Формирование мировоззрения декабристов кратко

Обновлено: 03.07.2024

Военное восстание, начатое в декабре 1825 г. в Петербурге и на юге, в Васильково, было разгромлено царским правительством. Руководители его Павел Иванович Пестель, Кондратий Федорович Рылеев, Михаил Павлович Бестужев-Рюмин, Сергей Иванович Муравьев-Апостол, Петр Григорьевич Каховский были повешены, более сотни декабристов сослано в Сибирь на каторгу; участников восстания — солдат прогнали сквозь строй, сослали на каторгу и подвергли другим репрессиям.

Философские воззрения декабристов-материалистов. Философские воззрения декабристов не были однородными. Большинство декабристов были атеистами и вольнодумцами, материалистами в своих взглядах на природу. Так, декабристы Иван Дмитриевич Якушкич, Петр Иванович Борисов, Николай Александрович Крюков (до 1825 г.), Владимир Федосеевич Раевский, Иван Иванович Горбачевский, Александр Петрович Барятинский и другие материалистически истолковывали и объясняли природу и ее законы, происхождение и характер человеческих знаний. По свидетельству А. С. Пушкина, атеистические идеи высказывал П. И. Пестель. Декабристы К. Ф. Рылеев, Александр Александрович Бестужев, Николай Иванович Тургенев были вольнодумцами: подвергали сомнению религиозные догматы, высмеивали духовенство, однако открыто не проповедовали атеизм и материализм.

Декабристы-материалисты считали, что философия должна быть самостоятельной наукой, независимой от религиозных учений и свободной от мертвой схоластики. По мнению Якушкина, задача философии состоит в решении вопроса о том, что такое жизнь, как произошел человек. Крюков полагал, что философия призвана заниматься изысканием разумного общественного устройства, просвещать и воспитывать правителей и подданных, учить справедливости, истине, добродетели.

Декабристы-материалисты развивали атеистические идеи. Раевский, например, утверждал, что вера в бытие бога основывается только на умозрительном доказательстве, он осуждал учение идеалистов о бессмертии души, ибо

Никто не вразумил, что нас за гробом ждет;

Ни тысячи волхвов, ни книги Моисея,

Ни мужи дивные, гласящи шумный сброд,

Ни гений Лейбница в листах Феодицеи.

Декабристы-материалисты считали, что наука и религия несовместимы, ибо первая основывается на фактах и наблюдениях, экспериментах и опыте, дающих достоверное знание об окружающем нас мире, тогда как вторая базируется на слепой вере в священное писание, на мистическом откровении.

Касаясь вопроса об источнике человеческих знаний, Якушкин и Крюков утверждают, что представления о внешнем мире первоначально дают нам чувства, подвергающиеся воздействию внешних предметов.

Человек, по Якушкину, вышел из животного мира. Беспомощный при рождении, он постепенно приобретает в обществе навыки, опыт, умение, добытые предшествующими поколениями. Он в свою очередь дополняет их собственным опытом. Человек немыслим вне общества. Вся его сила, все его способности и таланты развиваются в обществе; только оно дает ему возможность занять господствующее положение в природе.

Декабристы-идеалисты. Часть декабристов придерживалась религиозных воззрений, признавала учение церкви о божественном промысле и провидении. П. Бобрищев-Пушкин, возглавивший на каторге так называемую религиозную конгрегацию, утверждал, что мир создан богом, дар слова человек получил вместе с разумной и бессмертной душой от божественного духа. Е. П. Оболенский увлекался идеалистическим учением Шеллинга. Из записей M. С. Лунина видно, что он признавал бессмертие души, божественное провидение, хотя считал его непознаваемым.

Выступление декабристов на общественной арене оставило глубокий и неизгладимый след как в освободительной борьбе русского народа, так и в развитии общественной мысли России. Вслед за Радищевым они развивали материалистическую и республиканскую традицию в нашей стране.

В. И. Ленин высоко оценил свободолюбивые республиканские идеи декабристов, их мужественную борьбу с самодержавием и крепостниками. Он отмечал, что хотя круг дворянских революционеров был узок и они были страшно далеки от народа, однако восстание декабристов и их революционные идеи разбудили к общественной деятельности новое поколение — поколение революционеров-демократов.

Таким образом, уже в середине XVIII в. и в первые десятилетия XIX в. в России зарождается и развивается материалистическая традиция в философии, опирающаяся на достижения естествознания и связанная с освободительным движением против царизма и крепостничества. Русские мыслители-материалисты вели борьбу с реакционной идеалистической и религиозной идеологией господствующих классов. Философская мысль Радищева и декабристов сливается с революционно-освободительными республиканскими идеями.

Утопии декабристов

Утопии декабристов В 1822 году масонские ложи (петербургские ложи насчитывали десять тысяч братьев) распускаются, но их место занимают (как это предвидел Меттерних) тайные общества, организованные по образцу патриотического немецкого Тугендбунда, итальянских карбонариев

2. Философские взгляды В. И. Ленина

2. Философские взгляды В. И. Ленина Основатель большевистской партии и советского государства Владимир Ильич Ленин (1870–1924) считается крупнейшим представителем марксизма после Маркса и Энгельса. Вынужденные оставить в стороне его вклад в марксистскую политэкономию и

§ 3. Философские и социологические взгляды русских просветителей второй половины XVIII в.

§ 3. Философские и социологические взгляды русских просветителей второй половины XVIII в. Общественно-политические взгляды русских просветителей второй половины XVIII в. Дмитрия Сергеевича Аничкова (1733–1788), Семена Ефимовича Десницкого (ум. 1789), Ивана Андреевича Третьякова

Философские взгляды Вольфганга Паули[108]

Философские взгляды Вольфганга Паули[108] Работы Вольфганга Паули по теоретической физики лишь изредка позволяют разглядеть философскую основу, из которой они выросли, и перед своими коллегами по профессии он предстает прежде всего как блестящий, всегда тяготеющий к

3. Философские взгляды софистов и Сократ

3. Философские взгляды софистов и Сократ Появление софистов на философском горизонте сопровождалось четкой постановкой вопроса о роли субъекта (человека) в процессе познания. Тем самым софисты впервые выдвинули гносеологическую проблему достоверности человеческих

3. Философские взгляды А. Н. Радищева

3. Философские взгляды А. Н. Радищева Философские идеи европейского Просвещения XVIII в. получили яркое отражение в творчестве Александра Николаевича Радищева (1749—1802). Большое влияние на Радищева оказали сочинения Рейналя, Руссо и Гельвеция. Вместе с тем Радищев, получивший

2. Философские взгляды Симплиция

2. Философские взгляды Симплиция а) Философские взгляды Симплиция мало чем отличаются от взглядов Дамаския и даже вообще от неоплатонизма. У него безусловная убежденность в тождестве платоновской и аристотелевской философии. Это видно на множестве мест из его

Персоналистические философские взгляды.

Персоналистические философские взгляды. Важнейшим звеном в развитии философской мысли, обосновывающим переход правовой культуры от социоцентристских к персоноцентристским началам и в силу этого повлиявшим на саму постановку философских проблем права, стали

Социологические аспекты

Социологические аспекты В социологической перспективе конверсия представляет собой исторжение из определенной социальной среды и присоединение к новой общности. В этом заключается крайне важный аспект феномена. И в самом деле, это изменение социальных привязанностей

Глава II. Философские взгляды

Глава II. Философские взгляды Решение основного вопроса философии. Определение материи опрос об отношении мышления к бытию, духа к природе с древнейших времен занимал умы философов. «Но он мог быть поставлен со всей резкостью, мог приобрести все свое значение, —

VI. Социологические этюды

VI. Социологические этюды Краеугольный камень мировоззрения Писарева составляет его социально-политическая теория. Основой общественного прогресса в этой теории неизменно признается революция. Но при отсутствии условий для быстрой победы революции Писарев считал

Объективная основа - обострение противоречий феодально-крепостнического строя, очевидное несоответствие между мощью России, взлетом ее культуры и варварским крепостничеством. Осознание этого противоречия способствовало широкое распространение в России идеологии Просвещения (Монтескье, Дидро, Вольтера, Руссо). Особенно издательская деятельность Новикова. Со всей остротой эти проблемы были поставлены еще в книге Радищева (1790).

Ряд исторических событий, способствовавших осознанию необходимости преобразований.

Важный и сложный вопрос о непосредственных организационных предпосылках, о влиянии конкретных политических традиций:

Отечественная война была воспринята декабристами как народная война и заставила их размышлять над тяжелым положением закрепощенного русского народа, доблестно боровшегося за родину. Вернувшись на родину, покрытые славой победы, будущие декабристы стали еще глубже вдумываться в угнетенное положение горячо любимой родины. Всюду царило крепостное право, произвол самодержавия ничем не был ограничен, сословный суд угнетал простой народ, чиновники-дворяне занимались взяточничеством и казнокрадством, угнетенные массы коснели в темноте. С каждым днем усиливалась реакция, свирепствовала аракчеевщина. В этой атмосфере и возникло первое тайное общество декабристов.

Предпосылки движения декабристов

Предпосылки движения декабристов. Формирование революционной идеологии

Ряд исторических событий, способствовавших осознанию необходимости преобразований.

Большое влияние на формирование освободительных идей декабристов
оказал патриотический подъем в Отечественной войне 1812г. Победа русского
народа в войне способствовала росту национального самосознания, дала
могучий толчок развитию передовой общественной мысли в России.

Содержание

Работа состоит из 1 файл

ВВЕДЕНИЕ.doc

Одним из важнейших событий XIX века было восстание декабристов.

Возникновение декабристского движения было обусловлено всем ходом

исторического развития России. Бесправное положение народных масс,

сопоставление его с виденным в Западной Европе стали одними из главных

факторов в формировании освободительной идеологии декабристов.

В 1810-х годах в первом сословии России стали происходить вещи,

немыслимые при Екатерине II или Павле I. Люди все более стали ценить друг

друга не по чинам, званиям или капиталам, а по образу мыслей и по родству

душ. На смену картам, вину, танцам пришли книги, журналы, шахматы, споры по

социальным и политическим вопросам.

История декабризма начинается с 1810-1811 гг., когда в гвардейских

полках стали возникать офицерские артели. В них не было еще ничего

политического, оппозиционного правительству, они противостояли, скорее,

привычному образу жизни и мышления

Действительно, войны с Наполеоном не только дали толчок росту самосознания

общества, не только заставили дворян осознать себя защитниками Отечества,

показали им народ во всей его патриотической силе, но и позволили сравнить

условия и порядки жизни в России и Европе, познакомили дворянскую молодежь

с новейшими идеями века.

протеста против казенщины в мыслях, чувствах и поступках. Она базировалась

на философии Просвещения. Либерализм и революционность в ней были еще тесно

ГЛАВА 1. Формирование мировоззрения декабристов.

Большое влияние на формирование освободительных идей декабристов

оказал патриотический подъем в Отечественной войне 1812г. Победа русского

народа в войне способствовала росту национального самосознания, дала

могучий толчок развитию передовой общественной мысли в России. Именно война

1812г. глубоко и остро поставила перед будущими декабристами вопрос о

судьбах России, путях ее развития, выявила огромные возможности русского

народа, который, как верили декабристы, освободив свою страну от иноземного

нашествия, рано или поздно должен был найти в себе силы сбросить ярмо

Декабристы постепенно осознали борьбу с крепостным правом и

самодержавием как главные цели своей деятельности. Они формировали свои

взгляды, вникая в жизнь помещичьих крепостных имений, которую с детства

хорошо знали, в события Отечественной войны 1812г., на полях которой они

проливали кровь, защищая Родину от вторгшегося Наполеона, в заграничных

походах, освобождавших Европу, где они воочию увидели «войну народов и

Движение декабристов проходило в русле общемирового революционного

процесса, составляя его органическую часть. «Нынешний век, - писал в своих

показаниях П.И.Пестель, - ознаменовывается революционными мыслями. От

одного конца Европы до другого видно одно и то же, от Португалии до России,

не исключая ни единого государства, даже Англии и Турции, сих двух

противоположностей. То же самое зрелище представляет и вся Америка. Дух

преобразования заставляет, так сказать, везде умы клокотать…Вот причины,

полагаю я, которые породили революционные мысли и правила и укоренили оные

Возрастал интерес декабристов к чтению политических и философских

сочинений западноевропейских и русских мыслителей, к изучению

политэкономии, древней и новой истории. Они интересовались новыми книгами,

передовыми иностранными газетами и журналами. Идеи Западной Европы и

Америки облегчили и ускорили развитие русской освободительной идеологии.

ГЛАВА 2. Ранние тайные общества декабристов.

2.1. Союз спасения.

Тайное общество декабристов родилось 9 февраля 1816г. в Петербурге.

Его первым названием было Союз спасения. Россию надо было спасать, она

стояла на краю пропасти – так думали члены возникшего общества. Инициатором

создания его был 23-летний полковник Генерального штаба Александр

Союз спасения был малочисленной, замкнутой, носившей заговорщический

характер группой единомышленников, насчитывающей даже спустя год после

своего основания не более 10 – 12 членов. Лишь в конце своего существования

она достигла 30 человек.

Наиболее видными членами Союза были князь Сергей Петрович Трубецкой,

старший офицер Генерального штаба; Никита Муравьев, подпоручик Генштаба;

Матвей и Сергей Муравьевы-Апостолы; подпоручик лейб-гвардии Семеновского

полка Иван Дмитриевич Якушкин; племянник знаменитого просветителя XVIII

века Михаил Николаевич Новиков и один из самых выдающихся декабристов –

Павел Иванович Пестель.

Основные цели борьбы были в общем ясны: ликвидировать крепостное

право и самодержавие, ввести конституцию, представительное правление. Но

средства и способы добиться этого были туманны.

Одной из основополагающих идей Просвещения являлся тезис о том, что

мнение правит миром, что порядки в стране соответствуют господствующему в

ней общественному мнению. Задачей революционеров поэтому является не

подготовка заговора, не захват и удержание власти, а воспитание

прогрессивного общественного мнения, которое, овладев широкими массами,

сметет старое правительство.

2.2. Союз благоденствия.

В соответствии с новыми тактическими установками, революционеры в 1818

г. образовали новое общество — Союз благоденствия, который отличался от

прежнего более сложной организационной структурой, и должен был охватить

все сферы жизни страны — армию, чиновничество, образование, журналистику,

суд и т.д. Союз благоденствия провозглашал цели, во многом совпадавшие с

устремлениями, пусть не обнародованными, Зимнего дворца, его членам трудно

было предъявить официальные обвинения. В силу этого Союз был полулегальной

организацией, привлекавшей в свои ряды не только радикалов-революционеров,

но и людей, придерживавшихся либеральных взглядов.

Его основной задачей была отмена крепостного права, ликвидация

Важно отметить тот факт, что Союз благоденствия оформился

организационно и развернул большую работу над своей программой, которая

части излагались основные организационные принципы тайного общества и

означена во второй части.

составлена позже. «Вот его программа: уничтожение рабства, равенство

граждан перед законом, гласность в государственных делах, гласность

судопроизводства, уничтожение винной монополии, уничтожение военных

поселений, улучшение участи защитников отечества, установление предела их

службы, уменьшенной с 25 лет, улучшение участи членов нашего клира, в

В январе 1820 года состоялось Петербургское совещание, на котором был

поставлен вопрос: «Какое правление лучше – конституционно-монархическое или

Таким образом, Союз благоденствия является той организацией в истории

русского революционного движения, которая впервые приняла решение бороться

за республиканскую форму правления в России. Разумеется, изменение

программы вело за собой и изменение тактики.

Через год после Петербургского совещания 1820г. состоялся Московский

съезд. В связи с происходившими в мире, и в частности в России (восстание

Семеновского полка в октябре 1820г.) событиями, надо было по-новому

организовать тайное общество, разработать новую программу (в тесной связи с

конституционными проектами), в корне изменить тактику и критерий отбора

членов, выработать общий план открытого выступления.

Новые программа и устав вновь созданного тайного общества были

надлежащим образом оформлены и подписаны.

Московский съезд решил отсечь от движения как его колеблющуюся,

нестойкую часть, так и наиболее радикальные его элементы. Пестелю и его

единомышленникам объявлялось, что общество распущено.

3.1. Возникновение новых тайных обществ.

По новому уставу намеревалось создать четыре руководящих центра,

названных думами: в Петербурге, Москве, Смоленске и Тульчине. Против Павла

Пестеля выступили ряд членов, представителей умеренного крыла общества.

Квартира Пестеля в Тульчине стала центром, куда сходились недовольные

постановлением съезда. Кабинет Пестеля стал местом рождения в 1821г. Южного

Декабризм - политическое течение в освободительном движении России первой четверти XIX века, идеологию которого разработали декабристы - революционно настроенное дворянство, впервые поднявшее восстание против самодержавного устройства государства и крепостничества 14 декабря 1825 г.

Одним из важнейших событий XIX века было восстание декабристов. Феодально-крепостнический строй в России в начале XIX века являлся тормозом для развития производительных сил, исторического прогресса страны. Внутри старого строя вызревал новый, более прогрессивный, капиталистический строй. Несоответствие между быстрорастущими новыми производительными силами и старыми феодально-крепостническими производственными отношениями породило революционное движение. Возникновение декабристского движения было обусловлено всем ходом исторического развития России.

В первой половине XIX века общественно-политическая борьба обострилась во всем мире. В России все общество понимало отставание от передовых европейских стран, где идейная борьба закончилась победой буржуазных революций и национально-освободительных движений. Необходимость кардинальных перемен ощущали не только прогрессивно мыслящие представители дворянства, но и помещики-крепостники. Лучшие люди России понимали, что сохранение крепостничества и самодержавия гибельно для дальнейшей судьбы страны. После Отечественной войны 1812 г. и завершения заграничных походов русской армии (1815) во внутренней политике России быстро начала утверждаться реакция. Александр I, отбросив либеральные устремления первых лет царствования, все больше склонялся к мысли о необходимости укрепления самодержавия и крепостного права. Иными словами, царь и его окружение стремились к консервации старых социальных и политических государственных институтов. Они были напуганы тем патриотическим подъемом, который охватил народ и все русское общество в 1812 г., и пытались вновь загнать Россию в привычное русло феодальной спячки. Ответной реакцией явилось формирование в российском обществе многочисленной дворянской оппозиции. В 1816 г. возникает первая общественная организация, положившая начало движению декабристов. Одним из основных факторов ее формирования явилось пребывание в Европе. Оно позволило убедиться дворянам-офицерам в преимуществах общественного и политического строя европейских государств.

Изучение прошлых революционных движений и восстаний в России является актуальным и в настоящий момент, в свете нестабильности всей политической и экономической жизни страны на ее пути к гражданскому правовому обществу.

Это событие представляет особый интерес для историографии. Данный фактор можно объяснить тем, что декабристское движение положило начало новому революционно-освободительному этапу. Началось формирование трех идейных направлений: радикального, либерального и консервативного.

Целью данной работы является выяснение значения движения декабристов в историческом развитии России. Для этого мною поставлены следующие задачи:

1. Как формировалось мировоззрение декабристов?

2. Какие организации предшествовали тайным обществам декабристов?

3. Каковы были политические взгляды декабристов и где они были

4. Восстание декабристов и их дальнейшая судьба.

Глава 1. Формирование мировоззрения декабристов.

Предпосылки декабристского движения.

Движение декабристов является событием, длительное время приковывающим внимание историков. Это связано с тем, что события более чем 170-летней давности оказали значительное влияние на последующее развитие России; декабристы были первыми русскими революционерами, которые организовали открытое восстание против царизма.

Революционное движение декабристов имеет обширную библиографию, которая насчитывает более 10 тысяч книг, статей, монографий, диссертаций и т.д. Первыми исследователями этого движения были сами декабристы, которые в своих воспоминаниях и статьях анализировали причины, сущность и цели выступления 14 декабря 1825 г.

Период I четверти XIX века, это время становления в России революционного движения и его идеологии. Первыми русскими революционерами, как уже было сказано выше, стали декабристы.

Их мировоззрение сформировалось под воздействием российской действительности первой четверти XIX века. Прогрессивная часть дворянства ожидала от Александра I продолжения либеральных преобразований, начатых в первые годы его правления. Однако, политика царского правительства после Отечественной войны 1812 г. вызывала их негодование; после войны 1812 - 1815 гг. в России наступила полоса мрачной правительственной реакции. Победу над Наполеоном царизм стремился использовать для укрепления своей власти. Усилились произвол полиции и царской бюрократии, цензурные притеснения передовой общественной мысли; помещики усиливали крепостнический гнет, стремясь возместить свои потери в войне за счет крестьян. Правительство сурово расправлялось с крестьянскими волнениями. Подобная политика стала называться аракчеевщиной (по имени Аракчеева – главного советника царя).

Генерал А. А. Аракчеев – грубый, жестокий человек, готовый выполнить любой царский приказ – стал первым после царя лицом в России, главным проводником реакционной политики.

По приказу царя Аракчеев усиленно насаждал военные поселения. Стремясь уменьшить расходы на содержание армии, царь перевел отдельные воинские части в разряд военных поселян, т. е. разместил их в сельской местности и приказал им не только нести воинскую службу, но и обрабатывать землю. Крестьянское население этих местностей также переводилось в разряд военных поселян. Военные поселяне должны были пожизненно отбывать военную службу, одновременно занимаясь сельским хозяйством. В этих поселениях не только военные учения, но и все сельскохозяйственные работы производились по команде унтер-офицеров и офицеров. Крестьянские дети с 7 лет проходили военное обучение, а с 18 лет переводились на действительную военную службу.

Таким путем царь хотел создать послушную и преданную себе армию. Однако этой цели он не достиг.

Бесконечная муштра, непосильный труд, жестокие наказания, полное бесправие делали жизнь военных поселян хуже каторги. Они неоднократно поднимали восстания, беспощадно подавлявшиеся царизмом.

Итак, знакомство с развитием стран Запада укрепило стремление прогрессивного дворянства покончить с причинами отсталости России. Главной из них считалось крепостное право, тормозившее хозяйственное развитие страны. Крепостное право воспринималось декабристами как оскорбление национальной гордости народа-победителя. Многие декабристы сами являлись участниками Отечественной войны, и в сражениях проявили себя настоящими героями. Они поняли, что только самоотверженность народа, его великий патриотический подвиг спасли страну от порабощения, и что такой народ заслуживает лучшей доли.

Вызывало негодование и участие царского правительства в подавлении революционных и национально-освободительных движений в Европе. Вместе с тем, эти движения служили примером, вдохновляли на борьбу. Русская публицистика и литература, а также западноевропейская просветительская литература тоже оказали немалое влияние на взгляды будущих декабристов.

Первые тайные политические общества.

В 1820 г. произошли волнения солдат в царской армии. Солдаты гвардейского Семеновского полка в Петербурге, доведенные до отчаяния бесконечной муштрой и жестокостью офицеров, отказались повиноваться, самовольно вышли на площадь перед казармой и подали жалобу на командира полка. Это было неслыханное событие в царской армии. Солдат жестоко наказали как бунтовщиков. Но выступление семеновцев показало, что в армии зреет недовольство, что ее можно поднять на восстание.

Аграрный проект Муравьева был также более ограниченным, чем проект Пестеля. Надеясь на то, что дворянство поддержит революционный переворот, он предлагал сохранить ему значительные привилегии. Земля считалась собственностью помещиков, крестьяне же, освобожденные от крепостной неволи, получали небольшой земельный надел – всего лишь по две десятины на двор.

Таблица 1. Сравнительная таблица программ тайных организаций декабристов.

Читайте также: