Институты социальной власти в первобытном обществе кратко
Обновлено: 05.07.2024
Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему), который отличается той или иной степенью организованности, урегулированности, упорядоченности общественных отношений. Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирование поведением людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).
Общественная (социальная) власть, существовавшая в догосударственный период, обладала следующими главными чертами. Эта власть:
2) была непосредственно общинной, строилась на началах первобытной демократии, на функциях самоуправления (т.е. субъект и объект власти здесь совпадали);
3) опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода;
4) осуществлялась как обществом в целом (родовые собрания, вече), так и его представителями (старейшинами, советами старейшин, военачальниками, вождями, жрецами и т.п.), которые решали важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.
Общая характеристика социальных норм поведения в первобытном обществе.
Особенностью социальных норм в догосударственный период являлось то, что они, по сути дела, выражали и обеспечивали социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его низкой производительностью.
Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и сохраняли брачно-семейные отношения. Эти нормы именуются мононормами, поскольку они по большому счету выражали главный интерес людей того общества - выжить. Этот интерес собирал силы в обществе для того, чтобы противостоять стихии, различным опасностям.
Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали и ритуалами и т.п.
Социальные нормы, существовавшие в первобытном обществе:
1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных - технических, физиологических и других, которые регулировали и регулируют отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т.п. Так, первобытные люди, зная, что ночью в жилище понижается температура, старались поддерживать огонь и в темное время суток. Делая это, они руководствовались не социальными нормами, а скорее инстинктом сохранения жизни и здоровья. Но кто из сородичей в это время будет следить за огнем, решалось уже на основе нормы социальной первобытного общества.
2) реализовались главным образом в виде обычаев (т.е. исторически сложившихся правил поведения, вошедших в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);
3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;
4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);
5) имели в качестве ведущего способа регулирования запрет (систему табу) как самый простой и элементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали;
6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;
ТГП ( Теория государства и права) это фундаментальная юридическая наука изучающая наиболее общие закономерности возникновения развития и функционирования государства и права а также их сущность и назначение.
Предмет теории государства и права – это наиболее общие закономерности государственной правовой действительности. Теория государства изучает наиболее общее повторяющееся явление, относящееся к государству и праву, причем в логической направленности.
Предметом теории государства и права выступает наиболее общие закономерности возникновения развития и функционирования государства и права, взаимосвязь и взаимодействие между собой.
Понятие метода Теории государства и права. Виды методов.
Методы государства и права многообразны и подразделяются на определенные виды:
Всеобщие (или философские) методы
Философские всеобщие методы прежде всего выражаются в определенных принципах и подходах. К таким принципам можно отнести:
Распространенными подходами являются диалектические и метафизические подходы.
Иногда помимо всеобщих методов выделяют общие методы, чаще всего в них входят научные приемы, в том числе анализ, синтез, индукция, дедукция, а так же такие подходы, как то системный подход. Общие методы применяются во всех науках.
2. Частные методы –это методы, применяемые во многих науках к таким методам можно отнести статистические и социологические логические методы и так далее.
При помощи статистических методов устанавливается численность величина в правовых явлениях их структуру, а также взаимосвязь (количества преступлений и их виды и так далее)
Социология –это общественная наука о социальной структуре общества, а также взаимоотношения между группами классами и так далее.
При помощи социологического метода выясняется зависимость отдельных правовых явлений от интересов и традиции, существующих в обществе. Социологические методы раскрывает проблемы эффективности правового регулирования
Логика– это философская наука о правильном мышлении. ТГП широко используется также логические приемы как понятие суждение классификация. В праве применяется все логические законы.
Специальные методы, применяемые в одной или нескольких науках.
Сравнительно-правовой метод толкования. Например, при помощи сравнительно-правового метода объясняется общие и отличительные признаки правовых систем отраслей и институтов права для обозначения юридических наук используются различные термины. В частности правоведения юриспруденция. Однако иногда термин юриспруденция используется и в других значениях: она хватает несколько юридических наук и юридическую практику.
Место Теории государства и права в системе общественных наук.
Место Теории государства и права в системе -юридических наук.
Юридическая Наукаэто система специальных знаний, а также сфера деятельности в пределах и посредством которого раскрываются государства и права, а также происходит теоретическое прикладное освоение государственно-правовой действительности.
Юридическая наука характеризуется следующими особенностями:
1. Носит прикладной характер, то есть применяется на практике .
2. Является гуманитарной наукой.
3. Является политической наукой : раскрывает закономерности функции политической власти.
4. Имеет свою структуру.
Юридическая наука имеет сложную структуру. Различают следующие группы юридических дисциплин:
1. Исторические и теоретические науки (История государства и права , сравнительное правоведение, политология, история политических и правовых учений и ТГП).
2. Отраслевые юридические науки (Конституционное право, гражданское право, административное право, уголовное право).
3. Прикладные юридические науки (Криминалистика, судебная бухгалтерия, судебная психиатрия, судебная медицина).
4. Наука, изучающая Порядок формирования и деятельности органов публичной власти а также различных организаций (Правоохранительные органы прокурорский надзор судебная власть Адвокатура и так далее).
5. Особые отраслимеждународное публичное и Международное частное право.
Теория государства и права как видно относится к первой группе юридических дисциплин следовательно наиболее тесные отношения она имеет с История государства и права, сравнительное правоведение и политологией. По отношению ко всем юридическим дисциплинам ТГП может рассматриваться:
1)Как методологическая наука: ( положение разрабатываемые в рамках теории государства и права используются всеми юридическими науками)
2)В качестве науки политического характераизучает политические институты общества .
3)В качестве плотной научные дисциплиныТГП предваряет изучение других фундаментальных юридических наук в рамках теории государства и права раскрывается основные концепции правовые термины
4)В качестве обобщающий наукиобщее положение отраслевых юридических наук
5)В качестве науки философского характера ТГП приспосабливают общее философское положение применительно к юридическим наукам.
Система и структура Теории государства и права.
ТГП подразделяется на две части:
Теория государства
Теория права
ТГП состоит из трех разделов:
1) философия права
2) социология права
3) юридическая догматика (позитивистская теория права)
Философия права — составляет наиболее обобщенный уровень теории права (смысл и назначение права его сущность и естественные права человека и так далее)
Социология права — раскрывает вопросы связанные с эффективностью правовых норм зависимость права от других социальных факторов и так далее.
Юридическая догматика — раскрывает сугубо—правовые проблемы и прежде всего связано с текстом нормативно-правового акта (юридическая техника, методы толкования).
Властные институты первобытного общества.
Верхнемполиолите возникает первое организация человеческого общества это—род.
Род — это союз людей на основе кровного родства. Родовая организация включала и властные институты.
В первобытном обществе функционировали примитивные институты власти. К ним можно отнести:
1. НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ. Состояла из всех членов общины. Народное собрание создавалось периодический для решения наиболее важных вопросов. Например, о войне и мире, о переходе на другое место жительства. Чаще всего руководил народным собранием предводитель.
2. СОВЕТ СТАРЕЙШИН. Состоял из наиболее опытных лиц пожилого возраста. Совет Старейшин занимался различными видами деятельности. В этом числе разрешением споров между общинами. Воспитание подрастающего поколения.
3. ПРЕДВОДИТЕЛЬ. Предводителем чаще всего являлся воин, который проявил свои качества лидера. Власть предводителя особенно усилилось период опасности, воин.
4. ЖРЕЧЕСТВО. Жрецами могли быть наиболее способные члены общины. Жрецы следить за правильностью исполнение обрядов, ритуалов, знали наизусть все правила и процедуры. Жрецы осуществляли идеологическую власть.
Эти властные институты не могут быть признаны полноценными институтами публичной власти. Власти в обычном обществе осуществлялась на общественных началах. Институты власти замещались, то есть властные полномочия были доступны; отсутствовать аппарат принуждения; функционировала это власть на основе традиций и обычаев. Специалисты отмечают, что власть в первобытном обществе носила потестарныйхарактер по возможности применения принуждения, вплоть до лишения жизни.
Такая система власти соответствовал существующие формы хозяйствования и уровня развития первобытного человека.
Понятие и предмет Теории государства и права.
ТГП ( Теория государства и права) это фундаментальная юридическая наука изучающая наиболее общие закономерности возникновения развития и функционирования государства и права а также их сущность и назначение.
Предмет теории государства и права – это наиболее общие закономерности государственной правовой действительности. Теория государства изучает наиболее общее повторяющееся явление, относящееся к государству и праву, причем в логической направленности.
Предметом теории государства и права выступает наиболее общие закономерности возникновения развития и функционирования государства и права, взаимосвязь и взаимодействие между собой.
Понятие метода Теории государства и права. Виды методов.
Методы государства и права многообразны и подразделяются на определенные виды:
Всеобщие (или философские) методы
Философские всеобщие методы прежде всего выражаются в определенных принципах и подходах. К таким принципам можно отнести:
Распространенными подходами являются диалектические и метафизические подходы.
Иногда помимо всеобщих методов выделяют общие методы, чаще всего в них входят научные приемы, в том числе анализ, синтез, индукция, дедукция, а так же такие подходы, как то системный подход. Общие методы применяются во всех науках.
2. Частные методы –это методы, применяемые во многих науках к таким методам можно отнести статистические и социологические логические методы и так далее.
При помощи статистических методов устанавливается численность величина в правовых явлениях их структуру, а также взаимосвязь (количества преступлений и их виды и так далее)
Социология –это общественная наука о социальной структуре общества, а также взаимоотношения между группами классами и так далее.
При помощи социологического метода выясняется зависимость отдельных правовых явлений от интересов и традиции, существующих в обществе. Социологические методы раскрывает проблемы эффективности правового регулирования
Логика– это философская наука о правильном мышлении. ТГП широко используется также логические приемы как понятие суждение классификация. В праве применяется все логические законы.
Специальные методы, применяемые в одной или нескольких науках.
Сравнительно-правовой метод толкования. Например, при помощи сравнительно-правового метода объясняется общие и отличительные признаки правовых систем отраслей и институтов права для обозначения юридических наук используются различные термины. В частности правоведения юриспруденция. Однако иногда термин юриспруденция используется и в других значениях: она хватает несколько юридических наук и юридическую практику.
Место Теории государства и права в системе общественных наук.
Место Теории государства и права в системе -юридических наук.
Юридическая Наукаэто система специальных знаний, а также сфера деятельности в пределах и посредством которого раскрываются государства и права, а также происходит теоретическое прикладное освоение государственно-правовой действительности.
Юридическая наука характеризуется следующими особенностями:
1. Носит прикладной характер, то есть применяется на практике .
2. Является гуманитарной наукой.
3. Является политической наукой : раскрывает закономерности функции политической власти.
4. Имеет свою структуру.
Юридическая наука имеет сложную структуру. Различают следующие группы юридических дисциплин:
1. Исторические и теоретические науки (История государства и права , сравнительное правоведение, политология, история политических и правовых учений и ТГП).
2. Отраслевые юридические науки (Конституционное право, гражданское право, административное право, уголовное право).
3. Прикладные юридические науки (Криминалистика, судебная бухгалтерия, судебная психиатрия, судебная медицина).
4. Наука, изучающая Порядок формирования и деятельности органов публичной власти а также различных организаций (Правоохранительные органы прокурорский надзор судебная власть Адвокатура и так далее).
5. Особые отраслимеждународное публичное и Международное частное право.
Теория государства и права как видно относится к первой группе юридических дисциплин следовательно наиболее тесные отношения она имеет с История государства и права, сравнительное правоведение и политологией. По отношению ко всем юридическим дисциплинам ТГП может рассматриваться:
1)Как методологическая наука: ( положение разрабатываемые в рамках теории государства и права используются всеми юридическими науками)
2)В качестве науки политического характераизучает политические институты общества .
3)В качестве плотной научные дисциплиныТГП предваряет изучение других фундаментальных юридических наук в рамках теории государства и права раскрывается основные концепции правовые термины
4)В качестве обобщающий наукиобщее положение отраслевых юридических наук
5)В качестве науки философского характера ТГП приспосабливают общее философское положение применительно к юридическим наукам.
Система и структура Теории государства и права.
ТГП подразделяется на две части:
Теория государства
Теория права
ТГП состоит из трех разделов:
1) философия права
2) социология права
3) юридическая догматика (позитивистская теория права)
Философия права — составляет наиболее обобщенный уровень теории права (смысл и назначение права его сущность и естественные права человека и так далее)
Социология права — раскрывает вопросы связанные с эффективностью правовых норм зависимость права от других социальных факторов и так далее.
Юридическая догматика — раскрывает сугубо—правовые проблемы и прежде всего связано с текстом нормативно-правового акта (юридическая техника, методы толкования).
Властные институты первобытного общества.
Верхнемполиолите возникает первое организация человеческого общества это—род.
Род — это союз людей на основе кровного родства. Родовая организация включала и властные институты.
В первобытном обществе функционировали примитивные институты власти. К ним можно отнести:
1. НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ. Состояла из всех членов общины. Народное собрание создавалось периодический для решения наиболее важных вопросов. Например, о войне и мире, о переходе на другое место жительства. Чаще всего руководил народным собранием предводитель.
2. СОВЕТ СТАРЕЙШИН. Состоял из наиболее опытных лиц пожилого возраста. Совет Старейшин занимался различными видами деятельности. В этом числе разрешением споров между общинами. Воспитание подрастающего поколения.
3. ПРЕДВОДИТЕЛЬ. Предводителем чаще всего являлся воин, который проявил свои качества лидера. Власть предводителя особенно усилилось период опасности, воин.
4. ЖРЕЧЕСТВО. Жрецами могли быть наиболее способные члены общины. Жрецы следить за правильностью исполнение обрядов, ритуалов, знали наизусть все правила и процедуры. Жрецы осуществляли идеологическую власть.
Эти властные институты не могут быть признаны полноценными институтами публичной власти. Власти в обычном обществе осуществлялась на общественных началах. Институты власти замещались, то есть властные полномочия были доступны; отсутствовать аппарат принуждения; функционировала это власть на основе традиций и обычаев. Специалисты отмечают, что власть в первобытном обществе носила потестарныйхарактер по возможности применения принуждения, вплоть до лишения жизни.
Такая система власти соответствовал существующие формы хозяйствования и уровня развития первобытного человека.
В науке существует множество теорий о появлении государства. Причины такого множества можно объяснить следующим образом:
1) формирование государства у разных народов шло различными путями, что обусловило разную трактовку условий и причин его возникновения;
2) неодинаковым мировоззрением исследователей;
3) сложностью процесса формирования государства, что вызывает трудности в адекватном восприятии данного процесса.
Как известно, государство существовало не всегда. Земля образовалась приблизительно 4,7 млрд лет назад, жизнь на Земле — около 3,5–5 млрд лет назад, люди на Земле появились около 2 млн. лет назад, человек как разумное существо оформился примерно 40 тыс. лет назад, а первые государственные образования — около 5 тыс. лет назад.
Таким образом, сначала появилось общество, которое в процессе своего развития пришло к необходимости создания таких важных общественных институтов, как государство и право.
Первой в истории человечества формой жизнедеятельности людей, охватывающей эпоху от появления человека до образования государства, было первобытное общество. Этот этап важен для понимания процесса формирования государства, поэтому рассмотрим его подробнее.
В настоящее время благодаря достижениям в области археологии и этнографии наука располагает обширной информацией о данном периоде человечества. Одним из существенных достижений науки является периодизация первобытной истории, позволяющая четко обозначить:
а) о каком обществе идет речь;
б) временные рамки существования первобытного общества;
в) социальную и духовную организацию первобытного общества;
г) формы организации власти и нормативные регуляторы, использованные человечеством, и т. д.
Периодизация позволяет прийти к выводу, что общество никогда не было статичным, оно неизменно развивалось, двигалось, проходило различные этапы. Выделяют несколько видов такой периодизации, в частности общеисторическую, археологическую, антропологическую. Юридическая наука использует археологическую периодизацию, которая выделяет в развитии первобытного общества два главных этапа: этап присваивающей экономики и этап производящей экономики, между которыми лежал важный рубеж неолитической революции. На этой периодизации основана современная теория происхождения государства — потестарная, или кризисная.
Значительное время человек жил в форме первобытного стада, а затем через родовую общину, ее разложение пришел к формированию государства.
В период присваивающей экономики человек довольствовался тем, что давала ему природа, поэтому занимался главным образом собирательством, охотой, рыболовством, а в качестве орудий труда использовал также природные материалы — камни и палки.
Формой социальной организации первобытного общества была родовая община, т. е. общность (объединение) людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство. Родовая община объединяла несколько поколений — родителей, молодых мужчин и женщин и их детей. Возглавлялась семейная община наиболее авторитетными, мудрыми, опытными добытчиками пищи, знатоками обычаев, ритуалов (лидеры). Таким образом, родовая община представляла собой личный, а не территориальный союз людей. Семейные общины объединялись в более крупные образования — в родовые объединения, племена, союзы племен. Данные образования также были основаны на кровном родстве. Целью таких объединений были защита от внешнего нападения, организация походов, коллективная охота и др.
Особенностью первобытных общин был кочевой образ жизни и строго фиксированная система половозрастного разделения труда, т. е. строгое распределение функций по жизнеобеспечению общины. Постепенно на смену групповому браку пришел парный брак, запрет кровосмешения, поскольку оно вело к рождению неполноценных людей.
На первом этапе первобытного общества управление в общине строилось на началах естественного самоуправления, т. е. той формы, которая соответствовала уровню развития человека. Власть носила общественный характер, поскольку исходила от общины, которая сама формировала органы самоуправления. Община в целом была источником власти, и ее члены непосредственно осуществляли всю полноту последней.
В первобытной общине существовали следующие институты власти:
а) лидер (предводитель, вождь);
б) совет старейшин;
в) общее собрание всех взрослых членов общины, которое решало наиболее важные вопросы жизни.
В первобытном обществе существовали выборность и сменяемость первых двух институтов власти, т. е. лица, входящие в эти институты, могли быть смещены общиной и осуществляли свои функции под контролем общины. Совет старейшин формировался также путем выборов из числа наиболее уважаемых членов общины, по их личным качествам.
Управление делами общины осуществлял лидер, избираемый общим собранием общины или советом старейшин. Его власть не была наследственной. В любой момент он мог быть смещен. Он также участвовал наряду с другими членами общины в производственной работе и никаких льгот не имел. Аналогично было положение и членов совета старейшин. Религиозные функции выполнял жрец, шаман, деятельности которого придавалось большое значение, поскольку первобытный человек был частью природы и непосредственно зависел от природных сил, верил в возможность их задобрить, чтобы они были благосклонны к нему.
Таким образом, для власти первобытного общества на первом этапе его существования характерны следующие особенности:
1) верховная власть принадлежала общему собранию членов общины, мужчины и женщины обладали равными правами голоса;
2) внутри общины не было аппарата, осуществляющего управление на профессиональной основе. Смещенные лидеры становились рядовыми членами общины и не приобретали каких-либо преимуществ;
3) власть основывалась на авторитете, уважении обычаев;
4) род выступал органом защиты всех своих членов, и за убийство члена общины назначалась кровная месть.
Следовательно, главные черты власти в первобытном обществе — это выборность, сменяемость, срочность, отсутствие привилегий, общественный характер. Власть при родовом строе носила последовательно демократический характер, что было возможно в условиях отсутствия каких-либо имущественных различий между членами общины, наличия полного фактического равенства, единства потребностей и интересов всех членов. Данный этап в развитии человечества на этом основании нередко называют первобытным коммунизмом.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
§ 1.1 Первобытно-общинный строй и родоплеменная организация общества
§ 1.1 Первобытно-общинный строй и родоплеменная организация общества Правильное понимание любого социального явления невозможно без знания его исторических корней, того, в каких условиях данное явление возникло, как оно развивалось и каким стало в современной
3 КРИЗИС ПЕРВОБЫТНОГО СТРОЯ, ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
3 КРИЗИС ПЕРВОБЫТНОГО СТРОЯ, ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА Первобытно-общинная форма устройства общества характеризовалась отсутствием классовой структуры, государства и четких правовых норм. Экономическая жизнь первобытной общины основывалась на коллективной
СТАТЬЯ 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества
СТАТЬЯ 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества Участник общества с ограниченной ответственностью вправе в любое время выйти из общества независимо от согласия других его участников. При этом ему должна быть выплачена стоимость части
Статья 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества
Статья 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества 1. Участник общества с ограниченной ответственностью вправе выйти из общества путем отчуждения обществу своей доли в его уставном капитале независимо от согласия других его участников или
Статья 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества
Статья 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества Участник общества с ограниченной ответственностью вправе в любое время выйти из общества независимо от согласия других его участников. При этом ему должна быть выплачена стоимость части
СТАТЬЯ 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества
СТАТЬЯ 94. Выход участника общества с ограниченной ответственностью из общества 1. Участник общества с ограниченной ответственностью вправе выйти из общества путем отчуждения обществу своей доли в его уставном капитале независимо от согласия других его участников или
Статья 12. Внесение изменений и дополнений в устав общества или утверждение устава общества в новой редакции
Статья 12. Внесение изменений и дополнений в устав общества или утверждение устава общества в новой редакции 1. Внесение изменений и дополнений в устав общества или утверждение устава общества в новой редакции осуществляется по решению общего собрания акционеров, за
Статья 14. Государственная регистрация изменений и дополнений в устав общества или устава общества в новой редакции
Статья 14. Государственная регистрация изменений и дополнений в устав общества или устава общества в новой редакции 1. Изменения и дополнения в устав общества или устав общества в новой редакции подлежат государственной регистрации в порядке, предусмотренном статьей 13
Статья 71. Ответственность членов совета директоров (наблюдательного совета) общества, единоличного исполнительного органа общества (директора, генерального директора) и (или) членов коллегиального исполнительного органа общества (правления, дирекции), управляющей организации или управляющего
Статья 71. Ответственность членов совета директоров (наблюдательного совета) общества, единоличного исполнительного органа общества (директора, генерального директора) и (или) членов коллегиального исполнительного органа общества (правления, дирекции), управляющей
Статья 84.8. Выкуп ценных бумаг открытого общества по требованию лица, которое приобрело более 95 процентов акций открытого общества
Статья 84.8. Выкуп ценных бумаг открытого общества по требованию лица, которое приобрело более 95 процентов акций открытого общества 1. Лицо, указанное в пункте 1 статьи 84.7 настоящего Федерального закона, вправе выкупить у акционеров – владельцев акций открытого общества,
Статья 87. Заключение ревизионной комиссии (ревизора) общества или аудитора общества
Статья 87. Заключение ревизионной комиссии (ревизора) общества или аудитора общества По итогам проверки финансово-хозяйственной деятельности общества ревизионная комиссия (ревизор) общества или аудитор общества составляет заключение, в котором должны
2.5 Нормативная система первобытного общества
2.5 Нормативная система первобытного общества В обществе присваивающей экономики существовала нерасчлененность мифологического и традиционно-бытового регулятора, зачаточного права и морали. Отечественный этнограф А. И. Першиц назвал регуляторы этого этапа
Глава 6. Социальные нормы первобытного общества
Глава 6. Социальные нормы первобытного общества 6.1. Саморегуляция как признак человечестваОдним из вопросов, будоражащих умы ученых вот уже на протяжении многих и многих веков, является вопрос: чем человек отличается от животного. Надо сказать, что несмотря на множество
Оглавление
- 1. Понятие и основные черты науки теории государства и права
- 2. Предмет теории государства и права
- 3. Метод теории государства и права
- 4. Логические приемы в методологии ТГП
- 5. Специальные и частные методы в познании права и государства
- 6. Теория государства и права в системе гуманитарных наук
- 7. Теория государства и права в системе юридических наук
- 8. Функции теории государства и права
- 9. Общая характеристика теорий происхождения государства и права
- 10. Договорная теория происхождения государства
- 11. Историко-материалистическая теория
- 12. Общественное устройство, власть и управление в первобытном обществе
- 13. Социальная организация первобытнообщинного строя
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Теория государства и права. Шпаргалки предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
12. Общественное устройство, власть и управление в первобытном обществе
Догосударственное, или первобытное, общество заняло в истории человечества более тридцати тысячелетий и прошло в своем развитии период зрелого первобытного общества, где первобытнообщинный строй существует в чистом виде, и период распада первобытного общества, когда идет процесс разложения первобытнообщинного строя и его постепенной замены государством.
Для общественного устройства зрелого первобытного общества характерны две основные формы объединения людей — род и племя. Род (родовая община) является исторически первой формой общественного объединения людей. Это был семейно-производственный союз, основанный на кровном или предполагаемом родстве, коллективном труде, совместном потреблении, общей собственности и социальном равенстве. Племя — более крупное и позднее общественное образование, возникающее с развитием первобытного общества и увеличением числа родовых общин.
Кроме родов и племен в первобытном обществе встречаются и такие формы объединения людей, как фратрии и союзы племен. Фратрии (братства) — это или искусственные объединения нескольких связанных родственными узами родов, или первоначальные разветвленные роды. Союзы племен — это объединения, возникавшие у многих народов, но уже в период разложения первобытнообщинного строя.
В родовой общине как первичной форме объединения людей власть, а вместе с ней и управление, выглядели так. Основным органом и власти, и управления было родовое собрание, состоявшее из всех взрослых членов рода. Оно решало все важнейшие вопросы жизни родовой общины. Для решения текущих, повседневных вопросов из числа наиболее авторитетных и уважаемых членов рода оно выбирало старейшину или вождя. Привилегиями по сравнению с другими членами рода он не обладал. Как все, он принимал участие в производственной деятельности и получал свою долю. В любое время он мог быть отстранен родовым собранием от занимаемой должности и заменен другим. Кроме старейшины или вождя родовое собрание избирало военного предводителя (военачальника) на время военных походов, а также жрецов, шаманов, колдунов и т. п., которые тоже не обладали привилегиями. В племени организация власти и управления была примерно такой же, как и в родовой общине.
Специального аппарата управления или принуждения, власти, оторванной от общества, здесь еще нет.
Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему), который отличается той или иной степенью организованности, урегулированности, упорядоченности общественных отношений. Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирование поведением людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).
Общественная (социальная) власть, существовавшая в догосударственный период, обладала следующими главными чертами. Эта власть:
2) была непосредственно общинной, строилась на началах первобытной демократии, на функциях самоуправления (т.е. субъект и объект власти здесь совпадали);
3) опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода;
4) осуществлялась как обществом в целом (родовые собрания, вече), так и его представителями (старейшинами, советами старейшин, военачальниками, вождями, жрецами и т.п.), которые решали важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.
Общая характеристика социальных норм поведения в первобытном обществе.
Особенностью социальных норм в догосударственный период являлось то, что они, по сути дела, выражали и обеспечивали социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его низкой производительностью.
Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и сохраняли брачно-семейные отношения. Эти нормы именуются мононормами, поскольку они по большому счету выражали главный интерес людей того общества - выжить. Этот интерес собирал силы в обществе для того, чтобы противостоять стихии, различным опасностям.
Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали и ритуалами и т.п.
Социальные нормы, существовавшие в первобытном обществе:
1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных - технических, физиологических и других, которые регулировали и регулируют отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т.п. Так, первобытные люди, зная, что ночью в жилище понижается температура, старались поддерживать огонь и в темное время суток. Делая это, они руководствовались не социальными нормами, а скорее инстинктом сохранения жизни и здоровья. Но кто из сородичей в это время будет следить за огнем, решалось уже на основе нормы социальной первобытного общества.
2) реализовались главным образом в виде обычаев (т.е. исторически сложившихся правил поведения, вошедших в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);
3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;
4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);
5) имели в качестве ведущего способа регулирования запрет (систему табу) как самый простой и элементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали;
6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;
Читайте также: