История возникновения 12 шаговых программ кратко

Обновлено: 02.07.2024

Программа 12 шагов основана на религии. Чем она лучше других программ?

Мы признаём, что были беспомощны перед алкоголем – наша жизнь стала неуправляемой.

Мы осознали, что сила, превышающая наши возможности, сможет вернуть нам здравомыслие.

Мы пришли к решению передать в руки Богу, как мы его понимаем, нашу волю и наши жизни.

Мы ищем и бесстрашно открываем себя морально.

Мы признаём перед богом, собой и другими людьми настоящие причины наших ошибок.

Мы полностью готовы доверить Богу устранение наших недостатков.

Мы смиренно просим его избавить от наших пороков.

Мы приносим извинения лично каждому обиженному нами, если это возможно, если не повредит человеку или его окружению.

Мы продолжаем открывать себя и, если мы не правы, честно признаём это.

Ощутив духовный подъём, как результат этих шагов, пытаемся донести знание до алкоголиков и использовать данные принципы во всех наших отношениях.

Из-за этого программа 12 шагов подверглась жёсткой критике людьми, которые бросили занятия, разочаровавшись по тем или иным причинам. Некоторые написали книги и даже посвятили целый веб сайт разъяснению идеи программы 12 шагов направленной на вредные привычки, но имеющей главную цель привязать к церкви.

Программа 12 шагов не имеет центральной церкви. Как правило, руководят программой христианские группы без конкретной привязки. Однако здесь, в нашем анализе 12 шаговой программы, мы переключимся на определение пользы терапии. Важнее информации об основателях программы 12 шагов посмотреть на результаты и выяснить её эффективность.

Однако после успешного лечения медикаментами, наркозависимый продолжает терапию. Лечение должно быть адаптировано к каждой личности, и обычно включает в себя комбинацию когнитивно — поведенческой терапии, чтобы помочь пациентам изменить привычки, сложившиеся в ситуации с наркотиками. Семейная терапия для решения семейного дисфункции, которая так часто возникает в результате зависимого поведения, мотивационные стимулы, которые поощряют пациента преимуществами, приходящими с воздержанием от проблемного поведения.

Сторонники обычного лечения навряд ли согласятся. Обязательно потребуется ответственное поведение самого зависимого и решение применять не только медицинские препараты, но и терапию. Непродуктивно и бесполезно взывать только к Богу и перекладывать на него всю проблему. Тем не менее, программы 12 шагов имеют неплохую статистику в удержании людей от наркотиков длительное время. Как такое может быть, если базовые принципы антинаучны?

Похоже, что программа 12 шагов может оказаться успешной, в противоречие себе самой. Почему? Потому, что верующим или нет, она обеспечивает активную группу поддержки, в которую вовлекаются более успешные в лечении. Давайте зададим несколько наиболее очевидных вопросов:

Программы избавления от зависимостей эффективны?

Некоторые исследования показали, что результат таких программ не лучше, чем ничего не предпринимать. Вы можете продолжать жить со своей зависимостью, и результат будет не лучше, чем итоги людей, посещающих программы восстановления. Но ещё большее количество исследований показало обратное. Активное сопротивление зависимости даёт в среднем более высокие результаты выздоровления, чем пассивность.

Групповая терапия улучшает результат программы лечения?

Да. Период воздержания от зависимостей длится дольше при регулярном посещении группы. Как и при общении один на один или другом типе встреч. Размер группы мало на что влияет. Вот что говорит Национальный Институт наркомании:

Программы 12 шагов дают лучшие результаты, чем другие формы групповой терапии?

Нет. Хотя множество исследователей не согласны, похоже, что сама встреча играет решающую роль, а не происходящее на ней или является ли она частью программы 12 шагов. Интересно, что небольшое количество посещений контрпродуктивно и может привести к раннему рецидиву.

Достигают ли больших успехов верующие посетители программ 12 шагов?

Да, это так. Светские люди имеют гораздо меньше шансов придерживаться религиозной программы 12 шагов, чем нерелигиозной и наоборот. Это соответствует тому, что кажется очевидным; люди более склонны придерживаться программы, которая поддерживает существующие убеждения или находится в соответствии с уже существующим интересом.

Итак, на фоне многих голосов и исследований программ 12 шагов за последние полвека, можно сформулировать неплохой ответ на вопрос, работают ли программы 12 шагов. Если есть зависимость, то следует начать с обследования и лечения. Это лучше, чем не делать ничего. Оттуда дорога разветвляется. Если вы религиозны, посещайте программы 12 шагов. Если вы не религиозны, вам лучше найти программу поддержки сообщества, которая не является 12 шаговой.

Комментарии на “ 12 шаговая программа. ”

Абсолютно согласен! Полнейшая чушь! Я десятый год выздоравливаю по программе НА и в церкви вообще не был ни разу и религию считаю за средство управления массами и это мое частное мнение и я не собираюсь его никому доказывать и у нас на группе есть и мусульмане и христиане и атеисты и подобный бред просто не укладывается в голове! Вы хоть проверяете кто и что вам на сайт пишет? Бог, как мы его понимаем это ключевые слова, для кого то Бог это табуретка, а для кого то птичка, а для кого то совесть! И в этом универсальность программы 12 шагов, что это духовная, но нерелигиозная программа! Единственным условием для членства является желание в НА является желание прекратить употребление и нам не важно какого Вы пола, возраста, вероисповедания или сексуальной ориентации или цвета кожи, это не имеет значение, нам интересно только как мы можем помочь Вам разобраться с Вашей зависимостью. Уберите это вранье.

Только что увидела откуда этот перевод. Анонимная статейка из желтой прессы? Вообще такое писать это равносильно тому, чтобы клеветать на врача, к которому собирается больной раком.

Нина, ваш комментарий принят, но он на грани вежливого и невежливого спора образованных людей. Пожалуйста, сдержаннее высказывайте свои мысли, даже если считаете их абсолютной правдой. Чего не может быть априори.

Чего не может быть априори? Уберите эту гадость! Вы некомпетентны в вопросах зависимости и в сути программы 12 шагов, подобной статьей Вы просто распространяете чистейшую клевету!

Вполне правдоподобная статья. На западе Сообщество уже давно признали религиозным, если отбросить личное и углубиться в анализ, станет понятно что это так. С другой стороны гнев в комментариях можно понять, так как 12 шагов — это образ жизни, и люди защищают свое сокровенное. Если подвергнуть критическому анализу любую из религий, реакция будет похожей. Для меня 12 шагов это один из вариантов пути, который без сомнения может спасти чью то жизнь. Взяв в замен ваше критическое мышление, и свободу суждений, польза которых для умирающего наркомана, сомнительна. Поэтому программа это скорее добро чем зло.

читая такое становиться очень грустно мне, как алкоголику-атеисту. люди, писавшие это не знают проблему и причину алкоголизма. им бросились в глаза упоминание о боге и всё тут. просто не вникали скорей всего. обожаю мою программу и вас, всех выздоравливающих)))

вообще, по большому счёту это программа и есть руководство к пользованию этой жизнью любого человека, будь то зависимый или нет. не плохо и независимому человеку взять её в свой арсенал)))

Вполне согласен с предыдущими мнениями . Олицетворением моих слов работа в дереве (панно). В работе (мною была достаточно изучена сама система ) Полная глубокая суть. При желании в фесбуке или в личку Всем здоровья и успехов.

Ребята, выздоравливающие по программе Анонимных неважно кого… Молитва — это признак чего? Заповеди — 12 шагов, 12 традиций… А система спонсор-наставник, служение — как миссионеры по наркологиям, тюрьмам? Недавно услышал, что на конференцию в Акрон как в Мекку или Иерусалим ездят…Билл и Боб почти святые… Большая книга как Библия почти(или не как?)…
Программа работает, вопросов нет, по ней можно и наверное нужно жить (трезвый почти 5 лет). Но АА — это все-таки скорее религиозная практика, чего отрицать-то?)))

Религия подразумевает какого-то конкретного Бога.Заратустра,Христос,Аллах и пророк Мухаммед. Тут,в А А этого нет. Нет даже общей Высшей силы. Есть сила БОЛЕЕ МОГУЩЕСТВЕННАЯ,но не общая. Молитва(общая) -дело добровольное.Большая книга-учебник для жизни ,но не Библия в том понимании ,в котором её трактуют церковные служители. У меня может стоять нп столе и Христианская Библия,и БК А А. Они не заменяют,а дополняют(или разъясняют)друг друга.

И вот, однажды вечером, перед тем, как выпить, он решил найти в местном телефонном справочнике номер ближайшей церкви и попросить священника дать ему контакты такого же как он бедолаги, с которым он мог бы поговорить. Этим человеком стал доктор Боб.

24 января исполнилось ровно 50 лет со времени кончины Билла Уилсона. А дело его живет — благодаря этому человеку за прошедшие десятилетия от алкоголизма и других зависимостей исцелилось несколько миллионов страждущих!

Почему некоторые считают АА сектой?

В церковной среде существует такое предубеждение, что Программа 12 шагов и Анонимные Алкоголики — это секта. Якобы, ее придумали протестанты из Америки, а значит ничего хорошего в ней быть не может. Еще один распространенный аргумент: Программа 12 шагов предлагает вместо Бога верить в некую Высшую Силу, следовательно, она сбивает с истинного пути.

Но, позвольте, далеко не все алкоголики — православные христиане! Алкоголизм не выбирает по расе или вероисповеданию — он поражает всех. А значит, атеистам помощи ждать неоткуда?

Я знаю многих людей, которые бросили пить, благодаря АА и потом уже пришли в Церковь. АА, если хотите, это мостик между неверием и осознанным воцерковлением. Да, есть на группах АА такие люди, которые просто верят в Высшую Силу и не относят себя ни к какой религии. Но, при этом, они живут трезво и их семьи благодарят за это Бога. Разве это плохо?

К сожалению, очень немногие могут сразу прийти в Церковь и начать участвовать в таинствах. Для некоторых алкоголиков это очень долгий и сложный путь. Поэтому, у тех православных, которые говорят, что Программа 12 шагов это секта, а для исцеления от пагубной страсти винопития существуют общества трезвости, мне хочется спросить: а что делать тем бедолагам, которые еще не пришли в Церковь?

Неужели, вы правда верите в то, что хроническому алкоголику, который едва протрезвел, достаточно дать обет Богу (в которого он даже толком не верит), и он тут же бросит пить и заживет по-новому? Возможно, бывает и так — Господь милостив и творит настоящие чудеса. Но все же, чаще такие клятвы очень быстро нарушаются и человек теряет всякую надежду и зачатки веры. Как, впрочем и его родственники.

Алкоголизм — не просто вредная привычка и или моральная распущенность это, прежде всего, признанная медициной болезнь. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет алкоголизм, как вынужденное употребление алкоголя в пределах физиологической и психологической зависимости человека. Согласитесь, было бы странно, страдающему сахарным диабетом, давать обет Богу о том, что он больше не будет болеть. Также и с алкоголизмом.

Эта программа состоит из 12 простых шагов, в которых зависимый человек признаёт свое бессилие, просит у Бога помощи, работает над собой, налаживает отношения с близкими и помогает другим. Участие в группах абсолютно бесплатно, туда могут прийти, как бизнесмены, так и дворники-гастарбайтеры — всех выслушают и напоят чаем. Нет никаких членских взносов — лишь иногда собираются символические добровольные пожертвования, чтобы заплатить за аренду помещений, в которых проходят группы. Но и это не обязательно. На сегодняшний день в России открыто несколько сотен групп АА по всей стране. Собрания проходят даже в православных храмах!

Более того, эта программа занимается лечением не только алкоголизма, но и других зависимостей: помогает избавиться от наркомании, блудной страсти, табакокурения, игромании, переедания. Многие священнослужители и иерархи благословляют на участие в группах взаимопомощи по методике 12 шагов.

Напоследок хотелось бы процитировать митрополита Антония Сурожского, который одобрял программу 12 шагов и говорил о том, почему некоторые духовные лица ее ошибочно считают сектой:

«Некоторые священники против организации АА потому, что они слишком надеятся на свои священнические силы, они не знают проблемы - это первое и самое важное. Это так же, как и с иглоукалыванием. Есть священники, которые считают, что это колдовство, это грех. Хотя это просто медицина. Есть такие направления медицины, которые духовные лица отвергают. Возможно, в АА их еще отпугивает то, что движение пришло из Америки. Кроме того, в семинарии их учили, что все вопросы можно решать только духовно.

Они полагают, что это лишь духовная проблема. А духовного разрешения к них нет, потому что ни опытом, ни знаниями а этом вопросе они не обладают. Вот человек искренне кается, причащается, от всей души молится, ведет духовную жизнь достаточно долго, лет пять, а потом срывается и опять пьет. Бывают такие случае, и их немало.

Если вы или ваши близкие столкнулись с похожими проблемами - не бойтесь обратиться за помощью. И помните, что 12 шаговая программа ни в чем не противоречит Православию, а только дополняет его.

Программа 12 шагов была разработана в 30-е годы XX века, изначально она применялась для лечения алкоголиков, а спустя два десятка лет — для лечения наркоманов. Миллионы алко- и наркозависимых получили возможность начать здоровую жизнь без веществ именно благодаря программе. Методика признается наиболее эффективной и используется в лучших наркологических клиниках всего мира.

В чем специфика метода?

Программа 12 шагов помогает зависимому осознать саму суть проблемы, найти ее источник, а затем вновь обрести смысл существования. В человеке пробуждается совесть, открываются возможности к самоанализу, начинается непрерывный духовный рост.

Программа нередко применяется в наркологических центрах. Членами группы являются и те, кто только начинает работу со своей зависимостью, и люди, которые уже излечились. Новички, попавшие в группу, становятся полноправными ее членами не сразу. Они посещают несколько занятий, получают полное представление о программе, а также принципе ее действия, и только после этого принимают осознанное решение: хотят ли они воспользоваться методом или нет.

История программы

Отцом-основателем программы считается бывший биржевой брокер Билл Уилсон. Билл был закоренелым алкоголиком. Он четырежды попадал в клинику, где проходил лечение, но вскоре вновь возвращался к употреблению алкоголя. Его лечащий врач однажды сказал его жене, что Билл безнадежен, и такие алкоголики, как он не выздоравливают. Билла ждало незавидное будущее: отек мозга, болезнь печени и смерть.

Эта странная встреча стала тем днем, когда и зародились знаменитые 12 шагов. Билл и Боб разговаривали практически 7 часов, в этот самый день Билл решил упорядочить принципы работы с зависимостями. Текст программы был написан в 1938 году, примерно в те же годы Билл собрал вокруг себя общество Анонимных Алкоголиков. Общество имело огромный успех и к 1995 году количество его членов увеличилось до двух миллионов.

Как следует понимать идею Высшей Силы?

Одной из важных идей методики стала идея Высшей Силы, как чего-то нематериального, но разумного, что управляет жизнью. Стоит учитывать то, что 12 шагов не является религиозной программой, а Высшую Силу не следует воспринимать в религиозном смысле. Это идеальный образ, к которому человеку следует стремиться в процессе реабилитации. Каждый понимает ее по-своему. Высшая Сила не имеет имени, это не Бог, не Будда и не Аллах.

Идея Высшей силы состоит в том, что человек не имеет власти даже над своей собственной жизнью. Он не может увидеть ни свое, ни чужое будущее, во многих ситуациях он даже не может повлиять на ход событий. Высшая Сила из 12 шагов — это нечто сравнимое с личным Богом, ангелом хранителем, у которого есть планы на своего подопечного, но самому подопечному они неведомы. Высшая Сила — это барьер между человеком и хаотичным непредсказуемым будущим и этот барьер не бездушен, он заботится о человеке.

Зависимый должен признать, что он выполняет не то, чего требует его воля, а то, чего требует воля Высшей силы, ведь гордыня и эгоцентризм становятся одним из важнейших факторов, способствующих развитию зависимости. Вера в Высшую Силу помогает принять естественный ход событий и излечиться.

Что означает каждый шаг?

Каждый из шагов программы имеет свое значение. Переход на следующий этап осуществляется, когда зависимый полностью освоил предыдущий.

Первый. Признание бессилия перед лицом зависимости и потери самоконтроля.

Этот шаг сделать сложнее всего, он станет точкой, с которой начнется новая жизнь. Нужно иметь особую храбрость, чтобы признать свое поражение. Решение перейти к трезвости значит, что зависимый готов принять ответственность за своих близких: детей, супруга, родственников, и за самого себя. Резиденту реабилитационного центра предстоит признать, что его действия разрушительны, и разрушает он не только свою жизнь, но также судьбы самых дорогих людей.

Второй. Признание существования Высшей Силы и вера в то, что она поможет вернуться к нормальной жизни.

Человеку предстоит обрести веру в то, что он сможет преодолеть свою зависимость, сможет чувствовать счастье, не изменяя при этом сознание веществами. Человеку предстоит поверить, что существует Высшая Сила, которая окажет ему такую необходимую помощь на этом сложном пути.

Третий. Осознанное принятие решения подчинить свою волю Высшей Силе, ведь она действует только во благо.

Четвертый. Самоанализ, нравственная оценка своих действий.

Резиденту нужно беспристрастно оценить себя и осознать, что же он из себя представляет на самом деле, честно признать мотивы своих действий, снять слой за слоем эгоизм и обиды и найти под ними настоящего себя. Зависимый должен понять, что вызывает у него раздражение, и чего он в действительности ждет от мира.

Пятый. Признание своих заблуждений и ошибок перед другим человеком.

Теперь член программы должен представить плоды своего самоанализа другому (спонсору). Исповедь требует большого мужества от резидента, и большой ответственности от спонсора, которому предстоит выслушать, и помочь подопечному советом.

Шестой. Принятие готовности к избавлению от зависимости.

Человеку предстоит увидеть и осознать, что зависимость стала преградой, отделяющей его от здоровой жизни, он должен примириться с собой, осознать свои недостатки и увидеть путь к выздоровлению.

Седьмой. Обращение за помощью к Высшей силе.

Этот этап — время изменения привычек и обретения положительного опыты. После того, как зависимый осознал свое бессилие, он обретает желание действовать и преодолевать зависимость, он открывается к новой жизни, ощущает готовность принять ее новые правила и полностью отказаться от алкоголя и наркотиков.

Восьмой. Составление списка людей, которым зависимый нанес вред и составление плана действий по искуплению своей вины.

Этот шаг позволит зависимому избавиться от вины, которая навалилась на него в тот момент, когда он встал на верный путь. Он должен вспомнить всех, кому причинил какой-либо вред, и покаяться перед ними. Участник программы 12 шагов должен быть готов смиренно принимать упреки и выслушивать злобные речи в свой адрес, но это единственная возможность получить такое необходимое для дальнейшего выздоровления прощение.

Девятый. Искупление вины перед близкими.

На этом этапе зависимый принимает ответственность, старается наладить социальные связи и компенсировать нанесенный самыми близкими людям вред. Возмещается не только материальный, но и моральный ущерб. Это сложный этап, поэтому спонсор помогает своему подопечному.

Десятый. Признание ошибок и превращение разрушительной силы в созидательную.

Резиденту предстоит получить необходимые навыки самоконтроля, научиться избегать срывов, анализировать свои действия. Также человек должен научиться строить и поддерживать прочные социальные связи.

Одиннадцатый шаг. Осмысление и доверие к Высшей силе, совершенствование себя.

Этот этап знаменует поиск способностей и талантов человека. Внутренний мир участника программы находится только в процессе становления, но он развивается. Ложные привязанности исчезают, навыки самоанализа укрепляются, наступает умиротворение.

Двенадцатый. Желание поделиться своими знаниями и помочь другим

Завершающий шаг — это возможность разделить со всем миром радость свободы от зависимости. За время программы в человеке произошли огромные изменения — некогда озлобленный и обиженный наркоман/алкоголик перевоплотился в здоровую полноценную личность и свободного человека, который готов развиваться и строить гармоничные отношения.

Почему программа 12 шагов так эффективна?

Программу хвалят и люди, уже прошедшие ее с успехом, и только встающие на путь выздоровления зависимые. Членам программы импонирует осознание того, что их действия — их свободный выбор, программа не подразумевает ограничения, не ставит рамки, она лишь помогает человеку осознать себя и свою проблему и указывает путь к здоровой жизни. В программе нет раздражающего и угнетающего подчинения авторитету, нет диктатуры, каждый из членов терапевтического сообщества равноценен, каждый готов предоставить добровольную помощь.

Программа дает такое необходимое объяснение того, как жить без веществ, изменяющих сознание. Она шаг за шагом помогает человеку вновь открыть самого себя, вернуть утраченные перспективы и возможности, близких людей и любимую работу.

История всех 12 Шаговых программ ведет начало от момента создания первого сообщества Анонимных Алкоголиков.

Впоследствии оказалось что принципы 12-шаговой программы применимы к любому пагубному пристрастию, зависимости, одержимости и, кроме того, являются целостной стройной программой, ведущей абсолютно любого человека по пути обретения смирения, умиротворения, гармонии, более счастливой и насыщенной жизни. Стали образовываться и другие сообщества, такие как:

- Анонимные Наркоманы (пристрастие к наркотикам):
- Ал-анон, Нар-анон (одержимость другим человеком, чужими проблемами)
- Анонимные Игроки (игромания)
- Анонимные Должники (неуправляемость в финансах)
- Анонимные Сексоголики
- Анонимные пострадавшие от насилия (зависимость от ощущения себя жертвой или от насилия над другими)

Приступая к рассказу о возникновении Сообщества АА, необходимо вернуться в 19-век, когда в г. Балтиморе в 1840 г. появилось Вашингтонское Общество ( Washngtonian Society ). Первыми его членами были только алкоголики, пробовавшие осуществить идеи взаимопомощи. В какой-то момент количество его членов превысило 100 тысяч человек. Со временем члены Общества стали заниматься вопросами политическими и социальными (вступили в активную борьбу за уничтожение рабства). Так в их рядах появились политические деятели, как алкоголики, так и не алкоголики. Общество осуществило ряд мероприятий, имевших целью изменить изменить американские обычаи в области потребления алкоголя. Вскоре после этого оно утратило способность помогать алкоголикам (их опыт впоследствии был использован Сообществом АА, см. 10-ю Традицию).

В 90-х годах 19-ого века по инициативе лютеранского пастора Франка Бахмана в Англии было организовано "Сообщество ранних христиан" из которого в последствии отпачковалась так называемая Оксфордская группа (1921 год). Целью "Группы" было возрождение христианских традиций и заповедей. Эта "Группа" руководствовалась в своей деятельности 4-мя абсолютами христианства:

- абсолютной честностью (по отношению к себе и другим, честности в словах, поступках и мыслях;

- абсолютной готовностью помогать другим;

- абсолютной чистотой (тела, духа и намерений);

- абсолютнои любовью (к Богу и ближнему).

Частично опыт Оксфордской группы был использован при написании Программы "12 Шагов" Анонимных Алкоголиков.

1932 год. - Некий Роланд Х., пройдя годичный курс терапии у знаменитого психиатра и психоаналитика Карла Юнга в Цюрихе, заявил, что он достаточно хорошо изучил себя самого и методы защиты от алкоголя. Тем не менее, через небольшой промежуток времени он сорвался, после чего снова вернулся к доктору Юнгу, которому на этот раз удалось убедить своего пациента, что ему ни когда не выйграть схватку с алкоголем, и, чтобы выздороветь, необходимо глубокое духовное обновление личности.
. Осознание своего бессилия способствовало принятию решения о вступлении в "Оксфордскую группу", имевшую свой финал в Нью-Йорке. Роланд Х. стал помогать, в соответствии с Традициями "Группы", другим алкоголикам. Так он встретился ещё с одним алкоголиком - Эдвином Т. скоторым поделился мыслями о природе алкоголизма.
1934год, ноябрь - Эдвин Т. был знаком с алкогольной проблеммой своего школьного друга Билла В., он не раз навещал его дома. Билл В. в это время находился в "запое", тем не менее он весьма удивился состоянию своего друга, которого считал безнадёжным пьяницей. После беседы с Эдвином Бил ещё раз решился попробовать лечиться.

1934год, декабрь -Эдвин не однократно посещает находящегося на стационарном лечении Билла. Последний уже в 4-й раз с 1932 года проходил курс антиалкогольной терапии у доктора Силкворта, которого называли "маленьким доктором любящим пьяных".
. Рассказывая Биллу историю своего пьянства, Эдвин убедил его что для выздоровления необходимо признать своё бессилие в отношении алкоголя и что необходимо наити СВОЕГО Бога, которого он назвал "Высшей Силой". После этих бесед, выйдя из клиники, Билл В. вместе с женой Луис вступил в "Оксфордскую Группу".
1935год, 11-12 мая -В эти дни Билл В. находился в служебной командировке в г. Акрон (штат Огайо). Почувствовав себя плохо, испытывая желание напиться, он стал искать встречи с другим алкоголиком. При помощи местной "Оксфордской Грурры " он встретился с Генриетой Зейберлинг, знакомой доктора Боба. Доктор Боб был 11-го мая пьян, тем не менее согласился уделить 15 минут встрече с человеком, назвавшимся "членом "Оксфордской Группы ", алкоголиком из Нью-Йорка, нуждающемся в другом алкоголике ". Встреча состоялась и продлилась гораздо больше запланированного времени, а именно с 17-ти до 24 часов. Это было свидание двух "безнадёжных " алкоголиков - биржевого маклера Билла Вю (Вильям Гриффит Вилсон , 1895-1971 гг.) и врача-хирурга Боба (Роберт Хальбрук Смит, 1879-1950 гг.). Билл до этого прошел через несколько наркологических лечебниц, а Боб был уже не в состоянии проводить хирургические операции.
1935год, 10 июня -Это день возникновения Сообщества АА. (В этот день Боб последний раз в жизни выпил алкоголь).
. Существенную роль в создании Сообщества сыграл упомянутый выше друг Анонимных Алкоголиков д-р Уильям Д. Силкворт. Существенное влияние на формирование Программы Сообщества АА оказали, помимо "Оксфордской Группы ", взгляды Карла Густава Юнга и философа Уильяма Джеймса.

Являются ли 12 шагов религией?

Невольно приходишь в недоумение. Вроде перед нами определенное религиозное движение. И в тоже время участники этого движения отрицают свою религиозность.

"Ранняя Оксфордская группа напоминала собрания квакеров со специально отведенным временем для молчаливой молитвы и рассуждений" (Вебб Терри. Древо Обновленной Жизни. — М., 2001.)

Фундаментом Оксфордской группы были четыре абсолюта (выше я писал об этом). Те, кто присоединялся, должны были исповедовать свои грехи во время общения в группе. Темы, предлагаемые членами для духовных дискуссий, должны были активно обсуждаться на собраниях. Это происходило в форме исповеди, свидетельства и веры в Силу, более могущественную, чем они сами.

Из всего выше изложенного можно выделить два богословских положения, которыми руководствовалась Оксфордская группа. Первое —это отсутствие, каких либо догм в их вероучении.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Из отрывка (два предыдущих поста) видно, что АА взяли за основу практически во всем Оксфордские группы. В том числе - традиция не упоминать конкретной религии.

Вот что привлекло мое внимание (аббревиатуру YMCA узнала лишь зайдя на страничку в википедии о Всемирном Совете Церквей):

Надо сказать, негативные плоды экуменизма (Всемирный Совет Церквей) я ощущаю на себе, как христианин. Подробнее напишу позже.

привожу несколько цитат не как ссылку на авторитет, а как мнение, которое мне ясно и с которым я согласна.

Ниже объясняется, что есть "антропоцентрический гуманизм", вот к чему это я: по моему мнению (исходя из святоотеческого учения, которое не противоречит моему опыту) "Бог, как Он может предстать в нашем групповом сознании" и есть преимущественно "компромисс повседневных наших потребностей". Наши ценности исходят из нашего понимания Бога, а не наоборот.

Люди становятся ближе, когда они идут к одной цели. Это замечательно когда они идут к Богу. Но существует также общность и по какому-либо греху (в терминологии 12 шагов - пристрастию, безумию) - романтические отношения, еда, алкоголь.

Кроме известных в 12-шаговой среде еще существует (из моего опыта) - пристрастие к сплетням, к контролю (в принципе можно обозначить общим термином "созависимость" - хотя это имеет сотни оттенков) - много я видела групп. Если Богочеловек не является центром такой группы, то чаще всего центром становится одна какая-нибудь разновидность созависимости. Вот к какому Богу обращается группа перед собранием.

Человек всегда имеет возможность выбора между жизнью, в центре которой стоит человек (антропоцентрический гуманизм), и жизнью, в центре которой стоит Богочеловек (православная вера).

В первом случае человек становится центром всего мира, мерой всех вещей и целью всех вещей. Во втором случае в центре мира – Богочеловек, Слово Божие.

Человеческая мысль должна преодолеть свою ограниченность и поверить, что один конкретный исторический человек, Иисус из Назарета, есть воплощённый Бог, Богочеловек. Эта ограниченность является одновременно и соблазном, вызовом для человеческой логики. Но когда она преодолена, человеческий смысл встречается с Божественным Словом.

Тогда предельно ограниченный и смертный человеческий смысл-ум расширяется и выходит в широкое пространство, в беспредельность и бессмертие Божественного Слова.

Тогда человек ощущает иную свободу. Тогда он постигает, что Православие, в центре которого – Богочеловек, – это не узы, но освобождение человека и раскрытие высоты всех его божественных сил.

архимандрит Георгий, игумен монастыря преподобного Григория

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Теперь цитата из книги "Анонимные Алкоголики", к которой, я считаю, сводится весь смысл книги:
.
Жизнь, построенная на своеволии, не может быть успешной.

Такая жизнь почти всегда приводит нас к столкновениям с чем-либо или кем-либо, даже если мы руководствуемся самыми лучшими побуждениями.

Большинство людей пытается жить, полагаясь исключительно на свои силы. Они бывают похожи на актеров, которым хотелось бы в одиночку играть весь спектакль. Они постоянно заботятся об освещении, балетных вставках, декорациях, а также о том, чтобы остальные актеры, занятые в спектакле, им подыгрывали.

Если бы все эти приготовления завершились удачно, если бы другие делали так, как хочется такому человеку, то представление было бы прекрасным. И все были бы довольны, включая самого главного исполнителя. И жизнь была бы удивительной. Устраивая все это, наш актер может быть иногда вполне добродетельным. Он может быть добрым, внимательным, терпеливым, щедрым и, возможно даже, скромным и самоотверженным. С другой стороны, он может быть низким, эгоистичным, бесчестным и себялюбивым. Но, как и большинство людей, он, скорее всего, будет обладать самыми разными чертами.

Что же происходит обычно? Представление все же не удается. Наш актер начинает думать, что жизнь несправедлива к нему. Он решает напрячь свою волю и в следующий раз становится еще более требовательным или, наоборот, еще более мягким и снисходительным в зависимости от ситуации. Тем не менее, ему все равно не нравится, как идет спектакль. Допуская частично свою вину, он все же уверен, что гораздо больше виноваты другие. Он становится сердитым, он возмущается и жалуется на судьбу. В чем его главная беда? Разве он не корыстный человек, даже когда пытается быть добрым? Разве он не жертва заблуждения, что он будет счастлив и доволен жизнью, если преуспеет в ней? Разве все другие актеры не видят, что успех ему нужен для самого себя? И разве его действия не толкают каждого из них на то, чтобы отомстить ему, вырвав для себя часть успеха? Разве даже в своих лучших проявлениях он не создает беспорядок вместо гармонии?

Наш актер эгоцентричен, как принято сейчас говорить. Он похож на отошедшего от дел бизнесмена, который нежится зимой на солнце во Флориде и жалуется на бедственное положение нации; или на священника, который тяжело вздыхает, осуждая грехи ХХ столетия; или на тех политиков и реформаторов, которые уверены, что немедленно наступила бы Утопия, если бы только все остальные вели себя как следует; или на преступника, взламывающего сейфы и считающего, что общество к нему несправедливо; или на алкоголика, который все потерял в жизни и заперт в наркологический интернат. Какими бы ни были наши протесты, разве каждый из нас не занят собой, своим возмущением, своей жалостью к себе?

Себялюбие – эгоцентризм! В этом, мы полагаем, корень всех наших проблем. Ведомые разными формами страха, самообмана, своекорыстия, жалости к себе, мы расталкиваем локтями окружающих, а они платят нам той же монетой. Иногда они причиняют нам боль без всякого, как нам кажется, повода, но мы неизменно обнаруживаем, что когда-то давно выбор сделали, думая лишь о себе, потому-то нам и досталось впоследствии.

Таким образом, мы сами являемся причиной наших бед. Они начинаются в нас; алкоголик представляет собой законченный пример бунта своеволия, но сам он, конечно же, так не считает. Прежде всего мы, алкоголики, должны освободиться от этого эгоцентризма. Мы должны сделать это, иначе он убьет нас. Бог делает это возможным. Часто нельзя избавиться от эгоцентризма без Его помощи. Многие из нас обладали моральными и философскими убеждениями в изобилии, но мы не могли жить в соответствии с ними, как бы нам того ни хотелось. Мы не могли стать менее эгоцентричными, хотя очень желали этого и прилагали все силы. Нам нужна была помощь Бога.

Читайте также: