Греко римская философия кратко

Обновлено: 07.07.2024

Название работы: Античная философия. Греко-римский (эллинистический) период античной философии

Предметная область: Логика и философия

Описание: Античная философия Аристотель о человеке и государстве. Греко-римский (эллинистический) период античной философии. I. Гносеология Аристотеля. Аристотель критиковал скептиков и агностиков, полагал, что мир познаваем. Критиковал Платона за.

Дата добавления: 2013-02-16

Размер файла: 21.25 KB

Работу скачали: 57 чел.

Аристотель о человеке и государстве.
Греко-римский (эллинистический) период античной философии.

I. Гносеология Аристотеля.

Аристотель критиковал скептиков и агностиков, полагал, что мир познаваем.

Критиковал Платона за недооценку роли чувственного сознания.

Описал формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).

Подробно описал научное знание (эпистема), отделив научное знание от других видов познания.

Аристотель о человеке и государстве.

- Человек это политическое животное.

- Человек одновременно принадлежит к двум мирам миру природному (животному) и миру социальному (общественному).

- Человеком можно назвать только того, кто живет в государстве, кто участвует в политической жизни полиса.

- Рабы, по мнению Аристотеля, не люди, они говорящее орудие труда. Они бесправны, они не граждане полиса.

Основание деления работа на государство или работа на себя.

При этом неважно, сколько человек стоит у власти.

- тирания один у власти и работает на себя;

- олигархия у власти немногие, а именно богатые, и работают тоже на себя;

- демократия у власти большинство, но работают тоже на себя.

- монархия у власти один, но работает на государство;

- аристократия у власти немногие, но работают на государство;

- полития у власти большинство и работают на государство.

Значение философии Аристотеля.

- В эпоху средневековья философия Аристотеля была взята за основу теологией.

- Хотя у Аристотеля не было Бога как творца всего, у него было материя и форма.

- Привлекла иерархичность мира растения, животные, человек, Бог.

- То или иное теологическое положение считалось доказанным, если подтверждение ему найдено в работах Аристотеля.

- Учение Аристотеля оказало существенное влияние на формирование европейского мировоззрения в целом как рационализм.

- Рационализм разум на вершине познания, на вершине человеческой души.

II. Греко-римский период античной философии.

- Начало этого периода с 3 века до н.э., окончание 2-3 века н.э.

- Господствующие направления: эпикуреизм, стоики, киники, неоплатонизм, неопифагореизм.

- Признак упадка когда начинается обращаться в прошлом, даже не переиначивая то, что было.

Особенности греко-римского периода.

- На первый план выходит проблема человека, а именно этическая проблематика, вопросы о смысле жизни, о смерти и бессмертии, о свободе и способах противостояния судьбе.

- Теряется интерес к натурфилософии. Проблемы натурфилософии совсем не исчезают, но у многих философов этих проблем вообще нет.

- Появляются элементы мистицизма, философия смыкается с религией, нарастают элементы иррационализма. Разум сбавляет свои обороты.

- Обрывается связь с наукой. Центр научных исследований переносится из Афин в Александрию, а философы остаются в Афине. Не было такого, что философы одновременно и ученые.

- Ослабевает творческий момент философия оглядывается в прошлое, из чего следует появление неопифагореизма, неоплатонизма переосмысление учений философов прошлого.

- Главная задача философии сделать человека счастливым.

- Человеку мешает быть счастливым страхи, их много, но главных три:

- страх перед природными явления

- страх загробной жизни

- Мир единое целое, природа не враждебна, поэтому не надо бояться природных явлений.

- Боги находятся в другом мире, не оказывают влияния на людей, душа бессмертна, загробной жизни не существует.

- Жизнь и смерть никогда не встречаются; когда жизнь есть смерти есть, а когда приходит смерть жизни нет. Человек не должен бояться смерти.

- Человек достигнет счастья, если будет получать удовольствие, не все, а только необходимые.

- Эпикур последовательно атомического учения Демокрита. Распространял слухи о том, что Левкипа не существует.

- Высказал идею о самоотклонении атомов (т.е. причина движения не столкновение, не вне самих атомов, а внутри них).

Последователи Зенона Хрисипп и Сенека.

Основные положения стоицизма.

- Все предопределено судьбой.

- Счастья можно достичь атараксией (невозмутимостью) и апатией (невосприимчивость к ударам судьбы).

- Человек должен научиться быть нечувствительным к страданиям, подчиниться судьбе.

- Разработали теорию страстей.

- Стоицизм противоположен гедонизму и эвдемонизму.

- Основатель Плотин, последователь Платона.

- Время возникновения 3 в. н.э.

- В основе всего Единое идеальная рационально непостижимая сущность. Разумом понять что такое единое нельзя, можно только почувствовать.

- Эманация проистекание из Единого, в результате чего появляется вначале мировой ум, затем мировая душа, затем единичные души и далее материальные вещи.

- Эманация излучение. Тогда источник не исчерпывается.

- Мир представляет собой иерархию.

Цель жизни человека.

- Восхождение к Единому.

- Единое постигается не разумом, а через сдерживание телесных влечений, через экстатическое состояние, мистическим образом соединяясь с божеством (Единым).

- Как и у Платона презрение к телесному, материальному миру, миру вещей.

- В отличие от Платона, больше мистики и в работах нет диалогов. Когда диалог, тогда постигаем истину через разум.

- Но диалектика присутствует: противоположности, существующие в единстве, что приводит к гармонии в мире

- Название школы - от греческого кинюс собака.

- Онтологические вопросы, натурфилософия (устройство мира, его происхождение) мало интересовали киников.

- Предмет их изучения человек.

- Цель жизни человека свобода.

- Человек становится свободным, если освободится от влияния общественного мнения, от богатства, от чувственных потребностей.

- Диоген жил в бочке, свел свои потребности до минимума.

- Что попросил гревшийся на солнце Диоген у Александра Макендского? Не загораживать солнце.

- Просил подаяния у статуй.

- Люди подают нищим и калекам и никогда не подают Диогену.

- В светлое время суток ходил по городу с фонарем. Он искал человека.

- «Я, скорее, готов умереть, чем испытать удовольствие.

Античная философия: выводы.

В эпоху античности сложились основные философские направления материализм, идеализм, агностицизм, скептицизм и т.д., представлены се разделы философии (онтология, гносеология, социальная философия).
Философия в целом была ориентирована на науку, влияние религии, мифологии было незначительным, философия была свободной в поиске истины.
Не было ссылки на авторитеты, философия доказывала, аргументировала.
Но при этом оставалась умозрительной, не могла сослаться на данные экспериментальных наук, т.к. экспериментального уровня еще не было.

А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать

Античной философией называют совокупность философских учений Древней Греции и Древнего Рима в период с 7-6 веков до н.э. по 6 век н.э. Начало античной философии связывают с образование первых древнегреческих полисов и именем Фалеса Милетского (625-547 гг. до н.э.), а конец – с учением неоплатонизма и декретом императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н.э.).

Античная философия: этапы развития, представители и особенности обновлено: 22 ноября, 2019 автором: Научные Статьи.Ру

В дальнейшем идеи античной философии легли в основу средневековой философии и считаются главным источников развития европейской общественной мысли.

В античной философии выделяют 4 основных периода: Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э., Классический этап (5-4 вв. до н.э.), Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 в. н.э.), Завершающий этап (3-6 вв. н.э.).

Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э.)

Доклассическая античная философия возникла в древнегреческих городах-государствах (полисах): Милете, Эфесе, Элее и т.д. Она представляет собой совокупность философских школ, названных по имени соответствующих полисов. Натурфилософы (в переводе –философы природы) рассматривали проблемы мироздания в единстве природы, богов и человека; причем природа космоса определяла природу человека. Главным вопросом доклассической философии был вопрос о первооснове мира.

Ранние натурфилософы выдвигали на первый план проблему космической гармонии, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни (космологический подход).

У поздних натурфилософов созерцательный подход сочетается с использованием логической аргументации, и появляется система категорий.

К натурфилософам относят:

Нужна помощь в написании работы?

Написание учебной работы за 1 день от 100 рублей. Посмотрите отзывы наших клиентов и узнайте стоимость вашей работы.

Классический этап (5-4 вв. до н.э.)

Период расцвета античной философии. На этом этапе центром философской мысли были Афины, поэтому его также называют афинским. Главные особенности классического этапа:

Наиболее известными философами классического периода являются древнегреческие мыслители Сократ, Платон и Аристотель, а также философы-софисты.

Особенности философии софистов:

Софисты не создали единого философского учения, но они пробудили интерес к критическому мышлению и человеческой личности.

К старшим софистам причисляют (2-я пол. 5 века до н.э.): Горгия, Протагора, Гиппия, Продика, Антифонта, Крития.

К младшим софистам относят: Ликофрона, Алкидамонта, Трасимаха.

Сократ (469-399 гг. до н.э) – считается основоположником классической философии. Как и софисты, он сделал центром своего учения человека и его внутренний мир, однако их учение считал бесплодным и поверхностным. Существование богов он ставил под сомнение, во главу угла ставил разум, истину и знание.

Главные идеи Сократа:

Познание самого себя есть одновременно поиск знания и добродетели.
Признание своего невежества побуждает к расширению знаний.
Существует высший Разум, разлитый по Вселенной, а человеческий разум – лишь ничтожная его доля.

Сутью жизни Сократа были его беседы с учениками и дискуссии с оппонентами. Путем постижения истины он считал майевтику (метод, им же изобретенный, по-гречески означает повивальное искусство) – поиск истины путем диалога, иронии и коллективного размышления. Сократу также приписывают изобретение индуктивного метода, ведущего от частного к общему.

Поскольку свое учение философ предпочитал излагать в устной форме, основные его положение дошли до нас в пересказах Аристофана, Ксенофонта и Платона.

Платон (Афинский) настоящее имя – Аристокл (427-347 гг. до н.э.). Ученик и последователь Сократа, всю жизнь проповедовал нравственный смысл его идей. Основал в пригороде Афин собственную школа, названную Академией, и положил начало идеалистическому направлению в философии.

Согласно идеалистической теории Платона мир делится на 2 категории:

В рамках своей философии Платон также разработал учение о добродетели и создал теорию идеального государства.

Идеи Платона оказали огромное влияние как на последующие философские школы античности, так и на мыслителей Средних Веков и Нового времени.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.). Аристотель был учеником Платона и двадцать лет провел в его Академии. После смерти Платона он восемь лет служил воспитателем Александра Македонского, а в 335-334 гг. до н.э. основал в окрестностях Афин собственное учебное заведение – Ликей, где преподавал вместе с последователями. Создал свою собственную философскую систему, опирающуюся на логику и метафизику.

Основные положения философии Аристотеля:

в основе любой вещи лежат: материя и форма (материальная сущность и идея вещи);
философия – универсальная наука о бытие, она дает обоснование всем наукам;
основой науки является чувственное восприятие (мнение), однако истинного знания можно достичь лишь с помощью разума;
решающее значение имеет поиск первой или конечной причины;
главная причина жизни есть душа – сущность бытия любой вещи. Существуют: низшая (растительная), средняя (животная) и высшая (разумная, человеческая) душа, придающая смысл и цель человеческой жизни.

Аристотель переосмыслил и обобщил философские знания всех предыдущих античных мыслителей. Он впервые систематизировал имеющиеся науки, разделив их на три группы: теоретические (физика, математика, философия), практические (среди которых одной из главных была политика) и поэтические, регулирующие производство различных предметов). Также он разработал теоретические основы этики, эстетики, социальной философии и основную структуру философского знания. Аристотель является автором геоцентрической системы в космологии, которая существовала вплоть до гелиоцентрической системы Коперника.

Учение Аристотеля явилось наивысшим достижением античной философии и завершило ее классический этап.

Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 век н.э.)

Этот период получил свое название от греческого государства – Эллады, но включает также и философию римского общества. В это время в античной философии произошел отказ от создания фундаментальных философских систем и переход к проблемам этики, смысла и ценностей человеческой жизни.

Лукреций Кар (ок. 99 – 55 вв. до н.э.);

Основа человеческого счастья есть стремление к наслаждению, безмятежности и душевному спокойствию (атараксии).

Стремление к наслаждению – не субъективная воля человека, а свойство человеческой природы.

Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.) – основатель школы.

Эпиктет (50-138 гг. до н.э.);

Счастье есть главная цель человеческой жизни.

Благо есть то, что направлено на сохранение человеческого существа, зло – все, что направлено на его уничтожение.

Жить нужно в согласии с естественной природой и своей совестью.

Стремление к собственному сохранению есть не-нанесение вреда другому.

Панетий (ок. 185-110 гг. до н.э.);

Завершающий этап (3-6 вв. н.э.)

Период с 3 по 6 века н.э. включает философию не только греческого, но и римского мира. На этом этапе происходил кризис в римском обществе, что нашло отражение и в общественной мысли. Интерес к рациональному мышлению угасал, росла популярность различных мистических учений и влияние христианства.

Самым влиятельным учение этого периода стал неоплатонизм, наиболее известным представителем которого был Плотин (205-270 гг. н.э.).

Представители неоплатонизма занимались толкованиями учения Платона и критиковали все последующие течения. Главными идеями неоплатонизма были:

Все низшее вытекает из Высшего. Высшее – это Бог, или некое философское первоначало. Высшее невозможно постичь разумом, лишь путем мистического экстаза.
Суть познания – познание божественного принципа, воплощающего подлинность бытия.
Благо – есть духовность, освобождение от телесного, аскетизм.

Полезные источники

В Греко-римская философия это была система мышления, основанная на логике, эмпирическом опыте, наблюдении и природе политической власти и иерархии. Это происходило примерно с 7 века до нашей эры до 5 века нашей эры.

Его исследование можно разделить на две части: первая имеет эклектическую направленность, а вторая сосредоточена на религиозных устремлениях Империи. Обе религии поклонялись разным богам; то есть и греки, и римляне были политеистами.

Фактически, многие из римских божеств были очень похожи или эквивалентны фигурам греческого поклонения. Образ жизни греков, а затем и римлян, способствовал развитию течения мысли о поведении природы, некоторых научных заповедях и основах поведения граждан.

Греко-римская философия заложила основы западной философии, поскольку она была первым человеком, который представил последовательные объяснения функционирования мира без вмешательства богов мифологии.

Основные представители греко-римской философии

Основными представителями греко-римской философии были:

- Фалес Милетский (636-546 гг. До н.э.).

- Анаксимандр (611-546 гг. До н.э.).

- Гераклит (535-475 гг. До н.э.).

- Сократ (469-399 до н.э.)

- Аристотель (384-322 до н.э.).

- Зенон (334-262 гг. До н.э.).

Сократовское мышление

До и после греко-римской философии было определено, несомненно, сократовской мыслью. Это течение пролило свет на основные моральные, политические и социальные теории новой эры.

За защиту своих диалектических критериев; то есть в поисках истины с учетом противоположных убеждений и переоценки своих собственных, Сократ был казнен в 339 году до нашей эры.

Однако его наследие сохранялось и укреплялось благодаря его философской школе, среди которой выделялся Платон.

Платон и Аристотель

Аристотель основывал свою работу на изучении теории искусства, анализе физических явлений, присутствующих в природе, глаголах и политике. Для этого классического философа интеллект человека следует рассматривать как самый ценный дар человеческого существа.

К 4 веку нашей эры христианство овладело языческими религиями. Впоследствии, в конце 4 века нашей эры, римский император Феодосий провозгласил запрет на практику и распространение греко-римской философии, положив конец этому важному течению мысли.

Пифагор (Др. Греция, 570-497 гг. до н. э.) – философ, математик, политик, учёный.

Характеристика некоторых чисел:

1 Разум. Так как неизменна
2 Мнение. Так как изменчива и неопределённа
4, 9 Справедливость. Величина, помноженная сама на себя, т.е. квадрат
5 Брак. Соединение первого мужского (двойки) и первого женского числа (тройки)

Сократ (Др. Греция, 469-399 гг. до н. э.) – философ из Афин.

Демокрит (Др. Греция, 460-370 гг. до н. э.) – философ и учёный.

Платон (Др. Греция, 429-347 гг. до н. э.) – 2-й Гений (оказал влияние на Шеллинга и Гегеля).

Аристотель (Др. Греция, 384-322 гг. до н. э.) – 3-й Гений (оказал влияние на Декарта и Канта).

Эпикур (Др. Греция, 341-271 гг. до н. э.) – величайший греческий просветитель, продолжатель учения Демокрита, основоположник эпикуреизма.

Августин Аврелий (Блаженный) (Др. Рим, 354-430 гг.) – 4-й Гений.

Первая эпоха От Адама до Ноя (до Потопа)
Вторая эпоха От Ноя до Авраама
Третья эпоха От Авраама до Давида
Четвёртая эпоха От Давида до Вавилонского пленения
Пятая эпоха От Вавилонского пленения до первого прихода Христа
Шестая эпоха (настоящее время) От первого до второго прихода Христа (т.е. до Страшного Суда – конца света)

В умах людей существуют три вещи, тесно связанные, но которые заслуживают тщательного различения: Понимание, Вера и Мнение:
– понимает тот, кто постигает что-либо достоверным образом;
– верит тот, кто, побуждаемый каким-либо авторитетом, считает истинным даже то, что он не постигает достоверным образом;
– мнит тот, кто полагает, что знает то, чего не знает.
Учение Аврелия оказало решающее воздействие на западноевропейскую философию периода Средневековья (в эпоху позднего Средневековья соперничая с Томизмом).
В эпоху Возрождения учение о божественном предопределении послужило основой учения Кальвина.
В заключение этой Главы следует отметить, что взгляды любого мыслителя в истории европейской мысли за две с половиной тысячи лет, бесконечно упрощая, всегда можно будет свести или к взглядам Фалеса и Демокрита, или к взглядам Пифагора и Платона, или, в конечном счёте, – к Материализму, или к Идеализму.

Читайте также: