Философия и эстетика романтизма кратко

Обновлено: 05.07.2024

Цель учебного занятия: изучить философию и эстетику романтизма.

Содержание занятия:

Романтизм — неоднородное художественное направление в истории мировой художественной культуры. В различных странах он имел свои отличительные особенности, обусловленные местными историческими условиями и культурными традициями. Например, в Италии он развивался в русле традиционного классицизма. Во Франции он вырос из сентиментализма или предромантизма эпохи Просвещения. В России он проявился в смешанном виде несколько позже, органически вобрав в себя черты классицизма.

В некоторых странах влияние романтизма прекратилось уже к 1820-м гг., а к середине XIX в. он стал лишь воспоминанием о недавнем прошлом. Во второй половине столетия романтизм был повсеместно вытеснен другими художественными течениями, но это вовсе не означало, что он прекратил своё существование. В дальнейшем романтизм лишь трансформировался в другие стилевые течения, например проявился в неоромантической музыке Рихарда Вагнера, в живописи прерафаэлитов. Много общего у романтизма и с символистами конца XIX — начала XX в. Своеобразное воплощение он находит и в искусстве модерна.

У. Тёрнер. Кораблекрушение. 1805 г. Галерея Тейт, Лондон

Перед стихией Природы человек беспомощен и слаб. Искусство романтизма даёт множество примеров подобных взаимоотношений Человека и Природы, а иногда, наоборот, представляет нам мирные, идиллические пейзажи, напоминающие нежные пасторали.

Тема 6.1 Философия и эстетика романтизма. Природа и Человек в произведениях романтизма (2 ч).

Вид учебного занятия: лекция.

Цель учебного занятия: изучить философию и эстетику романтизма.

Содержание занятия:

Мировая культура никогда не стояла на месте. Она динамично изменялась, подстраиваясь под особенности эпохи. В конце 18 века в европейском обществе начались масштабные изменения, в след за ними деформировалась и культура. На смену Просвещению пришло абсолютно новое идейно-художественное течение, отрицающее культ разума. Эпоха романтизма — время становления абсолютно нового мировоззрения, которое утверждало единение человека и природы, естественное начало и первостепенность чувств.

Определение и значение термина

Сам термин вырос из созвучия трех слов на разных языках: romantisme (с фр.), romance (с исп.), romantic (с англ.). Он определяется, как идейно-художественное движение Европы начала 18 – первой половины 19 века. В истории культуры романтизм отличался своим невероятно сложным и внутренне противоречивым наполнением, сочетающим в себе одновременно пессимистическое умонастроение и рвение к идеальному миропорядку. Медленно, но верно проникая в искусство и культуру европейских стран, новое направление привносило иные краски и оттенки в художественный мир, удивляя всех смелыми идеями и обнажённой натурой психологизма – новаторством романтизма.

Поклонники новой моды, идущие против идеи прогрессивной цивилизации, старались показать особенного человека в особый момент и поставить на высшую ступень образ благородного дикаря, неиспорченного цивилизацией. Он, разумеется, один и противостоит обществу на фоне исторических декораций, экзотических долин или других интересных локаций. Словом, особенным должно было быть все, зритель хотел разнообразия.

История возникновения

Как уже было сказано ранее, период Романтизма начался в конце 18 века по причине сильных потрясений в европейском обществе. Время становления новой философии пришлось на эпоху промышленных революций и переворотов. Истоки философии берут начало в Германии, где круг писателей и философов йенской школы впервые сформулировал основные положения Романтизма. Родоначальниками принято считать Ф.Шлегеля и Ф.Шеллинга, ведь именно в их трудах были систематизированы основные черты мировоззрения.

В ходе своего развития течение романтизма претерпевало неизбежные изменения. Если в германской философии направление отличалось стремлением к сказочным и мифологическим мотивам, то в Англии она была пересмотрена, основной интерес стали представлять социальные проблемы. Новое мировоззрение распространилось и на другие европейские страны: Франция, Италия, Польша, Россия и т.д.

Основные черты и принципы

Главная особенность романтизма — это многоликость и разноплановость направления, то есть в зависимости от страны изменялось и его выражение, связанное с национальными чертами. Цель у романтиков была одна (разрушение культа разума, раскрепощение личности в искусстве, томление по идеалу), но способы достижения разные. У каждого был свой идеал и определённая политическая позиция по отношению к общественным проблемам. Несмотря на многоликость направления, общие признаки и характеристики остаются неизменными:

В центре внимание человек и его внутренний мир;
Образ благородного дикаря в исключительных обстоятельствах – маст хэв культурного сезона;
Идея единения человека и природы – основная черта многих книг и картин;
Поклонение идеальному порядку, тяга к мечтательности и оторванности от реальности;
Демократизация: появляются герои из бедных слоев;
Баланс на грани фантастики: мистика становится модной специей к творчеству и разбавляет даже серьезные произведения;
Своеобразие символики: иносказание в тексте или на полотне – хороший тон, а прямота вульгарна;
Активный интерес к национальным мотивам.

Философия

Революции, бурное развитие капитализма и перевороты кардинально изменили мировоззрение людей. Толпа стала воспринимать жизнь как игру, где нет места никому, кроме победителей и побежденных. В этой позиции уже ощущался дух романтизма, главной идеей которого была именно борьба человека с обществом, бесконечная игра одиночки с окружением, которое его не принимает. В романтических произведениях очень часто изображались такие герои-бунтари, ведущие свою игру против рока и судьбы. Это обреченная на провал драка против всех, но в этом можно увидеть трагический героизм непримиримого духа, мечту и ее победу над реальностью.

Суть романтизма основывалась на признании ценностей духовно-творческой жизни каждого человека и естественных прав личности, вне зависимости от ее статуса и богатства. Это было частью демократического движения в Европе, которая теряла королей и приобретала новых героев: авантюристов без рода и племени, которые добились своего ценой противостояния.

Как проявил себя романтизм

Период романтизма оставил богатое наследство потомкам, в нем до сих пор разбираются искусствоведы, а коллекционеры редкостей еще не раз найдут новое, доселе неизвестное творение родом из этой эпохи.

Сейчас же самое время разобрать, что можем найти мы, простые смертные, чтобы попробовать на вкус очередной культурный пласт и закусить его постмодернистской вишенкой на торте.

В литературе

Романтизм нашёл очень яркое выражение в искусстве. Например, эпоха новой философии ознаменовалась расцветом гражданской литературы, где прослеживаются остросоциальные проблемы. Герой-романтик — это вечный борец за собственные идеалы и права. По обыкновению, он одиночка, не принятый и отвергнутый окружающим миром.

В музыке

В эпоху романтизма музыка играла ведущую роль в искусстве. Музыкальный романтизм отличался наиболее полным и красочным отражением человеческой души, для которого использовались всевозможные средства выразительности.

В живописи

Для изобразительного искусства эпохи романтизма характерны сказочные и народные мотивы мечтаний. Эстетика этого направления состоит в правильных, красивых построениях и формах. В ней мест места жёстким линиям, геометрии и контрасту. Но при этом картины не лишены замысловатых конструкций и многочисленных мелких элементов. В фокусе внимания — личность и ее внутренний мир, со всеми переживаниями, чувствами и болью.

Для представителей важнее всего показать эмоции героя в исключительных обстоятельствах. Также они любили изображать природу: разгул стихии, яркие моменты, контраст времен года и дня. Эстетика этих пейзажей обладает характером и идеей. Каждая деталь означает не то, что кажется на первый взгляд. Представители романтизма стремились передать настроение через блики на воле и изгиб волны. Кажется, у них это получилось.

За рубежом

Зарубежный романтизм подарил миру множество великих произведений. Так, например, главной фигурой в истории французской литературы стал В. Гюго и его роман “Собор Парижской Богоматери”. В этом произведении писатель отобразил общество и его историю.

Германия славится Гофманом, братьями Гримм и Гёте, которые могут похвастаться самой заковыристой и неуемной фантазией.

В России

Русский романтизм же по своей специфике достаточно самобытен, но всё же он развивался не параллельно с европейским, а появился позже. Главным представителем этого направления стал В.А. Жуковский. Он был отцом русского романтизма, который до конца дней был предан своим идеям.

Лирика Жуковского вырастала непосредственно в недрах сентиментализма. Это видно невооруженным взглядом, ведь в своих произведениях он развил чувствительность и раскрыл душу. Именно благодаря отцу русского романтизма национальная литература стала одухотворенной и более доступной для людей. Ему удалось раскрыть не только свой внутренний мир, но и душевные переживания человека вообще, что открыло новые горизонты в литературе для других писателей.

Автор: Алёна Бурдина

Подготовка к ЕГЭ по русскому языку 2020: программа для домашних занятий

Автор: Самый Зелёный · Published 11.04.2020

Как узнать результаты ЕГЭ по паспортным данным?

Автор: Самый Зелёный · Published 11.06.2019

Постмодернизм в современной культуре: кратко и понятно простыми словами

Автор: Самый Зелёный · Published 10.04.2019 · Last modified 11.04.2019

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

ol:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='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' data-block='6'>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='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' data-block='7'>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTEwJyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtOSAtLT4KPGRpdiBpZD0ieWFuZGV4X3J0Yl9SLUEtMzMwNjM1LTkiIHN0eWxlPSJkaXNwbGF5OiBpbmxpbmUtYmxvY2s7Ij48L2Rpdj4KPHNjcmlwdCB0eXBlPSJ0ZXh0L2phdmFzY3JpcHQiPgogICAgKGZ1bmN0aW9uKHcsIGQsIG4sIHMsIHQpIHsKICAgICAgICB3W25dID0gd1tuXSB8fCBbXTsKICAgICAgICB3W25dLnB1c2goZnVuY3Rpb24oKSB7CiAgICAgICAgICAgIFlhLkNvbnRleHQuQWR2TWFuYWdlci5yZW5kZXIoewogICAgICAgICAgICAgICAgYmxvY2tJZDogIlItQS0zMzA2MzUtOSIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS05IiwKICAgICAgICAgICAgICAgIGFzeW5jOiB0cnVlCiAgICAgICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIH0pOwogICAgICAgIHQgPSBkLmdldEVsZW1lbnRzQnlUYWdOYW1lKCJzY3JpcHQiKVswXTsKICAgICAgICBzID0gZC5jcmVhdGVFbGVtZW50KCJzY3JpcHQiKTsKICAgICAgICBzLnR5cGUgPSAidGV4dC9qYXZhc2NyaXB0IjsKICAgICAgICBzLnNyYyA9ICIvL2FuLnlhbmRleC5ydS9zeXN0ZW0vY29udGV4dC5qcyI7CiAgICAgICAgcy5hc3luYyA9IHRydWU7CiAgICAgICAgdC5wYXJlbnROb2RlLmluc2VydEJlZm9yZShzLCB0KTsKICAgIH0pKHRoaXMsIHRoaXMuZG9jdW1lbnQsICJ5YW5kZXhDb250ZXh0QXN5bmNDYWxsYmFja3MiKTsKPC9zY3JpcHQ+PC9kaXY+Cg==' data-block='10'>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)' data-code='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' data-block='11'>

В целом же для эстетики романтизма характерны культ художественного гения как духовного провидца и пророка, устремленность к бесконечному, сокровенному, возвышенной духовности; обостренный лиризм, стремление к перемешиванию реальности с фольклорной сказочностью, фантазией, чудесным; ироническое дистанцирование. Музыка и музыкальность – парадигмы для всех искусств в эстетике романтизма. К ней восходит и популярная в среде романтиков идея синтеза искусств на основе музыки – Gesamtkunstwerk.

С середины XIX в. в европейской культуре, как уже указывалось, на первый план выходят позитивистские и материалистические тенденции, в русле которых эстетика романтиков и их последователей представлялась антинаучной архаикой. Однако уже со второй половины века в качестве реакции на позитивизм, реализм, натурализм появилось движение символизма, во многом продолжившее традиции романтизма. Концепция художественного символа как сущностного посредника между материальным миром и сферой духовного бытия стоит в центре внимания эстетики символизма, которая осмыслила все истинное искусство исключительно как символическое.

В качестве литературно-художественного и мировоззренческого направления в культуре последней четверти XIX – первой трети ХХ в. символизм продолжил и развил многие идеи и творческие принципы немецких романтиков, опирался на эстетику Шеллинга, Ф. Шлегеля, Шопенгауэра, мистику Сведенборга, музыкальное мышление Р. Вагнера; русский символизм начала ХХ в. – на идеи и принцип мышления Ф. Ницше, лингвистическую теорию А. Потебни, философию Вл. Соловьева. Важным источником творческого вдохновения многих символистов были религия (христианство прежде всего), мифология, фольклор, а также некоторые формы духовных культур Востока (буддизм, в частности), а на позднем этапе – теософия и антропософия.

Солипсистское направление в символизме

Резюме

Исторический обзор

Философское происхождение романтизма

Вопрос о единстве романтизма

Бури и натиска и три периода немецкого романтизма

Молодой Фридрих Вильгельм фон Шеллинг около 1800 года, который уже собрал вокруг себя ряд учеников, большинство из которых были известными учеными-натуралистами.

Характерные черты романтической философии

Хотя они не всегда явно выражаются как таковые, философы-романтики придерживаются определенных общих тезисов, из которых мы можем отметить следующие:

органицизм : весь мир думает по линии живого организма;
монизм или холизм : есть глубокое единство мира , согласно которому все приходит в общение с другими, и он возвращает его значение;
универсальная символика : вся природа имеет скрытый смысл, только символическое мышление может расшифровать;
эстетика : искусство должно заменить классическую философию как деятельность , знания , чтобы быть, потому что только искусство может понять смысл и глубокое единство;
усиление воображения , которая воссоздает в поэтической сфере (или преображает) элементы он заимствует от внешнего мира;
борьба с классицизмом , романтики против него с историческими и культурологическими концепциями искусства.

Организм

Органициалистский взгляд и механистический взгляд

Романтическое мировоззрение является органицистским в том смысле, что оно интерпретирует всю вселенную как живой организм. Он противопоставляет органическую форму, то есть форму природы, механической форме, искусственному продукту, полученному от человека. В отличие от механических машин, организм определяется своей автономией , своей аутотелией (ее конечность заключается в его собственной реализации) и своим систематическим единством (единство целого, но разнообразие его частей). Природа - это живой организм, который стремится реализовать себя в единстве, а не слепой механизм, который можно разбить на различные элементы. Для романтического мыслителя прототип организма находится не в твердых формах геометрии, а в динамизме и текучести преобразований, связанных с ростом или вырождением.

Романтическая парадигма организма применима, конечно, к биологии, медицине и другим естественным наукам , но также и к истории, к изучению народов и обществ, а также к искусству, а не ко всей человеческой деятельности. В отличие от механистической концепции физического мира, которая ведет к разделению естественных наук и наук о разуме, органицистское видение мира утверждает, что показывает глубокие и тесные связи, существующие между различными человеческими дисциплинами, от самых технических до самых сложных. наиболее творческий, что оправдывает поиск общей философии без специализаций и специалистов, включающей все области знаний и все художественные подходы.

Питательное дерево, изобилующее жизнью, - распространенный мотив в средневековом искусстве , тема которого встречается в Библии.

Организм в искусстве

Романтики представляют произведение искусства как организм. Романтизм действительно постулирует единство сущности художественного производства и природы, так что органичность, приписываемая последней, также приписывается произведению искусства.

В этой перспективе органическая форма структурирует эстетическое представление мира, которое мы имеем. Он вмешивается в творение, которое, по сути, является лишь спонтанным воспроизведением имманентного жизненного динамизма вселенной. В этом смысле художественный текст понимается как совершенный мир, характеризующийся как своей внутренней организацией, так и тем, что он не управляется никакими внешними целями (референциальными, этическими и т. Д.). Но художника при этом не считают пассивным свидетелем прорастания его работ, которые родились бы в нем без его ведома. Если работа действительно является плодом автономной органической формы, существование художника также является выражением жизненного роста, который проявляет биологический динамизм Вселенной. Само искусство больше не определяется как искусственная деятельность, свойственная человеку; напротив, оно становится выражением в человеке невидимой активности природы.

Политическая организация

Человек - свободный субъект, не зависящий от какого-либо внешнего определения, в том числе политического целого.
Человек - это субъект, который может и должен мыслить и конструировать себя вне всякого исторического детерминизма, актором которого он должен быть, а не продуктом.
Государство, как и все произведения человеческого искусства, является искусственным инструментом, предназначенным для пользы граждан.

Единство и целое

Жизнь в целом

В романтической философии природа рассматривается как фундаментальная живая Единица, множественность которой только кажущаяся и поверхностная. Эта кажущаяся множественность - это множественность разделенных индивидов, но тем, чем индивид обладает в действительности и в жизни, он обязан своим участием в едином целом, которое есть в жизни Целого.

«Живет только Целое (или Абсолют), - заявляет Франц фон Баадер, - каждый человек живет только пропорционально своей близости к Целому, поэтому эк-стазис удаляет его от его индивидуальности. "

Таким образом, жизнь в целом - единственная живая реальность. А поскольку неорганический, безжизненный мир является следствием фрагментированного и иллюзорного видения мира, целостная жизнь также является единственной существующей реальностью (эквивалентность между жизнью, целостностью и реальностью). Жизнь содержит в себе принцип органичности, объясняющий как изначальное Единство Бытия (основание реальности), так и множественность существ, рассматриваемых отдельно от Целого.

Мистический союз

Первоначальное падение и заново открытое единство

Этот зародыш изначального единства присутствует в человеке больше, чем в любом другом типе существ, особенно в глубинах его разума, где находится его бессознательное. Поэтому он должен спуститься в него, чтобы найти там следы, которые в любви, языке, поэзии, во всех образах бессознательного, в мифах и символах все еще могут напоминать ему о его происхождении, или он был единым целым с природой и Богом. . Человек также должен заново открыть в самой природе все, что пробуждает в его уме образ сходства между ней и им, что приводит его, таким образом, к идее глубокой тождественности между его микрокосмом (внутренним пространством вселенной) и макрокосмом . Таким образом, используя всевозможные аналогии , романтический мыслитель ищет в природе и в себе признаки утраченного единства.

Универсальное значение и символическая мысль

Эстетика

Романтическая философия реабилитирует понятие мифа и пытается понять его символическое и эстетическое значение, как в случае с мифом о Сотворении Света, раскрытым в Книге Бытия и представленным здесь на гравюре Гюстава Доре .

Объем символического значения

«Истинный символ, - утверждает Гете, - это то, в чем частное представляет всеобщее не как сон или тень, а как живое и мгновенное откровение неизведанного. "

Само воображение интерпретируется как эстетическая способность, создающая значимые изображения. Произведение искусства полностью является результатом творческой деятельности воображения, которое преображает элементы, заимствованные из внешнего мира, в поэтическом смысле, в котором раскрывается их глубокий смысл. Поэзия - наука и искусство символа - играет парадигматическую роль в этой эстетической теории, и все искусство должно быть поэтичным, то есть выдвигать символическое значение.

Философское превосходство искусства

«Романтическая поэзия - это прогрессивная универсальная поэзия. Он предназначен не только для объединения всех отдельных жанров поэзии, а также для объединения поэзии, философии и риторики. Он также хочет и должен иногда смешивать, а иногда и объединять поэзию и прозу, гениальность и критику, художественную поэзию и естественную поэзию, чтобы сделать поэзию живой и социальной, общество и жизнь поэтичными […]. "

Шлегель также настаивает на субъективной разработке поэзии, поскольку это исследование территорий воображения. Выбирая обратный путь, идущий изнутри разума во внешнюю природу, Новалис планирует сформировать вокруг себя поэтический мир, чтобы жить поэзией, чтобы проникнуть в то, что нам сначала кажется снаружи. Это мечта о мире во всех его естественных аспектах и понимание его в его гармоническом соответствии с духом.

Усиление воображения

Противостояние классицизму

Романтизм обычно рассматривается как движение против классицизма. Даже принято противопоставлять романтизм и классицизм как два противоположных выражения художественного творчества. Однако романтическая оппозиция классицизму является одним из следствий глубоко исторической концепции искусства, разработанной романтическими мыслителями, концепции, которая сама по себе находит свое основание в философском и религиозном определении искусства как самореализации Абсолюта в истории, и как стирание разделения между человеком и божественным с течением времени. Художественный динамизм в этой перспективе отождествляется с ностальгическим возвращением духа в лоно природы, а не с сублимацией природы духом.

Романтическая философия природы

Интуитивный, качественный и монистический подход к природе

Романтическая философия природы или натурфилософия - это исследование природы, которое одновременно является поэтическим, религиозным и научным, основанное на интуитивном подходе к реальности и реабилитирующее мифы и аналогичный символизм. Фридрих Шеллинг был первым, кто сформулировал эту концепцию, вдохновленную врачом и философом Карлом А. Эшенмайером . Натуралисты Генрих Штеффенс , фон Шуберт , Лоренц Окен , Карл Густав Карус - среди великих представителей этого движения, вместе с Гете , который нашел в чтении этих авторов подтверждение своих собственных размышлений. Природа представляется всем им как текст, который можно расшифровать только в свете соответствий, аналогий и символов.

«[Философия природы] представляет собой совокупность философских попыток интерпретировать и объяснять природу, будь то непосредственно из жизни природы или с использованием фундаментальных знаний наук о природе, с целью глобальной концепции и объединения всего. наши познания в природе [. ] "

Теоретики монизма, такие как философ Эдуард фон Гартманн или биолог Эрнст Геккель , переняли из натурфилософии ее органическое и динамическое понимание Вселенной, а также ее проект интеграции различных наук в общие знания.

Интеграция науки

В физике именно работы Луиджи Гальвани об электричестве и даже в большей степени магнитные эксперименты Франца-Антона Месмера вызывают энтузиазм даже за пределами романтических кругов. Месмер популяризирует понятие магнетизма , используя его якобы в терапевтических целях в магнитных лекарствах, которые, как предполагается, вылечивают определенные психические дисбалансы. Философы природы интерпретируют эти явления как доказательство существования одной и той же силы, которая действует как на дух, так и на материю, делая возможным объяснение всей вселенной посредством единого процесса, везде одинакового.

Аналогия целого и его части

Философия природы - это прежде всего изучение жизни, основанное на исследовании сходств и аналогий. Аналогия микрокосма и макрокосма - это не простой образ разума, а объективное проявление присутствия Целого во всем: каждая часть организма действительно подобна по своей внутренней структуре всему организму. Таким образом, мир интерпретируется как сам организм, состоящий из организмов. Предположительно логический порядок синекдох (взаимное отношение части и целого) затем имеет тенденцию заменять в философии природы метафорический порядок сходства, характерный для романтизма.

Человек как микрокосм в макрокосме - это тема, возникшая из неоплатонизма, которая постоянно повторяется в романтической философии.

На основе этих двух типов аналогий разработано несколько теорий или тем:

Первозданное единство и универсальная душа

Таким образом, философия природы противоположна дуализму разума и тела. Для нее существует только одна реальность: живое начало универсальной души, проявлением которой является все остальное. Поскольку вся природа одушевлена одной и той же душой, нет инертной материи, противоположной духу. Оба являются частью одной и той же основной единицы. Только мысль может абстрактно и искусственно отделить разум от тела. По этой причине философы природы также отвергают любой дуализм между творческим принципом (Богом) и природой, созданной ex nihilo (из небытия), другими словами, идеей абсолютной трансцендентности . Природа не создается извне под действием трансцендентной силы, но порождается изнутри.

Философия бессознательного

Предшественники: Риттер и Шуберт

«Из двух лиц Януса нашей двойственной природы одно всегда кажется смеющимся, когда другое плачет, одно кажется дремлющим и говорит только во сне, когда другое плачет, одно кажется дремлющим и больше не говорит только во сне, когда другой наиболее бодрствует и громко говорит […] Чем больше внешний человек позволяет себе жить с сильной энергией, тем больше другой, беспомощный, уходит в живописный мир темных чувств и снов; но чем сильнее внутренний человек, тем больше увядает внешний. "

Карузианское бессознательное

Романтическое бессознательное и грунд

В глазах романтиков Бессознательное - это самый корень человеческого существа, его точка включения в обширный процесс мира. Его существование постулируется из следующих двух идей:

Человеческая душа - это место нашего сходства и контакта с универсальным организмом;
Сознательная душа заключает нас в нашу индивидуальность, потому что она является результатом изначального разделения .

Читайте также: