Интуитивизм это в философии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Интуитиви́зм — направление в философии, признающее в интуиции наиболее достоверное средство познания и отвергающее формализацию акта познания в других философских направлениях. Интуитивизм возникает на рубеже XIX—XX вв. и противопоставляет себя позитивистскому пониманию научного знания и ограничению человеческого опыта исключительно сферой чувственного восприятия.

Появление второго течения связано преимущественно с русской философией и особенно с Николаем Онуфриевичем Лосским. Лосский не противопоставляет интеллект и интуицию, а наоборот — пытается объединить их, как средства познания. Под интуитивизмом Лосский понимает учение о том, что познанный объект, даже если он является частью внешнего мира, включается непосредственно сознанием познающего субъекта в личность и поэтому понимается как существующий независимо от акта познания. Лосский выделяет три вида интуиции — чувственную, интеллектуальную и мистическую.

Интуитивизм в этике выделился в XX в. как самостоятельное течение в философии и особенное распространение получил в Англии. Главные представители — Джордж Мур, Чарлз Брод, Дэвид Росс и Альфред Юинг. В этом направлении рассматриваются проблемы установления и признания норм нравственности и морали. Утверждается, что эти нормы нельзя вывести из научного знания о человеке и природе, а постигаются они лишь с помощью интуиции.

Интуитивизм развивали также русские философы С. Л. Франк, Е. Н. Трубецкой, французские неотомисты Э. Жильсон, Ж. Маритен и др., представители германской феноменологической школы М. Шелер, Н. Гартман.

Связанные понятия

Философия жизни (нем. Lebensphilosophie) — иррационалистическое течение в европейской философии, получившее преимущественное развитие в Германии в конце XIX — начале XX веков.

Субъекти́вный идеали́зм — группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, — это совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира. Радикальной формой субъективного идеализма является солипсизм, в котором реальным признается только.

Немецкий идеализм, или немецкая классическая философия, — этап развития немецкой философии XVIII—XIX веков, представленный учениями Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. В советской философской литературе понятие немецкая классическая философия включало также философское учение Л. Фейербаха.

Идеали́зм (фр. idéalisme, через лат. idealis от др.-греч. ἰδέα — идея) — термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи (см. Основной вопрос философии) в сфере бытия. Во многих историко-философских трудах проводится дихотомия, считающая противопоставление идеализма материализму сущностью философии. Категории материализма и идеализма во все эпохи являются историческими категориями. Применяя.

Кантиа́нство (нем. Kantianismus) — система критической философии, разработанная Иммануилом Кантом, а также другие философские системы, возникшие под влиянием его идей.

Упоминания в литературе

Таким образом, апеллируя к неоспоримости внутреннего опыта субъекта, опираясь на тезис об осознанной волевой активности личности как прототипе иной личной реальности, исходя из персоналистической интерпретации призыва gnothi seauton, Л. А. Тихомиров раскрывает смысл истории как религиозно-философскую идею. Гносеологическим основанием философии истории и культуры Л. А. Тихомирова становится теория внутреннего непосредственного познания, которая представляет собой версию персоналистического интуитивизма , восходящего в своих истоках к Г. Лотце и Г. Тейхмюллеру. Данная познавательная концепция интерпретирует сущностное и смысложизненное познание как интуицию целостной личности, в познавательном акте которой объединяются все силы души ради постижения других личностей и их трансцендентного первоисточника. Важно отметить, что данной форме интуитивизма чужд иррационализм, в ней центрируется интеллектуальная интуиция, хотя и подчеркивается ее действие в координации с волей и чувством.

Анри Бергсон – представитель интуитивизма и философии жизни. В своих рассуждениях он возражал против материалистически-механистического и позитивистского направлений философской мысли, утверждая, что подлинной и первоначальной реальностью является жизнь, постичь которую можно только благодаря интуиции. Наиболее значительными в его учении являются воззрения относительно творческой эволюции и роли интуиции в постижении сущего, свободы воли, интенсивности ощущений, времени, памяти и ее соотношения со временем. Исходя из двух типов общества, А. Бергсон выделял и два типа морали – открытый и закрытый. Заслуживает внимания и стремление философа построить картину мира, которая могла бы по-новому объяснить эволюцию природы и развитие человека.

Лосский создает свое учение интуитивизма , но он уже не спорит с другими его видами и в том числе с интуитивизмом Бергсона. Это направление возникает у русского мыслителя как результат исследования тайн познания, процесса возникновения знания.

Стремление освободиться от тупика субъективного идеализма приводит к новым учениям о сознании, способным сыграть важную роль в дальнейшем развитии гносеологии; в самых разнообразных формах эти новые учения, стремящиеся обосновать знание о подлинном транссубъективном мире, осуществлены в эмпириокритицизме Авенариуса, в интуитивизме Бергсона, в мистицизме Соловьева и в интуитивизме Лосского.

Проблема основания заостряется при обосновании изменений, реформ, перестроек, поскольку требует замену одних оснований другими. История общества, философии и науки чревата кризисами оснований. Например, математика, считающаяся образцом научности, и её история служат весьма интересным примером возникновения и разрешения подобных кризисов (в ХХ веке решениями кризиса оснований математики стали интуитивизм , логицизм и конструктивизм).

Связанные понятия (продолжение)

Волюнтари́зм (лат. voluntas — воля) — идеалистическое направление в философии, приписывающее божественной или человеческой воле основную роль в развитии природы и общества. Выдвигая в духовном бытии на первый план волю, волюнтаризм противостоит рационализму (или интеллектуализму) — идеалистическим философским системам, которые считают основой сущего разум (или интеллект).

Объективный идеализм — совокупное определение философских школ, подразумевающих существование независящей от воли и разума субъекта реальности внематериальной модальности.

Релятиви́зм (от лат. relativus — относительный) — методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания.

Позитиви́зм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Субъективизм — введённое Декартом понятие, означающее поворот к субъекту, то есть взгляд на сознание как на первично данное, в то время как всё другое является формой, содержанием или результатом творчества сознания.

Постпозитиви́зм (англ. Postpositivism) — общее название для нескольких школ философии науки, объединённых критическим отношением к эпистемологическим учениям, которые были развиты в рамках неопозитивизма и обосновывали получение объективного знания из опыта. Основные представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин. К постпозитивизму близки работы школы неорационализма, в особенности Г. Башляра и М. Фуко.

Иррационали́зм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие вещи как интуиция, чувства, вера, инстинкт, откровения и т. п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности.

Реали́зм, в философии — распространённый европейский философский термин, не имеющий постоянного или общего значения. Использовался для обозначения направлений европейской философии, постулирующих то или иное отношение понятий к реальности. В разные эпохи относился к совершенно различным (и даже — противоположным) направлениям.

Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ὄν, род. п. ὄντος — сущее, то, что существует + λόγος — учение, наука) — учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности. Философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующее в единстве с теорией познания и логикой.

Механици́зм (механизм) — метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как механизм. В более широком смысле механицизм есть метод сведе́ния сложных явлений к механике, физическим причинам; противопоставлялся витализму.

Монадоло́гия — работа Готфрида Лейбница 1714 года, повествующая о монадах (др.-греч. μονάς — единица, простая сущность) — простых субстанциях, не имеющих частей. Монадологию составляют 90 коротких абзацев, связанных логически.

Немецкая философия — обобщенное название для философии на немецком языке, а также философии немецких мыслителей.

Интерсубъекти́вность — понятие, означающее 1) особую общность; 2) определённую совокупность людей, обладающих общностью установок и воззрений; 3) обобщенный опыт представления предметов.

Феноменоло́гия (нем. Phänomenologie — учение о феноменах) — направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт.

Психологи́зм — тенденция в философии и гуманитарном знании к объяснению духовных явлений и идеальных сущностей работой индивидуального или коллективного сознания. Наиболее известны психологистические системы в логике и математике.

Рационали́зм (от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-либо определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существенным критерием.

Я — центральное понятие многих философских систем, в которых субъект является первичным активным и систематизирующим фактором, носителем духовных способностей.

Аналити́ческая филосо́фия (англ. Analytic philosophy) — англо-американская традиция философии, получившая широкое распространение в середине XX века. Аналитическая философия не представляет собой единой школы, поскольку хотя и сформировалась на основе британского неореализма Мура и Рассела, однако также впитала в себя австрийский неопозитивизм (через Айера и Куайна) и американский прагматизм (Пирс, Моррис). От позитивизма она заимствует антиметафизическую направленность (критика философских «псевдопроблем.

Неотоми́зм (от имени Фомы Аквинского) — официальная философия католицизма с 1879 по 1962, современная версия томизма, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля.

Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью.

Гегелья́нство (нем. Hegelschule: Гегельянская школа) — философское направление, опирающееся на наследие Гегеля. Зародилось в Германии в 30-х гг. XIX века и сразу разделилось на две партии, которые по аналогии с парламентскими фракциями периода Великой Французской революции были обозначены Давидом Штраусом как левое и правое гегельянство.

Францу́зская филосо́фия — обобщённое название для философии на французском языке. Французская философия ориентирована на проблемы человека и общества (Руссо), часто облекается в литературную форму (Сартр), окрашена авторским индивидуальным стилем (эссе Монтеня). Вместе с тем не все франкоязычные авторы могут быть отнесены к французским философам: Лейбниц представитель немецкой, а Сенгор — африканской философии.

Инструментали́зм — направление в философии и методологии науки, рассматривающее научные понятия, теории и гипотезы как инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом. Инструментализм тесно связан с прагматизмом, операционализмом и конвенционализмом. Развернутую концепцию инструментализма сформулировал Джон Дьюи. Идеи инструментализма оказали определённое влияние на позиции ряда ученых (Г. Р. Кирхгоф, Г. Герц, П. У. Бриджмен, А. С. Эддингтон).

Термин "интуитивизм" связан с понятием "интуиция", что, думаю, понятно всем. В философии интуитивизм рассматривается в двух значениях - как методологическая установка, которая опирается как раз на интуицию при познании мира, и как конкретное философское направление, основоположником которого был Анри Бергсон (1859-1941), и к которому относился, например, русский философ Николай Лосский (1870-1965).

В своем первом значении интуитивизм выводится из той мысли, что процесс познания проходит три основные ступени: на первой человек получает информацию благодаря своим органам чувств (чувственное познание), на второй он постигает взаимосвязи и сущность изучаемого благодаря логике, мыслительным операциям (рациональное познание), а вот на третьей ступени человек может постичь глубинную суть явлений, процессов благодаря интуиции, то есть неосознанно, каким-то наитием.

Вообще надо сказать, что понятие интуиции неоднозначно, разные философы вкладывали в него свой смысл. А. Бергсон, например, противопоставляя разум и интуицию, подчеркивал, что субъект противопоставляется объекту, что разум предметно противостоит интуиции тем, что, опираясь исключительно на материю, видит только предметную форму бытия. Между субъектом и объектом в рациональном познании всегда сохраняется некая дистанция. Притом интеллект эту дистанцию удерживает намеренно.

А когда включается интуиция, эта дистанция пропадает.

А вот, например, Эдмунд Гуссерль (1859-1938) несколько по-иному трактовал интуицию. Он исходил из понимания математического знания, данного еще Рене Декартом. Гуссерль сформулировал так называемый принцип всех принципов, разделив интуицию на виды и заявив, что каждый вид является законным источником познания. Значит, любое интуитивное знание нужно рассматривать в тех рамках, внутри которого существует его вид.

Интуитивизм является направлением в философии, которое признаёт в человеческой обычной интуиции наиболее правильное средство познания и отвергает формирования процесс познания в остальных философских течениях и направлениях.

Направление интуитивизм возникло на рубеже $XIX—XX$ веков и представляет собой противопоставление позитивистскому пониманию исследуемого познания в науке и ограничению опыта в человеческой жизни, где оно является исключительной сферой восприятия чувственного характера.

Основные течения

В данном направлении следует выделять два течения, которые являются основными.

Первое течение, которое развил французский философ Анри Бергсон По данной теме мы уже выполнили реферат Огюст Конт. подробнее , характеризуется противопоставлением интуитивного чувства и интеллектуального разума. В данном случае интеллект или интеллектуальный разум трактуется орудием оперирования в столкновении их с мёртвыми вещами, которых ещё можно назвать материальными объектами, распространённые в пространстве. К данному течению близка позиция философии жизни, которая развивается в данный период в Германии.

Второе течение появилось благодаря исследованиям и размышлениям русских философов, а именно Николаю Онуфриевичу Лосскому По данной теме мы уже выполнили реферат Лосский Николай Онуфриевич подробнее . Н.О. Лосский не даёт противопоставление интеллекту и интуиции, а наоборот — стремится объединить их в качестве познания, как средства.

Интуитивизм, согласно Н.О. Лосскому, представляет собой учение о неком познанном объекте, который может являться частичностью внешних миров. Тем самым, возникает непосредственное сознание познающего субъекта в качественную личность, и тогда будет пониматься в качестве существующего независимо от процесса познания и дознания. Н.О. Лосский отмечает три категории интуиции — чувственная, интеллектуальная и мистическая.

Готовые работы на аналогичную тему

Распространение

Интуитивизм в людской этике выделяется в $XX$ веке в качестве самостоятельного философского течения, особое распространение получает в Великобритании. Главными представителями являются Джордж Мур, Чарлз Брод, Дэвид Росс и Альфред Юнг. В данном направлении рассматривается проблема установления и признания нормы морали и нравственности. Следует упомянуть, что данные нормы невозможно вывести из научного познания о природе и человеке, а осмысление их возможно лишь через призму интуиции.

Развитие в области интуитивизма принадлежит также русским философам С. Л. Франку, Е. Н. Трубецкому, французским неотомистам Э. Жильсону, Ж. Маритену и другим, представителям Германской Феноменологической школы М. Шелеру, Н. Гартману.

В марксистской философии

В марксистской философии, которая имела место быть в Советском Союзе, интуитивизм считался буржуазным идеалистическим учением, которое носит характер ненаучного значения. Но всё-таки, исследования гносеологического аспекта интуиции получает развитие и в философии советского периода. Данными проблемами занимается также знаменитый советский философ В. Ф. Асмус, который изучал существенную роль интуитивного качества человеческой личности в философии современности и математическом анализе, а также математике. Под интуитивными знаниями в материалистических смыслах можно понимать некое знание, которое не получится в результате логического построения и состояния. Оно возникнет словно непосредственное созерцание, которое ещё называют чувственной интуицией или словно непосредственное усмотрение умственных способностей и ума, что носит название интеллектуальная интуиция.

Вывод

Таким образом, интуитивизм – это то философское направление, которое вкладывает в человеческую судьбу те необходимые качества и действия, исходящие от самого человека и внутренних его ощущений, которые рождаются под воздействием внешних факторов, которые, в свою очередь, могут быть как благоприятными, так и не очень. Но все данные чувства и ощущения отражаются на душе и душевном настрое и состоянии человеческой личности.

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .

Полезное

Смотреть что такое "ИНТУИТИВИЗМ –" в других словарях:

ИНТУИТИВИЗМ — идеалистич. течение в философии, усматривающее в интуиции единственно достоверное средство познания. Хотя интуитивистские тенденции присущи мн. философам и филос. направлениям прошлого, как специфич. течение И. возникает на рубеже 19 20… … Философская энциклопедия

ИНТУИТИВИЗМ — философско эстетич. течение, противопоставляющее интуицию как единственно достоверное средство филос. познания рассудочному мышлению. И. формируется в качестве особого направления в к. 19 нач. 20 в., хотя отд. интуитивистские идеи… … Энциклопедия культурологии

ИНТУИТИВИЗМ — [ Словарь иностранных слов русского языка

Интуитивизм — (лат. іntueri қадағалап қарау, үңілу) ХІХ ХХ ғ.ғ. философиясында өріс алған идеалистік ағым. Бұл бағыт рационалдық танымға шындықты сезімдік тәжірибеге және дискурсивтік, логикалық ойлауға жатпайтын, сананың ерекше қабілеті деп түсінілетін… … Философиялық терминдердің сөздігі

интуитивизм — направление в философии, постулирующее, что единственно достоверным средством познания как окружающего мира, так и души человека является интуиция. Интуиция понимается как особая способность сознания, не сводимая ни к чувственному … Большая психологическая энциклопедия

ИНТУИТИВИЗМ — ИНТУИТИВИЗМ, течение в философии, видящее в интуиции единственно достоверное средство познания. Противопоставление интуиции и интеллекта характерно для философии жизни А. Бергсона и других, попытка соединить их для Н.О. Лосского, С.Л. Франка, Е.Н … Современная энциклопедия

ИНТУИТИВИЗМ — течение в философии, видящее в интуиции единственно достоверное средство познания. Противопоставление интуиции и интеллекта характерно для философии жизни А. Бергсона и др., попытка соединить их для Н. О. Лосского, С. Л. Франка, Е. Н. Трубецкого … Большой Энциклопедический словарь

ИНТУИТИВИЗМ — ИНТУИТИВИЗМ, интуитивизма, мн. нет, муж. (филос.). Учение в идеалистической философии, утверждающее, что истинное познание существует лишь на основе интуиции. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ИНТУИТИВИЗМ — (от лат. intuitio созерцание) англ. intuitivism; нем. Intuitivismus. Направление в теории познания, толкующее интуицию как наиболее достоверный вид познания, охватывающий сущность явлений; возникает на рубеже XIX и XX вв., в качестве своеобразной … Энциклопедия социологии

интуитивизм — ИНТУИТИВИЗМ (от лат. intueri пристально, внимательно смотреть) направление философской мысли, настаивающее на признании интуиции (в различном ее понимании) наиболее органичным и надежным средством миропостижения. Претендуя на статус… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

Читайте также: