Феномен массовых социальных движений кратко

Обновлено: 05.07.2024

Массовые социальные движения- особый класс социальных явлений, обладающий различными уровнями. Это могут быть широкие движения с глобальными целями (борьба за мир, против ядерных испытаний и за охрану окружающей среды), локальные движения, ограниченные определенной территорией или определенной социальной группой (против использования ядерного полигона в конкретной местности или движение за равноправие женщин) и движения с сугубо прагматическими целями в очень ограниченном регионе (за смещение кого-либо из членов администрации муниципалитета).

Массам свойственна предрасположенность к немедленному действию, которая связана как с их повышенной эмоциональностью, так и с неотделенностью их психического состояния от активных форм ее проявления.

Формы проявления массовых движений могут быть социокультурные, политические, религиозные, национальные или спортивные движения, массовые выступления тех или иных классов или профессиональных групп людей.

Любое социальное движение всегда базируется на определенном общественном мнении, хотя впоследствии оно само укрепляется и формируется по мере развития движения. Всякое социальное движение имеет в качестве цели изменение ситуации и формирует программу. Движение обычно отдает себе отчет в тех средствах, которые могут использоваться для достижения целей, в частности в том, допустимо ли насилие как одно из средств. Всякое социальное движение также реализуется в той или иной степени на различных проявлениях массового поведения - демонстрациях, митингах, съездах и прочее.

Механизмы присоединения к движению могут быть объяснены через анализ мотивов участников движения. Они подразделяются на фундаментальные (определяются условиями существования, статусом конкретной социальной группы и ее отношением к политическому решению или акту законодательства) исиюминутные (порождены проблемной ситуацией и основаны чисто эмоциональными реакциями). Их соотношение определяет основательность и прочность движения.

Лидер массового движения должен обладать особыми чертами: кроме умения наиболее полно выражать и отстаивать цели движения, он должен и чисто внешне импонировать большинству членов движения. Имидж лидера социального движения должен быть предметом его повседневного внимания. Прочность позиции и авторитета лидера в значительной мере обеспечивает успех движения. Эти же качества лидера способствуют удержанию движения в принятых рамках поведения, не допускающих легкости изменения избранной тактики и стратегии действий.

Все существующие движения разделяются на общественные, политические, социальные, этические, националистические, реформаторские и революционные.

1) Общественное движение– массовое общественное объединение, состоящее из участников, а также лиц, не имеющих в нем членства, преследующее социальные, политические и иные общественно полезные цели, поддерживаемые всеми в них заинтересованными лицами. К числу наиболее известных общественных движений можно отнести:

- Аболиционизм- общественное движение, добивающееся отмены некоторых законов.

- Альтернативные движения- новые общественные движения, стремящиеся найти решения глобальных и других актуальных проблем, отличные от традиционных подходов, предлагаемых традиционными организациями: партиями, профсоюзами и другими. Для альтернативных движений характерно критическое отношение ко многим явлениям современного общества и недоверие к государственным структурам.

- Антиклерикализм- общественное движение за освобождение политической и духовной жизни от власти религии и церкви.

- Либерализм - общественное движение за установление свобод.

2) Политические движения:

- Анархизм- общественно-политическое течение, выступающее с идеей немедленного уничтожения государственной власти в результате стихийного бунта масс и создания федерации мелких автономных ассоциаций производителей.

 Клерикализм - общественно-политическое течение: стремящееся к усилению роли церкви в политической и духовной жизни общества; и

осуществляющее свою деятельность посредством находящихся в ряде стран мира политических партий, а также различных религиозных организаций. -

 Консерватизм - идеологическая ориентация и политическое движение, противостоящие социальным изменениям, отстаивающие сохранение традиционных ценностей и порядков.

Монархизм- политическое движение, имеющее своей целью установление и сохранение монархии.

 Мондиализм - движение за объединение мира и его отдельных регионов на федеративной основе с общим и всемирным правительством.

 Панславизм - идейное и социально-политическое движение 19 века, направленное на культурное и политическое объединение всех славянских народов.

 Пацифизм - движение, представители которого стоят на позиции морального осуждения всяких войн и настаивают на необходимости мирного разрешения конфликтов между странами и народами.

 Сепаратизм - движение к самостоятельности некоторой группы или организации, стремящихся к отделению от большой ассоциации

3) Социальные движения:

- Движение сопротивления - социальное движение, ставящее своей целью добиться перемен; блокировать введение изменений или отменить уже осуществленные изменения.

 Нигилизм - течение русской общественной мысли отрицавшее традиции, устои дворянского общества, крепостничество; призывавшее к их разрушению во имя радикального переустройства общества.

 Лаицизм - движение за секуляризацию, основное требование которого заключается в устранении влияния религии в различных сферах общественной жизни.

4) Этические движения:

- Просвещение - философско-этическое течение, характеризующееся духом эмпиризма и скептицизма; стремлением к переустройству общественных отношений на началах разума, вечной справедливости, вытекающих из самой природы неотъемлемых естественных прав человека.

5) Националистические движения:

-Сионизм - националистическое движение, провозглашающее идею исключительности еврейской нации.

Реформаторские движения

- это группы социальных движений, стремящихся внести в существующую систему ценностей изменения, способствующие более эффективному функционированию этой системы.

7) Революционное движение - это разновидность социального движения, имеющего целью полную отмену существующей системы ценностей в государстве и обществе.

1. Массовое стихийное поведение как социальный феномен.

2. Толпа и закономерности ее поведения:

* Типы толпы, их своеобразие;

* Методы работы с толпой;

3. Слухи как социальное явление.

Массовые стихийные явления как социальный феномен

Стихийная группа – это кратковременные объединения большого числа лиц, часто с весьма различными интересами, но тем не менее собравшихся вместе по какому-либо определенному поводу и демонстрирующих какие-то совместные действия.

Среди стихийных групп в социально-психологической литературе чаще всего выделяют толпу, массу, публику.

Важным фактором их формирования является общественное мнение. Во всяком обществе идеи, убеждения, социальные представления различных больших организованных групп существуют не изолированно друг от друга, а образуют своеобразный сплав, что можно определить как массовое сознание общества. Выразителем этого массового сознания и является общественное мнение. Оно возникает по поводу отдельных событий, явлений общественной жизни, доста- точно мобильно, может быстро изменять оценки этих явлений под воздействием новых, часто кратковременных обстоятельств.

Главный отличительный признак общения в стихийных группах в том, что здесь возникает стихийная передача информации, и ситуация общения характеризуется тем, что личность действует практически без ощущения личного контроля над ситуацией.

Все это делает возможным реализацию в стихийных группах таких способов воздействия как:

Тема: Большие социальные группы и массовые движения

. Понятие, виды больших социальных групп. Характеристика классов, этнических групп, политических партий. 2. Психологическая характеристика стихийных групп. Способы воздействия в стихийных группах. 3. Социальные движения. . занятие №3 Тема: Большие социальные группы и массовые движения. Цель занятия: уяснение психологических особенностей больших групп осмысление механизмов и способов воздействия .

ТИПЫ СТИХИЙНЫХ ГРУПП

Легко образуется в следующих ситуациях:

1) стихийные бедствия;

2) общественный транспорт и транспортные узлы;

3) массовые зрелища;

4) политические акции;

5) места массовых гуляний и отдыха.

Цели толпы могут быть весьма различными, а длительность ее существования определяется значимостью инцидента. В толпе могут возникать элементы организации, если найдется человек, который сумеет ее возглавить. Но если даже такие элементы возникли, они очень нестабильны: толпа легко может и смести возникшую организованность. Стихия остается основным фоном поведения толпы, приводя часто к его агрессивным формам.

В научных трудах ученых-психологов характерно отождествление массового поведения с поведением толпы как наиболее ярким проявлением психического состояния масс.

Гюстав. Лебон предложил концепцию психологии толпы. Согласно ей толпа представляет собой продукт и проявление некоторой коллективной души (термин условен).

Французский ученый показал существенное отличие проявления психического-Я личности в неорганизованной массе людей от ее реальных психологических черт, свойств, качеств.

По мнению Лебона, основной характерной чертой толп является слияние индивидов в единый разум и чувство, которые затушевывают личностные различия и снижают интеллектуальные способности. Каждый непроизвольно стремиться походить на ближнего в массе.

Исчезновение индивидуальных свойств, растворение личностей в стихийной макрогруппе происходят одинаково, независимо от уровня самостоятельности или культуры ее членов. В толпе аналитические функции сознания заблокированы и трансформированы, эмоциональная сфера возбуждена и наблюдается рост напряжения, детерминирующий потребность в разрядке, высвобождении энергии.

Толпе, по мнению Г. Лебона, свойственны такие черты, как импульсивность, изменчивость, заразительность и раздражительность, легковерие и податливость внушению, даже гипнозу, преувеличенность и односторонность чувств, нетерпимость, авторитарность, консерватизм.

В самом начале ХХ века по психологии массового стихийного поведения появились работы Габриэля Тарда (1843- 1904 гг) – 1902 г. И Зигмунда Фрейда.

Габриэль Тард в описании феномена толпы исходил из того, что важнейшими функциями социальной жизни является инициатива (активность, нововведение) и подражание (мода и традиции – как функция социализации, воспитания, освоения норм, ценностей, адаптации, выживания).

В толпе функция инициативы подавляется, переходя в потенциальное состояние – наращивая напряжение, готовность к импульсивному действию при внешнем стимуле. Функция подражания, наоборот активизуруется до гипертрофического уровня. Поэтому человек бессознательно подчиняется стихийным движениям толпы.

Г. Тард дал прекрасное художественное определение толпы.

Положения о коллективном торможении интеллектуальной деятельности и повышении аффективности в массе сформулировал Сципион Сигеле.

Зинмунд Фрейд дал развернутый психоаналитический комментарий к концептуальным положениям Гюстава Лебона, Сципиона Сигеле, С. Московичи обосновывая их значимость.

САМОСТОЯТЕЛЬНО З. Фрейд и С. Сигеле, С. Московичи ,Н.К. Михайловский

Фрейд писал об активизации животных инстинктов и гипертрофированной актуализации базовых потребностей в толпе (стяжательская, вакханальная, агрессивная толпы) и рост энергии либидо.

Рассуждения: Стремление в центр толпы как стремление быть вовлеченным и сопричастным (потребность в персонализации – предубеждение, иллюзия, что возможность ее в центре, а так же быть принятым), быть внутри среди людей, а значит в безопасности; Стремление к опасности, как стремление к смерти подсознательно и любопытство, что там за гранью. Стремление к свободе – в толпе как в лесу ты свободен от норм, от ответственности, Подразумевается, что кто-то за все это отвечает.

( Пример эмоционального кружения по Фрейду – как многократного обоюдного эмоционального заражения, вторжение в личное интимное пространство. Представьте в троллейбусе давка и………)

Вильгельм Вундт (1932 – 1920).

Рассматриваемой теме посвящено достаточно много работ ученых-психологов:

Н.К. Михайловский – концепция героя и толпы;

В.М. Бехтерев – явления массового внушения и общественного настроения;

Н.А. Бердяев, Г.М. Плеханов – о разрушительной силе массовой психологии, А.И. Герцен.

Примеры похожих учебных работ

Психология стихийных групп: психология толпы

. решения. Среди стихийных групп в социально-психологической литературе чаще всего выделяют толпу, массу, публику. В социальной психологии XX в. психологические характеристики таких групп описываются как формы коллективного поведения. Учитывая, что .

Массовые формы стихийного поведения

. массовые формы стихийного поведения, образующиеся при социальных катаклизмах, ложно понятых решениях государственных органов, в случаях аварий и стихийных бедствий (рис. 1). Подробнее мы рассмотрим психологию массового поведения в толпе, а .

1.Возникновение и развитие психологии девиантного поведения (дп)

. силу выработанных неадекватных моделей поведения. 2. Структура психологии девиантного поведения в современных условиях В . обычаи), морально-этические (ожидания, предписанные определенной соц. группой в отношении ее членов. Носители – конкретн .

Массовая психология политического поведения индивида

. формы политического поведения как отдельного индивида, так и организованных групп, стихийные выступления масс. Второй формой поведения являются . это верно с точки зрения политической психологии? Конечно, старые навыки, позволявшие адаптироваться к .

Психология девиантного поведения

. в психологии девиантного поведения Выше был оговорен предмет психологии девиантного поведения. . поведение не всегда носит негативный характер. Оно может быть связано со стремлением . как конформное поведение члена девиантной группы по отношению .

Ответы по психологии девиантного поведения

. к нему репрессивных или исправительных мер. Виды девиантного поведения 1. Агрессивное поведение (деструктивное) Агрессия - тенденция (стремление), проявляющаяся в реальном поведении или фантазировании, с целью подчинить себе других .

Терминологический аппарат понятия социального движения

Социальное движение – это объединение и совокупность коллективов и коллективных действий созданных для поддержки социальных изменений.

Можно также рассматривать социальное движение как конфликтную коллективное действие, при которой противоположные, антагонистические группы (классы) противостоят друг другу. Следует отличать социальные движения от социальных институтов.

Социальные институты- это относительно стабильные общественные образования, а социальные движения являются динамичными новообразованиями с неопределенные жизненные циклы динамические, изменчивы, имеют.

Типология социальных движений выделяет их наиболее общие, существенные признаки.

Типы и виды социальных движений

Политические движения. В случаях, когда массовые действия направлены на завоевание, укрепление или изменение политической власти, политического режима, государственных органов и выражаются в требованиях, обращенных к властным органам - социальные движения политическими. Классифицируют политические движения по следующим параметрам:

По составу (крестьянские, пролетарские, феминистские)
По мотивации (религиозные, социокультурные)
По цели (движение сопротивления, национально-освободительные движения)
По особенности стратегии (революционные, реформистские)
По тактике действий (экстремистские, гражданского).

Экспрессивные движения. Массовые движения, связанные с неудовлетворением существующей социальной действительностью, считают ее порочной или просто некрасивой. При этом люди стремятся изменить действительность, а свое отношение к ней с помощью мечтаний, видений, ритуалов, каких-либо, не приемлемых в данном обществе, норм и образцов культуры. Данные группы людей находят эмоциональное облегчение в различных формах эмоциональной экспрессии, что делает их повседневную жизнь приемлемым и терпимым. Именно такой характер имели мистерии - массовые театрализованные, ритуальные, полные религиозного содержания действия жителей Древнего Египта, Греции, Персии, Индии. В современных условиях экспрессивные движения наиболее распространены и ярко выраженные в молодежной среде. Проявлениями таких процессов являются движения хиппи, рокеров и других контркультур, и субкультур.

Революционные движения. Направленные на полное изменение существующей социальной действительности, структуры, функций и деятельности большинства социальных институтов - государства, суда, системы образования и т.д.

Революционные движения имеют целью разрушить существующую социальную систему, сбросить присущий ей социальное устройство и установить новый.

Движения реформистов. Массовые политические действия, направленные на относительное изменение и совершенствование существующей социальной системы с помощью реформ. Это возможно, если участники этих движений положительно относятся к существующему социальному порядку. Кроме этого, они должны располагать институциональные (то есть такие, которые допускаются государством, законодательством) возможности выражать свои мысли и осуществлять действия в поддержку реформ.

Оппозиционные движения. Реакция общества, которая вызвана недовольством отдельных групп людей социальными изменениями, которые происходят. Неприятие, обычно, вызвано тем, что социальные изменения происходят слишком быстро или слишком медленно, непоследовательно. Возникают, вслед за революционными или реформистскими и представляют собой оппозицию по отношению к ним. Часто к этим движениям присоединяются представители бывших элит, не нашли достойного места в новой социальной системе, а также люди, потерявшие свои права и привилегии в результате реформ.

Экологические движения. Направленные на защиту природных ресурсов. Сторонники этих движений доказывают, что тенденции развития общества не могут быть полностью поняты вне экологической перспективы.

Молодежные движения. Собственно, к началу ХХ в. молодежь не относилась к социально зрелой категории граждан, в силу традиций и норм общественной жизни была зависима от родителей материально и морально. Поэтому в моду вошли молодежные социальные движения, которые были направленны на проявление гражданских позиций, изменение культурных явлений, появление субкультур, омоложение политики.

Феминистские (женские) движения и общества. Представляют собой массовые действия с привлечением женщин, для уравнивания их в правах с мужчинами, за эффективную охрану материнства и детства. Характерна узкая трактовка социального равенства женщин и мужчин, сводилась к правовой, юридического равенства.

Готовые работы на аналогичную тему

Возникновение феминистских движений датируется эпохой буржуазных революций во Франции, Англии, США.

Список наиболее популярных социальных движений старшей возрастной группы

Следующими в списке идей выступают наиболее популярны среди старшей возрастной группы.

Либерально-реформистское направление пропагандирует необходимость социально - экономических, политических реформ, с целью социального равенства женщин с мужчинами. Соглашаясь с важностью материнских функций, представители этого направления призывают к привлечению в политическую, социокультурную и профессиональную жизнь женщин, имеющих высокую общеобразовательную и профессиональную подготовку.

Национально-освободительные движения. Это массовые действия, направленные на свержение иностранного господства и завоевания национальной независимости. Включаясь в эти движения, национально-этнические общности реализуют свое право на самоопределение и создание независимых национальных государств.

Движения в защиту мира. Эти движения представляют собой массовые действия против опасности новых войн, за укрепление мира и дружественных отношений между народами и странами. Развитие этих движений характеризуется цикличностью. В двадцатые годы XX в., После завершения Первой мировой войны образовался движение пацифистов, участники которого выступали за полное разоружение с целью не дать возникнуть новым войнам.

Однажды возникнув, всякое массовое общественное движение характеризуется несколькими базовыми признаками, позволяющими оценить его настоящее и будущее. Как уже говорилось, к числу таких признаков относятся:

— его роль в данном обществе;

— реальная и потенциальная социальная база;

И набор целей и идеалов;

— сфера приложения основных усилий;

— степень организованности движения;

— глубина требуемых этим движением социальных изменений.

Однако главными всегда являются вопросы о принципиальном характере движения и о глубине требуемых им преобразований, которые, естественно, прямо связаны с самым важным опросом — об избираемом способе социальных преобразований. Революционное или реформистское это движение? В современной практике это главный вопрос.

В общем виде, по Вятру, политические движения проходят пять основных стадий в своем развитии.

Затухание политического движения. Эта стадия связана с достижением целей или признанием их неосуществимыми. Подчас некоторым движениям удается отдалить эту фазу, если они меняют облик и форму, выдвигают новые задачи, привлекают новых сторонников. Например, осуществление требования отмены рабовладения, сыгравшее значительную роль в создании республиканской партии США в середине XIX века, не помешало этой партии сохранить позиции в политической жизни страны благодаря переориентации на новые задачи и новую политическую клиентуру.

Так выглядит, в целом, достаточно обобщенная картина развития массовых политических движений. Конкретный анализ, однако, дает возможность рассмотреть основные виды массовых движений более подробно.

Революционные движения — это движения, направленные не на частичное изменение существующего положения вещей, а на его принципиальное изменение путем ниспровержения силой. Поэтому оно всегда обладает большой социальной силой и энергетикой, захватывающей и вовлекающей в себя значительные массы людей.

Периоды развития революционного движения обычно выглядят следующим образом:

— период социального беспокойства, недовольства, брожения;

— беспокойство охватывает интеллектуалов, которые формируют новую идеологию, дающую представление о желательном общественном порядке;

— возникновение целевых организаций партийного типа, готовящих социально-политические действия и программы будущих политических перемен, — эти организации в будущем обычно становятся основой для мобилизации все более широких масс, что придает движению реально массовый, общенациональный характер;

— взрыв революционных настроений, перерастающих в действия, переворот;

— период власти, осуществляемой переходными, умеренно-компромиссными группами;

— захват власти экстремистами и период террора для подавления контрреволюции;

— спад массового террора, постепенная стабилизация нового порядка, умиротворение экстремистских настроений или, в ином варианте, реставрация старого порядка. 164

164 См.: Gorrow B.J. The Comparative Study of Revolution.// Midwest Sociologist. 1955. Vol. 17. P. 54–59.

Реформаторские движения. В отличие от революционных, массовые реформаторские движения обычно возникают, когда состояние социально-политического беспокойства охватывает сравнительно ограниченные круги и общности, когда совместные стремления людей к изменению существующей ситуации не сталкиваются с репрессиями со стороны властей, когда лидеры движения обладают свободой действий, пользуются средствами публичной связи с общественностью и когда неудовлетворенные потребности, запросы и притязания людей касаются далеко не самых значимых сторон их повседневной жизни. В силу этого подобные движения обычно не достигают таких значительных масштабов массовости, как революционные движения, — как правило, в них просто не хватает для этого эмоционального тонуса, напряжения и притягательности. Такие движения часто могут институционализироваться и действовать в форме добровольных объединений, в рамках установленного социального порядка и существующей общественно-политической системы, стремиться к проведению желаемых изменений законодательным путем или посредством изменений внутри действующих институтов системы.

Примерами реформаторских движений принято считать движение за эмансипацию женщин, профессиональные движения, просветительские движения, антиалкогольное движение, движение в защиту животных, различные филантропические движения и т. д. По своей сути, это эволюционные достаточно массовые движения со всеми их особенностями и ограничениями.

Этапы развития эволюционных движений обычно выглядят следующим образом:

— состояние социального беспокойства, охватывающего некоторые круги и общности по поводу определенного положения дел, вызывающего недовольство;

— спонтанное возникновение на базе данного состояния различных форм агитации, дискуссий, пропаганды, посредством которых идет поиск путей разрешения проблемы, — это осуществляется людьми, наиболее остро ощущающими недовольство или обладающими определенными представлениями о том, что следует изменить в жизни;

— начинается использование возникших организационных форм для реализации поставленных целей; на первый план выдвигаются политики или деятели, являющиеся не организаторами, а исполнителями, обеспечивающими эффективную деятельность движения; итогом становится либо достижение принципиальных целей движения, либо его поражение;

Экспрессивные движения. Для полноты картины никак нельзя пропустить и явно не политические, а сугубо общественные, но отчетливо массовые движения, отличающиеся своими особенностями. Так называемые экспрессивные движения возникают в результате определенных процессов, охватывающих иногда широкие круги и общности людей, ищущих удовлетворения потребности выражения личности, а также удовлетворения эстетических, религиозных или интеллектуальных потребностей и потребности выразить определенные импульсы, возникающие под влиянием какой-либо выдающейся индивидуальности (вождя). Сюда, например, относятся движения морального и религиозного возрождения, охватывающие иногда очень значительные массы, но не образующие той очень компактной институционализированной формы, какая присутствует в реформаторских и революционных движениях. Примеры таких движений — это еще и эстетические движения, движения сторонников определенных интеллектуальных и художественных течений, движения приверженцев той или иной музыки, танцев и т. д.

Читайте также: