Кризис рабовладельческого общества и упадок рабовладельческой системы физического воспитания кратко

Обновлено: 05.07.2024

Гладиаторы (лат. gladiator, от gladius — меч) в Древнем Риме — военнопленные, осуждённые преступники и рабы, специально обученные для вооруженной борьбы между собой на аренах амфитеатров. Гладиаторы Древнего Рима обычно сражались на публике до смерти. Поединки римских гладиаторов устраивались сначала в дни наиболее значительных религиозных праздников, а затем превратились в наиболее популярное увеселение простых граждан. Традиция боёв гладиаторов сохранялась на протяжении более чем 700 лет.

Вложенные файлы: 1 файл

Гладиаторы.docx

Пополнение гладиаторов обеспечивалось благодаря трем видам наказаний.

1. Осуждение мечом гладиатора. Такого осужденного выставляли против опытного гладиатора. Естественно, что победителем в этих поединках всегда выходил гладиатор, искусный фехтовальщик, опытный, владеющий приемами нападения и защиты боец.
2. Осужденного бросали к диким зверям. В этом случае осужденным давали примитивное оружие, чтобы поединок мог протянуться подольше.
3. Согласно приговору, осужденный зачислялся в школу гладиаторов. Эта форма наказания не означала обязательную смерть. После определенного количества боев гладиатор освобождался от обязанности участвовать в поединках. В знак этого ему вручался деревянный меч, и если он был рабом, он получал свободу.
Почему же популярность поединков гладиаторов вытеснила в период республики театральные и цирковые представления? Поединки оказывали огромное психологическое воздействие на суеверных римлян тем, что в их представлении с помощью чужой пролитой крови они могут покончить с губительной властью покойных. Поединок должен был означать, что народ также привлекается к оправданию публичного правосудия над осужденными и мошенниками. Захватывающие поединки полностью удовлетворяли массовые потребности той эпохи в развлечениях и зрелищах, а также приучали юношей-римлян безразлично относиться к смерти, не быть чувствительным к человеческим страданиям. Судя по описаниям, в императорский период хорошо обученные всадники на колесницах и гладиаторы пользовались огромной популярностью. Зрители одаривали любимцев дорогими подарками. Сам император не раз дарил дорогой кубок, наполненный золотыми монетами отличившимся. А император Нерон подарил одному из победителей дворец и землю. В грубых и неотесанных гладиаторах женщины видели воплощение мужественности. Художники прославляли их, изображали на мозаиках, керамических плитах и вазах.

Славе гладиаторов завидовали даже амазонки и в погоне за известностью, к немалому удовлетворению зрителей, участвовали в поединках в смешанных парах вместе. Иная участь была у побежденных. Служители амфитеатра подбегали к поверженным, постукивали их молотками по лбу, и не найдя в них ни малейших признаков жизни, крючками выволакивали с арены, затем наспех переворачивали окровавленный песок, посыпали арену свежим, и под приветственные крики толпы на арену выходила новая пара.
Физическая подготовка в гладиаторских школах.

Профессиональные гладиаторы обучались в специальных школах. Вплоть до конца существования Римской республики открытие и содержание таких школ было частным делом любителей. Первая из известных нам школ была открыта в Капуе, и этот город долгое время оставался центром подготовки гладиаторов для всей страны. Впоследствии подобные школы возникли в Риме, Помпеях, Пренесте. Позднее, когда императоры решительно прибрали к рукам гладиаторские игры, их собственностью стали и ведущие тренировочные центры Империи. Но наряду с государственными продолжали существовать и частные школы. Остатки гладиаторских школ найдены при раскопках в Риме и Помпеях. Раскопки Помпейской школы позволяют видеть около сотни маленьких комнатушек без окон, выходивших во внутренний двор, где целый день шли занятия. Жили гладиаторы по двое в голых каморках размером 3 – 4 м2. Руины самой большой из известных нам гладиаторских школ были обнаружены итальянскими археологами при раскопках Рима. В древности она так и называлась – “Большая школа”, при ней имелась собственная арена с ложей для императора и множеством мест для его гостей и друзей. Считалось очень почетным получить приглашение на тренировки императорских гладиаторов. Сама казарма, где жили ученики, была разделена на хорошо изолированные помещения – отдельные хранилища для разных видов вооружения. Большая школа готовила до 2000 гладиаторов в год. Гладиаторские школы были заведениями, дававшими работу и хлеб огромному числу людей. Кроме учителей, в них работали повара, массажисты, лекари, оружейники, управляющие, тюремщики, охранники. Занятия в школах проходили следующим образом: начинающие под присмотром тренеров сражались на палках и деревянных мечах, затем переходили на тупое оружие и лишь после этого к тренировкам по правилам настоящей арены. Новичок, еще неопытный в обращении с оружием, тренировался в нанесении ударов по деревянному столбу или соломенному чучелу. Лишь после того, как он приобретал необходимые навыки, против него выставляли опытного бойца.

Его обучали тому, как пользоваться щитом или наручнем для отражения атаки, как парировать выпад противника и ловко уклоняться от его неожиданного укола. Во время этих тренировочных боев оба, учитель и ученик, сражались на палках или на деревянных мечах. Затем начинались настоящие бои. Все, чему гладиатор-новичок обучился как бы в игре, теперь ему приходилось проделывать с настоящим оружием.

При этом тренеры сознательно давали воспитанникам предельную нагрузку, заставляя сражаться оружием куда более тяжелым, нежели то, с которым им предстояло выступать на арене. Именно такие тяжелые мечи были обнаружены при раскопках Помпейской школы гладиаторов. На занятиях от учеников требовалось строжайшее соблюдение дисциплины. Настоящий гладиатор не смел даже поморщиться, когда противник размахивал оружием прямо перед его лицом. За малейшую провинность ученика беспощадно наказывали: секли, сажали на цепь, а в особых случаях даже прижигали каленым железом.

Кризис рабовладельческого общества и упадок рабовладельческой системы физического воспитания.

В период упадка Римской империи стадионы и цирки стали местом, где начинались народные восстания. В 529 году на стадионе Неаполя прошла целая серия восстаний, которые были направлены против засилья христианской церкви и новых форм угнетения. Юстиниан, чтобы предотвратить распространение волнений, закрыл все древние учреждения физической культуры, за исключением византийского ипподрома, и афинского гимназия, наиболее авторитетных в то время. Своеобразное развитие физической культуры в Древнем Риме представляет собой ценный опыт в истории физической культуры. Она зарождалась как ритуальное обрамление военных упражнений. В эпоху республики превратилась в арену политической борьбы. Стала фактором, с помощью которого можно было разобщить народные массы, столкнуть их между собой, т.е. служила своего рода буфером между рабами и господствующими классами. В начале эпохи в качестве одной из разновидностей народных зрелищ помогала создавать божественный культ императоров. В конце эпохи империи существовала как средство наживы, а затем снова стала ареной политической борьбы. Центральная власть – предвестник феодального общественного строя – положила конец физической культуре как одному из институтов, который уже не способствовал укреплению власти, а представлял для нее определенную опасность.

В период упадка Римской империи стадионы и цирки стали местом, где начинались народные восстания.

В 529 году на стадионе Неаполя прошла целая серия восстаний, которые были направлены против засилья христианской церкви и новых форм угнетения. Юстиниан, чтобы предотвратить распространение волнений, закрыл все древние учреждения физической культуры, за исключением византийского ипподрома, и афинского гимнасия, наиболее авторитетных в то время.

Своеобразное развитие физической культуры в Древнем Риме представляет собой ценный опыт в истории физической культуры. Она зарождалась как ритуальное обрамление военных упражнений. В эпоху республики превратилась в арену политической борьбы. Стала фактором, с помощью которого можно было разобщить народные массы, столкнуть их между собой, т.е. служила своего рода буфером между рабами и господствующими классами. В начале эпохи в качестве одной из разновидностей народных зрелищ помогала создавать божественный культ императоров. В конце эпохи империи существовала как средство наживы, а затем снова стала ареной политической борьбы. Центральная власть – предвестник феодального общественного строя – положила конец физической культуре как одному из институтов, который уже не способствовал укреплению власти, а представлял для нее определенную опасность.

2. Физическая культура в средние века Особенности развития физической культуры в этот период

Развитие физической культуры в средние века необходимо рассматривать в соответствии с особенностями феодального строя. К ним относят следующее.

1. Основой новых государственных образований являлось натуральное хозяйство.

2. Феодальное общество делилось на два основных класса – феодалов и крестьян, ремесленников-горожан.

3. Господствующими сословиями при феодализме являлись светские феодалы (рыцари) и духовенство.

4. В этот период в жизни общества огромную роль играла католическая церковь. Она занимала ведущее положение в области воспитания и образования.

Католическая церковь способствовала укреплению феодального строя, всячески поощряла систему воспитания дворянства, физическую подготовку рыцарей, но запрещала заниматься физической культурой крестьянам и ремесленникам.

Несмотря на королевские и церковные запреты, народ продолжал развивать свою систему гимнастических упражнений. Многие физические упражнения освободились от элементов ритуального характера и легли в основу современного европейского спорта (открылся простор для развития личности и зарождения в спорте нового течения, базирующегося на достижении высоких результатов).

Физическое воспитание светских феодалов (рыцарей), рыцарские турниры

Нормы физического воспитания у рыцарей определялись высокими физическими требованиями, необходимыми для жизни феодалов, связанной с междоусобицами и военными действиями. Рыцари должны были уметь: ездить верхом, плавать, охотиться, стрелять из лука, играть в шахматы, искусно фехтовать, читать стихи, знать основные танцевальные движения.

Рыцари облачались в железные доспехи, на вооружении у них были тяжелые мечи, щиты, копья, пики, лук. В верховой езде для рыцаря, закованного в латы, очень важно было уметь сохранять равновесие, основы которого отрабатывались на деревянной лошади. Во время плавания на лошади всадники использовали бурдюки и вязанки хвороста, чтобы не утонуть. Для того чтобы научиться стрельбе из лука, сначала учились пользоваться арбалетом.

Помимо физической подготовки феодалы должны были соблюдать семь рыцарских добродетелей. Прежде всего, они должны были быть верны церкви и своему учителю – королю или сюзерену; обладать личной храбростью; соблюдать правила рыцарских поединков; свято чтить данное слово; быть великодушным к слабым; обязательно благородно относиться к дамам, кроме крестьянок и женщин из городских сословий.

Рыцарский титул не передавался по наследству, а присваивался. Поэтому воспитание детей было организовано следующим образом. До семи лет дети воспитывались в семье. В семь лет их отправляли на обучение к крупному феодалу-сюзерену или королю. До 14 лет они помогали по хозяйству и исполняли роль пажей, осваивали рыцарский этикет и занимались физическими упражнениями. С 14 лет пажей производили в оруженосцы, вручали меч и шпоры, и до 21 года они занимались исключительно военно-физической подготовкой. Учение завершалось посвящением в рыцари.

Акту посвящения в рыцари предшествовали воздержание, исповедь, принесение жертвы. В назначенный день кандидаты в рыцари подвергались испытаниям, заключавшимся в том, что нужно было на полном скаку проколоть копьем подвешенное соломенное чучело. Двое поручителей подтверждали его добропорядочность, происхождение и наличие собственности, затем давалась клятва. После церемонии кандидат получал шлем, щит, меч, рыцарский пояс и золотые шпоры и становился членом рыцарского ордена.

Воспитание дочерей феодалов проходило значительно скромнее, в подростковом возрасте их посылали к рыцарю или родственнику, где они обучались кроме игр и танцев основам верховой езды, соколиной охоте и стрельбе из лука.

В целях проверки военно-физической подготовленности рыцарей проводились рыцарские турниры. Они делились на массовые (бухурды) и одиночные (жут или тьест). Массовые турниры проходили на больших площадках и воспроизводили картину военных действий. Одиночные турниры представляли собой поединок двух рыцарей на копьях. Турниры проводились по разным поводам: рождение сына, победа в бою, женитьба рыцаря, день рождения феодала. Перед началом одиночного турнира рыцарь давал клятву, что он готов отдать “жизнь королю, сердце даме, а честь себе”. Наибольшего развития турниры достигли во времена крестовых походов.

С середины XIV века рыцарей учили тактическим и техническим элементам поединка пеших воинов.

Появление пороха, а также наемной армии (ландскнехтов) привело к упадку рыцарской системы физического воспитания. К этому времени образовались крупные абсолютистские монархии, оформилось дворянство как опора королевской власти, и место рыцарского воспитания заняла дворянская система воспитания, которая ставила перед собой цель подготовить не воина, а выработать у дворян внешний лоск, подчеркивающий их благородное происхождение.

Поскольку в самом раннем периоде своего становления человек занимался охотой и именно она была серьезным физическим испытанием, связанным с необходимостью подолгу бегать, метать, плавать, переносить тяжелые туши убитых животных. Но эти действия еще нельзя считать физическими упражнениями, так как они применялись с целью воздействия на окружающий мир, на природу ради добывания пищи, одежды и других материальных благ.

Содержание

1) история ФК и спорта зарубежных стран;
2) история ФК и спорта на территории России;
3) история современного спортивного и олимпийского движения.
При изучении истории физической культуры используют следующие источники:
1) археологические и этнографические данные, свидетельствующие о применении физических упражнений и игр;
2) памятники изобразительного искусства, художественную литературу, кино-, фото- и фономатериалы, отражающие проблематику физического воспитания;
3) архивные материалы, летописи, книги, брошюры, журналы, газеты, и другие письменные источники, содержащие сведения по физической культуре и спорту;
4) правительственные документы, труды ведущих ученых и государственных деятелей;
5) практические данные по развитию физической культуры у разных народов.

Работа состоит из 1 файл

СТАДИЙ - в Древней Греции - мера длины, размером в 600 ступней человека. В Олимпии эта мера равнялась 192 м 27 см. Как утверждает легенда, эту длину отмерил ступнями сам Геракл. (Любопытно, что пересчитав эту меру на размер обуви, можно утверждать, что Геракл носил сандалии 47 размера.) Отсюда пошло название “стадион” как место для состязания в беге.

Первоначально стадион не был похож на современные спортивные сооружения. Это была ровная площадка прямоугольной формы, посыпанная мелким песком. По обе ее стороны располагались зрители, причем специальных мест для них не было. Зрители сидели прямо на траве.

СТАТУЯ БОГА ЗЕВСА В ОЛИМПИИ - одно из семи чудес света. Около 13 м высотой, была изготовлена скульптором Фидием из ценных пород дерева, покрыта золотом и слоновой костью, установлена в храме Зевса в Олимпии.

В 394 г. н.э. после запрещения Олимпийских игр императором Феодосием перевезена в Константинополь, где была уничтожена пожаром.

ЭЛЛАНОДИКИ - судьи Древней Греции. На Олимпийских играх они следили не только за правильностью и точностью выполнения атлетами условий состязаний, но и выполняли другие обязанности (например, сопровождали атлетов из городов-полисов в Олимпию). Одежда элланодиков отличалась яркостью, а на голове каждого судьи был венок из лаврового дерева. Это подчеркивало их особое положение и авторитет. Никто не мог возражать им. Их решение было окончательным и обжалованию не подлежало. В Древней Греции преднамеренные ошибки в судействе были исключены, и не только потому, что элланодики давали публичную клятву. Общественный резонанс Игр был настолько велик, что создавал вокруг них дух высокой морали и нравственности. К сожалению, это продолжалось не всегда. С завоеванием Греции Римом небезызвестный римский император Нерон пожелал сам участвовать в очередных Олимпийских играх. Однако в установленные сроки явиться в Олимпию он не смог и Игры по его указанию были перенесены на следующий год. В истории древних олимпиад это был единственный случай, когда Игры проходили не в високосном году. Нерон пожелал состязаться в гонках на колесницах. Вопреки всем правилам ему в колесницу были впряжены не 4, как у всех, а 10 лошадей. Несмотря на это, Нерону не удалось победить, так как на повороте колесница опрокинулась и незадачливый возница едва остался жив. Тем не менее судьи, нарушив все правила увенчали его лавровым венком победителя. Так впервые был нарушен священный закон Олимпийских игр, гласящий, что победа завоевывается не деньгами и знатностью, а в честной борьбе.

Вопросы для подготовки к экзамену по предмету

“История физической культуры”

1. Предмет, задачи истории физической культуры. Источники, используемые при изучении истории физической культуры.

2. Физическая культура в первобытном обществе. Теории возникновения физической культуры.

3. Особенности развития физической культуры в рабовладельческом обществе. Физическая культура в странах Древнего Востока: Вавилоне, Египте, Индии, Китае, Персии.

4. Особенности спартанской и афинской систем физического воспитания рабовладельцев в классический период.

5. Содержание греческой гимнастики и агонистики.

6. Зарождение педагогической мысли в области физического воспитания. Вопросы физического воспитания в трудах Платона и Аристотеля.

7. Олимпийские игры античного мира.

8. Упадок физического воспитания в Древней Греции и запрещение Олимпийских игр. Значение исторического опыта древнегреческих Олимпийских игр.

9. Особенности развития физической культуры в Древнем Риме.

10. Физическая подготовка гладиаторов. Кризис рабовладельческого общества и упадок рабовладельческой системы физического воспитания.

11. Особенности развития физической культуры в средние века.

12. Физическое воспитание светских феодалов (рыцарей), рыцарские турниры.

13. Физические упражнения и игры в быту, трудовой и военной подготовке народа в средние века. Физическая культура горожан в средние века.

14. Причины упадка феодальной системы физического воспитания. Рост буржуазии и зарождение физической культуры буржуа.

15. Развитие педагогических идей физического воспитания в эпоху Возрождения (Витторино де Фельтре, Иеронима Меркуриалиса, Франсуа Рабле).

16. Взгляды Т. Мора и Т. Кампанеллы на физическое воспитание.

17. Вклад Я.А. Коменского в развитие гуманистических идей физического воспитания.

18. Особенности развитие физической культуры в странах Западной Европы после буржуазных революций XVII - XVIII веков.

19. Развитие теоретических основ физического воспитания в педагогических сочинениях, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо и И. Песталоцци.

20. Место физического воспитания в новых школьных системах (филантропинах). Деятельность Г. Фита, И. Гутс-Мутса.

21. Причины возникновения и развития национальных систем физического воспитания в начале XIX века в Германии, Швеции, Франции.

22. Немецкая система гимнастики.

23. Шведская гимнастическая система.

24. Французская гимнастическая система.

25. Развитие спортивно-игровой системы в Англии и США. Деятельность Т. Арнольда.

26. Сокольское движение, сокольская гимнастика. Деятельность М. Тырша.

27. Гимнастика Ж. Демени.

28. Естественный метод Ж. Эбера.

29. Основная гимнастика Н. Бука.

30. Система средств и методов физического воспитания второй половины Нового времени (Ф. Дельсарт, А. Дункан, Э. Далькроз, Э. Бъеркстен).

31. Развитие спортивного движения во второй период Нового времени.

32. Особенности физической культуры в Новейшее время.

33. Физическая культура в зарубежных странах в период между Первой и Второй мировыми войнами.

34. Развитие физической культуры в странах социализма после Второй мировой войны.

35. Развитие физической культуры в странах Азии и Латинской Америки после Второй мировой войны.

36. Развитие физической культуры в капиталистических странах после Второй мировой войны.

37. Зарождение физической культуры у народов, проживавших на территории России.

38. Военно-физическое воспитание господствующих классов России с древнейших времен до XVIII века.

39. Вопросы физического воспитания в медицинской и педагогической литературе эпохи феодализма в России.

40. Влияние реформ начала XVIII века на развитие физической культуры и спорта в России.

41. Введение физического воспитания в учебные заведения России с XVIII века до первой половины XIX века.

42. Военно-физическая подготовка в русской армии с XVIII века до первой половины XIX века.

43. Физическое воспитание в быту народов нашей страны с XVIII века до первой половины XIX века.

44. Физическое воспитание в быту дворянства с XVIII века до первой половины XIX века.

45. Развитие педагогической и естественнонаучной мысли в области физического воспитания в трудах М.В. Ломоносова, А.П. Протасова, В.Н. Татищева, И.И. Бецкого, А.Н. Радищева, В.Г. Белинского.

46. Развитие капиталистических отношений в России во второй половине XIX в. Подъем общественного движения и его значение для развития системы физического воспитания.

47. Развитие идейно-теоретических и научных основ физического воспитания в трудах Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, К.Д. Ушинского, Д.И. Писарева.

48. Значение трудов Н.И. Пирогова, И.М. Сеченова, И.П. Павлова для научного обоснования основ физического воспитания.

49. Роль Е.А. Покровского в развитии теории и практики физического воспитания.

50. Деятельность П.Ф. Лесгафта и его система физического образования.

51. Физическое воспитание в учебных заведениях со второй половины XIX в. до начала XX в.

52. Развитие спорта и участие русских спортсменов в международных соревнованиях. Российские Олимпиады. “Канцелярия главного наблюдающего за физическим развитием народонаселения Российской империи”.

53. Становление и развитие физической культуры и спорта в СССР.

54. Физическое воспитание в начальной, средней и высшей школах с 1917 по 1941 г. Введение комплекса ГТО.

55. Спотривно-массовая работа с населением с 1971 года до начала Второй мировой войны.

56. Перестройка советского физкультурного движения на военный лад в годы Великой Отечественной войны. Боевые подвиги спортсменов и физкультурников на фронтах Великой Отечественной войны.

57. Физическое воспитание учащейся молодежи в военные годы. Физкультурная работа в тылу страны. Работа физкультурных организаций по восстановлению здоровья и боеспособности раненых солдат и офицеров Советской Армии.

58. Завершение Великой Отечественной войны и переход страны к мирной жизни. Организация и проведение физкультурной работы в СССР в послевоенные годы.

59. Спартакиады народов СССР и их значение для восстановления и развития физического движения в послевоенные годы.

60. Международные спортивные связи СССР в послевоенный период.

61. Физическая культура и спорт в жизни советского народа с 1960 по 1980 г.

62. Комплекс ГТО (1972) и его роль в развитии физкультурного движения.

63. Физкультурное движение на путях перестройки.

64. Анализ выступлений советских спортсменов на летних Олимпийских играх 1961 - 1999 гг.

65. Анализ выступлений советских спортсменов на зимних Олимпийских играх и других соревнованиях 1961 - 1999 гг.

66. Современное состояние и проблемы дальнейшего развития физической культуры и спорта (1990 - 2000 гг.).

67. Законодательная основа развития физической культуры и спорта на современном этапе.

68. Предыстория Олимпийского движения нового времени.

69. Олимпийское движение в период с 1894 по 1918 годы.

70. Олимпийская символика и атрибутика.

И РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Твой олимпийский учебник: Учеб. пособие для учреждений образования России / В.С. Родниченко и др. - М.: Советский спорт, 1999.

2. Агеевец В.У., Поликарпова Г.М. Олимпийские игры. Из прошлого в будущее. - СПб.: ГАФК им. П.Ф. Лесгафта, 1996.

3. Цатурова К.А. История физической культуры зарубежных стран: Учеб.-метод. пособие. СПб.: ГАФК им. П.Ф. Лесгафта, 1999.

4. Цатурова К.А. Физическая культура в России с древнейших времен до конца XVIII века: Лекция. СПб.: ГАФК им. П.Ф. Лесгафта, 1999.

5. Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. - М.: Радуга, 1982.

6. Столбов В.В. История физической культуры. - М.: Просвещение, 1989.

Часть 1. История физической культуры в зарубежных странах

1.1. Физическая культура в Древнем мире

Теории возникновения физической культуры

Развитие физической культуры на отдельных
этапах истории первобытнообщинного строя

Физическая культура в рабовладельческом
обществе. Особенности ее развития

Физическая культура в странах Древнего Востока: Вавилоне, Египте, Индии, Китае, Персии

Развитие физической культуры в Древней Греции. Особенности спартанской и афинской систем
физического воспитания рабовладельцев в
классический период

Зарождение педагогической мысли в области
физического воспитания. Вопросы физического воспитания в трудах Платона и Аристотеля

Развитие физической культуры в Древнем Риме. Особенности ее развития

Место спорта в цирковых зрелищах, атлетических состязаниях и играх

Физическая подготовка в гладиаторских школах

Кризис рабовладельческого общества и упадок рабовладельческой системы физического воспитания

2. Физическая культура в средние века

Особенности развития физической культуры в этот период

Физическое воспитание светских феодалов (рыцарей), рыцарские турниры

Физические упражнения и игры в быту, трудовой и военной подготовке народа

Физическая культура горожан. Стрелковые и
фехтовальные общества

Развитие педагогических идей физического
воспитания в эпоху Возрождения

3. Физическая культура в Новое время

3.1. Физическая культура в первый период Нового времени (с XVII в. До 1871 года)

Особенности развития физической культуры в странах Западной Европы после буржуазных
революций XVII - XVIII веков

Развитие теоретических основ физического
воспитания

Место физического воспитания в новых школьных системах (филантропинах). Деятельность Г. Фита, И. Гутс-Мутса

Причины возникновения и развития национальных систем физического воспитания в начале XIX века в Германии, Швеции, Франции

Развитие спортивно-игровой системы в Англии и США. Деятельность Т. Арнольда

3.2. Физическая культура во второй период Нового времени (1871- 1917)

Возникновение рабочего спортивно-гимнастического движения. Развитие спорта и создание
международных спортивных объединений

Возникновение новых систем физического
воспитания

Развитие спортивного движения

4. Физическая культура в Новейшее время

Физическая культура в зарубежных странах в
период между Первой и Второй мировыми войнами

Физическая культура и спорт в зарубежных странах после Второй мировой войны

Часть II. Физическая культура в России и на
территории СССР

5. Физическая культура народов России до XVIII в .

Зарождение физической культуры у народов,
проживавших на территории России и входивших в состав Российской империи

Физические упражнения и игры в народном быту

Военно-физическое воспитание господствующих классов

Вопросы физического воспитания в медицинской и педагогической литературе эпохи феодализма

6. Физическая культура в России с XVIII в. и
первой половине XIX века

Влияние реформ начала XVIII века на развитие
физической культуры и спорта

Введение физического воспитания в учебные
заведения

Военно-физическая подготовка в русской армии

Физическое воспитание и спорт в быту народов нашей страны

Физическое воспитание в быту дворянства

Развитие педагогической и естественнонаучной мысли в области физического воспитания

7. Физическая культура в России со второй
половины XIX в. до начала XX в.

Развитие идейно-теоретических и научных основ физического воспитания

Деятельность П.Ф. Лесгафта и его система
физического образования

Физическое воспитание в учебных заведениях

Развитие спорта и участие русских спортсменов в международных соревнованиях. Российские
Олимпиады

8. Физкультура и спорт в СССР

8.1. Становление и развитие физической
культуры и спорта в СССР

Физическое воспитание в начальной, средней и высшей школах

Спортивно-массовая работа с населением

8.2. Физическая культура в годы Великой
Отечественной войны

Боевые подвиги спортсменов и физкультурников на фронтах Великой Отечественной войны

Физическое воспитание учащейся молодежи на службе обороны Родины

Физкультурная работа в тылу страны

Работа физкультурных организаций по
восстановлению здоровья и боеспособности
раненых солдат и офицеров Советской Армии

8.3. Развитие физической культуры и спорта в
послевоенные годы

I и II Спартакиады народов СССР и их значение для восстановления и развития физического
движения в послевоенные годы

Международные спортивные связи в
послевоенный период

8.4. Дальнейшее развитие физической культуры в СССР

Анализ выступлений советских спортсменов на летних и зимних Олимпийских играх и других
соревнованиях 1960 - 1990 гг.

9. Современное состояние и проблемы дальнейшего развития физической культуры и спорта в
России (1991- 2000 гг.)

Участие российских спортсменов в международных соревнованиях

Законодательная основа развития физической
культуры и спорта на современном этапе

Часть 3. История современных Олимпийских игр

Предыстория Олимпийского движения нового
времени

Период укрепления Олимпийского движения
(1894 - 1918)

Олимпийские символика и атрибутика

Приложение. Олимпийский словарик

Вопросы для подготовки к экзамену по предмету “История физической культуры”

Кризис рабовладельческой системы хозяйствования, который наблюдался в II-III веках новой эры, стал результатом производственных отношений, тормозящих развитие производительности. Римская империя ослабла изнутри и вскоре была завоевана древними германскими племенами.

Суть рабовладельческой системы

Правящая элита античных государств не могла получать весомый прибавочный продукт, отнимая его у непосредственных производителей. Система орошения не была той государствообразующей отраслью, для обеспечения функционирования которой использовался труд свободных земледельцев. Насильно отбирать производимые материальные блага у крестьян было делом неблагодарным, поскольку последние также имели достойное, хоть и простое оружие. Таким образом использовать чужой труд ради собственного обогащения было возможным только путем захвата пленных и превращения их в своих рабов.

Чтобы рабовладельческая система процветала, было необходимо вести нескончаемые и победоносные войны. В боевых действиях участвовало все население страны. Каждый мужчина умел обращаться с оружием и с малых лет обучался военному ремеслу. Любой гражданин мог отстоять свои права с оружием в руках.

Рабовладельческий строй в его классическом понимании был далеко не у всех народов. На завоеванных римлянами землях практиковался азиатский способ производства, в некоторых местах общество находилось в доклассовой стадии.

Однако с II-III столетий новой эры в рабовладельческой системе наметился кризис. В сельском хозяйстве наблюдались черты деградации. Интенсивные отрасли стали заменяться зерновым хозяйством, возделанные поля нередко отдавались под выпас скота.

К этому времени Рим захватил уже столько территорий, что контролировать свои многочисленные провинции государству было трудно. С окончанием завоевательных войн приток невольников резко снизился. Рабы стали более ценными, и отношение к ним в обществе постепенно менялось. Увеличить производительность труда посредством прямого принуждения не получалось, поэтому приходилось мотивировать работников материальными благами.

Методы эксплуатации рабов

Позже отношение к рабам стало более лояльным. Уже в I веке до новой эры рабам разрешено было заводить семью и детей, а также иметь собственность. Считалось, что при этом они будут работать плодотворнее. В некоторых имениях были запрещены телесные наказания, а все хозяйственные вопросы обсуждались непосредственно с рабами.

Новаторской формой эксплуатации было выделение рабам самостоятельных хозяйств (пекулиев). Подвластные люди получали ремесленную мастерскую или земельный надел, где хозяйствовали обособленно, отдавая часть получаемых доходов хозяину. Раб теперь мог иметь неограниченную по размерам собственность, мог разбогатеть и завести своих рабов. В законодательстве появились статьи, запрещающие продавать членов одной семьи в разные хозяйства, отобрать у раба пекулий также было противозаконно.

Упадок Рима

Владельцы крупных хозяйств начали практиковать сдачу своих земель в аренду крестьянам. Такие крестьяне назывались колонами. Пекулии и колонаты были уже феодальными формами отношений, которые пришли на смену рабовладельческой системе.

Однако и они не смогли спасти Рим от разорения и кризиса. Крестьянство было нищим, многие оставляли землю и подавались в города, где можно было найти работу. Но места в ремесленных мастерских или торговле были зачастую заняты теми же рабами или вольноотпущенными.

Многие шли в города не в поисках заработка. Рабовладельческий строй породил пренебрежительное отношение к труду. Некоторые свободные крестьяне считали, что трудиться постыдно. Так постепенно образовывалась мощная социальная прослойка деклассированной городской черни, живущей за счет подаяний знати. К I веку до новой эры только в Риме насчитывалось около полумиллиона люмпен-пролетариев. Именно они сыграли роковую роль в вырождении демократии и краха республики.

Вместе с крестьянством канула в Лету и прославленная римская армия. Ее ряды теперь пополнялись в отдаленных провинциях из тех же варваров, против которых Рим воевал. Мотивации у таких солдат не было, и защищать им было нечего.

В Рим, где рабовладение было доведено до полнейшего абсурда, пришли запустение и разруха. С севера начали наступать новые варварские племена, под натиском которых Римская империя не устояла. Это случилось в V веке новой эры. Другие государства не пошли по пути Рима, их развитие происходило в иных социально-экономических условиях.

В прошлом рабовладельческое общество существовало по всему миру. Оно сменило первобытно-общинный строй, но и само позднее уступило феодализму. В этот период развития общество имело свои особенности, признаки и характерные черты, которые заметно отличали его от предшествующего и последующего этапов развития цивилизации.

Главной особенностью рабовладельческого общества является его чёткое разделение на две категории людей – свободных и рабов. В рабство могли попасть как и граждане государства (например, за нарушение законов или за долги), но зачастую совершались военные походы, целью которых был захват не только территорий, но и пленников, которых можно было бы обратить в рабство. Ярким примером рабовладельческого государства является Древний Рим, покоривший всё Средиземноморье. Римская экономика базировалась именно на эксплуатации рабского труда.

Понятие рабовладельческого общества

Впервые в истории рабство появилась в обществах, перешедших к сельскому хозяйству, когда в результате разложения первобытно-общинного строя сформировались первые государственные образования. Эксплуатация рабского труда стала экономически выгодной и естественной, а потому распространилась повсеместно. Крахом рабовладельческого общества стал переход к феодализму, когда экономические условия изменились: содержание раба становилось всё дороже, а производительность его труда оставалась прежней, и рабовладение стало невыгодным. В Европе крах рабовладения пришёлся на IX век, то есть на Средние века. Именно тогда класс рабов прекратил своё существование, и появились новые сословия – феодалы (то есть землевладельцы), крестьяне с горожанами, а также духовенство. Человек больше не был главной собственностью, ею стала земля.

Участники Столетней войны Англии и Франции. Цели.

Восстание Кенесары Касымова. Причины, события, итоги.

Духовная сфера рабовладельческого общества

Культура сложившегося рабовладельческого общества отличается гораздо большим динамизмом, чем культура предшествовавшего ему родового строя. Эксплуатация огромных масс рабов, повлекшая за собой значительный рост прибавочного продукта, дает возможность ряду представителей класса рабовладельцев сосредоточиться на создании духовных ценностей, на осмыслении важнейших закономерностей природы, общества и мышления. Крупные достижения характерны здесь для многих областей культуры — этики, права, политики, философии, науки, искусства. Впервые появляются трагедия, драма, поэзия и художественная проза как самостоятельные виды отражения эстетической действительности. Формируется научная методология, познанные закономерности окружающего мира обосновываются с помощью тщательно разработанной и логически обоснованной системы доказательств.

В большинстве рабовладельческих культур положение рабов не отличалось от положения животных

Тем не менее, рабы из духовной жизни фактически исключались. Зачастую им запрещалось посещать места религиозного поклонения (например, храмы) и отправлять свои религиозные обряды, особенно если рабы исповедовали религию, отличную от религии страны, в которой они вынужденно проживали. Также рабы были полностью исключены из творческой деятельности в сфере духовной культуры рабовладельческого общества.

Расцвет рабовладельческого общества

В небольших княжествах с активным развитием сельского хозяйства началось быстрое распространение привлечения рабов к труду на полях. Такой подход становился выгодным с экономической стороны и постепенно широко воплощался в жизнь, и эта система унижения угнетения одних людей другими существовала во многих государствах на протяжении тысяч лет – например, в Древней Греции, Древнем Риме и во многих цивилизациях Древнего Востока.

Читайте также: