действительно живем в мире, которому остро не хватает культуры. Особенно, это касается современной России.

Очень мало чего делается в нашей жизни со вкусом — не доросли мы до этого. В лучшем случае нас окружают красивые вещи, созданные именитыми дизайнерами, но чаще всего это лишь обертка, под которой скрывается нечто пошлое и неприглядное. Весь стиль жизни среднего россиянина — это полнейшая безвкусица, которой при этом никто даже не замечает, потому что вкуса нет ни у кого.

В лучшем случае, люди довольствуются разумной практичностью — простые вещи, простые решения, как в армии — ничего лишнего и никакой эстетки. Красота и эмоциональное восприятие отданы на откуп гламурным девочкам и геям, а нормальным разумным людям это ни к чему. Такой вот гордый отказ от культуры.

Столкновение между адептами техники Apple и всеми прочими происходит как раз на этом фронте. Apple выходит далеко за рамки пресловутой практичности и продает эстетику. Именно поэтому потребитель так эмоционально привязывается к их продукту, который изначально на то и рассчитан, чтобы вызывать эмоции у покупателя, радовать его вкус, затрагивать тонкие струны его души. И слава Богу, что они сейчас буквально за волосы тащат весь мир за собой.

Джобс с его надкушенным яблоком — один из культурных лидеров современности. Но посмотрите, какой протест и даже неприязнь вызывает продукция Apple. Сейчас, когда они стали самой дорогой и самой успешной корпорацией, это уже не так заметно. Потихоньку они уже стали законодателем мод, и остальные начинают равняться на их вкус. Но еще несколько лет назад над приверженцами яблочного вкуса лишь снисходительно посмеивались.

С точки зрения прагматика, нет никакого смысла покупать технику вдвое дороже при том, что она не обладает какими-то особенно выдающимися техническими характеристиками. Эстетика не приемлет прагматизма, прагматизм не приемлет эстетики.

Такие же столкновения происходят во всех остальных сферах нашей жизни. Везде у нас либо гламур с дешевым безвкусным содержанием, либо армейская утилитарность безо всяких признаков эстетического чувства. Мало кто делает свою работу по-настоящему с душой и уж тем более мало людей, проживающих свою жизнь со вкусом. Зато очень много вокруг стильных и модных…

Как жить дальше? Из логики повествования следуют две рекомендации: расширяйте кругозор, накапливайте любой возможный опыт и воспитывайте потихоньку свой собственный вкус.

Отложите в сторону свой непотопляемый прагматизм и научитесь поступать в соответствии со своими настоящими предпочтениями, пусть даже они покажутся вашему рассудку глупыми и не логичными. Вкус, культура и душевное равновесие обретаются в сфере иррационального…

ЛЕЧИТЬ ИЛИ УЧИТЬ?

Свои претензии к современной психологической
практике высказала и И.В. Дубровина. На ее взгляд,
под развитием ребенка часто подразумевается его
коррекция, точнее — лечение

Отношения с другими отраслями психологии

Культурная психология часто путают с кросс-культурной психологии . Однако культурная психология отличается от кросс-культурной психологии в том , что кросс-культурные психологи обычно используют культуру как средство проверки универсальности психологических процессов , а не определение того, как местные культурные практики формируют психологические процессы. Таким образом , в то время как кросс-культурный психолог может спросить , есть ли Жан Пиаже универсальны стадии «s развития в различных культурах, культурный психолог был бы заинтересован в том , как социальная практика определенного набора культур формируют развитие познавательных процессов в различных пути.

Культурные исследования психологии сообщает несколько полей в пределах психологии, в том числе социальной психологии , культурно-исторической психологии , психологии развития и когнитивной психологии . Однако релятивист перспектива культурной психологии, с помощью которых культурные психологи сравнить мыслительные модели и модели поведения внутри и в разных культурах, как правило, сталкиваются с универсальными перспективами общих в большинстве областей в психологии, которые стремятся квалифицировать фундаментальные психологические истины, которые согласуются во всех человечество.

возделывание, творчество и производство, обрабатывание, включая обработку земли;
образование, воспитание, развитие;
поклонение, почитание, имея в виду поклонение религиозному культу.

Материальная культура охватывает прежде всего сферу материального производства и его продукты — технику, технологию, средства связи и коммуникации, производственные здания и сооружения, дороги и транспорт, жилища, предметы быта, одежду и т.д. Духовная культура включает в себя сферу духовного производства и его результаты — религию, философию, мораль, искусство, науку и т.д. Внутри духовной культуры часто специально выделяют художественную культуру, включающую произведения искусства и литературы. Наука, в свою очередь, рассматривается в качестве основы интеллектуальной, научно-технической культуры.

Между материальной и духовной культурой имеется глубинное единство, поскольку обе они являются результатом человеческой деятельности, у истоков которой в конечном счете находится духовное начало — идеи, проекты и замыслы человека, которые он воплощает в материальную форму. Поэтому Н. Бердяев считал, что всякая культура является духовной. Материальная форма требуется не только для технического сооружения, но и для художественного произведения — скульптурного, живописного, литературного и т.д. Примерами органического единства материальной и духовной культуры могут служить архитектурные постройки, когда они одновременно являются и произведениями искусства, и служат практическим целям: здание театра, храм, гостиница, иногда и жилой дом.

Вместе с тем между продуктами материального и духовного производства имеются существенные различия: в художественном произведении главным является не материальная оболочка, но духовное содержание, тогда как в некоторых технических творениях нередко бывает весьма трудно обнаружить какие-либо признаки духовности. Эти различия в конкретных социально-исторических условиях могут войти не только в противоречия, но и в конфликт, приняв при этом значительные масштабы. Как раз нечто подобное случилось с культурой в XIX и особенно в XX в., когда материальная культура начала все больше доминировать над духовной.

ДАЙТЕ НАМ ТОЧКУ ОПОРЫ!

Психологическая
культура, говорит Елена Николаевна,
неоднозначный термин, поэтому важно прояснить,
является ли сама психология феноменом культуры
современного общества? А здесь-то и возникают
серьезные сомнения.
К сожалению, лейтмотивом психологии был и
остается миф о несовершенстве человеческого
существа. Большинство научных направлений
исходит из того, что человек ущербен,
неполноценен, и задача психолога видится в
спасении его

Психологическая культура личности – комплексное понятие, которое включает знания человека об основных факторах и законах развития внутреннего мира человека, способах и приемах психической саморегуляции.

Уровень психологической культуры человека социально обусловлен и зависит от системы ценностей, общественного мнения и доступности информации широким слоям населения.

Психологическая культура находится на высоком уровне только в том обществе, в котором одной из важных социальных ценностей является человек, его личность. В обществе, где доминирует деспотизм, диктаторство, тоталитарный режим, психологическая культура не развивается. Низкий уровень психологической культуры объясняется недостаточным вниманием государственной власти к человеку, его личности. При этом невозможно повысить уровень психологической культуры человека в отдельности и общества в целом, не изучив как объект ее саму.

Целью данной курсовой работы является исследование такого культурного элемента, как психологическая культура личности.

Предметом исследования является процесс зарождения и формирования психологической культуры личности, его основные закономерности.

В качестве объекта исследования выступает психологическая культура личности современного человека.

В ходе выполнения работы использовался анализ научно-популярной и методической литературы по предмету исследования, публикации в СМИ.

Психологическая культура личности как часть духовной культуры

Базовые понятия и термины психологической культуры

В духовную культуру человечества всегда входили представления о природе психики, возможностях и способах ее регулирования и развития. В разных группах общества эти представления имели свои особенности, но, вместе с тем, они несли черты, характерные для этноса в целом. От поколения к поколению передавались практические умения управлять психикой и развивать ее. Эту часть духовной культуры мы называем психологической культурой.

Как известно, понятие культуры имеет несколько значений. Два из них являются основными [1, 112]:

1) культура как результат материальной и духовной деятельности людей;

2) культура как уровень развития, степень совершенствования различных сфер жизни и деятельности.

Психологическая культура - это совокупность имеющихся у индивида, группы или этноса представлений о психике, используемые формы регулирования и развития психики [1, 113].

Носителями, обладателями психокультуры могут быть разные субъекты: личность, группа (возрастная, профессиональная и др.), этнос, социум.

Соответственно, психологическая культура личности - это характерные для определенного человека закономерности психики, формы ее регулирования и развития [1,114].

Психологическая культура проявляется в уровне и формах развития психологической компетентности и практического использования представлений о психике, в способах формирования психических качеств. Понятие психологической культуры находится в одном ряду с такими понятиями, как культура труда, культура быта, культура поведения, культура общения, физическая культура, культура воспитания, культура врачевания.

Психологическая культура представляет собой предмет психокультурологии - междисциплинарной науки, наиболее тесно связанной с культурологией, психологией, этнологией, антропологией, социологией.

В психокультурологии могут быть выделены разделы [2, 75]:

- психологическая культура чувств и эмоций;

- психологическая культура познания и интеллекта; психологическая культура воли и саморегуляции;

- психологическая культура сознания и самосознания;

- психологическая культура самосовершенствования и саморазвития личности.

Главным предметом психокультурологических исследований должно быть описание и объяснение форм использования представлений о психике (донаучных и научных), способов ее практического изучения, регулирования и развития. Такое описание необязательно происходит в психологических терминах. Более того, определенные виды воздействий вообще могут не относиться к сфере психики. Разумеется, и познание, и регулирование, и развитие психики - все, что входит в сферу психологической культуры, детерминировано не только психологическими факторами и не может быть объяснено с помощью одних психологических закономерностей.

Познание, регулирование и развитие психики невозможны лишь на основе психологических подходов и методов. Необходим учет и использование социальных, биологических, этнологических, антропологических и многих других законов, подходов и методов. Так, важнейшим социокультурным фактором является религия. Она может напрямую обусловливать представления людей о своих индивидуальных особенностях [2, 81].

Например, протестантская этика связана с приписыванием себе психических качеств, высокоценимых в протестантизме, - высокий уровень мотивации достижения, выносливость, развитая сила воли, упорядоченность, способность к самодисциплине, низкая тревожность, низкая импульсивность.

Факторами, обусловливающими специфику психологической культуры личности, являются этнические особенности психики, культурно-исторические традиции, экономический уклад и экономическое состояние общества и индивидуума, географические и экологические особенности страны проживания.

На психологическую культуру личности кроме этих факторов влияют также уровень общей культуры, знания о психике, образ жизни, характер трудовой деятельности, черты микросоциума, к которому принадлежит человек [3, 94].

При психодиагностических обследованиях людей, живущих в новой для них этнической среде, особенно важно учесть уровень их адаптированности к новой культуре. Этот параметр нередко оказывается более значимым, чем, например, возраст или принадлежность к определенному социальному слою.

Будучи подверженной влиянию множества социокультурных факторов психологическая культура личности оказывает обратное влияние и входит как важная составляющая в систему ценностей данной личности, в личностное сознание и самосознание, в картину мира данной личности.

Психологическая культура личности (Психология)

Содержание

1. Психологическая культура личности как часть духовной культуры.. 3

1.1 Базовые понятия и термины психологической культуры.. 3

1.2 Основные компоненты психологической культуры.. 5

2. Историческое формирование психологической культуры личности. 8

2.1 Архетипическое восприятие как основа формирования психологической культуры 8

2.2 Формирование психологической культуры личности под влиянием психологической культуры этноса и психологических субкультур. 14

3. Проблемы формирования психологической культуры личности. 16

3.1 Психологическая культура и психическое здоровье человека. 16

3.2 Психологическая поп-культура как психологический феномен. 19

Список использованных источников. 26

Введение

В качестве объекта исследования выступает психологическая культура личности современного человека.

Психологическая культура личности как часть духовной культуры

Базовые понятия и термины психологической культуры

Как известно, понятие культуры имеет несколько значений. Два из них являются основными [1, 112]:

1) культура как результат материальной и духовной деятельности людей;

2) культура как уровень развития, степень совершенствования различных сфер жизни и деятельности.

В психокультурологии могут быть выделены разделы [2, 75]:

- психологическая культура чувств и эмоций;

- психологическая культура познания и интеллекта; психологическая культура воли и саморегуляции;

- психологическая культура сознания и самосознания;

- психологическая культура самосовершенствования и саморазвития личности.

Культура как нечто что объединяет людей

Кросс культурная психология

Временная стабильность. Предполагается, что набор культурных черт (общих для всех индивидов в данной культуре) не меняется со временем, даже когда одно поколение сменяет другое. Даже когда в обществе происходят важные исторические события, культурные черты остаются стабильными. Кроме того, кросс-культурная психология интересуется тем, почему и как происходят культурные изменения с течением времени, даже если культура мало меняется на каждом этапе своего развития. Однако здесь кросс-культурная психология разделяет судьбу негенетической психологии: хотя она и признает наличие изменений в культуре, у нее нет четко сформулированных концептуальных средств для анализа развития.

Конечно, внутри каждой общины люди существенно отличаются друг от друга. Межиндивидуальные различия в рамках данного общества (в этом случае говорят, что люди разделяют или принадлежат к одной культуре) носят количественный характер. Эти различия относятся к степени выраженности определенных характеристик, а не к различиям в типах характеристик. Характеристики, по которым противопоставляются различные группы, считаются онтологическими данными, а не степенями развития.

Культурная психология культура как процесс

Это основная тема культурной психологии. В отличие от кросс-культурной психологии, культурная психология (и ее различные варианты) работает с присущими ей системными представлениями о культуре (см. рис. 2). Культурная психология начинается с отбора (выборки) индивида вместе с его вовлечением в социальные институты (например, v на рис. 2). Именно индивидуальный случай, изучаемый как целостная система с ее взаимодействиями с окружающей средой, является основным источником всех научных данных в психологии.

Как делается обобщение на основе единичных случаев? Системный (системный) анализ личности в социальном контексте позволяет построить обобщенную модель культурного функционирования индивида. Затем эта системная модель эмпирически проверяется путем сравнения с другим выбранным индивидом (например, z, который одновременно является членом двух обществ), что приводит к модификации исходной модели. Далее модифицированная модель тестируется на третьем случае, и так далее. Вместе с этим герменевтическим построением знаний о человеке как культурно функционирующей системе, обобщенная модель легко применима к людям в их родовом состоянии. Такие обобщения также применимы к человечеству в целом, когда используются для прогнозирования межиндивидуальных различий (различий между личностями).

Культурная психология является частью науки о развитии. Культурная психология — это отрасль психологической науки, занимающаяся выявлением фундаментальных принципов. Таким образом, культурная психология является частью общей психологии как фундаментальной науки, в то время как кросс-культурная психология относится к области дифференциальной психологии. В то же время эти научные области знаний дополняют друг друга. По мнению Э. Боша, хорошему кросс-культурному психологическому исследованию обязательно должен предшествовать тщательный анализ конкретных культур, которые служат объектом сравнения. Такой анализ носит системный характер, независимо от того, проводится ли он в рамках той культуры, к которой принадлежит сам психолог.

Более того, современная культурная психология является частью науки о развитии. Наука о развитии — это попытка междисциплинарного изучения этого явления, например, со стороны психологической, биологической, социологической или антропологической науки. Она основана на аксиоме примата трансформации системы над статическими формами.

Психологические парадигмы культуры

Психологические парадигмы культуры предполагают, что для интерпретации культурных феноменов необходимо соотнести их с психологическими факторами, а затем объяснить специфику культуры на основе приобретенных психологических характеристик.

Психоаналитическая теория австрийского психолога, психиатра и невропатолога Зигмунда Фрейда (1856-1939) и его последователей сыграла важную роль в формировании психологической концепции. 3 Фрейд считал, что культура вторглась в бессознательную часть человеческой психики и начала конфликтовать с естественными влечениями человека.

Вклад в развитие культурологического анализа внесла концепция известного швейцарского психиатра и психолога Карла Густава Юнга (1875-1961), который считал, что изучение человеческой личности невозможно без знания истории человеческой культуры. Личность можно понять только с учетом ее социокультурной среды, которая сформировала ценности, вкусы и идеалы.
Постулируя связь индивидуальной психики с бессознательным сверхличным коллективным началом (коллективной психикой), К. Юнг, с одной стороны, объясняет психические напряжения в индивидах, с другой — интерпретирует все страхи современности (они являются результатом нарушения работы бессознательных разрушительных сил коллективной психики, действующих через индивидов). Психоаналитические соображения в сочетании с идеей юнгианских архетипов (бессознательных коллективных представлений), таким образом, позволяют свести культурные явления к психологическим представлениям и объяснить их психологически.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Психологическая культура является одним из аспектов личности человека, поэтому сначала кратко опишем наш подход к пониманию сущности личности. Личность - это управляющий центр психики, ее командная часть, побуждающая, направляющая, организующая и регулирующая поведение по осуществлению потребностей и целей. Это управляющая программа жизни и развития, способная организовать саморазвитие личности и организма в целом. Личность, как показали психогенетические и нейрофизиологические исследования, имеет биокультурную природу, ею и рождаются, и становятся (Мотков О.И., 2007; 2008).

Конечно, имеют значение и знания человека о том, как лучше себя вести в различных жизненных ситуациях (Колмогорова Л.С., 1998, 2002). Однако без их внутреннего принятия как значимых для себя, без превращения их во внутренние ценности, они остаются просто информацией, не имеющей особой значимости и, следовательно, не мотивирующей на совершение соответствующего поведения. В развитии ПК (преимущественно в саморазвитии!) важно как стимулирование желания научиться вести себя оптимально, так и тренировка способов разумного поведения.

Гармоничная личность имеет оптимально интегрированную внутреннюю динамическую структуру, оптимальную организацию процесса жизни и своего развития, оптимальную согласованность с внешним миром (Мотков О.И., 2010). Оптимальность различна для разных видов предметов и форм функционирования. Возможны следующие типы оптимальных гармоничных соотношений: симметричный тип, асимметричные типы – золотого сечения и ценностный тип с более яркой асимметрией. В гармоничной личности могут совмещаться все три типа оптимальных соотношений её параметров, в зависимости от вида рассматриваемых личностных характеристик.

Общая культура, при ее оптимальной выраженности, становится стержнем более широкой характеристики человека - личностной гармонии, которая включает в себя еще и гармоничный образ жизни.

ИНСТРУКЦИЯ

Шкала А (оценка силы культурно-психологических стремлений): 1 – очень слабая; 2 – слабая; 3 – средняя; 4 – высокая; 5 – очень высокая.

Шкала Б (оценка степени осуществления психологических стремлений в поведении): 1 – очень слабая; 2 – слабая; 3 – средняя; 4 – высокая; 5 – очень высокая.

Четко осознавать и понимать себя, свои желания, свой характер.
Внимательно слушать другого, не теряя нити его размышлений.
Гибко управлять своим настроением, желаниями и действиями.
Смело пробовать себя в новом деле, в новых ситуациях.
Разумно планировать свое время, работу с учетом условий и своих возможностей.
Регулярно заниматься саморазвитием.
Находить психологические причины своего настроения, своих ошибок.
Сохранять спокойную речь и ясную голову в конфликтных ситуациях.
Культурно, приемлемо для других людей, выражать отрицательные стремления и эмоции (например, агрессию и т.п.).
Создавать оригинальные идеи, необычные образы.
Точно выполнять обещания и деловые соглашения.
Поддерживать хорошее состояние, развитие душевных и физических сил.
Осознавать свое предназначение, жизненный путь.
Ясно и уверенно высказывать свои мысли.
Быстро реагировать на свое плохое состояние и находить способы его улучшения.
Практически осуществлять свои новые идеи, создавать новые приемы работы.
Доводить важное дело до конца, отдавать силы в основном главным целям.
Самостоятельно преодолевать вредные привычки и развивать положительные.

КЛЮЧ. По шкалам А и Б каждый частный фактор определяется по одним и тем же пунктам: Самопознание - № 1, 7, 13; Конструктивность общения - № 2, 8, 14; Психическая саморегуляция – 3, 9, 15; Творческое поведение – 4, 10, 16; Конструктивность в делах – 5, 11, 17; Гармонизирующее саморазвитие – 6, 12. 18; Психологическая культура в целом: 1–18.

Читайте также: