Философия о возможных путях будущего развития мирового сообщества кратко

Обновлено: 30.06.2024

Концепция однолинейного прогрессивного развития. Неотвратимая поступь мирового духа. Представители первой группы: Гегель, Маркс, считали, что история человечества едина, все народы – кто раньше, кто позже – идут к единой цели. Только цели каждым мыслителем предлагались разные.

Гегель – челов. деят-ть слагается из деят-ти отдельных людей, каждый человек преследует свои собственные интересы, а в результате возникает нечто такое, о чем люди и не подозревали, суммирование всех воль и стремление всего приводит к совершенно иному результату, чем ожидал каждый отдельный человек. Люди явл орудием чего того более высокого и далекого, о чем они ничего не знают. Мировой разум их направляет. Цель всемирной истории – познание Мировым духом самого себя. Мир.дух выражается в духе каждого народа, т.е. народном духе. Он не успокоиться пока не узнает что он собой представляет, когда узнает уступает дорогу более молодым народам.

Возможность светлого будущего. Маркс считал, что история человечества едина. Все народы должны пройти 5 общественно-экономических формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. Все народы должны прийти к коммунизму как к светлому будущему, где не будет больше эксплуатации, нищеты, где полностью будут удовлетворены все материальные потребности людей, где люди будут управлять машинами, а в свободное время заниматься самосовершенствованием – писать стихи, читать книги, философствовать. В истории господствуют объективные, не зависящие от сознания и воли людей законы, потому что в истории есть повторения. Если есть законы, то их можно познать и можно с большей или меньшей точностью управлять историческим развитием общества. Конечная цель человечества – торжество разума и свободы на земле. К этой цели постепенно придут все народы. Они не идут единым строем потому что местные особенности и неравные условия на старте. Марксистская концепция простая и лаконичная, привлекательна. Многие народы использовали ей как религию.

Стадии роста. Стадии однолинейного прогрессивного развития по Ростоу: 1) традиционное общество: вся история человечества от зарождения до возникновения капитализма; аграрное производство; власть у тех кто владеет землей. 2) переходное общество: науч открытия и изобретения; предприимчивое инициативное мышление; начинается национализм. В Европе – буржуазная революция. 3) сдвиг, промышленная революция: быстрое накопление капитала; ускоряется развитие ведущих отраслей промышленности. 4) стадия зрелости: увеличение национ духа; бурно развивается автомобиле- , судо- и станко- строение. 5) стадия массового потребления: внимание на проблеме потребления, росте благосостояния населения: медицине, отдыхе, жилье, комфорте.

Концепция многолинейного развития. Ясперс схема мировой истории:

3) осевое время, когда полностью формируется совершенный человек. 4) научно-техническая эпоха. Чье преобразующее действие мы сейчас испытываем на себе.

Ясперс 2 дыхания:
1)Ведет к прометеевской эпохе через великие культуры древности к осевому времени со всеми его последствиями;

2)Начинается с эпохи науки и техники, со второй прометеевской эпохи в истории человечества и может быть приведет к новому осевому времени, к подлинному становлению человека.

Еще одна концепция многолинейного развития явл теория Вебера. К началу 1-ого тысячелетия до н.э. сложились 3 большие культурные сферы : китайская, индийская, греко-переднеазиатская и соответствовавшие им 3 религии: конфуцианство, буддизм и греческая религия. Китай человек – часть космоса, полного богами и безличными силами. Суеверия ограничивают инициативу и свободу. Индия. Древний буддизм рассматривал весь космос как окутанную причиной сетью действительность, освободиться от этой сети можно было лишь посредством определенного, опирающего на йогу поведения и тогда только достичь возвышения в надкосмическое состояние, называемое нирваной. Только в греч. религии человек был равен богам, мог вступать с ними в спор, она не ограничивала его инициативу и свободу. Отсюда гуманизм, свобода, представления о равенстве, переданные христианской религии и заложившие основы европейской цивилизации. Отсюда особый путь Европы, вырвавшейся в своем развитии вперед.

11. Что такое глобализация, цифровизация и геополитика?

Кризис современной цивилизации (глобальные проблемы).

Сторонников глобализации называют глобалистами . Они выступают за мировое

разделение труда, миграцию в масштабах всей планеты капитала человеческих и производственных ресурсов, стандартизацию законодательства, сближение культур разных стран.

Но не все считают данный процесс положительным для мировой цивилизации. В ХХ веке появилось мощное движение альтер(АНТИ)глобалистов.

Движение антиглобалистоввозникло на стыке многих движений, первоначально западных стран и стран Латинской Америки:

крестьян и экологистов, обеспокоенных вопросами продовольственной безопасности, разнообразия биологических видов и борьбы с ГМП (генетически-модифицированными продуктами);

работников культуры, борющихся против американской культурной гегемонии (особенно они активны во Франции);

профсоюзных деятелей, сопротивляющихся снижению социально-трудовых гарантий и вывозу производства в страны с дешёвой рабочей силой;

защитников коммунальных и общественных служб; и т.д.

Однако глобализация процессов — это не только их повсеместность, не только то, что они охватывают весь земной шар. Глобализация связана с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле.

Интернационализация – это распространение, расширение процесса, сферы деятельности за рамки одного государства, региона, вовлечение в него широкого круга участников.

Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество объективно (т.е. независимо от эмоций человека) входит в единую систему социально-культурно-экономических, политических и иных связей, взаимодействий и отношений. Таким образом, в современную эпоху, по сравнению с прошлыми историческими эпохами, неизмеримо возросло обще планетарное единство человечества, которое представляет собой принципиально новую суперсистему, вязанную общей судьбой и общей ответственностью.

Эти концепции акцентируют внимание на том факте, что всякий технологический переворот приводит к глубоким изменениям не только в производительных силах общества, но и во всем образе жизни людей.

Под глобальными проблемами современности следует понимать совокупность проблем, от решения которых зависит дальнейшее существование цивилизации.

Конкретный анализ каждой из них входит в компетенцию специальных наук: социологии, демографии и т. д.

Философы же, концентрируя внимание на мировоззренческих смысложизненных вопросах, рассматривают эти проблемы под углом зрения возможностей и перспектив выживания человечества.

Фейк — это искажение информации с целью манипуляции сознанием аудитории (в коммерческих или политических целях)

Пути развития мирового сообщества.

Решение глобальных проблем современности — это общее дело всего человечества. Человечество должно выработать эффективные формы сотрудничества, которые позволяли бы всем странам действовать сообща, несмотря на различия социально-политических, религиозных, этнических и иных мировоззренческих ориентации. А для этого оно должно опираться на определенные базисные ценностные ориентации. Многие современные философы справедливо считаю, что такими базисными ориентациями могут быть ценности гуманизма.

Гуманизм определяется как система идей и ценностей, утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности.

Вышеизложенная концепция и подход находится в рамках нового планетарного мышления.

Однако в недрах философии уже в конце XIX в. начал формироваться новый взгляд на пути развития современной цивилизации, выходящей за рамки планетарного мышления и призывающий взглянуть на пути развития и судьбы человечества с позиций космическогоизмерения человеческого бытия. Наиболее ярко эту тенденцию представляет русский космизм (Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский).

Центральная идея космоцентрического подхода — это единство человека с космосом, космическая

природа человека и космический масштаб его деятельности.

Николай Фёдорович Фёдоров (1828 или 1829 — 1903) — русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Один из родоначальников русского космизма.

Всеобщая регуляция, считал Федоров, — это процесс, имеющий внутренний и внешний аспекты.

Под внутренним аспектом он имел в виду психофизиологическую регуляцию, предусматривающую управление слепыми силами в человеке.

Внешняя регуляция развертывается от Земли ко всему целостному миру — Космосу — и охватывает собой следующие ступени:

1) метеорическую регуляцию, объектом которой является Земля как целое (управление атмосферными сейсмическими процессами, рациональное использование земных недр, солнечной энергии и т. д.);

2) планетарную астрорегуляцию, объектом которой является солнечная система;

3) всеобщую космическую регуляцию, объектом которой является бесконечная Вселенная.

Это интересно…

Японский робот Киробо успешно приступил к исполнению своей миссии на МКС…

Day News, Москва, 20 декабря 2013 года. Япония не перестает удивлять мир своими техническими чудесами.

Полеты в космос, столь дорого обходящиеся землянам в коммерческом плане, долго носили больше показательный характер (политическое соперничество стран в области развития космических технологий), в последнее же время все чаще стали говорить о необходимости окупаемости вложений в космическую инфраструктуру.

Так японские ученые создали уникального робота-астронавта, способного не только поддерживать разговор, но и постоянно совершенствовать свой словарный запас, вследствие бесед с человеком.

Японские ученые НИЦ передовой науки и техники Токийского университета совместно с японским рекламным холдингом Dentsu Incorporated и иными спонсорами реализовали проект под названием Kibo Robot project.

Работа по создание человекоподобного робота ведется в Японии уже много десятков лет. Да данный момент успехом увенчалась работа по созданию двух мини роботов Киробо и девочки Мирата.

Мирата и Киробо не умеют делать сверхсложных расчетов или переносить тяжести, они уникальны совсем в другом аспекте – они умеют разговаривать. Роботы оснащены программой опознавания человека по лицу, по голосу, определения его психических особенностей и подбора лексических оборотов для поддержания беседы с конкретным человеком. В момент беседы, робот расширяет свою словарную базу, то есть, в него заложена программа саморазвития. Все это делает беседу робота с человеком практически полноценной.

На данный момент Киробо совершает космический полет на МКС вместе с космонавтом из Японии Коичи Ваката.

Офицер ДжАКСА, ветеран четырех миссий НАСА, японский астронавт Коичи Ваката за двадцать лет космической карьеры провел в космосе 159 суток.

Он стал первым японским астронавтом – командиром МКС 39, и в данный момент находится на орбите.

До отлета Киробо познакомился с внешностью Коичи Ваката, поэтому легко смог его узнать, прибыв на МКС.

Киробо был доставлен на грузовом КК. Для преодоления трудностей пребывания в космосе Киробо, в течение девяти месяцев проводились подготовительные работы. Как отмечает один из исполнителей проекта, инженер Такахаши Томотака, самым сложным было как раз адаптировать робота под условия пребывания в космосе.

Киробо должен стать посредником между людьми и техникой, передавать команды из центра управления полетами экипажу, развлекать членов экипажа беседой.

Во время первых общений между Коичи Ваката и Киробо, робот-надежда поведал японскому астронавту, что уже привык к невесомости, рассказал о своем путешествии в грузовом КК и, даже, загадал подарок на новый год дед морозу (миниатюрную ракету).

Обменявшись любезностями с элементами японской учтивости, робот и астронавт пожали друг другу руки. Они пробудут на МКС до мая следующего года.

Двойник Киробо Мирата оставлена на земле для оказания помощи ученным, если у Киробо возникнут проблемы в космосе.

Мирата предназначена в перспективе для общения с пожилыми, одинокими людьми.

СССР первым совершил полет человека в космос, США – первыми высадились на луну, а Япония – первая запустила в космос человекоробота.

Роскосмос в 2030 году планирует начать освоение Луны.

Согласно обнародованному проекту Концепции лунной программы РФ, Россия планирует сделать первый шаг к освоению дальнего космоса, создав на естественном спутнике Земли Луне полигон и базу для добычи полезных ископаемых.

Программа носит долгосрочный характер и предполагает проведение экспертизы после технико-экономического обоснования целесообразности такого рода деятельности. Предварительные исследования показали, что лунная поверхность содержит железо, титан, алюминий и другие элементы. Правда, специалисты утверждают, что добывать их на Луне с последующей транспортировкой на Землю – нерентабельно, даже, если это будут алмазы. Луна, в видение ученных, привлекательна как перспективный космодром. По их мнению, следует изучить реголит (лунный грунт) с позиции его пригодности для возведения на поверхности Луны объектов инфраструктуры, а также исследовать возможность выделения кислорода на Луне, для создания среды обитания человека на Спутнике.

Проект требует больших финансовых вложений. По предварительным расчетам реализация только первого (из трех) этапов, предусматривающего поиск перспективного района для возведения астрономической обсерватории и полигона на Луне потребует более двадцати восьми миллиардов рублей, поэтому придется прибегать к частному инвестированию.

Подобная практика уже известна. С 2013 года началась реализация международного проекта MarsOne. Это частный проект, руководит которым голландский предприниматель Бас Лансдорп. Проект направлен на колонизацию Красной Планеты – так называют Марс (четвертую планету Солнечной системы).

Из 24-х претендентов в 2024 году полетят на Марс только четверо (двое мужчин и две женщины). Их полет продлится 7 месяцев. Они должны будут на Планете собрать из уже доставленного груза дома и начать подготовку для принятия новых поселенцев. Согласно проекту к 2035 году на Красной Планете должны будут проживать двадцать землян.

Российская версия освоения Луны также предусматривает привлечение других государств в реализацию Проекта, но в свете последних событий похолодания отношений между США, ЕС и Россией, в Концепции заложена формулировка об обеспечении независимости национального лунного проекта от условий и объема участия в ней иностранных партеров.

Мы живем на пороге открытия новых возможностей человека! Хотелось бы в сводках новостей слышать только о технологических и технических новинках, а не о военных сводках и количестве погибших за истекший период.

Желаем мира в каждый дом! Ну и реализацию космических нереально-реальных проектов!

Эмблема
Mars One

Общие сведения
Страна	Нидерланды
Организация	Mars One and Interplanetary Media Group
Задачи	Колонизация Марса
Статус	с 2010 по настоящее время
Полётные данные корабля
Название корабля	Mars One Dragon
Ракета-носитель	Falcon Heavy
Первый полёт	май 2018
Первый пилотируемый полёт	сентябрь 2024
Полётные данные экипажа
Членов экипажа	4 (первая группа)

Эсперанто (Esperanto)

Что мешает объединению людей? Конечно же разговор на разных языках —языковый барьер!

Эстепанто — это искусственный язык, призванный объединить все народы! Более ста лет назад жил в польском городе Белосток Людвиг Заменгоф. С детства он наблюдал, как окружающие, будучи представителями разных национальностей (русские, евреи, немцы, белорусы, поляки) не доверяли друг другу. Решил тогда Людвиг дать народам ОБЩИЙ язык, но понимал он, что все национальные языки очень сложны (имеют свои тонкости). Вот и составил он искусственный язык, взяв наиболее употребляемые слова из разных языковых групп.

Если Вы заинтересовались, можете найти дополнительный материал в Интернете или даже выучить сам язык.

Skype Translator- замена переводчикам?

Корпорация Microsoft заявила о создании автоматического переводчика в реальном времени (Skype Translator), который будет доступен пользователям операционной системы Windows 8 уже к концу текущего года.

Один из крупнейших разработчиков программного продукта корпорация Microsoft значительно упростил подход к проблеме языкового барьера в эпоху информационно-коммуникативных технологий. На основе стандартных технологий (например, системы переводчика Translator) с применением синтезатора речи Microsoft создал (пока в тестовом режиме) новое приложение Skype Translator, которое позволяет с момента начала общения по Skype вести разговор в режиме прямого перевода.

Разработчики продемонстрировали работу технологической новинки на конференции. В прямом режиме велся перевод с немецкого языка на английский и наоборот.

Skype Translator содержит порядка сорока языков. Сложности качества (аутентичности) подобного перевода связаны с акцентом говорящего, манерой речи и даже тембром голоса, поэтому компания-производитель отдает себе отчет, что предстоит выполнить еще большой объем работы по совершенствованию новинки, но сам факт наличия пилотного экземпляра уже является прогрессом в области лингвистики и средств коммуникации.

Составит ли Skype Translator конкуренцию переводчикам, сопровождающим политиков? Покажет время.

ЖИЗНЬ — это самое удивительное приключение!

Просто…надо быть любознательным 🙂

Наш курс завершен!

Лабораторные работы / Практические занятия – не предусмотрено

Особенности интеграционных процессов, охватывающих самые разные сферы жизни людей, наиболее глубоко и остро проявляют себя в так называемых глобальных проблемах современности. Особенности глобальных проблем.

Содержание

1. Создание мировой системы хозяйствования.
2. Попытка глобального регулирования социальных и экономических основ жизни
человечества.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Фил-ия о возможных путях буд.развития мирового сооб-ва.docx

Студентка гр. 209Гс

1. Создание мировой системы хозяйствования.

2. Попытка глобального регулирования социальных и экономических основ жизни

- освоения космоса и Мирового океана;

- проблема преодоления отсталости;

Особенности глобальных проблем:

1) Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира.

2) Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству.

3) Нуждаются в неотложных и эффективных решениях.

4) Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов.

Большинство проблем, которые сегодня мы связываем с глобальными проблемами современности, сопровождали человечество на протяжении всей его истории. К ним прежде всего следует отнести проблемы экологии, сохранения мира, преодолении нищеты, голода, неграмотности.

Но после второй мировой войны, благодаря невиданным масштабам преобразовательной деятельности человека, все эти проблемы превратились в глобальные, выражающие противоречия целостного современного мира и обозначающие с небывалой силой необходимость сотрудничества и единения всех людей Земли.

В наше время глобальные проблемы с одной стороны, демонстрируют теснейшую взаимосвязь государств, а с другой – выявляют глубокую противоречивость этого единства.

Развитие человеческого общества всегда было противоречивым. Оно постоянно сопровождалось не только установлением гармонической связи с природой, но и разрушительным воздействием на нее.

По-видимому, заметный ущерб природе наносили уже синантропы (около 400 тысяч лет назад), которые стали использовать огонь. В результате возникших в этой связи пожаров уничтожались значительные площади растительного покрова.

Ученые считают, что интенсивная охота древних людей на мамонтов была одной из важнейших причин исчезновения этого вида животных.

Начавшийся около 12 тысяч лет назад переход от присваивающего характера хозяйствования к производящему, связанный прежде всего с развитием земледелия, также приводил к весьма существенным негативным воздействиям на окружающую природу.

Технология земледелия в те времена заключалась в следующем: на определенном участке выжигался лес, затем проводилась элементарная обработка почвы и посев семян растений. Такое поле могло давать урожай всего 2-3 года, после чего почва истощалась и надо было переходить на новый участок.

Помимо этого, экологические проблемы в древности нередко порождала добыча полезных ископаемых.

Так, в VII – IV веках до н.э. интенсивная разработка в Древней Греции серебряно – свинцовых рудников, которая требовала больших объемов крепкого леса, привела фактически к уничтожению лесов на Антическом полуострове.

Существенные изменения в природных ландшафтах вызвало строительство городов, которое начало осуществляться на Ближнем Востоке около 5 тысяч лет назад, и конечно, значительной нагрузкой на природу сопровождалось развитие промышленности.

Но хотя эти воздействия человека на окружающую среду приобретали все большие масштабы, тем не менее вплоть до второй половины XX века они имели локальный характер.

Человечество, развиваясь по пути прогресса, постепенно накапливало материальные и духовные ресурсы для удовлетворения своих потребностей, однако ему никогда не удавалось полностью избавиться от голода, нищеты и безграмотности. Острота этих проблем ощущалась каждым народом по своему, и пути их решения никогда прежде не выходили за пределы границ отдельных государств.

Между тем из истории известно, что неуклонно растущие взаимодействия между народами, обмен продуктами промышленного и сельскохозяйственного производства, духовными ценностями постоянно сопровождались острейшими военными столкновениями. За период с 3500 года до н.э. произошло 14530 войн. И только 292 года люди жили без войн.

В войнах погибло (млн. человек)

В первой и второй мировых войнах лишились жизни около 70 миллионов человек. Это были первые мировые войны во всей истории человечества, в которых участвовало значительное большинство стран мира. Они-то и обозначили начало превращения проблемы войны и мира в глобальную.

А что же породило глобальные проблемы? Ответ на этот вопрос, в сущности, довольно прост. Глобальные проблемы явились результатом:

С одной стороны огромных масштабов человеческой деятельности, радикально изменяющей природу, общество, образ жизни людей.

С другой стороны неспособности человека рационально распорядиться этой могучей силой.

Оценки настоящего, а в особенности будущего, варьируются от крайнего пессимизма до абсолютного оптимизма. Многообразие мнений, моделей и прогнозов отражает ту сложную проблемную ситуацию, те реальные условия, в которых находится сегодня общество и человек, ситуацию, в которой общество должно доказать наличие гуманистического потенциала, а человек проверяется на право действительно называться Человеком.

Именно, в переломные периоды будущее как бы отрывается от прошлого, теряется преемственность между этапами истории, ломаются одни устои и основы и должны возникнуть новые. Человечество как бы стоит на перепутье, по какой дороге пойти, что выбрать в качестве приоритетных ценностей?

Различие двух сфер человеческой жизни, а главное их отрыв друг от друга и является одной из причин многообразия подходов к оценке будущего человека. Экзистенциальная философия, в качестве объекта исследования рассматривает внутренний мир человека, в его отрыве от социальных путей развития.

Экзистенциалисты пришли к выводу, что кризисная ситуация современной истории показала неустойчивость, хрупкость, конечность существования не только отдельной личности, но и всего человечества. Будущее человечества озарено сознанием собственного несовершенства. Немецкий философ-экзистенциалист К. Ясперс, например, прямо заявил, что человек стоит перед альтернативой: либо гибель всего человечества, либо коренное изменение человека. Человек уже не может распоряжаться ни самим собой, ни своей судьбой - он марионетка в руках могучих сил, которые поступают с ним как им заблагорассудится. Рушатся идеалы, даже обыденные вещи восстают против своего хозяина.

Если человек есть результат влияния внешних условий, а человеческая природа столь изменчива, то развитие общественных отношений вело бы к постоянному перевоплощению людей, человек лишался бы права выбора в этих условиях, а проблема свободы считалась излишней. Анализ процесса развития человека вне акцента на природные основания его существования, учёта избирательного отношения к внешним условиям ведёт к превращению индивидуальной структуры бытия человека в новую абстракцию.

Несмотря на различия в подходах, все ниже перечисленные концепции имеют две общие характерные черты: 1) упрощённое понимание человеческого бытия, основанного на игнорировании биологической или социальной сторон жизнедеятельности личности; 2) построение на научной, лишённой реальной основы, модели человека, модели, не только не отражающей объекта исследования, его качественной неповторимости, но и нередко тенденциозно искажающей.

Концепция будущего человека и человечества органично вплетена в систему глобальных проблем современности, ибо глобальная триада: мир - человек - природа смыкается с другой: человек - человечность - человечество. Глобальные проблемы современности диалектически взаимосвязаны, их единство и взаимодействие выявляет их социальную направленность, что и делает их необходимым элементом всех проектов будущего человечества и человека.

Научно-философские концепции будущего должны учитывать взаимодействие между интерсоциальными общностями, государствами, регионами и тогда мы говорим о решении интерсоциальных глобальных проблем; об отношении между человеком и различными социальными образованьями и тогда речь идёт о антропосоциальных проблемах; о взаимодействии человечества и природы и тогда встает вопрос о экологии.

Все эти проблемы оказывают непосредственное влияние на будущее человечества, перспективы его развития. Вместе с тем современная ситуация в мире, чреватая самоуничтожением человечества, настоятельно требует и решения проблемы войны и мира, научной обоснованности фундаментальных ценностей человеческого бытия.

В то же время проблема будущего человека приобретает и самостоятельное значение. От того как будет развиваться система человек- человечество, каким предвидеться будущее человечества во многом зависит тактика и стратегия решения глобальных проблем современности. Анализ специфических условий современного существования человека позволяет сформулировать и вычислить те задачи и ценности нашего времени, которые в наиболее общих чертах признаются сегодня подавляющим большинством человечества и которые могут служить своеобразными нормами для любой теоретической и практической деятельности. Таким образом человек в своём многомерном существе, в своих жизненных потребностях и возможностях, социально значимых чертах и качествах может и должен служить критерием решения проблем современности.

Человек - это сложное иерархическое образование, включающее биологический и социальный уровни. Таким образом человек имеет не двойственную биологическую и социальную, а интегральную социальную природу. Социальное как бы вытекает из биологического, которое накладывает свой отпечаток на социальные качества личности. Социальное, в свою очередь управляет биологическим и представляет собой интегральное целое.

Для человеческой личности значимыми являются не только предметы и явления, удовлетворяющие его потребности как субъекта социальной деятельности, элемента социальной организации, но и чувствующего, переживающего, страдающего существа: собственное здоровье и уровень образования, смысл жизни и страх перед смертью, сочувствие и сострадание других, своё внутреннее бытие и счастье и т.д.

Большинство философских концепций подчёркивают, что будущее человека связанно с процессом возвышения роли человека в обществе и мире. Возвышение - это сложный и противоречивый процесс.

Подведём итог вышеизложенного. Решение проблемы войны и мира, охраны окружающей среды, принимаемые государствами меры по предотвращению экологических кризисов, приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми и национальными дают возможность социальной философии сделать вывод, что человечество как род будет сохранено. В связи с этим обращаясь к будущему рода человеческого, мы должны быть предельно осторожными, стремясь решать только те вопросы которые не терпят отлагательства, и воздерживаясь от всего, что может принести вред будущему. Необходимо отказаться от социальных утопий и технократических иллюзий, которые мешают реально оценивать размеры надвигающихся кризисов, их последствия.

Читайте также: