Изложение на тему начало всех начал
Обновлено: 05.07.2024
Изложение. Прочитайте текст. Определите его стиль. Найдите слова, в которых сформулирована основная мысль текста. Составьте опорный конспект. Найдите односоставные предложения и определите их вид. Какие из односоставных предложений являются счастью сложных предложений? Подчеркните грамматические основы односоставных предложений. Определите, какие знаки препинания пропущены.
Можно много написать о Мещёрск..м кра.. . Можно написать что этот край очень богат лесами и торфом сеном и картофелем молоком и ягодами. Но я нарочно не пишу об этом. Неужели мы должны любить свою землю только за то что она богата что она даёт обильные ур..жаи и природные её силы можно и..пользовать для нашего благосостояния!
Не только за это мы любим родные места. Мы любим их ещё за то что, даже (не)богатые, они для нас пр..красны.
Мещёрский край на первый взгляд — это тихая и (не)мудрая земля под (не)ярким небом. Но чем больше узнаёшь её всё больше, почти до боли в сердце, начинаешь любить эту обыкновенную землю. И если придёт(?)ся защищать свою страну то где(то) в глубине сердца я буду знать что я защищаю и этот клоч..к земли научившей меня вид.ть и понимать пр..красное.
(По К. Паустовскому)
Решение
Можно много написать о Мещёрском крае (Безличное). Можно написать , что этот край очень богат лесами и торфом, сеном и картофелем, молоком и ягодами. Но я нарочно не пишу об этом. Неужели мы должны любить свою землю только за то, что она богата, что она даёт обильные урожаи, и природные её силы можно использовать для нашего благосостояния!
Не только за это мы любим родные места. Мы любим их ещё за то что, даже небогатые, они для нас прекрасны.
Мещёрский край, на первый взгляд, — это тихая и немудрая земля под неярким небом. Но чем больше узнаёшь её, всё больше, почти до боли в сердце, начинаешь любить эту обыкновенную землю. И если придётся защищать свою страну, то где−то в глубине сердца я буду знать, что я защищаю и этот клочок земли, научившей меня видеть и понимать прекрасное.
(По К. Паустовскому)
Опорный конспект
Можно много писать о природных богатствах Мещёрского края. Неужели мы можем любить землю только за её богатства!
М любим родные места за то, что они для нас прекрасны.
Чем больше узнаёшь Мещерский край, тем больше любишь его. Если придется защищать свою страну, то я буду знать, что защищаю этот клочок земли.
ИЗЛОЖЕНИЕ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ
8 КЛАСС
НАЧАЛО ВСЕХ НАЧАЛ
Что значило для народной жизни слово вообще? Такой вопрос даже несколько жутковато задавать, не только отвечать на него. Дело в том, что слово приравнивалось нашими предками к самой жизни. Слово порождало и объясняло жизнь, оно было для крестьянина хранителем памяти и залогом бесконечности будущего. Вместе с этим (а может быть, как раз поэтому) оно утешало, помогало, двигало на подвиг, заступалось, лечило, вдохновляло. И все это происходило само собой, естественно, как течение речной воды или как череда дней и смена времен года.
Покажется ли удивительным при таких условиях возникновение культа слова, существующего в деревнях и в наше время?
Умение хорошо, то есть образно, умно и тактично, говорить в какой-то степени было мерилом даже социально-общественного положения, причиной уважения и почтительности. Для мелких и злых людей такое умение являлось предметом зависти.
Слово - сказанное ли, спетое, выраженное ли в знаках руками глухонемого, а то и вообще не высказанное, лишь чувствуемое, - любое слово всегда стремилось к своему образному совершенству.
Красивая, образная речь не может быть глупой речью. Умение хорошо говорить вовсе не равносильно умению говорить много, но и дремучие молчуны были отнюдь не в чести, над ними тоже подсмеивались. Намеренное молчание считалось признаком хитрости и недоброжелательности, со всеми из этого вытекающими последствиями. Так что пословица "Слово - серебро, молчание - золото" годилась не во всякий момент и не в каждом месте.
(214 слов) / Русский язык / Изложения / 8 класс
Задание:
1 вариант:
1. Изложите текст сжато.
2. Напишите о значимости слова в жизни народа.
2 вариант:
1. Изложите текст подробно.
2. Напишите, как вы понимаете пословицу "Слово - не воробей, вылетит - не поймаешь".
Преподавателю : Данное изложение проводится с учащимися 8 класса общеобразовательной школы. Целью написания изложения является развитие у обучаемых навыков грамотной письменной речи, внимательности, памяти.
НАЧАЛО ВСЕХ НАЧАЛ
Что значило для народной жизни слово вообще? Такой вопрос даже несколько жутковато задавать, не только отвечать на него. Дело в том, что слово приравнивалось нашими предками к самой жизни. Слово порождало и объясняло жизнь, оно было для крестьянина хранителем памяти и залогом бесконечности будущего. Вместе с этим (а может быть, как раз поэтому) оно утешало, помогало, двигало на подвиг, заступалось, лечило, вдохновляло. И все это происходило само собой, естественно, как течение речной воды или как череда дней и смена времен года.
Покажется ли удивительным при таких условиях возникновение культа слова, существующего в деревнях и в наше время?
Умение хорошо, то есть образно, умно и тактично, говорить в какой-то степени было мерилом даже социально-общественного положения, причиной уважения и почтительности. Для мелких и злых людей такое умение являлось предметом зависти.
Слово - сказанное ли, спетое, выраженное ли в знаках руками глухонемого, а то и вообще не высказанное, лишь чувствуемое, - любое слово всегда стремилось к своему образному совершенству.
Красивая, образная речь не может быть глупой речью. Умение хорошо говорить вовсе не равносильно умению говорить много, но и дремучие молчуны были отнюдь не в чести, над ними тоже подсмеивались. Намеренное молчание считалось признаком хитрости и недоброжелательности, со всеми из этого вытекающими последствиями. Так что пословица "Слово - серебро, молчание - золото" годилась не во всякий момент и не в каждом месте.
Задание:
1 вариант:
1. Изложите текст сжато.
2. Напишите о значимости слова в жизни народа.
2 вариант:
1. Изложите текст подробно.
2. Напишите, как вы понимаете пословицу "Слово - не воробей, вылетит - не поймаешь".
НОЧЬЮ НА МОКРЫЕ ДЕРЕВЬЯ.
Ночью на мокрые деревья упал снег, согнул ветви рыхлой сырой тяжестью, а потом его схватило морозцем, и снег теперь держался на ветках крепко, будто засахаренная вата.
Прилетела синичка, попробовала расковырять намерзь. Но снег был тверд, и она озабоченно посмотрела по сторонам, словно спрашивая: "Как же теперь быть?"
Я отворил форточку, положил на обе перекладины двойных рам линейку, закрепил ее кнопками и через каждый сантиметр расставил зерна. Первое зернышко оказалось в саду, зернышко под номером тридцать - в моей комнате.
Синичка все видела, но долго не решалась слететь на окно. Наконец, она схватила первое зернышко и унесла его на ветку.
Все обошлось благополучно. Тогда синичка, улучив момент, подобрала зернышко номер два, три.
Но вот осталось последнее зерно. Оно лежало на самом кончике линейки. Синичка, испуганно замирая и настораживая крылья, прокралась в самый конец линейки и оказалась в моей комнате.
С боязливым любопытством вглядывалась она в неведомый мир.
- Ты здесь живешь?
- А почему здесь нет снега?
Вместо ответа я повернул выключатель. Под потолком ярко вспыхнул матовый шар плафона.
- Солнце! - изумилась синичка. - А это что?
- Что такое "книги"?
- Они научили зажигать это солнце, растить цветы и деревья. А еще научили насыпать тебе зернышек.
Что означало для народной жизни слово вообще? Таковой вопрос даже несколько жутковато задавать, не только отвечать на него. Дело в том, что слово равнялось нашими праотцами к самой жизни. Слово порождало и поясняло жизнь, оно было для крестьянина хранителем памяти и залогом бесконечности будущего. Совместно с этим (а может быть, как раз потому) оно успокаивало, подсобляло, двигало на подвиг, заступалось, лечило, воодушевляло. И все это происходило само собой, естественно, как течение речной воды либо как череда дней и смена времен года.
Покажется ли удивительным при таких критериях происхожденье культа слова, имеющегося в деревнях и в наше время?
Умение превосходно, то есть образно, умно и тактично, говорить в какой-то ступени было мерилом даже социально-публичного положения, предпосылкой уважения и почтительности. Для мелких и злых людей такое умение являлось предметом зависти.
Слово - произнесенное ли, спетое, выраженное ли в знаках руками глухонемого, а то и вообще не высказанное, только ощущаемое, - хоть какое слово всегда стремилось к собственному образному совершенству.
Благовидная, образная речь не может быть неразумной речью. Умение превосходно сказать совсем не равносильно умению сказать много, но и глухие молчуны были отнюдь не в чести, над ними тоже подсмеивались. Преднамеренное безмолвье числилось признаком хитрости и недоброжелательности, со всеми из этого вытекающими последствиями. Так что поговорка "Слово - серебро, безмолвие - золото" годилась не во всякий момент и не в каждом месте.
Помогите написать сжатое изложение НАЧАЛО ВСЕХ НАЧАЛ не больше 100 слов Что значило для народной жизни слово вообще?
Такой вопрос даже несколько жутковато задавать, не только отвечать на него.
Дело в том, что слово приравнивалось нашими предками к самой жизни.
Слово порождало и объясняло жизнь, оно было для крестьянина хранителем памяти и залогом бесконечности будущего.
Вместе с этим (а может быть, как раз поэтому) оно утешало, помогало, двигало на подвиг, заступалось, лечило, вдохновляло.
И все это происходило само собой, естественно, как течение речной воды или как череда дней и смена времен года.
Покажется ли удивительным при таких условиях возникновение культа слова, существующего в деревнях и в наше время?
Умение хорошо, то есть образно, умно и тактично, говорить в какой - то степени было мерилом даже социально - общественного положения, причиной уважения и почтительности.
Для мелких и злых людей такое умение являлось предметом зависти.
Слово - сказанное ли, спетое, выраженное ли в знаках руками глухонемого, а то и вообще не высказанное, лишь чувствуемое, - любое слово всегда стремилось к своему образному совершенству.
Красивая, образная речь не может быть глупой речью.
Умение хорошо говорить вовсе не равносильно умению говорить много, но и дремучие молчуны были отнюдь не в чести, над ними тоже подсмеивались.
Намеренное молчание считалось признаком хитрости и недоброжелательности, со всеми из этого вытекающими последствиями.
Так что пословица "Слово - серебро, молчание - золото" годилась не во всякий момент и не в каждом месте.
Читайте также: