Идеи панславизма во внешней политике российской империи кратко

Обновлено: 02.07.2024

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Для начала важно отметить некоторые общественные настроения и политические события в Европе, в которых сложилась и достигла своего апогея идеология панславизма. В середине XIX в. Европа, еще не представлявшая собой никакого единого целого, была увлечена идеями создания разнообразных политических союзов и объединений. В Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии и Исландии появляется идея панскандинавизма, частичным воплощением которого стало создание в третьей четверти XIX в. Скандинавского монетного двора.

На ряду с этим, в славянских народах возникают национальные движения, призывающие восстановить независимость государств от Османской и Австро-Венгерской империй. Славянские народы начинают устраивать съезды, посвященные вопросам объединения.

Высшей точки в своей политической деятельности идеология панславизма достигает в годы правления Александра II. Появляются крупнейшие мыслители этого движения (А.С. Аксаков, Н.Я. Данилевский), создаются славянские комитеты.

Иван Сергеевич Аксаков

Михаил Петрович Погодин

Славянские комитеты, благотворительные общества и отдельные их члены действовали в разных частях Российской империи: Санкт-Петербурге (1868 г. – учреждение Славянского комитета), Киеве (1869 г.), Одессе (1870 г.), Казани, Тифлисе и прочих крупных городах. Цель этих комитетов состояла в оказании помощи славянам, посылке им книг, развитии связей с образовательными учреждениями славянских стран. Петербургский комитет издал этнографическую карту славянских племен, печатались также разнообразные книги о славянских народах с целью привлечь к славянскому вопросу русское образованное общество. Славянскими комитетами был организован славянский отдел на Всероссийской этнографической выставке и проведение Славянского съезда 1867 г., на котором обсуждались вопросы межславянского сотрудничества в культурной, экономической и политической сферах.

Важно отметить, что деятельность комитетов была санкционирована и даже отчасти финансировалась государством. В 1876 г. императором была выражена поддержка помощи, которую оказывал комитет. 30 октября 1876 г. Александр II выступил в Кремле с речью в защиту славянских народов; от российского правительства также была оказана материальная помощь в размере 10 тысяч рублей.

Идейные лидеры славянских комитетов считали, что Россия должна поскорее выступить протии Турции и помочь балканским народам в их борьбе за независимость.

Идеологи панславизма предлагали варианты решения Восточного вопроса, заключавшиеся в освобождении славянских народов от иноземного господства (Австро-Венгерской и Османской империй), создании славянского политического блока со столицей в Константинополе, который был бы важным пунктом Всеславянской Федерации под покровительством Российской империи. Общественное движение начинало проникаться идеями помощи славянским народам и высшей миссии России в данном деле. Этому способствовали и действия турецких властителей, чинивших беззакония над подчиненными народами, которые в 1870-е гг. возмутили русскую общественность. За обществом эти планы постепенно проникали в политическую среду. Правительственные круги втягивались в водоворот общественной мысли и также увлекались идеями помощи в освободительной борьбе славянских народов. Так, первым вдохновился такими мыслями канцлер Горчаков. Канцлер поддерживал материальную и добровольческую помощь балканским повстанцам и не исключал в будущем возможности войны России с Турцией.

В январе 1877 г. была подписана секретная конвенция, по которой Австро-Венгрия обещала сохранять нейтралитет в случае участия Сербии, Болгарии и Черногории на стороне России в войне против турецкого государства. Взамен Россия согласилась на оккупацию Габсбургами Боснии и Герцеговины. Предполагались также в качестве итога войны некоторый передел балканских земель, таким образом были обозначены сферы интересов России и Австро-Венгрии на Балканах.

К сожалению, Россия, бросив все свои силы на помощь южнославянским народам, оказалась не в состоянии бороться до самого победного конца. После подписания Берлинского трактата 1878 г. многим прежним приверженцам панславизма стало ясно, что мечты мыслителей-славянофилов оказались чистой утопией. Некоторые из них понимали, что славянская федерация с центром в Константинополе, если и сможет когда-то реально воплотиться, то только в далеком будущем.

Панславизм был ответом на дилемму, вставшую перед Россией после Крымской войны. Когда началась перекройка карты Европы, и народы, прежде разделенные политическими границами, стали объединяться, многим показалось, что Россия может компенсировать недавние неудачи развитием отношений со славянскими и православными народами Европы и, возможно, заключением с ними некоего политического альянса или даже полного союза. Последнее предложение имело свой аспект: если в состав империи будут включены другие славяне, они укрепят численное преобладание славян в ее границах и, вероятно, облегчат переход к какой-нибудь форме демократического государства, может быть, с национальным собранием или Земским Собором, в котором преобладали бы славяне.

Москва и град Петров, и Константинов град —

Вот царства русского заветные столицы…

Но где предел ему? И где его границы —

На север, на восток, на юг и на закат?

Грядущим временам судьбы их обличат…

Семь внутренних морей и семь великих рек…

От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,

От Волги до Евфрата, от Ганга до Дуная…

Вот царство русское… и не прейдет вовек,

Как то провидел Дух и Даниил предрек.

Не все присутствовавшие славяне согласились безропотно принять российскую гегемонию. Чехи, Палацки и Ригер, призвали к примирению России и Польши, причем к примирению, основанному на уступках обеих сторон. Однако русские упрямо стояли на своем, доказывая, что с 1815 года делали все возможное, чтобы у поляков было свое национальное государство, но наталкивались на неблагодарность, на восстания и на попытки присвоить российскую территорию. Споры на форуме высветили одну из неизбежных дилемм панславизма — те, кому он был предназначен служить, отвергали кардинальные элементы программы и не желали становиться частью Российского государства, не гарантировавшего сохранение демократии. В этом отношении особенно, непримиримую позицию занимали поляки, пропитанные духом римского католицизма и имевшие достаточный опыт общения с Россией.

Те, однако, вовсе не спешили принять логику его позиции, и Фадеев был отставлен от активной службы за распространение своих идей. Официальная точка зрения Министерства иностранных дел состояла в том, что для укрепления легитимности монархического принципа в Восточной Европе и сохранения стабильного баланса сил России следует сотрудничать с Германией и Австрией, противодействуя революционным движениям, в том числе и националистическому. Российское правительство никогда последовательно не поддерживало панславизм, так как такая политика привела бы страну к войне с Габсбургами и Османами, а возможно, даже вызвала бы всеобщую европейскую войну. Кроме того, по существу это была революционная стратегия, направленная против легитимных суверенных государств. Для Российской империи поддержка принципа мятежного национализма, по меньшей мере, была чревата внутренними потрясениями.

Поражение сербов поставило российское правительство перед острой дилеммой. Вместе с другими европейскими державами Россия пыталась навязать Османской империи программу реформ, способных устранить или, по меньшей мере, смягчить те причины недовольства, которые и вызвали восстание. Турки всячески сопротивлялись предложениям, и это ставило Россию перед выбором: либо помочь сербам и болгарам, либо утратить влияние на Балканах.

Тем не менее в результате войны и последующих дипломатических маневров Россия вновь получила плацдарм в устье Дуная (аннексировав Южную Бессарабию, утраченную после Крымской войны) и приобрела важную территорию на Кавказе, включая порт Батуми, позднее сыгравший важную роль в развитии нефтяной промышленности. В Европе на некоторое время восстановилось относительное равновесие. Однако на фоне блестящих — пусть и мимолетных — достижений Сан-Стефано все эти приобретения казались панславистам незначительными.

Панславизм представлял собой попытку сблизить империю и народ с помощью агрессивной, национально ориентированной и полудемократической внешней политики по образу немецкой унификации. Но, получив значительную поддержку в образованных кругах общества и в прессе, панславизм все же остался лишь частично понятным большинству простых россиян и, в любом случае, нес в себе значительный элемент социального протеста. Самое главное — панславизм плохо подходил многонациональной империи, страшившейся демократии, войны и этнического конфликта, а потому так и не стал официальной политикой.

3. Идеологические двигатели внешних проектов: панславизм и коммунизм

Содержание

История развития панславизма

Зарождение панславизма в Центральной Европе

Ещё в XVII веке хорватский мыслитель Юрий Крижанич выступал за единство славянских народов во главе с Русским Царством и пытался создать для славянских народов единый славянский язык.

Успехи Российской империи в войнах против Турции и наполеоновских войнах послужили причиной тому, что некоторые из славянских деятелей сформировали идеи о политическом и языковом объединении славян под властью России, считая, что это поможет славянским народам в борьбе против иноземной власти (Йозеф Добровский, Йозеф Юнгман, Людевит Гай и другие). Некоторые из них позже поменяли свои взгляды (Людевит Гай, Людевит Штур, Карел Гавличек-Боровский и другие). Некоторые сторонники панславизма, главным представителем которых был чех Франтишек Палацкий, выступали за сохранение Австрийской империи и за превращение её в федерацию славян, австрийцев и венгров.

В 1848 году в Праге состоялся первый международный славянский съезд. На съезде столкнулись две упомянутые выше концепции [1] [2] . В результате был найден компромисс. Съезд принял манифест к народам Европы [3] [4] .

После превращения Австрийской империи в Австро-Венгрию (1867) Ф. Палацкий пересмотрел свою концепцию и принял участие в организованном российскими панславистами Славянском съезде 1867 года в Москве. Среди поляков, которые находились под сильным влиянием романтического патриотизма и идей о восстановлении великой Польши, идеи панславизма породили два течения: пророссийское (Станистав Сташиц, Август Цешковский) и антироссийское (Адам Мицкевич, Анджей Товянский, Казимир Бродзинский), которые считали, что главную роль в объединении славян должна играть Польша.

Расцвет панславизма в России

В самой России в конце 1830-х годов в работах Михаила Погодина были выдвинуты тезисы об утверждении особости славянского мира и присущих славянским народам высших духовных ценностей и истинной веры — православия. В славянофильской идеологии важное место занимал тезис о главенствующей роли России среди славян, об её объединительной миссии. Проекты политического объединения славян под эгидой Российской империи разрабатывались ещё в XVIII—XIX веках Андреем Самборским, Василием Малиновским и другими. Славянофилы были сторонниками освобождения славян от османского и австрийского владычества и создания славянской федерации.

Панславянские идеи занимали важное место в теоретических изысканиях Ивана Аксакова, Николая Данилевского, научных разработках учёного-слависта Владимира Ламанского. Наибольший политический вес панславизм имел в 70-х годах, особенно в период русско-турецкой войны 1877—1878 годов, когда дело дошло до реальных внешнеполитических действий. Ряд представителей государственных вооружённых сил России — князь Владимир Черкасский, генералы Михаил Черняев, Михаил Скобелев, Ростислав Фадеев — были сторонниками панславизма.

Угасание панславизма в XX веке

В конце XIX века идеи панславизма значительно потеряли свою популярность. Так, украинский историк и политический деятель Михаил Грушевский даже открыто выступил против подобных идей, считая их опасными для существования украинской нации. Панславизм возродился перед Первой мировой войной в форме неославизма или неопанславизма. Российские неослависты (главный деятель — граф В. Бобринский вместе с деятелями других славянских стран (чех К. Крамарж, словенец И. Грабар и др.) провели славянский конгресс в Праге (1906 г.) и Софии (1910), чтобы достичь межславянского сближения перед возможной немецкой угрозой.

С началом Великой Отечественной войны 1941—1945 годов была восстановлена старая российская политика по славянам [1] . 10 августа 1941 год начался Всеславянский радиомитинг, а 5 октября 1941 в Москве был создан Всеславянский комитет [6] . Аналогичные славянские комитеты возникли в США, Англии, Канаде. После первого Всеславянского съезда в Москве в 1946 году прошёл славянский конгресс в Белграде, куда съехались делегаты со всех славянских стран. После обострения отношений между Югославией и СССР все славянские комитеты прекратили свою деятельность. Идею всеславянского единства развивал польский неоязычник Ян Стахнюк [7] .

Возрождение панславизма в XXI веке

Существует мнение, что нынешняя политическая ситуация в славянском мире характеризуется не только полным упадком некогда популярного панславизма, но зачастую враждебной политикой славянских стран по отношению друг к другу. Такая точка зрения базируется на официальной политике ряда славянских государств [8] , ориентированной на вхождение в НАТО, ЕС, ВТО и другие военно-политические и экономические блоки. Такой политический курс устраивает далеко не всех, и некоторые считают, что НАТО и ЕС всё активнее противостоят славянскому миру. [9] Именно это способствует возрождению панславизма практически во всех славянских странах. [10]

Возрождение панславизма

Возрождение панславизма идёт по следующим трём направлениям:

Научно-образовательному;
Общественному;
Политическому.

Научно-образовательное направление

Одним из известнейших направлений филологии является славистика — наука, изучающая культуру славянских народов. Первая из славистических организаций появилась в 1955 году в Белграде — это был Международный комитет славистов (МКС), который объединил национальные комитеты славистов около 30 стран мира с четырёх континентов (Европы, Азии, Америки, Австралии). В 1994 году была создана Международная ассоциация славянских Вузов в составе Международной ассоциации исследования и распространения славянской культуры при ЮНЕСКО. В ассоциацию вошли Россия [11] [12] , Украина [13] [14] , Беларусь, Югославия, Чехия. Ассоциация постоянно расширяется и включает новых членов и новые страны, в числе которых встречаются и неславянские страны. [15] Ассоциация организует проведение научных конференций по панславизму, привлекает к этому студенческую молодёжь [16] , содействует созданию единого образовательного пространства славянских государств в XXI веке. [17]

Общественное направление

В 1998 году в Праге в годовщину 150-летия I Всеславянского съезда состоялся VII Всеславянский съезд, восстановивший деятельность международного славянского комитета. Съезд также принял манифест к народам Европы, в котором осудил одностороннее расширение НАТО и призвал Европейский союз к уважению прав славянских народов [18] . По решениям Съезда были созданы славянские комитеты в 12 славянских странах. Следующий, VIII Съезд, состоялся в Москве со 2 по 4 апреля в 2001 году, и на нём был принят проект Устава Союза независимых славянских государств, а также утверждены устав Всеславянского собора и принято обращение в защиту бывшего президента Югославии Слободана Милошевича [19] .

В том же году состоялся I Собор славянских народов Белоруссии, России и Украины (он же — Славянский собор), инициатором проведения которого выступил спикер Госдумы РФ Геннадий Селезнёв [20] . Некоторые противники панславизма назвали это мероприятие показательным, которое на самом деле якобы не оказывало никакого влияния на официально проводимую политику. Также раздавались заявления, что именно попытки создать союз трёх восточнославянских стран — России, Украины и Белоруссии — привели к полному распаду СССР [21] .

24 июня 2002 в Смоленске состоялся II Славянский собор, на котором прошли обсуждения о перспективах развития Союзного государства России и Белоруссии [22] . В 2005 году в Минске состоялся IX Всеславянский съезд, приуроченный к 60-летию победы над странами блока Оси во Второй мировой войне. На Съезде было принято несколько резолюций, в числе которых были заявления по поводу дальнейшего укрепления связей между южнославянскими странами и защиты прав славян в Европе (в том числе и вендов в Германии). Также его участники осудили действия США в Ираке и призвали в очередной раз Евросоюз к проявлению уважения к славянским странам [23] . Участников съезда лично приветствовал президент Белоруссии Александр Лукашенко [24] .

Политическое направление

Данное направление является самым слабым из трёх и, по сути, только зарождается. Славянские партии существуют в разных странах, однако реального влияния на политику своих стран они не оказывают, поскольку почти не представлены в законодательных органах власти на каких-либо уровнях. Более влиятельным является Славянский парламентский союз, созданный в соответствии с решением VII Всеславянского съезда, состоявшегося в Праге в июне 1998 года. Тогда же в зале заседаний Палаты депутатов Парламента Чешской Республики состоялось его первое заседание (второе заседание СПС прошло в марте 1999 года в Белграде в зале Союзной Скупщины Югославии, третье — в апреле 2001 года в Москве в Государственной Думе Российской Федерации [31] .

В настоящее время постоянная штаб-квартира Славянского парламентского союза находится в столице Беларуси. Сессии проводятся достаточно регулярно. Задачей союза является координация действий парламентариев славянских государств. В работе сессий принимали участие представители депутатского корпуса Чехии, Словакии, Болгарии, Сербии [32] , Боснии и Герцеговины, Украины, Белоруссии, России и Приднестровья [33] . Также участвуют представители Чехии и Словакии, однако они несколько раз ошибочно указывались в числе участников [34] .

Создание панславистских языков

Схожесть славянских языков неоднократно наталкивала многих на создание панславянских зонально сконструированных языков (см. Зонально сконструированный язык), то есть искусственных языков, на которых могли бы общаться все славяне. В век интернета количество искусственно созданных панславянских языков превысило количество обычных славянских языков, однако число носителей каждого языка невелико (чаще всего носителем этих языков является только их создатель). Самые известные из панславянских зонально сконструированных языков, созданных в последнее время — это Словио и Словянски.

Читайте также: