Кальвинистская церковь это определение кратко

Обновлено: 30.06.2024

Кальвинизм (от имени основателя Жана Ковена, по латыни — Кальвина) — протестантское направление христианства, возникшее в первой половине 16 века во Франции.

Жан Ковен, получив хорошее образование в сфере теологии, литературы и права, попав под влияние протестантских идей, главным образом Мартина Лютера, принял активное участие в реформировании христианской церкви. В своих работах, написанных после вынужденного переезда в Швейцарию, он чётко изложил основные догмы кальвинизма.

Кальвин исключил из своей церкви всё, что можно было исключить, не нарушив предписаний Библии. В результате такого подхода получилось одно из самых рациональных и немистических направлений христианства.

Главное, что отличает кальвинизм от католической церкви, это отношение к Библии как к единственному и непогрешимому стандарту веры и жизни. Согласно взглядам большинства протестантов, например, лютеран, после грехопадения Адама человек может быть спасён только через веру в Бога, при этом не важно, какие действия в жизни он предпринимает — все они по определению считаются греховными. Кальвинисты пошли в своей доктрине ещё дальше — по их представлениям спасение или вечные муки в аду каждого конкретного человека предопределены Богом ещё до сотворения мира и изменить данную ситуацию невозможно. Согласно логике кальвинизма, если человек творит добрые дела, это не способ попасть в рай после смерти, а признак того, что данный человек изначально был предопределён Богом к спасению. Соответственно в кальвинизме существуют два таинства — крещение и причащение, которые являются знаками спасения, но не несут непосредственной спасительной силы, так как всё изначально уже предопределено.

Культовая практика кальвинизма чрезвычайно проста, например, нет почитания святых и реликвий. В церквях отсутствуют не только иконы и статуи, но и даже настенная живопись, характерная для других направлений протестантизма. Даже алтарь и крест не являются в храмах обязательными предметами. Соответственно службы в кальвинизме проводятся очень скромно — свечи не зажигаются, не звучит музыка, духовенство не использует специальных одежд, которые бы выделяли его из массы мирян.

Управление кальвинистскими церквями осуществляется специальными органами — пресвитериями, в которые входят священники и представители общин мирян.

Интересно, что кальвинизм рассматривает природу как одно из божественных откровений, наряду с безмерно почитаемой Библией. Таким образом, непостижимый для человека в чистом абстрактном виде Замысел Божий, воплощён в природе, закономерности и проявления которой человек должен изучать, чтобы приблизиться к пониманию божественной гармонии.

В краткой форме основные догматы кальвинизма выражены в виде "тюльпана" (от tulip):

  • T (Total Depravity) — полная испорченность (человек после Адамова мятежа стал полностью греховен);
  • U (Unconditional Election) — безусловное избрание (спасение зависит не от человека, а только от Бога);
  • L (Limited Atonement) — ограниченное искупление (Христос искупил своими муками спасение только тех, кто был изначально предопределён Богом);
  • I (Irresistible Grace) — всепреодолевающая благодать (действенное призвание);
  • P (Perseverance of the Saints) — неотступность святых (невозможность изменить избрание Божие).

Зародившийся в условиях жёсткой борьбы между католицизмом и реформацией, кальвинизм был самым тесным образом связан с политикой. Сам Кальвин был ярым сторонником теократической модели, при которой церковь подчиняла себе государство. Борясь с католицизмом, Кальвин тем не менее брал на вооружение такие средневековые христианские принципы как нетерпимость, безусловное подчинение отдельных личностей церкви, почти аскетический кодекс нравственности. Это выразилось в применениях в кальвинистских общинах пыток и казней за ересь и инакомыслие.

Большую роль кальвинизм играл в противостоянии протестантов (гугенотов) и католиков, существовавшем во Франции, и получившем яркое отражение во множестве художественных произведений. Самой драматической страницей этого конфликта была Варфоломеевская ночь 1572 года, когда погибло более 6 тысяч кальвинистов, а 200 тысяч гугенотов были вынуждены покинуть Францию, спасаясь от гонений.

В наше время существуют три основных формы кальвинизма:

Первые две формы отличаются друг от друга местом возникновения (реформаторство — континентальная Европа, пресвитерианство — Британские острова), а конгрегационализм имеет некоторые специфические особенности управления.

По различным оценкам на сегодня численность кальвинистов составляет около 60 млн. человек, которые проживают в различных странах Европы, Америки, Азии и Африки. Наибольший процент последователей кальвинизма среди населения отмечается в Швейцарии (38%), Нидерландах (25%), Венгрии (19%).

С 1970 года действует Всемирный альянс реформаторских церквей, который объединяет основную массу кальвинистских церквей, существующих в мире. Центр альянса расположен в Швейцарии в Женеве.

На сегодняшний день кальвинизм является одной из авторитетных протестантских церквей, он имеет серьёзное политическое и религиозное влияние в ряде стран.


Кальвинизм — такое название получило направление, появившееся в середине XVI века в протестантизме. Его основоположником стал французский теолог Жан Кальвин, родившийся в 1509 году. Предпосылкой появления этого вероисповедания стал Марбургский диспут 1529 год, когда произошёл раскол между немецкими и швейцарскими протестантами.

Историческая характеристика кальвинизма

Оппонентом Мартина Лютера был Ульрих Цвингли, который в 1531 году погиб. Дело Цвингли продолжил молодой богослов, учившийся в Париже, — Жан Кальвин.

Жан Кальвин

Рис. 1. Жан Кальвин.

В том же году во Франции начались религиозные войны между католиками и протестантами-гугенотами. Они продолжались до 1598 года, то есть до издания Нантского эдикта короля Генриха IV Бурбона. Эдикт признавал за гугенотами право на исповедание своего направления западного христианства. Их количество во Франции второй половины XVI века составляло около 10 % населения, то есть 2 млн человек. Преимущественно они проживали на юге, от Пиренеев до Альп.

В Швейцарии кальвинизм утвердился относительно мирным путём. Центром стала Женева, где с 1541 по 1564 год жил Жан Кальвин. При нём в Женеве действовала Консистория — орган религиозного направления. Сам богослов проповедовал в соборе Сен-Пьер.

Кальвинизм. Карта

Рис. 2. Кальвинизм. Карта.

Кальвинизм после смерти Жана Кальвина

В этом направлении протестантизма выдают три формы:

  • пресвитерианство;
  • реформаторство;
  • конгрегационализм.

Идеи кальвинистов получили распространение в следующих направлениях протестантизма XVI–XIX веков:

  • баптисты;
  • пуритане;
  • пятидесятники;
  • методисты;
  • евангельские христиане;
  • мормоны.

В 1567 году кальвинизм появился в Венгрии и в княжестве Трансильвания. С тех пор существует Венгерская реформатская церковь, и её прихожанами является около 20 % верующих венгров.

В Нидерландах в 1571 году появилась собственная реформатская церковь. Следствием её появления стала первая в мире буржуазная революция в этом государстве. Появление кальвинизма можно считать идеологической причиной революции.

В 1652 году кальвинизм из Нидерландов проник в Южную Африку. Он получил популярность среди африканеров (буров), и в XXI веке церковь насчитывает около 1 млн прихожан. В XX веке эта церковь обосновывала политику апартеида.

В Англии, несмотря на то, что англиканская церковь разделяет с 1648 года кальвинистскую теологию, ряд радикальных кальвинистов отделились от неё и создали направления пуритан и пресвитериан. Первые стали заселять британские колонии в Северной Америке и сыграли заметную роль в войне за независимость США. Пресвитерианство получило распространение в Шотландии, а его основы были заложены около 1560 года учеником Жана Кальвина — Джоном Ноксом.

Одним из символов кальвинизма является гугенотский крест синего цвета с белой птицей в нижней части. Центральное место доктрины кальвинистов занимает идея суверенитета Бога. Библию они толкуют только на основе Библии и не признают решений церковных соборов. Убранство церквей и облачение священников скромное.

Джон Нокс

Рис. 3. Джон Нокс.

Кратко о Реформации в Европе XVI века и появлении кальвинистской церкви можно рассказать в докладе на уроке истории 7 класса.

Что мы узнали?

Кальвинизм возник в середине XVI века в протестантизме. Название произошло от фамилии основоположника — Жана Кальвина. Центрами кальвинизма были Швейцария, Венгрия, Франция, Нидерланды и Англия с Шотландией.

Кальвинизм — религиозное течение, относящееся к протестантизму.

Распространение по миру

Кальвинизм зародился в середине XVI столетия. Его основатель Жан Кальвин отучился на теолога в Париже, Орлеане и Бурже. Помимо этого, он имел образование в сфере юриспруденции и литературы. Находился под влиянием Мартина Лютера и прочих протестантов, благодаря чему вступил на путь реформирования церкви. За свою деятельность подвергся гонениям, из-за чего переехал в Базель.

Ко второй половине XVI столетия кальвинизм распространился по югу Франции, Швейцарии, Нидерландам, некоторым регионам Германии, Венгрии, а также по Шотландии и Англии. К концу XVI — началу XVI столетия в кальвинизм пришло цвинглианство.

Основные принципы кальвинизма были закреплены в исповеданиях:

  • Галликанском в 1559 году;
  • Бельгийском в 1561 году;
  • Втором Гельветическом в 1566 году;
  • Вестминстерском в 1647 году;
  • Гейдельбергском катехизисе 1563 года.

Из-за непрекращающихся гонений во Франции, Британии и некоторых землях Германии кальвинисты начали переезжать в другие европейские страны, а затем и вовсе за пределы Западной Европы. С 20-х годов XVII столетия кальвинизм появляется на североамериканском континенте, а с середины века — в Африке. В XVIII-XX веках за счет дальнейшей миграции и активного миссионерства учение проникло в Южную Америку, Азию и Океанию.

Основные положения

Догматы кальвинизма строятся на интерпретировании Библии самим Кальвином. Священное писание и слово Божие являются откровением Бога человеку. И записаны они самими людьми под влиянием Святого Духа, что считается единственным непогрешимым руководством в вере и в жизни.

Принцип предопределенности

Главное место в кальвинизме принадлежит принципу всевластия Бога над миром, в котором все определено только Богом и никем иным. Божественная воля непостижима для человеческого понимания, так как грех первых людей изменил природу всего человечества и лишил его свободы собственной воли. Все, что совершает человек, греховно и ведет к его смерти, даже если выглядит как добрый поступок.

Из этого выходит постулат об абсолютном предопределении. По нему Бог еще до грехопадения человечества назначил одних к спасению, а других — к адским мукам. Кальвинизм отрицает синергию, свойственную православию, и мысль об участии высшей силы в спасении человечества самим собой.

По мнению кальвинистов, искупление Иисусом грехов спасло не всех людей, а только тех, кого выбрал Бог. Причем спасение реально через благодать, которая так же неодолима, как влияние греха на осужденных. Потому вера и благочестивость не являются основным способом спасения. Они лишь указывают на избранность индивида. Иногда о ней могут говорить успехи в делах, в том числе в материальных.

Таинства и триединство

В плане учения о триединстве кальвинизм пошел по западнохристианской традиции. Согласно ей, Святой Дух исходит и от Отца, и от сына. Большинство кальвинистов признают Апостольский, Афанасьевский и Никейский символы веры, а также понимание Сына Божьего как и настоящего Бога, и как человека, что было обозначено на Халкидонском соборе.

В традиции предопределенности трактуются и церковные таинства. Они не обладают спасительной силой сами по себе. Их всего два — крещение и причастие. Крещение — это инициация члена церкви и его освобождение от грехов. Возможно крещение младенцев, если их родители веруют.

Касательно причастия, в отличие от Лютера, Кальвин считал, что при евхаристии тело и кровь Христовы есть в обряде не только физически, но и духовно. Однако кальвинисты XXI столетия полагают несколько иначе. Они разделяют мнение У. Цвингли, что причастие есть лишь увековеченная память о вечерне, память о жертве Христа.

Иерархия

Иерархии как таковой в кальвинизме нет. Благодаря идее о всеобщем священстве кальвинизм определил четыре категории священнослужителей:

  • пасторы или священники;
  • доктора или учителя;
  • старейшины или пресвитеры;
  • диаконы.

Пасторы выступают как проводники и служители при таинствах. Доктора учат богословию, старейшины следят за дисциплиной. Диаконы заведуют благотворительностью. Иногда доктора и диаконы считаются второстепенными церковнослужителями, а пасторы и старейшины — главными.

Некоторые кальвинистские церкви (например, венгерская) ввели еще и епископов, но только как церковных руководителей, а не как высших священников.

При каждой кальвинистской конгрегации (общине) есть пастор и несколько старейшин. Они формируют сессию или консисторию. Сама церковь координируется собранием конгрегации или пресвитериями, куда входят пасторы и старейшины из общин.

Кальвинизм отрицает целибат и монашество. Некоторые национальные церкви разрешают служение женщинам.

Виды кальвинизма

Кальвинизм XXI столетия делится на три течения:

  • реформаторство;
  • пресвитерианство;
  • конгрегационализм.

Реформаторство и пресвитерианство похожи. Первое зародилось на континенте, а второе — в Британии. Конгрегационализм от них отличен тем, что не имеет пресвитерий и каждая конгрегация — это самостоятельная единица.

Для кальвинистской церкви характерны:

  • открытость;
  • постоянное развитие;
  • обновления;
  • отсутствие привязки к конфессиональной идентичности.

Большинство кальвинистов объединены во Всемирный альянс реформаторских церквей. Его создали в 1970 году как итог соединения Всемирного конгрегационалистского совета. В него входит около двух сотен церквей. Управляется из Женевы. Многие кальвинисты являются активистами во Всемирном совете церквей.

Культовость

Культовая практика разных течений немного отличается, но в основном для нее типично упрощенное богослужение, если сравнивать с католицизмом, православием, англиканской церковью или даже лютеранством.

Важнейшее место литургии отводится проповеди. Она, как и Слово Божие, есть основное средство получения благодати. Кальвинисты, как и лютеране, не почитают святых и мощи, не имеют реликвий. И если лютеране допускают наличие изображений на стенах, отвергая иконы, то кальвинисты не признают никаких изображений вообще, полагая их идолопоклонничеством.

Помещения в кальвинистской церкви непритязательны, просты. Кальвинистские священники не носят специальных одежд и не жгут свечей. Храмы не имеют алтарей, а крест не считается обязательным атрибутом. Все церковные службы ведутся на местном языке.

Со смертью Кальвина в учение проникло многоголосие. Композиторы стали сочинять мотеты на уже существующие тексты Псалтири как в простом гомофонном, так и в развитом полифоническом стилях. Кальвинизм XXI столетия признает и одноголосие, и многоголосие.

Кальвинизм как система

Примечательно, что кальвинизм не ограничен теологией. Он представляет собой целую религиозно-философскую систему, наподобие азиатских. Она включает свои взгляды на науку, общество, государство и культуру. Сам Кальвин говорил, что важно отделение церкви от государства, однако на практике в Женеве возникло нечто вроде отдельного теократического государства, как современный Ватикан.

Кальвинизм является официальной религией Нидерландов, некоторых кантонов Швейцарии и пр., хотя утратил прежние позиции, оставаясь государственной религий только в Шотландии. Несмотря на это он по-прежнему признает полную свободу вероисповедания и равенства всех религий в стране, если это не касается антигосударственной агитации.

В XVII веке в свя­зи с го­нения­ми на каль­ви­ни­стов во Фран­ции, Ве­ли­ко­бри­та­нии, не­ко­то­рых германских зем­лях на­чи­на­ет­ся их эмиг­ра­ция в др. стра­ны Ев­ро­пы (пре­ж­де все­го в Ни­дер­лан­ды и Швей­ца­рию), а за­тем и за её пре­де­лы. С 1620-х годов кальвинизм рас­про­стра­ня­ет­ся в Северной Аме­ри­ке (смотрите Но­вая Анг­лия), со 2-й половины XVII века в Аф­ри­ке (в Кап­ской ко­ло­нии). В XVIII-XX веках бла­го­да­ря даль­ней­шей эмиг­ра­ции из Ев­ро­пы, а так­же ак­тив­ной мис­сио­нер­ской дея­тель­но­сти зна­чительное чис­ло по­сле­до­ва­те­лей кальвинизма поя­ви­лось в ря­де стран Северной и Южной Аме­ри­ки, Аф­ри­ки, Азии и Океа­нии.

Вероучение кальвинизма

В ос­но­ве каль­ви­ни­ст­ско­го ве­ро­уче­ния ле­жит пред­ло­жен­ная Каль­ви­ном ин­тер­пре­та­ция Биб­лии. Свя­щен­ное Пи­са­ние, сло­во Бо­жие, яв­ляю­щее­ся от­кро­ве­ни­ем Бо­га че­ло­ве­ку, за­пи­сан­ное людь­ми по наи­тию Свя­то­го Ду­ха, в кальвинизме, как и в др. те­че­ни­ях про­тес­тан­тиз­ма, счи­та­ет­ся един­ст­вен­ным не­по­гре­ши­мым ру­ко­во­дством в ве­ре и жиз­ни. Центральное ме­сто в тео­ло­гии кальвинизма за­ни­ма­ет прин­цип все­вла­стия Бо­га над ми­ром, в ко­то­ром всё оп­ре­де­ля­ет­ся толь­ко Его ни­чем не ог­ра­ни­чен­ной во­лей. Она не­по­сти­жи­ма для че­ло­ве­че­ско­го ра­зу­ма, по­сколь­ку гре­хо­па­де­ние ко­рен­ным об­ра­зом из­ме­ни­ло при­ро­ду че­ло­ве­ка, пре­вра­тив её в су­гу­бо гре­хов­ную, ли­шён­ную сво­бо­ды во­ли. Всё, что де­ла­ет пад­ший че­ло­век, - гре­хов­но и ве­дёт к не­из­беж­ной ги­бе­ли, да­же ес­ли внеш­не его по­ступ­ки вы­гля­дят как до­б­рые де­ла.

Из этих по­ло­же­ний в кальвинизме ло­ги­че­ски вы­во­дит­ся док­три­на аб­со­лют­но­го пре­до­пре­де­ле­ния, со­глас­но ко­то­рой Бог ещё до гре­хо­па­де­ния че­ло­ве­ка и да­же до Со­тво­ре­ния ми­ра оп­ре­де­лил од­них к спа­се­нию, дру­гих - к веч­ным му­кам в аду. Кальвинизму чу­ж­да ха­рак­тер­ная для не­ко­то­рых др. хри­сти­ан­ских кон­фес­сий (например, пра­во­сла­вия) идея си­нер­гии, со­уча­стия Бо­жи­ей бла­го­да­ти и че­ло­ве­че­ской во­ли в де­ле спа­се­ния че­ло­ве­ка. С точ­ки зре­ния каль­ви­ни­стов, ис­ку­пи­тель­ная жерт­ва Хри­ста от­кры­ла путь к спа­се­нию греш­ни­кам, но не всем, а лишь из­бран­ной их час­ти. При этом спа­се­ние воз­мож­но толь­ко че­рез бла­го­дать, дей­ст­вие ко­то­рой на из­бран­ных столь же не­одо­ли­мо, как и дей­ст­вие гре­ха на осу­ж­дён­ных. Та­ким об­ра­зом, ве­ра и бла­го­чес­ти­вая жизнь рас­смат­ри­ва­ют­ся не как ос­но­ва­ние для спа­се­ния, а как при­знак из­бран­но­сти че­ло­ве­ка. Час­то в ка­че­ст­ве ука­за­ния на пре­до­пре­де­лён­ность к спа­се­нию рас­смат­ри­ва­ет­ся и ус­пех в де­лах (в т. ч. ма­те­ри­аль­ный).

Цер­ков­ная ие­рар­хия в кальвинизмн прак­ти­че­ски от­сут­ст­ву­ет. На ос­но­ве идеи о все­об­щем свя­щен­ст­ве ве­рую­щих в кальвинизме при­зна­ют­ся как ус­та­нов­лен­ные Бо­гом 4 чи­на цер­ков­ных слу­жи­те­лей: пас­то­ры (свя­щен­ни­ки), док­то­ра (учи­те­ли), ста­рей­ши­ны (пре­сви­те­ры) и диа­ко­ны. Пас­то­ры про­по­ве­ду­ют и яв­ля­ют­ся слу­жи­те­ля­ми та­инств, док­то­ра пре­по­да­ют бо­го­сло­вие, ста­рей­ши­ны за­бо­тят­ся о дис­ци­п­ли­не, диа­ко­ны ве­да­ют бла­го­тво­ри­тель­но­стью. Час­то док­то­ра и диа­ко­ны рас­смат­ри­ва­ют­ся как вспо­мо­га­тель­ные слу­жи­те­ли, а пас­то­ры и ста­рей­ши­ны - как ос­нов­ные. В не­ко­то­рых каль­ви­ни­ст­ских церк­вах (например, в Венг­рии) име­ют­ся епи­ско­пы, но толь­ко как долж­но­сти цер­ков­ных ру­ко­во­ди­те­лей, а не как осо­бая сте­пень свя­щен­ст­ва. В ка­ж­дой об­щи­не (кон­гре­га­ции) при­сут­ст­ву­ют пас­тор и несколько ста­рей­шин, об­ра­зую­щие сес­сию, или кон­си­сто­рию. Церк­ви управ­ля­ют­ся ли­бо пре­сви­те­рия­ми (цер­ков­ны­ми со­ве­та­ми), ку­да вхо­дят пас­то­ры и ста­рей­ши­ны из не­сколь­ких со­сед­них об­щин, ли­бо не­по­сред­ст­вен­но со­б­ра­ния­ми кон­гре­га­ций. По­доб­но др. про­тес­тант­ским де­но­ми­на­ци­ям, кальвинизм от­вер­га­ет при­ня­тый в ка­то­ли­че­ст­ве це­ли­бат ду­хо­вен­ст­ва, а так­же мо­на­ше­ст­во. В не­ко­то­рых церк­вах к пас­тор­ско­му слу­же­нию до­пус­ка­ют­ся жен­щи­ны.

В це­лом для каль­ви­ни­ст­ских церк­вей ха­рак­тер­ны от­кры­тость к раз­ви­тию, по­сто­ян­ное об­нов­ле­ние, от­сут­ст­вие при­вя­зан­но­сти к стро­гой кон­фес­сио­наль­ной иден­тич­но­сти. Б. ч. каль­ви­ни­стов объ­е­ди­ня­ет Все­мир­ный аль­янс ре­фор­мат­ских церк­вей (пре­сви­те­ри­ан и кон­гре­га­цио­на­ли­стов), соз­дан­ный в 1970 году в ре­зуль­та­те слия­ния Все­мир­но­го сою­за ре­фор­мат­ских церк­вей (пре­сви­те­ри­ан­ско­го уст­рой­ст­ва) и Ме­ж­ду­народного кон­гре­га­цио­на­ли­ст­ско­го со­ве­та. В начале XXI века в аль­янс вхо­дило бо­лее 200 церк­вей. Ру­ко­во­дя­щие ор­га­ны - в Же­не­ве. Мно­гие каль­ви­ни­ст­ские церк­ви ак­тив­но уча­ст­ву­ют в дея­тель­но­сти Все­мир­но­го со­ве­та церк­вей.

Куль­то­вая прак­ти­ка в раз­ных каль­ви­ни­ст­ских церк­вах нес­коль­ко раз­ли­ча­ет­ся, но в це­лом для неё ха­рак­тер­но су­ще­ст­вен­ное уп­ро­ще­ние бо­го­слу­же­ния не толь­ко по срав­не­нию с пра­во­сла­ви­ем, ка­то­ли­циз­мом, анг­ли­кан­ст­вом, но да­же по срав­не­нию с лю­те­ран­ст­вом. Важ­ное ме­сто в ли­тур­гии от­во­дит­ся про­по­ве­ди, ко­то­рая, как и Сло­во Бо­жие, счи­та­ет­ся основным сред­ст­вом по­лу­че­ния бла­го­да­ти. Как и лю­те­ра­не, каль­ви­ни­сты от­ка­за­лись от по­чи­та­ния свя­тых, ре­ли­к­вий и мо­щей; но ес­ли лю­те­ра­не, уда­лив из церк­вей ико­ны, до­пус­ка­ют там на­стен­ную жи­во­пись, то каль­ви­ни­сты от­верг­ли лю­бые изо­бра­же­ния, счи­тая их идо­ло­по­клон­ст­вом. Цер­ков­ные по­ме­ще­ния от­ли­ча­ют­ся не­при­тя­за­тель­но­стью, от­сут­ст­ву­ют к.-л. специальные об­ла­че­ния для ду­хо­вен­ст­ва, во вре­мя бо­го­слу­же­ний не за­жи­га­ют­ся све­чи. В хра­мах нет ал­та­ря, крест не счи­та­ет­ся обя­за­тель­ным цер­ков­ным сим­во­лом. Цер­ков­ные служ­бы со­вер­ша­ют­ся на язы­ках ве­рую­щих.

Читайте также: