Формирование новой конфессиональной реальности в казахстане кратко
Обновлено: 05.07.2024
Межконфессиональное и межэтническое согласие в Республике Казахстан является одним из необходимых условий целостности государства и его продвижения по пути демократических преобразований. Свобода вероисповедания - это необходимое условие деятельности демократического общества, один из основных элементов системы прав и свобод человека. Вопрос свободы вероисповедания всегда остается актуальным для Казахстана как для многоконфессиональной страны. Мирное сосуществование представителей различных национальных и религиозных групп во многом зависит от государственной политики и в этой связи опыт властей Казахстана заслуживает внимания. В то же время Казахстан является частью мирового сообщества, которое столкнулось с современными вызовами в религиозной сфере и с наступлением радикального ислама.
За прошедшее время после принятия Закона сформирована новая правовая база, регулирующая религиозные отношения в Казахстане. В 2012 году приняты подзаконные нормативно-правовые акты, регламентирующие правовые аспекты религиозной деятельности и функционирования религиозных объединений. В частности, приняты постановления Правительства, регулирующие вопросы:
- осуществления миссионерской деятельности;
- проведения религиоведческой экспертизы;
-согласования строительства культовых зданий и передачи религиозным объединениям культовых (молитвенных) зданий, сооружений;
- согласования деятельности иностранных религиозных объединений на территории республики, назначения иностранными религиозными центрами руководителей религиозных объединений в Республике Казахстан.
Современная конфессиональная картина Казахстана представлена таким образом: в нашей стране проживает более 130 этносов, относящихся к различным религиозным конфессиям. Согласно переписи 2009 года самые многочисленные религиозные объединения представляют ислам (70 процентов от числа всех верующих) и православие (26 процентов). Иудаизм и буддизм имеют примерно равное число верующих (по 0,1 процента). Остальные религии имеют 0,2 процента последователей от общего числа верующих [6].
Немало важно отметить, что все-таки необходимо усиление роли государства в профилактике религиозного экстремизма:
1. Необходимо в стране разработать действенную концепцию и программу религиозной политики.
2. Учитывая специфику поликонфессионального казахстанского общества, усиления экстремистки настроенных религиозных общин государство должно вести активную политику в области религий.
3. Предлагается ввести должность Министра по делам религии.
4. Необходимо усилить социальную защиту малообеспеченных слоев
казахстанского общества, так как именно они становятся объектом деятельности миссионеров нетрадиционных религий. К ним можно отнести и студенчество, имеющее небольшие стипендии.
5. Государственные служащие, задействованные во внутренней политике должны проходить курсы повышения квалификации по знанию религиозной ситуации в стране.
6. Государству необходимо активизировать диалоги и дискуссии с религиозными общинами.
7. Необходимо упорядочить и усилить контроль за деятельностью религиозных общин. Требовать строгой отчетности.
8. Сделать заслон распространению нетрадиционных религий, так как они разрушают цельность общества и угрожают национальной безопасности.
9. Необходимо дифференцированное отношение государства к религиям.
10. Необходим некоторый контроль со стороны Министерства образования и науки за ходом учебного процесса.
С укреплением экономики и демократизацией общества ослабнет дестабилизирующий потенциал целого ряда настораживающих тенденций в религиозной сфере. Одним из основных факторов стабильного общественного развития и улучшения благосостояния всех народов является мирный межконфессиональный диалог, на пути которого осуществлен целый ряд заметных шагов. Мирное сосуществование религий, противодействие распространению экстремизма – приоритетные факторы внутренней и внешней политики Казахстана.
Сейфуллина А.Б.,
научный сотрудник
Института истории государства КН МОН РК
Список использованной литературы
1. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 2007, с. 4
2. Конституция Республики Казахстан. Алматы, 2007, с. 4
6. Перепись населения Республики Казахстан 2009 года. Краткие итоги. Астана, 2010, с. 100.
7. Н.А.Назарбаев – основоположник казахстанской модели межэтнического и межконфессионального согласия./ Сост.: А.Н. Нысанбаев, А.Г. Косиченко. Алматы, 2010, с. 266
Нурсултан Назарбаев, Президент Республики Казахстан:
- Независимость - это всеобщий труд, именно трудом она создаётся. Это труд школьников и студентов, постигающих науки, труд людей всех профессий, преумножающих наше национальное богатство, труд казахстанцев, воспитывающих каждое новое поколение в безграничной преданности нашей Родине. Независимость - это великое единство нашего народа, его уникальной истории, культуры, государственного языка, уважения к этническим языкам всех казахстанцев.
Каждое такое президентское поздравление становится ещё и программным документом. Ну нельзя ведь говорить о независимости и не рассказать, что независимую страну ждёт в ближайшем будущем. Тем более, если ждут её настоящие испытания.
Нурсултан Назарбаев, Президент Республики Казахстан:
Нурсултан Назарбаев, Президент Республики Казахстан:
- Мы будем отмечать важную дату национальной истории и культуры - 550-летие Казахского ханства. Вместе со странами СНГ и всем миром мы будем праздновать Великую Победу в Великой Отечественной войне. Для нас память о подвиге военного поколения свята на все времена. Мы народ, во все времена относящийся к своему прошлому с благодарностью и великим прощением. Наше восприятие истории прошлого всегда должно быть цельным и позитивным. Оно должно объединять всех казахстанцев, а не разъединять их. Об этом я говорю все годы независимости.
Если внутреннюю политику слегка подкорректировал мировой кризис, то вот с внешней всё без изменений. Уже с 1 января Казахстан начнёт жить в новых реалиях - как полноправный участник Евразийского экономического союза. И вот внешнеполитический приоритет номер один.
Нурсултан Назарбаев, Президент Республики Казахстан:
- У нас один исторический путь, длиною в столетия - это Россия. В народе говорят: человек и друга, и врага выбирает сам, а соседа даёт Бог. Действительно, Богом данные мы соседи с Россией. Так было, так сегодня есть и будет при наших будущих поколениях. Сейчас наша общая история формирует прочную основу для интеграции в рамках Евразийского экономического союза.
На второе место в списке приоритетных для республики партнёров Нурсултан Назарбаев поставил Китай, затем США и страны Евросоюза. То есть, многовекторность она, быть может, слегка ослабела, но никуда не делась.
Как выяснилась, помимо серьезных расчетов и всесторонних прогнозов, есть и ещё одна причина, которая позволяет Нурсултану Назарбаеву абсолютно уверенно смотреть в будущее. Сегодня глава государства заявил, что Казахстан родился под счастливой звездой, а каждого гражданина страны хранит дух Независимости. Ну как можно при таких обстоятельствах не достигнуть успеха?
94. Докажите, что современный Казахстан – наследник Великой преображенной степи – Ұлы Дала елі.
Провозгласивший единство народа Елбасы дал понять всем казахам: где бы они ни были, за ними есть Отечество, которое станет опорой, и их тепло готовы принять соплеменники. Отказавшись от сокрушительного оружия, внеся огромный вклад в сохранение мира и укрепление безопасности на планете, казахстанское государство стало островком стабильности и согласия.
Н.Назарбаев не только стоял у истока и заложил основы развитого независимого государства, но и создал новую столицу – Астану, которая превратилась в прекрасный город, вызывающий гордость и восхищение.
За Н.Назарбаевым твердо закрепилась репутация сильного и влиятельного лидера, уверенно ведущего свою страну по пути прогресса. Среди плеяды способных и талантливых руководителей современной эпохи он выделяется редким даром предвидения и умением сосредоточить усилия на наиболее приоритетных и важных направлениях государственной деятельности. Нельзя забывать, что именно Президенту РК удалось вывести страну из тотального хаоса в ряды наиболее успешных государств. Он напряженно работал, чтобы в корне изменить не только государственную систему, но и ментальность народа, утратившего традиции демократии и собственной государственности. Он не просто руководит страной, а служит своему народу.
В сердце Евразии
Н.Назарбаеву было предписано историей стать у истоков независимости и поднимать родную страну на уровень современных государств. И сегодня видны результаты его последовательной политики и энергичных действий. Казахстан известен во всем мире, растет его авторитет. У Президента Казахстана есть неиссякаемая вера в свой народ, который он нацеливает на решение важнейших задач. И результаты налицо. Мы уверенно движемся к важной цели – войти в число 30 самых конкурентоспособных стран.
Казахская земля всегда была привлекательна царившим здесь духом степной демократии. Хотя вся полнота исполнительной власти находилась в руках хана, важнейшие государственные вопросы – заключение мира, объявление войны, перераспределение пастбищ, маршруты кочевания – решал собиравшийся раз в год съезд султанов и представителей общин. В то время институт совета биев играл роль современного парламента.
В мире всегда уважают не только крепкую экономическую состоятельность, но и богатый духовно-культурный потенциал. И если наша республика имеет все условия для ускоренного развития и процветания благодаря богатейшим недрам, природным богатствам, то духовный потенциал нации сокрыт в ныне здравствующих людях, чья жизнь посвящена народу и деяния которых множат его славу.
Целью научной программы является воссоздание на базе передовой методологии и методики объективной истории казахского этноса и его исторических предшественников с древности до современности, истории сложения этнической и государственной территории, этапов формирования полиэтничности населения Казахстана. Предполагается осуществление научной программы в период с 2014 по 2016 годы.
На сегодняшний день перед современной исторической наукой Казахстана стоит важнейшая задача: реконструкция истории казахского народа с новых теоретико-методических установок, учитывая опыт мировой историографии, логику перемен, происходящих в сознании и поведении граждан страны. Время и общество требуют от ученых-историков комплексного подхода в изучении исторических процессов на территории Казахстана, кроме сугубо исторических исследований необходимы исследования междисциплинарного характера.
Независимый Казахстан изначально строился как полиэтническое и мультикультурное сообщество равноправных граждан, основанное на ценностях межэтнической и межконфессиональной толерантности. Идеология гражданского согласия, провозглашенная Первым Президентом Нурсултаном Назарбаевым, стала одним из краеугольных камней в фундаменте казахстанской государственности. Еще одним значимым элементом страновой идентичности буквально с первых лет стали глобальные инициативы, с которыми до тех пор никому не известное государство дерзко вступило на поле мировой геополитики. Поэтому не удивительно, что именно Казахстан в лице своего лидера стал инициатором диалога представителей мировых религий, который традиционно проводится с 2003 года в столице страны.
I Съезд лидеров мировых и традиционных религий, состоявшийся 23-24 сентября 2003 года, стал уникальным событием: впервые за одним столом собрались представители ислама и христианства, иудаизма, буддизма и индуизма, даосизма и синтоизма. Среди участников съезда были также главы религиозных общин, которые из-за многолетних противоречий отвергали саму возможность вести диалог с другими конфессиями. Но Президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву удалось организовать то, что до него не было по силам никому. Правда, ранее были попытки ведущих мировых религий собрать подобный форум, но они не увенчались успехом.
Актуальность инициативы Первого Президента Нурсултана Назарбаева после террористической атаки 11 сентября 2001 не вызывала никаких сомнений. И сейчас, 18 лет спустя, она не только не утратила своей остроты, но и представляется даже в некотором роде провидческой.
Новая конфессиональная реальность
При всей своей масштабности инициатива Нурсултана Назарбаева с самого начала не была какой-то прекрасной утопией – Первый Президент Казахстана подходил к диалогу религиозных конфессий, веками находившихся, если не в конфронтации, то в состоянии взаимоотрицания, вполне прагматично. Он, как опытный политик, трезво оценивал и представлял цели и задачи, которые могут быть решены благодаря такому диалогу. Никаких красивых, но нереализуемых сверхзадач – только ясные, понятные и приемлемые для всех постулаты, на основе которых возможно достижение консенсуса.
Состоятельность и плодотворность этой идеи Елбасы доказана временем – сегодня весь мир признает огромную роль съездов лидеров мировых и традиционных религий в формировании новой конфессиональной реальности. Ее суть – не обострять противоречия и разногласия, а искать – и находить – точки опоры для взаимоприемлемых решений.
Возродить нравственно-духовные основы бытия
Так, уже на I Съезде была предпринята серьезная попытка сформировать постоянно действующий институт для того, чтобы вести международный и межконфессиональный диалог религий и принимать на этой площадке единые согласованные решения.
На Съезде удалось выявить и четко обозначить причины, которые провоцировали конфликты на религиозной почве, сделать выводы по поводу того, насколько важно гармонизировать межрелигиозные отношения, чтобы они стали более толерантными, основанными на взаимном уважении друг к другу, и заодно освободиться от религиозной и межэтнической ксенофобии.
Идею Съезда поддержали влиятельные политики мира – Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Цзянь Цземинь, Нельсон Мандела, Жискар д'Эстен, Кофи Аннан и другие.
На этой площадке участники пришли к единому мнению, что на фоне дефицита любви, гуманности и милосердия на долю религии в XXI веке выпадает особая роль – возродить нравственно-духовные основы бытия. Эта поистине универсальная историческая миссия любых религий и есть объединяющее начало, нисколько не противоречащее их мировоззренческим основам. Она дает возможность проведения эффективного межконфессионального и межэтнического диалога при сохранении религиозных различий и культурной самобытности этносов.
На Съезде много говорилось также о том, что у представителей разных конфессий просто нет другого пути, как вступить в конструктивный диалог. Мир глобализировался настолько, что без взаимной терпимости и признания за людьми другой веры их права на собственное видение духовной истины жизнь на земле станет невозможной. Фанатики, искажающие сами основы вероучений и совершающие преступления против веры и человечества, не должны диктовать волю разумному большинству.
По итогам первого Съезда его участники приняли Декларацию. В ней они заявили о совместных действиях по обеспечению мира и прогресса для человечества, стабильности в обществах как основы гармоничного мира в будущем.
Возможно, одним из главных итогов Съезда стало единогласное решение участников о необходимости проводить этот форум постоянно – не реже одного раза в три года – и создать постоянно действующий орган международного и межконфессионального диалога – Секретариат Съезда. Тем самым Съезд получил потенциал рабочей диалоговой площадки для решения системных задач.
Религия, общество и международная безопасность
Интерес к этой диалоговой площадке, помимо религиозных лидеров, проявили ученые, политические деятели стран Европы и Азии. Были среди участников лидеры и посланники ведущих международных организаций – ООН, ОБСЕ и ЮНЕСКО. Специально к его проведению в Астане был построен Дворец мира и согласия, спроектированный сэром Норманом Фостером.
– Дворец мира и согласия, о строительстве которого я говорил на нашем первом форуме, сегодня впервые открыл двери для вас. Первый Съезд мировых и традиционных религий, состоявшийся здесь, в Астане, в 2003 году, привлек внимание всего мира. До этого столь универсального по представительству конфессий форума не было. Та астанинская встреча дала серьезный импульс для глобального диалога религий, различных форумов, конференций как регионального, так и мирового масштаба. Сегодня мы открываем второй Съезд лидеров мировых и традиционных религий. Если три года назад в нашем форуме участвовало 17 конфессиональных делегаций, то в нынешнем съезде принимает участие уже 29 делегаций. Эта динамика показательна и отражает растущий авторитет нашего форума, – сказал Нурсултан Назарбаев на открытии второго Съезда.
Лидер Нации задал главный вектор выступлений всех делегатов этой площадки.
Представители духовной элиты планеты соглашались, что в нашем непростом мире уже давно пора обсудить вопросы свободы вероисповедания и уважения представителей других религий, роли религиозных лидеров в укреплении международной безопасности.
Верховный имам, шейх Аль-Азхара Мухаммад Саид Тантауи, который прибыл в Астану из Египта, сделал акцент на том, что все небесные религии, все вероисповедания всегда выступают против терроризма.
– Насколько международные отношения будут проникнуты оттенком мира, взаимного уважения, сотрудничества во благо общих идей, настолько и расширится зона безопасности и укрепятся ее корни среди народов, что будет способствовать созданию среды спокойного конструктивного диалога по всем животрепещущим вопросам, – сказал он.
Кстати, этот форум проходил спустя пять лет после трагедии 11 сентября в Нью-Йорке. И это не было случайным совпадением. Казахстанская инициатива диалога религий – это попытка увести человечество от пропасти межцивилизационного конфликта, на краю которого находился весь мир.
Второй Съезд продемонстрировал международное признание эффективности казахстанской модели межконфессионального и межэтнического согласия, роли и места Казахстана на мировой арене.
Нравственный императив
– Казахстанский опыт межэтнического и межконфессионального согласия был признан одним из наиболее успешных на постсоветском пространстве. В нашей стране действует почти 3 200 мечетей, церквей и молитвенных домов. Буквально позавчера здесь, в Астане, мной заложена капсула на месте строительства новой Соборной мечети. В следующем году будет завершено строительство одного из самых больших в нашем регионе православного Храма Успения Божьей Матери. Дворец мира и согласия, построенный ко второму Съезду, за прошедшие три года стал настоящим духовным центром нашей страны, – сказал Елбасы в своем выступлении на третьем Съезде.
По словам Нурсултана Назарбаева, открытый межкультурный и межрелигиозный диалог – один из ключевых вопросов внутренней и внешней политики Казахстана.
– Именно вы, религиозные лидеры, можете стать проводниками возрождения духовности – главного условия гармоничного развития мира. В этом мы видим высокое предназначение нашего Съезда, – обратил внимание Первый Президент Казахстана.
Мир и согласие как выбор человечества
Такой была главная тема IV Съезда, который прошел в столице Казахстана 30-31 мая 2012 года. В Съезде участвовало 85 делегаций из 40 стран мира. Елбасы на этой площадке заявил, что в сложное время начала третьего тысячелетия благородные инициативы предыдущих Съездов были поддержаны всей мировой общественностью.
На секционных заседаниях в фокусе внимания были актуальные вопросы современности – роль религиозных лидеров в достижении устойчивого развития, религия и мультикультурализм, религия и женщина, духовные ценности и современные вызовы, религия и молодежь. На нем также состоялось первое заседание Совета религиозных лидеров, который был создан по инициативе Первого Президента Казахстана. В состав Совета вошли 15 видных религиозных лидеров мира. Им предстояло определить приоритеты и механизмы обеспечения диалога и сотрудничества с другими форумами и международными организациями, работа которых направлена на диалог культур и экономическое взаимодействие.
Итоговый документ Съезда был наполнен высоким духовным смыслом. Лидеры мировых религий обратились к народам, обществам, государствам с призывом стремиться к взаимодействию, согласию и миру, справедливости и созиданию во имя будущего нашей планеты.
Диалог во имя мира и развития
Глава государства подчеркнул, что V Съезд вновь ярко показал актуальность и возросшую востребованность глобального диалога.
Религиозные лидеры – за безопасный мир
Под этим названием 10-11 октября 2018 года прошел VI Съезд лидеров мировых и традиционных религий. За два дня его участники обсудили вопросы сближения культур и цивилизаций, говорили о глобальной безопасности и мерах по борьбе с экстремизмом и терроризмом. Для обсуждения этих вопросов в Астане собралось порядка 90 делегаций со всего мира.
АСТАНА. 30 июня. КАЗИНФОРМ - Современная религиозная ситуация в Республике Казахстан во многом определяется ее полиэтнической и поликонфессиональной структурой. На протяжении многих веков здесь в мире и согласии живут представители около 130 этносов, исповедующих разные религии. На сегодняшний день в Казахстане действует более 4000 религиозных объединений, представляющих более 40 различных конфессий и деноминаций.
Проблема укрепления межконфессиональной и межнациональной толерантности требует постоянного внимания. От ее решения зависит внутриполитическая стабильность и безопасность, уверенное движение Казахстана в направлении новых горизонтов развития.
Казахстан старается не только обеспечить стабильность в своей стране, но и подвигнуть представителей религий всего мира к проведению глобального конструктивного диалога. Ярким примером успеха такой политики стало проведение в 2003, 2006 годах в Астане I и II Съездов лидеров мировых и традиционных религий.
Идея диалога, проводимая в Астане, привлекла внимание мирового сообщества. И увеличившееся число стран-участников на Съезде является прямым подтверждением этому. Если в 2003 году на съезд прибыло 17 делегаций от различных религиозных конфессий, то в 2006 году - 29, причем не только лидеров религиозных конфессий, но и ученых, политических деятелей стран Европы и Азии, лидеров и посланников ведущих международных организаций - ООН, ОБСЕ, ЮНЕСКО.
На I Съезде лидеры мировых и традиционных религий пришли к выводу, что в условиях дефицита любви, гуманности и милосердия на долю религии в XXI веке выпадает особая миссия - возродить нравственно-духовные основы бытия. Эта историческая задача связана с необходимостью сохранения религиозных различий, самобытности этносов, межконфессионального и межэтнического диалога.
Проблема становится все острее, поскольку современная эпоха охвачена глобализацией, имеющей противоречивый характер. С одной стороны, она объединяет мир, увеличивая его технические и информационные возможности. С другой - угрожает национальной самобытности и этнической уникальности, стремясь подвести народы и культуры под общий знаменатель. На съезде много говорилось о том, что религии должны вступить в диалог ради умелого и своевременного разоблачения фанатиков, искажающих основы вероучений и совершающих преступления против веры и человечества.
Лидеры и высокие представители мировых и традиционных религий, выразив общее понимание о необходимости продолжения конструктивного межконфессионального диалога, приняли решение проводить съезды лидеров мировых и традиционных религий на регулярной основе и создать постоянно действующий орган международного и межконфессионального диалога - Секретариат Съезда.
Решение о проведении II-го Съезда вновь в Астане стало большим достижением для Казахстана, что продемонстрировало международное признание эффективности казахстанской модели межконфессионального и межэтнического согласия, роли и места нашей республики на мировой арене.
Естественно, казахстанский лидер задал основное направление выступлениям практически всех делегатов съезда. Представители духовной элиты планеты соглашались, что в нашем непростом мире уже давно пора обсудить вопросы свободы вероисповедания и уважения представителей других религий, роли религиозных лидеров в укреплении международной безопасности.
Патриарх Константинопольский Варфоломей I, глава Константинопольской православной церкви, разделил мнение главы Казахстана. Он особо отметил, что, говоря о межрелигиозном сотрудничестве, следует взять пример с нашей страны, где в мире и согласии живут сотни народностей и десятки представителей различных конфессий. Форум проводился ровно через пять лет после трагедии 11 сентября в Нью-Йорке. Это не случайное совпадение. Казахстанская инициатива диалога религий стала попыткой увести человечество от пропасти межцивилизационного конфликта, на краю которой мы стоим.
Мир изменился. Часто на одной территории живут бок о бок представители разных культур, последователи разных верований. Помочь им найти понимание - это трудная задача как для светской власти, так и для духовной.
Духовенство нашей республики представлял на съезде Верховный муфтий, председатель духовного управления мусульман Абсаттар хаджи Дербесали. Он отметил, что Казахстан представляет собой образец межрелигиозной гармонии и согласия. Более 70 процентов населения страны связаны с культурой ислама, а остальные соотечественники относятся к другим конфессиям. Но все они независимо от религиозной принадлежности проявляют искреннее уважение и терпимость к иноверцам. Поэтому на нашей земле атмосфера созидания и согласия.
Таким образом, Первый и Второй съезды мировых и традиционных религий оказали огромное влияние на укрепление межконфессиональной толерантности в мировом масштабе. В том, что это достижимо, убеждает опыт государства Казахстан, изначально выбравшего путь либерализации деятельности религиозных объединений, но не ставшего сторонним наблюдателем за религиозными процессами.
Сегодня Казахстан находится в ожидании события года - III Съезда мировых и традиционных религий. И нет сомнений в том, что III Съезд будет проведен на высоком организационном уровне, и громкий голос авторитетных в мире глав конфессий, их искренние призывы к миру, взаимопониманию и сотрудничеству вновь прозвучат с казахстанской земли.
Президент Республики Казахстан, возлагая большие надежды на миротворческий потенциал предстоящего в 2009 году Съезда, в своем ежегодном Послании народу Казахстана в 2008 года отметил, что III Съезд лидеров мировых и традиционных религий является одним из крупнейших международных мероприятий, имеющих глобальное значение. Очередной Съезд должен стать форумом по укреплению мира и стабильности на планете.
На наш взгляд, Казахстан в очередной раз имеет возможность продемонстрировать, что в основе идеи создания Съезда лидеров мировых и традиционных религий лежит убеждение в том, что наряду с бесконечным многообразием культур существует одна глобальная цивилизация, основанная на общих ценностях терпимости и свободы. Этой цивилизации свойственна терпимость к инакомыслию и торжество культурного многообразия.
Следовательно, многообразие - это и есть основа для диалога между цивилизациями, реальность, которая диктует необходимость такого диалога. Именно эту глобальную цивилизацию мы призываем отстаивать и утверждать, вступая в новый век.
Читайте также: