Интерпретации в ведении мы кратко коснулись темы становления феномена интуиции

Обновлено: 05.07.2024

Моя задача — прояснить, какую роль играет интуиция в процессе познания, что она собой представляет, почему она занимала и продолжает занимать умы великих ученых и философов.

В психологии интуиция понимается как способность сознания постигать объект познания непосредственно, без опосредующего влияния знаково-символических и доказательно-логических средств. Традиционно интуиция противопоставляется дискурсу, т.е. инференциальному, доказательно опосредованному способу получения знаний. Строгое отделение интуиции от рассуждений и критическая оценка навыков логического мышления обычно характерны для религиозных и мистических учений и концепций. Различие между прямым и опосредованным способами обретения озарения не абсолютизировано, хотя в более распространенном понимании этот термин определяется как вид непосредственного озарения, познания, творческого просветления. В результате такого просветления, обычно неожиданного для него самого, человек находит решение давно мучившей его проблемы; находит правильный выход из жизненной коллизии; создает шедевры искусства; проникает в сокровенные глубины духовного мира других людей и своего собственного, а иногда перерождается и обретает новый смысл и цель личного бытия.

История развития понятия интуиции в философской мысли

Чтобы лучше понять, что такое интуиция, давайте рассмотрим ее место в научном познании и взгляды философов на нее.

Демокрит и Платон считали интуицию внутренним зрением. Платон утверждал, что созерцание идей (прообразов вещей в чувственном мире) — это вид непосредственного знания, которое приходит как внезапное озарение, требующее длительной подготовки ума.

Интуиция как феномен и попытки её объяснить

Интуиция как над-индивидуальное явление получила обоснование в виде диалектического Абсолюта, но была представлена индивиду в виде мистической интуиции или интуитивизма.

Как говорилось выше, идеи у Платона самодостаточны и потому являются не логическим феноменом, а обозначениями понятий, материей, субстанцией интеллектуальной души. Той же материей, но переживающей души, являются эмоции. Эти эмоции качественно и функционально отличаются друг от друга, являясь диалектическими и эмпирическими. Законы — это механизмы самодвижения определенного вида субстанции. Их выражение в логике, в свою очередь, является проявлением определенного вида субстанции — интеллектуальной души человека. Восприятие бессознательного опыта соответствующей субстанции — это опыт или эмоциональный интуиционизм, а интуиционизм — это не только эмпирическое явление, но и не имеет прямого отношения к интуиции. Более того, как мы выяснили, эмпирический интуиционизм является неточным термином для явления, которое на самом деле представляет собой особый вид интроспекции. Николай Кузанский действительно пытался выйти за пределы эмпиризма через диалектику, но его диалектика оказалась диалектической образностью. Диалектики как науки на самом деле не существует — это иллюзия, ибо только диалектическая логика существует как строгая наука, и ее законы в наиболее полном виде представлены у Платона и Гегеля.

Виды интуиции

Классификация форм интуиции

Остановимся на вопросе классификации форм интуиции. Чаще всего исследователи обращаются к классификации, предложенной М. Бунге. Он различает прежде всего чувственную и интеллектуальную интуицию.

Чувственная интуиция, согласно Бунге, имеет следующие формы:

Интуиция как восприятие:

Интуиция как восприятие, выражающееся в процессе быстрого опознания предметов, явлений или признаков.
Четкое понимание значения и взаимосвязи или знака.
Способность к интерпретации.

Интуиция как воображение:

Способность представлять или геометрическая интуиция.
Способность образовывать метафоры: Способность показать частичную идентичность характеристик и функций или полную формальную или структурную идентичность различных объектов.
Творческое воображение.

Бунге классифицирует интеллектуальную интуицию следующим образом:

Интуиция как разум:

Ускоренное умозаключение — быстрый переход от одного утверждения к другому, иногда с быстрым пропуском отдельных звеньев.
Способность к синтезу или обобщенному восприятию.
Здравый смысл — суждение, основанное на обычных знаниях и не опирающееся на специальные знания и методы или ограниченное прошлыми этапами развития научного знания.

Соотношение дискурсивного и идеального

Вопрос о соотношении интуитивного и дискурсивно-логического всегда был столь же проблематичным, сколь и традиционным в истории эпистемологии. По мнению многих исследователей, этот вопрос не случайно относится к самой интуиции. По крайней мере, в анализе интуиции как эпистемологической проблемы она занимает важное место.

Особенно остро этот вопрос встает в связи с изучением характера и специфики формирования системы современного научного знания. «Математизация и формализация знания, — отмечает П.В. Копнин, — стремление окончательно вытеснить в нем интуитивный момент стали фактом. Но в то же время существует и другая тенденция — включение этого интуитивного момента в качестве основного средства движения к новым теоретическим построениям. Конечно, знания все больше и больше стремятся к логической строгости, одним из элементов которой является формализация. Остановить это движение невозможно, да и не нужно. В то же время наука по-прежнему нуждается в выходе из жесткого деспотизма формальной логической дедукции, в скачках, в движении мысли к принципиально новым результатам, в смелом предложении идей, концепций, которые сегодня уже не находят строгого логического обоснования. Без этого наука не может успешно развиваться.

Существует целый ряд подходов к решению этой проблемы, но все они, в конечном счете, могут быть сведены к трем основным направлениям:

интуитивное и дискурсивно-логическое — это принципиально разные, несовместимые формы (типы) познания, имеющие свои области применения.
Интуиция — это особая форма логики.

Интуитивное и дискурсивно-логическое — это разные диалектически противоречивые формы (стороны, моменты) единого познавательного процесса.

Первая из перечисленных тенденций достаточно четко представлена в интуиционизме.

Эту точку зрения часто отстаивают логики, хотя философы также разделяют эту точку зрения. Они считают, что задача изучения проблемы состоит в том, чтобы снять мистический и иррациональный налет интуиции и подвести ее под систему логического и дискурсивного мышления.

Конечно, у этой точки зрения есть не только сторонники, но и противники. Не вдаваясь в суть дискуссий, можно сказать, что иногда споры идут не о сути вопроса, а о различном толковании терминов.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Интуитивное знание активно изучалось именно на рубеже XIX-XX веков, когда оно вообще стало признаваться важной стороной индивидуальной и общественной жизни. Работы французского философа Анри Бергсона и русского мыслителя Николая Лосского внесли важный вклад в мировую историю изучения интуиции как феномена. Именно данный тип знания и мироощущения лег в основу новых концепций искусства ХХ века.

Механизмы действия интуиции

Еще одним важным выводом, сделанным учеными, стал следующий: интуитивно невозможно дать ответ на какой-то конкретный запрос. Интуиция дает некое впечатление, ощущение, но человек должен сам делать выводы исходя из имеющегося материала.

Как происходит формирование интуитивного знания?

Интуиция – это прежде всего, все, что связано с миром эмоций. В исследованиях Берна первоначальная задача – интуитивно определить род занятий испытуемых – оказалась подменена иной – интуитивно обозначить наиболее значимые эмоциональные потрясения, пережитые субъектом. И, коль скоро речь шла именно об эмоциональной составляющей, то Берн справедливо предполагает, что следует выделить две стороны личности. Первое – это детский эмоциональный опыт, связанный, в первую очередь, с взаимоотношениями с родителями и иными значимыми взрослыми, а также их сформировавшиеся установки относительно всех, кто входит в круг близких для ребенка лиц. Второе – это стратегии переживания новых ситуаций и реакции на их возникновение.

Если говорить в терминологии Фрейда, то интуиция проявляется на уровне Ид (как напряжение) и на уровне Эго (как установки). Первые наблюдаются во внешности через движения рта, вторые – через глаза. А если перевести на язык Берна, то этот феномен присущ эго-состоянию Ребенка и Родителя.

Эго-состояния и их отношение к интуиции

Исходя из концепции эго-состояний Э. Берна, фигуры Родителя и Взрослого подавляют спонтанные интуитивные прозрения. Когда Дитя свободно от влияний запрещающего Родителя или рационализирующего Взрослого, интуиция проявляется лучше всего. А эти две фигуры подавляют Дитя, делают его беспомощнее, менее убедительным. Если Дитя подкупают наградами или запугивают, то интуиция тоже слабеет. Вы, вероятно, ощущали это не раз: спонтанно захотелось что-то сделать, но включается Родитель или Взрослый, которые объясняют, почему это неразумно.

Интуиция не может лгать. Она либо есть, либо нет. Э. Берн говорит о необходимости чаще слышать интуитивные ощущения, потому что в них – исконная природа человека. А в природе заложен инстинкт самосохранения и развития.

В истории философии феномен интуиции никогда не оставался без внимания. Особенное значение понятие интуиции приобретает в работах философов жизни, мистиков. Видимо, важной предпосылкой такого положения дел стало разочарование в методах позитивной науки. Скептический подход, беспристрастный анализ сменяются заинтересованностью исследователя, внутренним личностным усилием. Реальность, живая окраска процесса интуитивного познания, на наш взгляд, оказываются ярче так называемой научной непредвзятости, в которую мы не верим потому, что научные исследования проводятся живыми людьми.

В этой ситуации в философию приходят люди с музыкальным образованием, своеобразным философским чутьем. Нельзя не отметить их интереса к восточной традиции. Это другое видение мира, иное понимание феномена интуиции. Но здесь же возникают противоречия в определении самой интуиции. (И не только интуиции.) Теперь главным достоинством интуитивного познания становится его непосредственность. Однако не учитывать влияния рациональных рассуждений на выбор собственной позиции как интуитивистской, так традиционно-научной было бы нечестно. И все-таки сила, с которой порой захватывает нас некая необъяснимая уверенность в чем-либо, заставляет нас склониться к интуитивному познанию, как к более живому способу постижения действительности.

Музыка и интуиция вообще обладают рядом родственных свойств: текучесть, живость, непосредственность, эмоциональная окраска, наконец, интенсивность, т. е. определенное воздействие музыки формируется силой и концентрацией ее потока, как в физике силой поля, которое невидимо, но действенно.

По Бергсону, внезапное вмешательство воли — словно государственный переворот, и его предчувствует наш рассудок, который заранее оправдывает его с помощью точного рассуждения.
[8]

В качестве резюме заметим: интуитивное, иррациональное, чувственное познание, на наш взгляд, все же богаче и искреннее научного. Логические подтверждения или опровержения не всегда соответствуют действительности. Уже только поэтому интуитивное познание достойно более пристального внимания. Но главное — достойна внимания и усилий сама личность. Только живой человек способен оценить человеческое в человеке.

Что такое интуиция? Кто-то считает, что это мираж или миф. А кто-то, что это голос свыше. Трудно переоценить значение интуиции. Прислушавшийся к интуиции может стать баловнем судьбы, легко выйти из трудных и опасных ситуаций или даже вообще не попасть в них. Но многие ли слышат свою интуицию? Есть ли способности к интуиции и можно ли ее развить? Если эти вопросы когда-либо интересовали вас и вы готовы рассматривать их с позиций инженера-программиста, добро пожаловать под кат.

Введение

Эта статья - одна из серии статей о теории эволюции интеллекта (ТЭИ). Предыдущую статью можно посмотреть здесь: “Эволюция интеллекта: зачем роботам эмоции”. В ней излагается идея, что эмоции можно рассматривать как некоего посредника между различными разделами природного интеллекта, появившегося в ходе эволюции, как результат необходимости “мягкого” управления поведением индивида. Как вывод, предлагается мысль, что внимательно изучив естественный механизм работы эмоций, можно использовать эти решения также для управления поведением интеллектуальных роботов.

Теперь давайте обратим внимание на другой феномен: интуиция.

Определим феномен интуиции, как невербально выражаемое знание о том, что произойдет в будущем.

Можно отметить, что именно невербальность в выражении этого знания составляет наибольшую сложность в понимании и принятии сигналов интуиции современным человеком.

Сразу стоит оговорить, что из понятия “интуиция” по приведенному выше определению исключается то, что называется “озарение” или решение по наитию, природа которого будет рассмотрена в последующих статьях.

Здесь же рассматривается феномен некоего ощущения, которое [как бы] говорит что-то вроде того, что с этим человеком лучше дела не иметь или в эту ситуацию лучше не лезть. Так же еще это и огорчения от того, что не прислушался к этому ощущению и вышло все плохо, или радость от того, что доверился и все произошло удачно.

Архитектура интеллекта

Чтобы разобраться, какова природа интуиции в рамках теории эволюции интеллекта, рассмотрим сначала постулируемую ТЭИ исторически сложившуюся архитектуру интеллекта человека.

Так как об интеллекте живых существ мы можем судить в основном по его проявлениям, а сами проявления интеллекта в своей совокупности дают поведение, то будет вполне уместно поделить проявления интеллекта по различным источникам поведения индивида. ТЭИ предлагает поделить интеллект на 5 больших разделов, принципиально различных в своей функциональности.

Исторически наиболее древнее подразделение интеллекта человека, отвечает за следование неизменным стратегическим целям жизни индивида жестко детерминированным его биологическим видом.

Подразделение интеллекта, отвечающее за типичное реагирование. Оно весьма оперативно, но не сильно интеллектуально. Типичное его проявление сопровождается девизом: “Сначала сделали, потом подумали”. В ситуациях, когда требуется быстро реагировать, а думать некогда, оно здорово выручает, например, когда нужно мгновенно отдернуть руку от огня. Не является врожденным, как инстинктивное, а приобретается в ходе жизни индивида.

Это подразделение интеллекта отвечает за совокупность типичных реакций и привычек, делающих носителя интеллекта узнаваемым помимо его внешности.

Подразделение интеллекта, отвечающее за то, как и в какой манере индивид осуществляет общение в группе. Например, когда нужно определить, кто в группе будет главный и справедливо ли это, как координировать свои действия с прочими членами группы, как предупредить их об опасности или как не пройти группе мимо выгодных плюшек и еще многое другое, связанное с отношениями в группе.

Это подразделение связанно с абстрактно-логическим мышлением. То, что мы собственно и привыкли традиционно называть интеллектом.

Однако, если интеллект - это только продукт абстрактно-логического мышления, то как тогда быть с прочими подразделениями? Отсюда и происходит предложение ТЭИ расширить определение интеллекта так, чтобы оно охватывало все названные выше подразделения. Более детально об этом можно посмотреть в статье “Эволюция интеллекта: начало”.

Сразу отметим, что идея поделить интеллект по источникам поведения индивида не нова, об этом можно прочесть например здесь, разница лишь в вводимом количестве источников.

Индивидуальное поведение

Рассмотрим более детально подразделение интеллекта, отвечающее за индивидуальное поведение. ТЭИ полагает, что оно базируется на множестве моделей окружающего мира, построенных в ходе жизни индивида. Интеллект строит модели , чтобы иметь возможность предсказывать, что произойдет в будущем. Ведь способность правильно реагировать сейчас на основании верного прогноза - это одна из важных характеристик степени развития интеллекта.

Итак, индивидуальное поведение - это [прежде всего, но не только] совокупность интеллектуальных моделей окружающего мира, обладающих способностью к прогнозу.

Вот, например, типичная модель: модель мяча, прогнозирующая [еще до броска] что будет, если индивидуум бросит мяч и куда он попадет. Таким образом, любые тренировки [в том числе по броскам мяча] можно рассматривать, как внесение поправок в модель для ее большей адекватности реальности.

Под интеллектуальными моделями здесь подразумевается понимание, близкое к определению моделей в машинном обучении. Модели в машинном обучении - это некие черные ящики, принцип работы которых зависит от конкретного выбранного типа модели, которых на сегодняшний день есть десятки. Но у них есть общая черта - это режим обучения и режим предсказания. В режиме обучения на вход подается набор обучающих и тестовых данных и модель ищет в них какую-то закономерность. В режиме предсказания по набору исходных данных, переданных на вход, модель способна выдать, что будет в результате, причем этот набор не обязательно содержался в обучающем.

Но есть и разница: модели в машинном обучении реализованы в цифровых компьютерах, а модели естественного интеллекта, построенные на живых клетках-нейронах - скорее можно рассматривать, как аналоговые.

Если провести параллели с вычислительной техникой, то можно сказать, что эти модели похожи на аналоговые вычислители. Мы привыкли за последнее время иметь дело только с цифровой техникой. Однако, можно вспомнить, что ей предшествовали аналоговые вычислители, которые теперь скорее всего можно увидеть только в музее.

Аналоговые вычислители могли выполнять сложные вычисления куда быстрее современных им цифровых, однако они были не универсальны. Для каждой задачи, например, для расчета баллистической траектории, требовалось построить свою схему. И с ростом производительности цифровых компьютеров аналоговые уступили им место. Интересующиеся детальнее могут посмотреть здесь.

Итак, чтобы разобраться с природой интуиции, давайте присмотримся повнимательнее к моделям, создаваемым естественным интеллектом. Так как их основная функция - это делать прогнозы, то для определенности назовем их прогностическими.

Прогностические модели

Как произошло появление этого подразделения интеллекта у живых существ? Скорее всего, от жизненной необходимости этих существ в предсказаниях. Любому хищнику нужно уметь точно предсказывать, куда он попадет в результате прыжка, иначе он промахнется и останется без еды.

Акелла промахнулся, он больше не может быть нашим вожаком

Книга Джунглей Р. Киплинг

Тоже самое можно сказать и о его жертве. Если объект охоты хищника сам сможет прогнозировать, куда направлен прыжок преследователя, то вполне возможно, что он сможет, скорректировав свое поведение, убежать и остаться в живых. В итоге можно рассматривать каждую охоту [в том числе и] как соревнование версий подразделения интеллекта по прогнозированию. Чья версия лучше, быстрее и точнее прогнозирует - тот и выжил.

Однако, всего одной прогностической моделью на всех сразу окружающих хищников (или травоядных) интеллекту индивида не обойтись, если он хочет хорошо прогнозировать всех сразу. Значит, нужен набор моделей, а это в свою очередь требует правильного сопоставления каждой прогностической модели с наблюдаемым явлением окружающего мира. Тогда подразделение индивидуального поведения пополняется еще и когнитивным функционалом.

Обратим также внимание, что результат прогноза модели выражается невербально, в виде некоего сложно выражаемого словами ощущения правильности. Например, правильности броска или правильности выбора.

Какое же все это отношение имеет к интуиции? Самое прямое. Вспомним такие признаки интуиции, как невербальность [в виде некоего ощущение] и верный прогноз того, что произойдет в будущем. Таким образом, определенную часть (если не все) проявлений интуиции можно смело отнести к работе хотя и весьма архаичного, но чрезвычайно полезного подразделения интеллекта по построению и выбору прогностических моделей мира, окружающего индивид.

Феномен предвзятости

Вероятно, многие из нас на собственном опыте сталкивались с предвзятостью, как по отношении к себе лично, так и имели возможность наблюдать этот феномен в отношениях своего окружения. Как можно трактовать предвзятость в рамках ТЭИ ?

Это ложное сопоставление [возможно вполне верной] прогностической модели и наблюдаемого явления.

Что такое предвзятость по сути? Когда человеку [и не только] приписывается [и предписывается] поведение, ему не свойственное. То есть предвзятость можно рассматривать как некий антипод феномена правильно работающей интуиции.

В пользу данной трактовки можно привести довод, что, зачастую, причины предвзятого отношения трудно объяснимы словами, то есть этот феномен, скорее всего, также выражен невербально.

Почему же происходит ложный выбор модели? Можно предположить, что вследствие эффекта, аналогичному перетренированности нейронной сети в машинном обучении.

Итак, если интуиция - это [как минимум] адекватный выбор рабочей прогностической модели, то предвзятость - это неадекватный выбор [может быть и] рабочей прогностической модели [но совершенно другой личности] и как следствие - следование совершенно ложным прогнозам поведения этой личности.

Выводы

В итоге, на какие же вопросы можно ответить, исходя из описания интуиции в рамках ТЭИ ?

Есть ли интуиция у всех людей?

Есть ли интуиция у всех или это удел избранных? Если исходить из вывода на основе ТЭИ , что интуиция - это работа определенного подразделения интеллекта человека, то да, интуиция есть абсолютно у всех.

Может ли интуиция ошибаться?

Часто мы задаемся вопросом, является ли интуиция неким абсолютно верным источником или же она может ошибаться.

Если считать, что интуиция - это результат работы одной из невербальных прогнозных моделей, то она, конечно, может ошибаться, ровно также, как мы можем промахнуться, бросив мяч в корзину.

Есть ли интуиция у животных?

А как же быть с интуицией у животных? Конечно, интуиция у животных есть, начиная со 2-го эволюционного поколения интеллекта (детальнее о поколениях интеллекта можно посмотреть в статье Эволюция интеллекта: начало), и они ей пользуются намного эффективнее людей в связи с неразвитостью абстрактно-логического мышления и, как следствие, с отсутствием так мучающих нас сомнений.

Как развить интуицию?

Получается, если интуиция может ошибаться, то ее можно как-то развить? По идее, развить интуицию можно активным использованием соответствующего подразделения интеллекта. А где же оно активно используется? Во всех случаях, когда что-то успешно прогнозируем невербально.

Да, мы уже не занимаемся охотой, выслеживая зверя в повседневной жизни, но осталось еще много видов деятельности, где нужен невербальный прогноз.

Это любые игры, где нужно точно попасть в цель, такие как: баскетбол, волейбол или стрельба (например, из лука) или любая деятельность, где нужно точно прогнозировать будущее положение тела, начиная от прыжков в воду с высоты до экзотичной аэроакробатики.

Аэроакробатика

Итак, получается, что [хотя это может показаться и странным], когда ваш ребенок успешно играет в футбол или волейбол, он тренирует в том числе и интеллект, а также развивает интуицию, как его составную часть.

Особое обращение к читателям с развитой интуицией: если вы имеете собственное мнение о том, что помогло вам развить интуицию - не сочтите за труд поделиться в комментариях.

Читайте также: