Конференция православная педагогика воспитание в современной школе тенденции вызовы перспективы

Обновлено: 05.07.2024

Что есть духовно-нравственный кризис в обществе? Падение нравов, повышение агрессивности людей, склонность к затворничеству, увеличение случаев суицида, повальное увлечение компьютерными играми, пропаганда секса, все более растущее число брошенных на произвол судьбы детей?

Вложение	Размер
pravoslavie_i_sovremennyy_pedagogicheskiy_protsess.doc	54.5 КБ

Предварительный просмотр:

Православие и современный педагогический процесс. Эссе.

Произошедшая в 90-х годах прошлого столетия ломка государственности нанесла сокрушающий удар по самым устоям русского общества, в первую очередь по его духовной составляющей. Сколько бы ни говорили о пагубности коммунистической пропаганды, сколько бы ни приводили примеров двуликости того строя, но сейчас, по истечении двух десятков лет становится ясно, что зерном идеологии все же была установка в воспитании на духовность и нравственность. Основой дошкольного и школьного воспитания было привитие детям норм общежития, уважения к окружающим, воспитание той самой пресловутой толерантности, которую теперь навязывают во всех сферах жизни. Все воспитание, хоть и пронизанное коммунистической идеологией, было направлено на взращивание достойных членов общества, способных поддерживать его развитие, настроенных патриотично, что позволяло народу чувствовать свою защищенность.

Ломать, как говориться – не строить. Так и получилось. Сломанная система воспитания, изуродованная реформами система образования в целом, принесли плоды. Подросшее поколение эпохи перехода оказалось совершенно неприспособленным к жизни. Все более растущие желания и потребности требуют у молодежи удовлетворения. Только удовлетворение это получить могут далеко не все. Социальный разрыв между слоями общества провоцирует развитие неудовлетворенности у большей части населения.

Духовно-нравственный кризис в обществе привел к минимизации роли семьи, образования и воспитания. Общество оказалось перенацеленным на достижение удовлетворения своих мирских желаний. Усиливающийся поток телерекламы способствует разжиганию этих желаний. Добавьте сюда повальное увлечение виртуальностью, компьютерными играми и вы получите гремучую смесь, губительную для развития личности.

В результате реформ системы образования, кризиса экономической и социальных сфер общества, появилась необходимость возрождения культурно-воспитательного пространства, возрождения духовно-нравственного воспитания. Всему этому вполне отвечает опыт православных педагогических традиций. Именно эти традиции могут поспособствовать восполнению потенциала духовного наследия, повышению уровня патриотизма в обществе, воссозданию общенациональной идеи, способной сплотить общество и открыть ему новые пути развития.

Православие на современном этапе развития общества все еще является основным религиозным направлением России. Его культурные традиции обладают значительным духовно-нравственным потенциалом.

Православная педагогика развивается в нашем Отечестве уже более тысячи лет. Она опирается на систему учений, взглядов, образцов поведения высоко духовных личностей нашей истории. До революции 1917 года Православие было органически вплетено в весь процесс образования и выполняло не только образовательные, но в большей степени воспитательные функции.

К сожалению, сейчас педагогика слабо ориентируется на православные традиции. Это обуславливается, прежде всего, наличием большого количества концессий в современном обществе. Большинство школ имеют многонациональный контингент учащихся, что является препоной к введению в школьный курс предмета, изучающего только Православие.

Данная проблема уже решена Русской православной Церковью: создана целая сеть воскресных школ, существует возможность введения элективных курсов в общеобразовательных школах, создаются негосударственные школы, образовательный процесс в которых строится на основе православных ценностей и культуры. Одной из таких школ является Тверская епархиальная общеобразовательная средняя школа во имя святого Тихона Задонского – одна из уникальных российских школ, в которой активно используется духовное наследие Русской Православной Церкви и православной религии в целом.

Педагогические, духовно-нравственные наработки этой школы очень важны для определения проблем нравственного воспитания молодого поколения в современном мире и для определения путей их преодоления.

Наряду с получением полного среднего образования детей здесь приобщают к основам духовности и культуры, заложенным в Православии. В детях воспитывается сознательное отношение к вере, Родине, культуре России.

Осмысление истории России и мира позволяет сквозь призму культуры и духовной жизни народа воспитывать духовные устои, формировать шкалу нравственных ценностей, необходимых для становления личности ребенка.

Программы патриотического воспитания, разработанные и внедренные в Тверской епархиальной общеобразовательной средней школе во имя святого Тихона Задонского, направлены на воспитание любви к Родине, стойкости, мужества, воли. Именно эти качества, привитые уже в школьном возрасте, позволяют детям стать впоследствии достойными гражданами своей Родины. Наглядным примером действенности программ воспитания данной школы могут стать судьбы ее выпускников. Одним из ярких примеров мужества, патриотизма, любви к Родине, а также высокой духовности становится судьба Андрея Ходченко, погибшего во время военных действий в Чечне в ходе выполнения специального задания.

Основой патриотического и духовно-нравственного воспитания в нашем Отечестве всегда было понимание духовности как стремления души, человека к Богу, как внутреннее преображение на этом пути.

В настоящее время появляется потребность возвращения к своим истокам, к духовным ориентирам, которые сохранились в Православии и, несомненно, именно Русская Православная Церковь может стать этим ориентиром на пути выздоровления общества.

Богатое духовное наследие, сохраняемое Русской Православной Церковью, может стать для современной молодежи серьезным нравственным ориентиром, опорой в современном мире. Но низкий уровень знаний основ православной религии лишает молодежь понимания истории и культуры своей страны, не позволяет им дать адекватную оценку современных вопросов жизни Русской православной Церкви и ее взаимосвязи с государством. Как правило, именно непонимание приводит к потере интереса и ценности какого-либо объекта для человека. Поэтому очень важно, чтобы в патриотическом и духовно-нравственном воспитании молодого поколения использовались основы национальной культуры, заложенные в основы Православия.

Введение в образовательный процесс курсов, направленных на изучение основ Православия с одной стороны вполне оправдано, с другой стороны может вызвать ряд недовольства в обществе. Многонациональность нашей родины предполагает и многоконфессиальность общества. Именно большое количество разнообразных вероучений, направлений может стать препоной в разработке образовательных программ по возрождению духовности в обществе. Невозможно объять необъятное. Большое количество информации и строго ограниченное количество времени неизбежно повлекут за собой уменьшение глубины полученных знаний, не дадут возможности посеять в души детей зерна нравственности. Такие курсы теряют свое основное предназначение – воспитание духовной зрелости детских душ.

Можно по разному относиться к различным направлениям и религиям, безусловно, нужно уважать выбор человека на этом пути. Но все равно остается много вопросов о целесообразности их существования на просторах России. Богатство Православия непреложно, оно доказало свою состоятельность на ниве воспитания Человека. Именно Православная Церковь в тяжелые годы испытаний приходило на помощь. Русская Православная Церковь утешала души страждущих, вселяла надежду, а иногда и с оружием в руках отстаивала свое Отечество. Именно Православная Церковь была и осталась оплотом духовности в нашей стране.

Еще одной религией, широко распространенной на территории Росси является мусульманство. Эти две конфессии способны возродить духовность в нашем обществе. Именно они, дополняя друг друга, могут стать маяками на пути оздоровления российского общества. Будучи наиболее распространенными, они имеют полное право на изучение. Именно изучение этих религий в комплексе даст возможность к воспитанию в детях уважения к окружающим, терпимости, добрососедства.

В отношении других религиозных направлений возможно изучение их в целях общего образования. Нисколько не умаляя их достоинств, все же, я считаю, развитие данных направлений в России искусственным, нарочитым, неестественным. К сожалению иногда даже и вредным для развития детских душ.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Перспективы применения опыта православной педагогики в профессиональном педагогическом образовании

Сведения об авторе

Место работы:

Преподаватель гуманитарных и социально-экономических дисциплин

E-mail :

I . Принципы православной педагогики.

II . Требования к личным и профессиональным качествам педагога в свете православной педагогической традиции.

III . Перспективы применения опыта православной педагогики в профессиональном педагогическом образовании.

Слова Патриарха о педагоге поднимают ряд ключевых для современного российского общества проблем, начиная от мировоззренческих – о роли учителя в обществе, и заканчивая методологическими и практическими вопросами профессиональной подготовки педагогических кадров для новой российской школы.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России говорит о необходимости учитывать исторические национальные воспитательные идеалы, а также отмечает положительную роль Православной Церкви и веры в процессе воспитания подрастающего поколения 5 .

Однако современная профессиональная педагогическая образовательная система, признавая необходимость духовно-нравственного развития личности, тем не менее не избежала ряд противоречий, существующих как в практическом, так и в теоретическом плане:

1. Противоречие между традиционным восприятием жизни как вечной и образовательным обеспечением только одного, земного этапа этой жизни как единственного и самоценного;

2. Противоречие между семейным воспитанием, основанным на традиционных воззрениях народа, и проектированием образовательной среды без учета традиций семейного воспитания;

3. Противоречие между идеализированными представлениями о человеческой природе, на основе которых проектируются личностно-ориентированные образовательные модели, и православного взгляда на природу человека как на поврежденную первородным грехом и требующую исцеления прежде развития;

4. Противоречие между гуманистической (антропоцентрической) основой образовательных систем, способствующих личностному развитию ребенка, и традиционной (христоцентрической) для России основы образования и воспитания;

5. Противоречие между процессом психофизического развития ребенка и процессом духовного становления, возникающее при создании образовательной среды без учета условий, необходимых для правильного духовного становления личности 7 .

Специфика духовно-нравственной компоненты профессионального педагогического образования заключается еще и в том, что важно не только духовно-нравственное развитие личности самого обучающегося профессионального образовательного учреждения, но и формирование его профессиональной мотивации, вооружение социокультурным и педагогическим инструментарием для последующей профессиональной деятельности.

В связи с этим при организации и осуществлении процесса профессионального педагогического образования актуальным становится рассмотрение таких вопросов как:

1. Определение ключевых принципов православной педагогики;

2. Изучение требований к личным и профессиональным качествам учителя сквозь призму православной педагогической традиции;

3. Анализ условий и перспектив применения опыта православной педагогики в профессиональном педагогическом образовании.

I . Принципы православной педагогики

Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск путей духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования.

Обоснование педагогики для современного педагога с религиозной точки зрения не является проблемой знания, теории или разума. Это выбор сердца, нередко затрудненный даже для лично религиозных педагогов.

1. Православный взгляд на человека как на образ и подобие Божие. В своих рассуждениях мы основываемся на том что человек создан по образу Божию, то есть самая сущность человека, внутреннее ядро его личности несет в себе начало, Божие исходящее от Бога. Человеческая личность существует не сама по себе, не в силу своей самодостаточности, поскольку не имеет в себе источник бытия, но существует благодаря своей онтологической причастности ко Христу. Подлинная личность открывается в личной встрече человека со Христом. Православное воспитание есть приведение ко Христу и Его Церкви, к постоянному питанию от тех благодатных даров, которые есть в Церкви. В православном воспитании происходит освящение образом Христовым всей человеческой жизни.

2. Единство в Церкви и через Церковь как начало благодатной соборности. Без воцерковления, без глубокого вхождения в литургическую жизнь не может быть настоящего православного воспитания и образования. С педагогической точки зрения наиболее важным является не только индивидуальное приобщение к благодатным силам Церкви, но и благодатное преображение социальной жизни, в том числе и школы.

Председателем конференции выступил епископ Черняховский и Славский Николай (Дегтярев), сопредседателем протоиерей Сергий Коротких, руководитель Отдела религиозного образования Калининградской епархии РПЦ. Куратором от Синодального ОРОиК явилась Шестакова Светлана Михайловна. В конференции приняли участие такие значимые для системы образования ее представители, как Н.В. Агре, директор Института изучения детства, семьи и воспитания РАО, сотрудники этого института В.И. Слободчиков, д.п.н., член-корреспондент РАО, А.Б. Теплова, к.п.н., руководитель лаборатории, разработчик Примерной программы воспитания на уровне дошкольного образования. В подготовке конференции от Калининградского региона приняли участие: Л.Ю. Барковская, начальник департамента дополнительного и профессионального образования, отдыха и оздоровления детей, безопасности образовательного процесса Министерства образования Калининградской области; протоиерей Сергий Коротких и Д.В. Карамаликов, руководители отделов религиозного образования епархий, образующих Калининградскую митрополию РПЦ; О.Е. Кулешова, директор МАОУ СОШ N⁰ 19 г. Калининграда; М.Е. Соколова, старший методист Центра методического сопровождения региональной системы воспитания ОЦДиК Калининградской области.

Идея конференции заключалась в том, чтобы объединенными усилиями разработчиков Примерных программ воспитания на ступенях дошкольного, начального, основного, среднего общего образования, начального и среднего профессионального образования (представителей институтов РАО), представителей Синодального ОРОиК, практиков от регионов обсудить проблемы современной школы в сфере воспитания. Четкое понимание проблем даёт возможность наметить будущие точки роста и определить перспективы развития и взаимодействия системы образования с ее партнёрами, в том числе Русской Православной Церковью. Своей цели организаторы конференции достигли. Не смотря на большое количество докладов интерес к их содержанию и самим докладчикам не иссякал на протяжении всего времени, велось оживлённое обсуждение обозначенных проблем, всем докладчикам удалось выступить при том, что закончилась конференция точно в назначенный срок (минута в минуту), не оставив не обсуждённым ни один из заявленных вопросов.

Организаторы от Калининградской области выражают благодарность руководству Калининградского областного института развития образования (ректору Л.А. Зорькиной) и его сотрудникам Д.С. Жарикову, М.С. Снопок и О.В. Гулецкой за обеспечение технической поддержки в подготовке видео-материалов, представленных делегацией Калининградской области на конференции.

Конференции

XXXII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ

Воспитание в контексте религиозного образования: исторический опыт, проблемы и перспективы

Дата и место проведения

Дата: 24.01.2022

Место и время проведения: 10.00-18.30, Лихов пер, д. 6 (очно-дистанционно), Филаретовский зал (104), Zoom

Аннотация

Проблемное поле конференции:

Воспитание на уроках Закона Божия: опыт и ошибки прошлого

Преподавание православной культуры и воспитание в современной государственной школе: проблемы и пути их решения

Воспитание на уроках православного вероучения

Воскресная школа как воспитательная организация/воспитание на приходе

Потенциал православной культуры в воспитании дошкольников

Кафедра теологии и проблемы воспитания студенческой молодежи

Проблемы воспитания студентов духовных школ, вузов и колледжей Русской Православной Церкви

Проблемы реализации программ воспитания и подготовки педагогов в системе религиозного образования

Проблемы воспитания в диалоге религиозных педагогических культур

Воспитание в контексте религиозного образования за рубежом

Читайте также: