Классификация социальных стереотипов кратко

Обновлено: 05.07.2024

Механизмом формирования стереотипов являются когнитивные процессы:

3) формирование представления о ком-либо или о чем-либо;

4) хранение в памяти сформированного представления о ком-либо или о чем-либо.

Механизмы формирования стереотипов связаны с особенностями человеческого мышления и психики. Люди склонны обобщать что-либо на основе собственного культурного опыта. Например, в России мужчины и женщины ездят в транспорте вместе, и мы воспринимаем этот факт как норму и думаем, что так ездят во всех странах. Однако если мы окажемся в Объединенных Арабских Эмиратах, то увидим, что в транспорте женщины и мужчины ездят отдельно. У них разные вагоны, секции в автобусах и даже такси. Для арабов это считается нормой. .Если не знать их правила, то можно попасть в неловкое положение.

Очень часто люди все обобщают. Они используют формулы, содержащие слова все, всегда, никогда, что приводит к серьезным ошибкам и коммуникативным неудачам. Необходимо серьезно изучать ту или иную ситуацию и не торопиться с выводом.

Стереотипы выполняют разнообразные функции. По мне­нию Т.Г. Грушевицкой, В.Д. Попкова, А.П. Садохина, для процесса межкультурной коммуникации особое значение имеют следую­щие функции стереотипов: 1) передача относительно достоверной информации; 2) ориентирующая функция; 3) влияние на создание реальности.

Функция передачи относительно достоверной информации основана на процессах обобщения, происходящих при наблюдении неординарного, бросающегося в глаза, необычного поведения и образа мыслей членов другой культурной группы. Когда люди сталкиваются с представителями чужой культуры, они начинают обобщать, упорядочивать, классифицировать новую информацию, выделяют наиболее характерные черты данной культуры.

Функция влияния на создание реальности заключается в том, что с помощью стереотипов удается четко разграничить свою и чужую этнические группы. Стереотипизация позволяет дать оценочное сравнение чужой и своей групп и тем самым защитить традиции, взгляды, ценности своей группы. [Грушевицкая, Попков, Садохин, 2002: 221-222].

Роль языка в формировании и функционировании

Стереотипов

Язык играет ведущую роль в создании стереотипов. С точки зрения физиологии, стереотипы формируются на основе системы условных рефлексов. По мнению О.А. Леонтович, постоянное повторение одних и тех же фраз, со временем приобретающих устойчивость на уровне языка, приводит к тому, что их значение оседает в подкорке головного мозга, а их восприятие происходит автоматически, без участия высшего сознания [Леонтович, 2007: 255]. И, действительно, носители языка не задумываются над содержанием кли­шированных фраз, принимая их как данность.

Для обозначения стереотипов очень часто служат следующие средства:

1) атрибутивные словосочетания, в которых определение – прилагательное, образованное от этнонима, а определяемое – имя какого-либо свойства человека: русский размах, французская элегантность, немецкая пунктуальность, кавказский темперамент, цыганское веселье;

2) сравнительные обороты: молчалив, как финн;

3) фразеологические единицы: уйти по-английски;

4) пословицы: Что русскому хорошо, немцу – смерть;

Особый интерес представляют устойчивые сравнительные обороты как средство стереотипизации и маркеры стереотипов. Именно в них отражается национально-культурное видение мира.

Рассмотрим французские устойчивые сравнения с семантикой любви. В основе ряда стереотипных представлений о влюбленном или любвеобильном человеке и их языковых репрезентаций лежат образы и социально-культурные идеи, повторяющиеся и передающиеся из поколения в поколение.




Рассмотрим устойчивые сравнения с семантикой других эмоциональных состояний и чувств.

Во французском языке есть ряд своеобразных устойчивых сравнений, например, malheureux comme les pierres (буквально:несчастный как камни), triste comme une porte (печальный, как дверь). Согласно французскому лингвисту М. Марузо, в таких выражениях проглядывается какая-то стыдливая сдержанность чувств [Марузо, 1950: 38]. Во Франции не принято открыто проявлять негативное настроение, эмоциональное состояние. Кроме того, Альфред Фулье утверждает, что для французов характерен веселый нрав. Считается, что французская нация не имеет в своем духе ничего мрачного, печального и туманного [Фулье, 1899, с. 128].

Подобное выражение есть и в русском языке.

Анализ рассмотренных нами устойчивых сравнительных оборотов показывает, что они опираются на жизненные наблюдения, непосредственную практику носителей языка, формирующую стереотипные представления об окружающем мире. Выражения отражают устойчивое культурно-национальное представление французов о том или ином чувстве, состоянии или явлении. Именно устойчивые сравнения как маркеры стереотипа отражают национальную картину мира.

Стереотипы проявляются в темпе речи и в самой манере говорить. Например, французы отличаются быстрым темпом речи, итальянцы очень громко говорят.

Итак, стереотипы представляют собой ментальный образ и его вербальную оболочку. Маркерами стереотипов являются атрибутивные словосочетания, в которых определение – прилагательное, образованное от этнонима, а определяемое – имя какого-либо свойства человека, устойчивые сравнительные обороты, паремии и т.д. Стереотипы проявляются на коммуникативном уровне.

Виды стереотипов

Существуют различные классификации стереотипов. Применительно к межкультурной коммуникации принято раз­личать гетеростереотипы, т. е. внешние стереотипы, которые сложи­лись у представителей одной культуры о другой, и автостереотипы, т. е. мифы о самих себе, существующие внутри данной культуры.

Гетеростереотипы часто являются источником национальных предрассудков и предубеждений. Субъективность восприятия приводит к искажению истолкования смысла действий представителей других стран. Исходя из того, финны считают итальянцев слишком эмоциональными, испанцы считают норвежцев угрюмыми, аргентинцы для американцев тщеславные, а немцы думают, что австралийцы недисциплинированны.

Существуют и другие классификации стереотипов. Например, О.А. Леонтович предлагает выделить следующие виды стереотипов, существующих на уровне языка и способных создать помехи в межкультурном общении: 1) расовые; 2) этнические; 3) географические; 4) гендерные; 5) социальные; 6) политические; 7) профессиональные и т.д. [Леонтович, 2007: 257].

Говоря о разных видах стереотипов, важно помнить, что в межкультурном общении стереотипы становятся результатом этноцентрической реакции – попытки судить обо всех группах людей с позиции только своей культуры. Такой подход приведет не к положительному результату, а к конфликту.

Механизмом формирования стереотипов являются когнитивные процессы:

3) формирование представления о ком-либо или о чем-либо;

4) хранение в памяти сформированного представления о ком-либо или о чем-либо.

Механизмы формирования стереотипов связаны с особенностями человеческого мышления и психики. Люди склонны обобщать что-либо на основе собственного культурного опыта. Например, в России мужчины и женщины ездят в транспорте вместе, и мы воспринимаем этот факт как норму и думаем, что так ездят во всех странах. Однако если мы окажемся в Объединенных Арабских Эмиратах, то увидим, что в транспорте женщины и мужчины ездят отдельно. У них разные вагоны, секции в автобусах и даже такси. Для арабов это считается нормой. .Если не знать их правила, то можно попасть в неловкое положение.

Очень часто люди все обобщают. Они используют формулы, содержащие слова все, всегда, никогда, что приводит к серьезным ошибкам и коммуникативным неудачам. Необходимо серьезно изучать ту или иную ситуацию и не торопиться с выводом.

Стереотипы выполняют разнообразные функции. По мне­нию Т.Г. Грушевицкой, В.Д. Попкова, А.П. Садохина, для процесса межкультурной коммуникации особое значение имеют следую­щие функции стереотипов: 1) передача относительно достоверной информации; 2) ориентирующая функция; 3) влияние на создание реальности.

Функция передачи относительно достоверной информации основана на процессах обобщения, происходящих при наблюдении неординарного, бросающегося в глаза, необычного поведения и образа мыслей членов другой культурной группы. Когда люди сталкиваются с представителями чужой культуры, они начинают обобщать, упорядочивать, классифицировать новую информацию, выделяют наиболее характерные черты данной культуры.

Функция влияния на создание реальности заключается в том, что с помощью стереотипов удается четко разграничить свою и чужую этнические группы. Стереотипизация позволяет дать оценочное сравнение чужой и своей групп и тем самым защитить традиции, взгляды, ценности своей группы. [Грушевицкая, Попков, Садохин, 2002: 221-222].

Роль языка в формировании и функционировании

Стереотипов

Язык играет ведущую роль в создании стереотипов. С точки зрения физиологии, стереотипы формируются на основе системы условных рефлексов. По мнению О.А. Леонтович, постоянное повторение одних и тех же фраз, со временем приобретающих устойчивость на уровне языка, приводит к тому, что их значение оседает в подкорке головного мозга, а их восприятие происходит автоматически, без участия высшего сознания [Леонтович, 2007: 255]. И, действительно, носители языка не задумываются над содержанием кли­шированных фраз, принимая их как данность.

Для обозначения стереотипов очень часто служат следующие средства:

1) атрибутивные словосочетания, в которых определение – прилагательное, образованное от этнонима, а определяемое – имя какого-либо свойства человека: русский размах, французская элегантность, немецкая пунктуальность, кавказский темперамент, цыганское веселье;

2) сравнительные обороты: молчалив, как финн;

3) фразеологические единицы: уйти по-английски;

4) пословицы: Что русскому хорошо, немцу – смерть;

Особый интерес представляют устойчивые сравнительные обороты как средство стереотипизации и маркеры стереотипов. Именно в них отражается национально-культурное видение мира.

Рассмотрим французские устойчивые сравнения с семантикой любви. В основе ряда стереотипных представлений о влюбленном или любвеобильном человеке и их языковых репрезентаций лежат образы и социально-культурные идеи, повторяющиеся и передающиеся из поколения в поколение.

Рассмотрим устойчивые сравнения с семантикой других эмоциональных состояний и чувств.

Во французском языке есть ряд своеобразных устойчивых сравнений, например, malheureux comme les pierres (буквально:несчастный как камни), triste comme une porte (печальный, как дверь). Согласно французскому лингвисту М. Марузо, в таких выражениях проглядывается какая-то стыдливая сдержанность чувств [Марузо, 1950: 38]. Во Франции не принято открыто проявлять негативное настроение, эмоциональное состояние. Кроме того, Альфред Фулье утверждает, что для французов характерен веселый нрав. Считается, что французская нация не имеет в своем духе ничего мрачного, печального и туманного [Фулье, 1899, с. 128].

Подобное выражение есть и в русском языке.

Анализ рассмотренных нами устойчивых сравнительных оборотов показывает, что они опираются на жизненные наблюдения, непосредственную практику носителей языка, формирующую стереотипные представления об окружающем мире. Выражения отражают устойчивое культурно-национальное представление французов о том или ином чувстве, состоянии или явлении. Именно устойчивые сравнения как маркеры стереотипа отражают национальную картину мира.

Стереотипы проявляются в темпе речи и в самой манере говорить. Например, французы отличаются быстрым темпом речи, итальянцы очень громко говорят.

Итак, стереотипы представляют собой ментальный образ и его вербальную оболочку. Маркерами стереотипов являются атрибутивные словосочетания, в которых определение – прилагательное, образованное от этнонима, а определяемое – имя какого-либо свойства человека, устойчивые сравнительные обороты, паремии и т.д. Стереотипы проявляются на коммуникативном уровне.

Виды стереотипов

Существуют различные классификации стереотипов. Применительно к межкультурной коммуникации принято раз­личать гетеростереотипы, т. е. внешние стереотипы, которые сложи­лись у представителей одной культуры о другой, и автостереотипы, т. е. мифы о самих себе, существующие внутри данной культуры.

Гетеростереотипы часто являются источником национальных предрассудков и предубеждений. Субъективность восприятия приводит к искажению истолкования смысла действий представителей других стран. Исходя из того, финны считают итальянцев слишком эмоциональными, испанцы считают норвежцев угрюмыми, аргентинцы для американцев тщеславные, а немцы думают, что австралийцы недисциплинированны.

Существуют и другие классификации стереотипов. Например, О.А. Леонтович предлагает выделить следующие виды стереотипов, существующих на уровне языка и способных создать помехи в межкультурном общении: 1) расовые; 2) этнические; 3) географические; 4) гендерные; 5) социальные; 6) политические; 7) профессиональные и т.д. [Леонтович, 2007: 257].

Говоря о разных видах стереотипов, важно помнить, что в межкультурном общении стереотипы становятся результатом этноцентрической реакции – попытки судить обо всех группах людей с позиции только своей культуры. Такой подход приведет не к положительному результату, а к конфликту.

Все мы сталкивались со стереотипным мышлением, и, пожалуй, трудно найти человека, не слышавшего, что такое стереотип. Многие из нас считают, что не подвержены этому явлению, и свободны от него, однако это практически невозможно. Шаблонное мышление может проявляться в мелочах, незаметных на первый взгляд. Какие бывают стереотипы, и стоит ли с ними бороться?

Стереотипы

Стереотипы: что это

В настоящее время стереотипом называют устоявшееся представление о чем угодно, шаблонное восприятие реальности. Стереотипы закладываются глубоко в подсознание, становясь автоматическими суждениями, ведущими к автоматическим действиям.

Упомянутый феномен начинает формирование еще в детском возрасте индивида, прививаясь окружающими – сверстниками, воспитателями, учителями, семьей и так далее.

Думая определенным образом в ряде различных ситуаций, попадая в них, человек не тратит лишнюю энергию на анализ. Реакция возникает мгновенно, не нуждаясь в регуляции. Если говорить об экономии психических ресурсов, то это даже удобно. Стереотипы делают мир более последовательным и предсказуемым, и это уменьшает уровень врожденной тревожности. Это одна из редких позитивных сторон явления.

В мире регулярно происходят изменения, и временами привычное мышление ставит нас в неловкую или неоднозначную ситуацию. Пример: древние люди жили с убеждением, что человек, имеющий иной цвет кожи – чужак, представляющий опасность. С потенциальным недоброжелателем расправлялись варварским способом или брали в плен. Отголоски стереотипа существуют поныне, ведя к расизму и прочим неприятным явлениям.

Виды стереотипов

Стереотипы бывают: негативные, позитивные, нейтральные, чрезмерно упрощенные, приблизительные, чрезмерно обобщенные, точные. В психологии различают такие виды.

Этностереотипы

Шаблонные представления о собственном или чужих народах. Чаще всего вредят позитивному общению между народами, ведя к отрицательным последствиям. Когда предубеждения становятся нормой, то появляется основание для дискриминации, крайнего национализма, терроризма, расизма. Любой человек имеет типичные стереотипы о жителе другого государства.

В глазах большинства:

  • типичный китаец: невысокий, болтливый, обожающий рис;
  • типичный американец: самоуверенный, улыбчивый, обожающий бургеры;
  • типичный француз: пижон, любвеобильный романтик, гурман;
  • типичный англичанин: чопорный, завтракающий овсянкой, сдержанный.

Подобных стереотипов множество. Мы потешаемся с анекдотов про армянское радио, чукчей, хохлов, москалей. Мы шутим о медлительности эстонцев, жадности евреев. Анекдоты, строящиеся на стереотипах, кому-то могут показаться оскорбительными, но серьезной угрозы не несут. И все же этнические стереотипы сравнимы с шорами, сужающими кругозор и вредящие нам самим. Они мешают по достоинству оценить культуру другой страны, найти хороших друзей-иностранцев и многое другое.

Гендерные

Гендерные

Индивидуальные

Касаются отдельной личности. Подразумевается мнение отдельного индивида, которое может в некой степени совпадать с социальными стереотипами или полностью противоречить ним. Они формируются на индивидуально-личностном уровне. Также их называют социально-психологическими.

Социальные

Социальные стереотипы редко отличаются точностью – чаще они ложные, и выполняют реакционную функцию, искажая познания людей и внося разлад в межличностные взаимоотношения. При этом они играют большую роль в оценке мира.

Стереотипизация в психологии

Психология

В психологии этим термином называют процесс приписывания сходных характеристик членам определенной группы, без достаточного понимания различий между ними. Базируясь на простых общепсихологических механизмах, стереотипизация стала сложным социально-психологическим явлением, отвечающим за множество функций: оправдание потенциальных негативных установок по отношению к иным группам, поддержание идентификации личности и прочие.

Примеры стереотипов

Если вам не до конца понятно, что такое стереотипы, рассмотрите множество примеров:

Стереотипы, мешающие жить, как с ними бороться

Способы борьбы

Основной метод борьбы со стереотипами: сомневаться в них, анализировать. Не верьте слепо шаблонным суждениям, ставьте их под сомнение, проверяйте данные, составляйте собственное мнение. Постепенно вы отбросите устоявшиеся стереотипы и проведете своеобразную профилактику появления новых предрассудков.

Человек может долгий период руководствоваться нелепым стереотипом, омрачающим ему жизнь и даже не замечать этого. Подумайте, нет ли таких в вашем восприятии? Не получается разувериться в них – попробуйте медитацию. Она научит мыслить отдельно от социума, ближайшего окружения и делать собственные выводы. Попробуйте изучить известные стереотипы и составить о них свое мнение.

Подумайте над действиями, совершаемыми вами автоматически. Выделите немного времени на то, чтобы проанализировать их. Старайтесь обращать внимание на свои поступки, и анализировать, какие из них продиктованы стереотипами. Учитесь не зависеть от общественного мнения и вырабатывать собственные представления.

социальные стереотипы

Почему возникают стереотипы? Вероятно, есть две основные причины. Первая: ментальная лень. Человек не хочет предпринимать интеллектуальное усилие для того, чтобы узнать больше о событии, группе людей или человеке, поэтому искренне верит в то, о чем знал и раньше. Вторая: недостаток информации или времени. Это часто случается: у вас есть только несколько мелких фактов, на основе которых нужно быстро принять решение. Социальные стереотипы также возникают под воздействием личного опыта, убеждений и предпочтений. Стоит только понимать, что все эти три параметра являются сугубо личными, то есть субъективными.

Стереотипы могут быть:

  • позитивные;
  • негативные;
  • точные;
  • приблизительные;
  • нейтральные;
  • чрезмерно обобщенные;
  • чрезмерно упрощенные;

Не нужно заниматься самообманом и думать, что уж вы-то точно не подвержены стереотипам. Они живут в нас, влияют на мировоззрение, поведение и порой способствуют неверному пониманию действительности. Интернет, телевизор, общение, личный (и при этом зачастую испорченный в силу когнитивных искажений) опыт, неверные ощущения и интуиция – все это создает в нашей психике огромное количество стереотипов.

При этом нельзя забывать и о том, что стереотипы могут иметь отношение к правде, пусть и не всегда. К примеру, водители маршруток, адвокаты, политики, актеры и представители многих других профессий подвержены профессиональной деформации.

Профессиональная деформация — когнитивное искажение, психологическая дезориентация личности, формирующаяся из-за постоянного давления внешних и внутренних факторов профессиональной деятельности. То есть случайно выбранный адвокат будет более похож на другого случайно выбранного адвоката, чем на водителя маршрутки. Профессия меняет человека и это нельзя отрицать. Благодаря этому и подход к представителю разный профессий может отличаться.

От стереотипов полностью избавиться невозможно, поэтому нужно хотя бы научиться с ними жить и замечать, особенно при принятии важных решений: с кем вести бизнес, куда переезжать, на какую работу устроиться.

Но для начала давайте обсудим, какие функции имеет процесс стереотипирования.

Функции и роль стереотипирования

Ранние исследования предполагали, что стереотипы использовались только жесткими и авторитарными людьми. Современные исследования утверждают, что полное понимание стереотипов требует рассмотрения их с двух дополнительных перспектив: как разделенных в пределах определенной культуры/субкультуры и сформированных в сознании отдельного человека.

Связь между когнитивными и социальными функциями

Стереотипирование может служить когнитивным функциям на межличностном уровне и социальным функциям на межгрупповом уровне.

Когнитивные функции

Стереотипы помогают понять мир. Они представляют собой форму категоризации, которая содействует упрощению и систематизации информации. Таким образом, информацию легче идентифицировать, отозвать, предсказать или отреагировать.

Стереотипы – это категории объектов или людей. От стереотипа к стереотипу объекты или люди очень отличаются друг от друга. В рамках стереотипов объекты или люди очень похожи друг на друга.

Психолог Гордон Олпорт предложил возможные ответы на вопрос, почему людям легче понимать информацию по категориям.

Стереотипы функционируют как временные и сберегают наше время, позволяя действовать более эффективно.

Социальные функции: социальная классификация

Люди выставляют свое коллективное я (их членство в группе) в положительном свете в следующих ситуациях:

Социальные функции: социальное влияние и консенсус

Стереотипы являются показателем общего консенсуса. В нацистской Германии Гитлер объединил нацию благодаря ненависти к евреям. Хотя при этом между самими немцами существовало огромное количество разногласий по остальным вопросам, еврейский вопрос был настолько силен, что затмевал все остальные.

Стереотипы поведения

Эмпирически было установлено, что если человек ассоциирует себя с какой-либо группой, он начинает себя вести, как типичный ее представитель, хотя такое поведение было ему не свойственно. Например:

  • На концерте музыкальной группы человек может себя вести стереотипно для фанатов этой группы.
  • Когда человеку напоминают, какой он национальности, он начинает себя вести, исходя из стереотипов о своем народе.
  • Человек из Лондона ведет себя как человек из Лондона, когда ему напоминают об этом.

Можно сказать, что когда человека сознательно или бессознательно посещает стереотип, он словно запускает в нем шаблонную программу поведения и мышления. В вашей власти решить, стоит ли поддаваться ему или изменить его. Как мы уже говорили – не все стереотипы плохие, некоторые из них имеют очень разумные основания.

Как избавиться от стереотипов

Знать о своих стереотипах

Чтобы избавиться от стереотипов, нужно для начала понять, каким из них вы подвержены. Их может быть такое большое количество, что это вызовет недоумение. Если так, то выберите десятку самых сильных или таковых, которые наиболее деструктивно влияют на вашу жизнь: гендерные, расовые, религиозные предрассудки.

Вы можете также негативно относиться к музыкантам, ученым, водителям, детям, представителям власти и многим другим сословиям или группам. Но если осознаете это, то сделает первый шаг в нужную сторону.

Распознайте негативные эффекты стереотипов

Этот шаг можно объединить с первым, потому что они тесно связаны. Вы должны выяснить, что же плохого вносят в вашу жизнь стереотипы. Наблюдать нужно за всеми сферами жизни, даже самыми неожиданными или таковыми, которые с первого взгляда кажутся не очень важными:

  • Финансовая сфера.
  • Социальная сфера. .
  • Психическое здоровье.

Может выясниться, что ваши многие ограничивающие убеждения построены на стереотипах. Например, вам 50 лет и вы не создаете свое дело, потому что считаете, что уже стары для этого. Хотя всем известны примеры, когда люди и в более солидном возрасте добивались огромных успехов в бизнесе.

Снизьте свою самооценку

Для начала снизьте свое предубеждение относительно этого совета. Собственно, разве многие стереотипы не появляются благодаря завышенной самооценке? Ведь ему все сразу ясно, кто и что из себя представляет. Это форма невежества.

Поэтому если у вас завышенная самооценка, признайтесь себе в этом. Если боитесь, что такой подход снизит качество жизни, то еще раз подумайте над вторым пунктом и тем, какие негативные последствия несут стереотипы. Вы поймете, что это небольшая цена за то, чтобы расширить свое мировоззрение, завести массу новых знакомств и социализироваться по-настоящему.

Выясните, какую пользу несет избавление от стереотипов

Составьте подробный список того, как может измениться ваше мышление, убеждения и ценности, если вы начнете рассматривать каждого встреченного вами человека как личность. Раньше, вероятно, вы наклеивали на него десятки ярлыков, а он и рот не успевал открыть. Судить о человеке с чистого листа – неужели так не интереснее?

Окружайте себя самыми разными людьми. Да, похожие на нас люди более приятны, однако так легко заржаветь в конформизме. Больше путешествуйте – хотя бы в другие города.

Желаем вам удачи!

Стереотип и его функции.

Однако необходимо проводить четкое различение между стереотипами как социальным явлением и стереотипизацией как психологическим процессом. В социальной психологии последних десятилетий стереотипизация стала рассматриваться как рациональная форма познания, как частный случай более универсального процесса категоризации: создавая социальные категории, мы обращаем внимание на характеристики, благодаря которым люди, принадлежащие к одной группе, воспринимаются похожими друг на друга и отличающимися от других людей.

Впрочем, встречаются и проявления предпочтения чужих групп. Низкостатусные группы, например этнические меньшинства, могут соглашаться с относительно более низким их положением в обществе. В этих случаях они склонны развивать негативные автостереотипы (стереотипы своей группы) и позитивные гетеростереотипы (стереотипы чужой группы).

Иными словами, содержание стереотипов определяется факторами социального, а не психологического порядка. И именно враждебные, полные предрассудков стереотипы, а не механизм стереотипизации сам по себе – явление сугубо отрицательное, способствующее стабильности межгрупповых отношений, основанных на господстве и подчинении.

С другой стороны, стереотипы часто выполняют негативную роль, когда используются индивидом в процессе межличностного восприятия при недостатке информации о конкретном партнере по общению. К сложностям при налаживании взаимопонимания между людьми могут привести не только негативные, но и вполне положительные стереотипы. Если американцы будут ожидать, что русские дисциплинированы и трудолюбивы, то российские партнеры могут не оправдать их надежд. А наши соотечественники, ожидающие от американцев общительности и сердечности, бывают разочарованы, осознавая, что общение в США часто определяется деловой ценностью человека.

Основные свойства социальных стереотипов.

Среди наиболее существенных свойств этнических стереотипов выделяют их эмоционально-оценочный характер. Эмоциональные аспекты стереотипов понимаются как ряд предпочтений, оценок и настроений. Эмоционально окрашенными являются и сами воспринимаемые характеристики.

Другим важным свойством этнических стереотипов считается их устойчивость. Стабильность стереотипов не раз подтверждалась в эмпирических исследованиях. Стереотипы московских старшеклассников и студентов в конце 1980-х и середине 1990-х свидетельствуют: цивилизационный слом, произошедший в этот период в нашей стране, привел не к слому образа своей группы, а лишь к некоторой его трансформации. Но устойчивость стереотипов все-таки относительна: при изменении отношений между группами или при поступлении новой информации их содержание и даже направленность могут изменяться.

Еще одно свойство социальных стереотипов – согласованность, или консенсус. Именно согласованность считал важнейшей характеристикой стереотипов А.Тэшфел. По его мнению, социальными стереотипами можно считать лишь представления, разделяемые достаточно большим числом индивидов в пределах социальных общностей.

В последние десятилетия ряд авторов, считая согласованность стереотипов химерой и игрой воображения исследователей, отказались считать консенсус обязательной и необходимой характеристикой стереотипов. Утверждается, что критерий консенсуса стереотипов является излишним: так как стереотипы размещены в голове индивидов, они должны изучаться как индивидуальные убеждения.

Впрочем, преобладает противоположная точка зрения, сторонники которой, признавая, что индивидуальные убеждения о социальных группах существуют, подчеркивают, что стереотипы и личные убеждения, хотя и могут частично совпадать, есть различные структуры, каждая из которых представляет собой часть знаний индивида о своей или чужой группах. Более того, если бы стереотипы не были согласованными, было бы очень мало смысла в их изучении. Опасность стереотипов, а значит, и основная причина их изучения, состоит в возможности сходных реакций в ответ на сходные стереотипы: если бы каждый индивид реагировал на членов унижаемой группы в соответствии со своими собственными убеждениями, негативный эффект стереотипов был бы значительно ослаблен.

То, что реальные межгрупповые отношения оказывают влияние на стереотипы, не требует особых доказательств. Именно от характера отношений – сотрудничества или соперничества, доминирования или подчинения – зависят содержание и степень благоприятности стереотипов.

Борьба с негативными стереотипами.

В 1947 в рамках проекта ЮНЕСКО Пути к взаимопониманию между народами (Tensions affecting international understanding) было проведено исследование в 9 странах с выборкой в тысячу человек в каждой стране. Исследователи полагали, что стереотипы являются причиной если не происхождения, то поддержания и обострения межгрупповых конфликтов. Поэтому предполагалось, что если люди будут лучше осведомлены о стереотипах как о часто ошибочных и не всегда полных образах своей и других наций, то эти образы будут заменены более точным знанием о народах, что в свою очередь приведет к ослаблению международной напряженности. В настоящее время социальные психологии понимают, что такое воздействие должно затрагивать не только стереотипы, но и более широкую область межгрупповых отношений, включая поведение, социальные установки (аттитюды) и пр.

В последнее десятилетие 20 в. в социальной психологии получили развитие подходы, которые нацелены на целенаправленное подавление негативных стереотипов и на замену поведения, основанного на согласованных социальных стереотипах, на действия, в основе которых лежат персональные убеждения. Их сторонники основываются на концепции исследовательницы из США П.Дивайн, согласно которой стереотипы неизбежно активизируются в ситуации восприятия представителя другой группы, несмотря на любые попытки их игнорировать. Исследования продемонстрировали автоматизацию стереотипных черт, относящихся к афроамериканцам, азиатам, пожилым людям, мужчинам и женщинам.

Читайте также: