Эволюционное введение в психологию кратко

Обновлено: 30.06.2024

Третий раздел курса “Введение в психологию” называется “эволюционным введением”, потому что в нем рассматриваются вопросы эволюции и развития психики в целом, начиная от возникновения психического отражения в филогенезе до проблемы возникновения и развития собственно человеческой психики. По-моему мнению, наиболее адекватно решаются эти вопросы в школе А.Н.Леонтьева, рассмотрением которой мы завершили второй раздел курса. Именно поэтому изложение материала в данном разделе строится на единой основе — на принципах теории деятельности А.Н.Леонтьева. Тем самым мы не только знакомимся с возможным решением проблем эволюции и развития психики, но и “наполняем” теорию деятельности А.Н.Леонтьева, которая могла показаться читателю второго раздела “че- ресчур” абстрактной, конкретным содержанием.

Часть 1 Возникновение и развитие психики

Основные положения программы курса

Проблема возникновения психики в эволюции. Разные точки зрения на решение этой проблемы (антропопсихизм, панпсихизм, нейропсихизм, биопсихизм).

Необходимость возникновения психического отражения в эволюции (А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин). Анализ ситуаций, где психика не нужна и где она необходима. Проблема субъективных и объективных критериев психического. По-

нятия абиотических и биотических раздражителей, раздражимости и чувствительности. Психика как ориентировочная деятельность субъекта. Гипотеза А.Н.Леонтьева об условиях возникновения чувствительности в эволюции и ее экспериментальное подтверждение (эксперименты по формированию светочувствительности кожи ладоней рук).

Этапы психического развития в филогенезе, по А.Н.Леонтьеву: сенсорная психика, перцептивная психика, стадия интеллекта. Соотношение деятельности животного в его мире и образа этого мира (деятельность “забегает вперед”, ведет за собой образ). Критика периодизации психического развития в филогенезе А.Н.Леонтьева в более поздних зоопсихологических исследованиях (К.Э.Фабри).

Вопросы к семинарским занятиям (4 часа)

1. Необходимость психического отражения (описание ситуаций, где психика не нужна и где она необходима).

2. Раздражимость и чувствительность. Понятие биотических и абиотических раздражителей.

3. Условия возникновения психического отражения. Психика как ориентировочная деятельность субъекта.

4. Экспериментальные исследования светочувствительности кожи ладоней рук (А.Н.Леонтьев) и их роль в разработке проблемы возникновения чувствительности в филогенезе.

5. Этапы сенсорной и перцептивной психики.

6. Основные характеристики психического развития на стадии интеллекта.

7. Критика концепции А.Н.Леонтьева в работах К.Э.Фабри.

Гальперин П.Я. Объективная необходимость психики // Хрестоматия по курсу “Введение в психологию” / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: РПО, 1999. С. 322—329 (к вопросам 1, 3).

Леонтьев А.Н. Проблема возникновения ощущения // Там же. С. 297—321 (к вопросам 1—4).

Леонтьев А.Н. Развитие психики в животном мире // Там же. С. 330—349 (к вопросу 5).

Леонтьев А.Н. Стадия интеллекта // Там же. С. 350—355 (к вопросу 6).

Соколова Е.Е. Тринадцать диалогов о психологии. М.: Смысл, 1997. Диалог 11 (к вопросу 1—7).

Фабри К.Э. Научное наследие А.Н.Леонтьева и вопросы эволюции психики // Хрестоматия по курсу “Введение в психологию” / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: РПО, 1999. С. 356—367 (к вопросу 7).

Первая часть третьего раздела курса посвящена проблемам возникновения и развития психики в филогенезе.

Здесь прежде всего следует реконструировать контекст возникновения точки зрения А.Н.Леонтьева на проблему возникновения психики в ходе эволюции живой материи и, в частности, рассмотреть иные позиции в решении этой проблемы. Они кратко освещены в опубликованном в Хрестоматии отрывке из крупнейшей работы Леонтьева “Проблемы развития психики”. Это позиции антропопсихизма, панпсихизма, биопсихизма и нейропсихизма. Здесь же необходимо осветить вопрос о возможных критериях психики (субъективных и объективных), предлагавшихся авторами вышеперечисленных позиций, и остановиться на их крити- ческом анализе в работах А.Н.Леонтьева.

По мнению Леонтьева, психика возникает тогда, когда допсихических форм отражения становится недостаточно для обеспечения жизнедеятельности организма в предметно рас- члененном мире. В семинарских занятиях предполагается обсуждение проблемы объективной необходимости психики (которая рассматривается, кроме того, в небольшом, но очень содержательном отрывке из книги П.Я.Гальперина “Введение в психологию” — “Объективная необходимость психики”, публикуемом в Хрестоматии). В данном отрывке даются очень важные сведения об основных уровнях действий, которые свойственны различным материальным объектам, в том числе живым организмам. Возникновение психи-

ческого отражения Гальперин связывает с появлением уровня действий субъекта.

Далее необходимо содержательно раскрыть тот объективный критерий психического, который предлагается в школе А.Н.Леонтьева. Для этого необходимо обсудить содержание таких понятий, как биотические и абиотические стимулы, раздражимость и чувствительность.

Биотическим раздражителем называется такой стимул из внешней среды, вещественно-энергетические составляющие которого непосредственно входят в метаболические процессы рассматриваемого живого организма. Таков, например, свет для хлорофилловых растений, с помощью которого соответствующие клетки строят органические вещества. Абиотическим раздражителем называется тот вначале нейтральный для жизнедеятельности организма стимул из внешней среды, который прямо и непосредственно не связан с процессами метаболизма в живом организме, но в процессе индивидуальной деятельности организма по ориентировке в среде 1 приобретает сигнальное значение.

Раздражимостью называется способность живого организма реагировать на биотические раздражители, чувствительностью — способность организмов реагировать на абиотические раздражители.

В соответствии со взглядами А.Н.Леонтьева, возникновение чувствительности у живого организма является объективным критерием психического. Чувствительность как объективно обнаруживаемая способность организма реагировать на абиотические раздражители субъективно озна- чает появление ощущения абиотического раздражителя 2 .

1 Именно такое определение чувствительности в большей степени защищается П.Я.Гальпериным (см. сноску 2).

2 Здесь следует сделать одно существенное замечание. Между А.Н.Леонтьевым и П.Я.Гальпериным были в свое время дискуссии относительно точного определения понятия психики, в которых обнаружились существенные противоречия между идеями обоих авторов. Если А.Н.Леонтьев называет критерием элементарной формы психического отражения реальности живым организмом его способность реагировать на любой видоспефический абиотический раздражитель, то П.Я.Гальперин считает таковым способность реа-

С целью доказательства этого положения в школе А.Н.Леонтьева были проведены остроумные психологические эксперименты по изучению светочувствительности кожи ладони руки. Они бегло изложены в книге “13 диалогов” и подробно — в опубликованном в Хрестоматии отрывке из книги Леонтьева “Проблемы развития психики”. При их изложении и обсуждении на семинарских занятиях следует обратить особое внимание на условия возникновения ощущения (чувствительности) как элементарной формы психического — для появления такового у субъекта недостаточно только наличия абиотического раздражителя и его объективной связи с биотическим, необходимо специальное активное обследование ситуации со стороны субъекта, его ориентировочная деятельность, которая направлена на поиск связи между возможными агентами из внешнего мира, поиск самого этого агента.

Три других текста, опубликованных в данной части третьего раздела Хрестоматии, дают общее представление о понимании в школе А.Н.Леонтьева этапов психического развития в филогенезе. Более подробно эта проблема будет рассматриваться в курсе зоопсихологии. Со времени выхода книги “Проблемы развития психики” А.Н.Леонтьева, где впервые подробно и обоснованно излагалась точка зрения его школы на проблемы развития психики и выделелись ка- чественно различные этапы этого развития (стадия сенсорной психики, стадия перцептивной психики, стадия интеллекта), прошло уже немало времени; обнаружилась недостаточность многих положений этой концепции, отмеченная ведущим зоопсихологом нашей страны К.Э.Фабри. Именно

гировать на индивидуально-специфический раздражитель. Читая текст П.Я.Гальперина, опубликованный в Хрестоматии, не следует забывать об этом: по Гальперину, психическая деятельность пони-мается как ориентировка субъекта, открывающего для себя биологический смысл объектов в индивидуально-неповторимой деятельности. Интересующийся данной проблемой читатель может найти соответствующую информацию, в частности, в статье автора данного пособия “К определению понятия “психическая деятельность”: теорети- ческий анализ дискуссий между А.Н.Леонтьевыми П.Я.Гальпериным” (Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1998. ¹ 4).

поэтому в данный раздел Хрестоматии включена аналити- ческая статья Фабри, в которой оценивается вклад Леонтьева в решение проблемы развития психики, дан критический анализ точки зрения Леонтьева на решение этой проблемы и излагается позиция самого Фабри по этому вопросу. Чтение данной статьи поможет студентам “освежить” свои знания по зоопсихологической тематике, если курс “Зоопсихология” предшествовал по времени курсу “Введение в психологию”, или, напротив, "ввести" в зоопсихологическую проблематику, если соответствующий курс следует за “Введением” 1 .

1 Самая последняя оценка работ А.Н.Леонтьева и К.Э.Фабри содержится в статье современного зоопсихолога Н.Н.Мешковой “"Развитие психики" А.Н.Леонтьева — взгляд через шестьдесят лет” (см. Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А.Н.Леонтьева / Под ред. А.Е.Войскунского, А.Н.Ждан, О.К.Тихомирова. М.: Смысл, 1999. С. 48—79).

Возникновение, историческое развитие и структура сознания

Основные положения программы курса

Необходимость возникновения сознания в антропогенезе. Роль трудовой деятельности в формировании сознания. Социальная обусловленность сознания.

Проблема орудийной опосредствованности сознания. Исследование П.Я.Гальперина психологического различия между средством у животных и орудием у человека.

Орудия труда и “психологические орудия” (знаки). Опосредствованное строение высших психических функций, по Л.С.Выготскому. Соотношение низших и высших психических функций.

Сознание как деятельность и сознание как образ (А.Н.- Леонтьев), их возможное соотношение. Психологический смысл “деятельностного” рассмотрения сознания (конкретные примеры рассмотрения отдельных психических процессов как действий или операций в рамках разных деятельностей). Структура сознания-образа. Психологические характеристики составляющих сознания-образа: чувственной ткани, значений и личностных смыслов, по Леонтьеву. Дальнейшая разработка проблемы структуры сознания в исследованиях последователей А.Н.Леонтьева. Виды значений: словесные, предметные, орудийные.

Проблема ведущей деятельности в школе А.Н.Леонтьева. Ее признаки. Виды ведущих деятельностей на разных этапах онтогенетического развития ребенка. Концепция периодизации психического развития в онтогенезе (Д.Б.Эльконин). Психологический и педагогический смысл данной периодизации.

Соотношение исследований проблемы сознания в философии и психологии. Сознание и проблема идеального.

Вопросы к семинарским занятиям (2 часа)

1. Необходимость возникновения сознания в антропогенезе. Его социальная обусловленность и опосредствованность “психологическими орудиями”.

2. Сознание как деятельность и сознание как образ. Структура сознания-образа, по А.Н.Леонтьеву (чувственная ткань, зна- чение, личностный смысл).

3. Периодизация психического развития в онтогенезе в контексте деятельностного подхода (Д.Б.Эльконин).

4. Философский и психологический подходы к проблеме сознания. Сознание и проблема идеального (факультативно).

Давыдов В.В. Сознание и проблема идеального // Хрестоматия по курсу “Введение в психологию” / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: РПО, 1999. С. 399—404 (к вопросу 3).

Леонтьев А.Н. Возникновения сознания человека // Там же. С. 368—378 (к вопросу 1).

Леонтьев А.Н. Развитие высших форм запоминания // Там же. С. 379—385 (к вопросу 2).

Леонтьев А.Н. Деятельность и сознание // Там же. С. 386—398 (к вопросу 4).

Эльконин Д.Б. К проблеме периодизации психического развития

â детском возрасте // Там же. С. 405—416 (к вопросу 5).

Â данной части третьего раздела курса “Введение в психологию” представлены идеи школы А.Н.Леонтьева относительно необходимости возникновения сознания в антропогенезе и основные положения теории сознания в данной школе (т.е. представления о его сущности, структуре и функциях).

Идеи школы Леонтьева о возникновении сознания в антропогенезе базируются на идеях трудовой теории антропогенеза, разрабатываемой прежде всего в марксистски ориентированной философии и психологии. Краткое изложение этих

идей можно найти в книге “13 диалогов”, а подробное — в отрывке из работы А.Н.Леонтьева “Проблемы развития психики”, напечатанной в Хрестоматии под названием “Возникновение сознания человека”, где рассматриваются две важнейшие характеристики сознания — его социальная обусловленность и орудийная опосредствованность. В результате сознание человека становится более объективным, чем психика животных, отражением реальности в том смысле, что это отражение до известных пределов может быть независимо от потребностно-мотивационной сферы субъекта 1 . При чтении соответствующих страниц “13 диалогов” следует обратить внимание на изложение диссертации П.Я.Гальперина о принципиальном различии “орудийного” характера деятельности у животных и у человека. Проблема орудийной опосредствованности сознания человека рассматривается также в отрывке из книги А.Н.Леонтьева “Развитие памяти”, опубликованном в Хрестоматии, с которым студенты уже познакомились при изучении культурно-исторической концепции Л.С.Выготского. Здесь опосредствующими сознание психологическими орудиями называются общественно выработанные знаковые системы.

Прежде чем приступить к содержательному чтению следующих текстов А.Н.Леонтьева, посвященных структуре сознания, необходимо уяснить одно важнейшее положение, которое не очень отчетливо прослеживается в данных работах Леонтьева, но встречается в его других, методологических по своему характеру, трудах. Дело в том, что в школе Леонтьева сознание рассматривается в двух своих ипостасях. Условно их называют сознанием-деятельностью и созна- нием-образом. Что означает это конкретно-психологически? А вот что. В соответствии с деятельностным подходом рассматриваемой школы, сознание представляет собой форму деятельности и поэтому его структуру можно рассматривать через призму структуры деятельности вообще. Так, например, за процессом запоминания стоят определенные мотивы, которые побуждают данного человека запомнить нечто

1 Вспомните разные определения “объективности” и “субъективности”, которые обсуждались нами в первом разделе курса.

(и, далее, иерархия мотивов его деятельности); при запоминании человек ставит перед собой определенную цель (существуют исследования, которые показывают, что от характера цели запоминания зависит его прочность и длительность — например, субъект запоминает лучше, когда ставит перед собой цель запомнить надолго, чем тогда, когда его целью является воспроизведение того, что он запомнил, в завтрашней контрольной работе); при запоминании человек пользуется определенными средствами запоминания и использует разнообразные операции запоминания; в физиологическом смысле слова запоминание невозможно без нормального функционирования мозга и т.п. Подход к сознанию с этой деятельностной стороны приводит не только к новым теоретическим представлениям о структуре созна- ния-деятельности, но и к возможности управления формированием психических процессов. Так, например, если действие “запомнить нечто” включено в наиболее осмысленную для ребенка деятельность (для дошкольника таковой является сюжетно-ролевая игра), запоминание по эффективности намного выше, чем в случае того же запоминания вне такой деятельности. Доказательство этого положения было, в частности, дано в исследованиях З.М.Истоминой. Таким образом, сознание можно рассматривать как особую форму деятельности и в этом смысле говорить о нем как о процессе совершения определенной работы 1 .

Сознание имеет и другую ипостась — оно выступает и как образ мира. По А.Н.Леонтьеву, образ — это “свернутая” деятельность, по В.П.Зинченко, образ — “накопленное движение”, т.е. образ есть момент в движении деятельности, ее “моментальный слепок”, отражающий достигнутый к этому моменту уровень ее развития, устоявшиеся способы деятельности и т.д. Сформированный образ опосредствует вновь разворачивающуюся деятельность субъекта, и поэтому предшествует — как обычно говорят, “в функциональном

1 При чтении отдельных мест книги А.Н.Леонтьева может возникнуть некоторая путаница в понимании значения термина “соз- нание-деятельность”. Выше мы привели вытекающую из деятельностного подхода идею о том, что сознание-деятельность (у Леонть-

Развитие психики и сознания можно рассматривать на уровнях фило- и онтогенеза.

Филогенез – становление структур психики в ходе биологической эволюции вида или социокультурной истории человечества.

Онтогенез – формирование психических структур в течение жизни отдельного организма, человека или животного.

В психологии филогенез понимается как процесс возникновения и эволюции психики и поведения животных, а также возникновения и эволюции форм сознания в ходе истории человечества.

Рассматривая психику как субъективное отражение объективного мира, А. Н. Леонтьев выделяет отражение как самую общую и существенную характеристику психики. Согласно его концепции, отражение является фундаментальным свойством материи. На уровне неорганической материи отражение протекает в форме механического, оптического и химического взаимодействия и проявляется в изменении состояния, структуры, формы вещества. Здесь отражение не является активным.

На уровне органической материи возникает активное отражение. Объект активно реагирует на воздействие окружающей среды. В настоящее время подлинно неизвестно, когда и почему возникло активное отражение и как оно достигло своего высшего уровня – психического отражения. Для ответа на эти вопросы имеются лишь некоторые гипотетические подходы. Один из них – эволюционная теория.

Эволюция происходит под влиянием изменений внешней среды. Для приспособления к этим изменениям необходимо, чтобы скорость изменения организма была не меньше скорости изменения среды. Чем быстрее и сильнее организм изменяется, тем больше у него шансов на выживание.

Известны три основных способа изменения организма в процессе эволюции:

- наследственное изменение организма;

- функциональное изменение организма;

- изменение поведения без физического изменения организма.

Последний способ наиболее оперативен, т.к. предполагает определенную активность организма, отражающего воздействие внешней среды. Он связан с возникновением психического отражения.

Как и почему возникло психическое отражение? Согласно гипотезе А. Н. Леонтьева, необходимым условием существования организма является обмен веществ. А он невозможен, если организм не обладает раздражимостью, т.е. способностью реагировать на биологически значимые раздражители. Раздражимость обеспечивала обмен веществ, т.е. жизнь организмов в однородной среде обитания. Появление неоднородной среды обитания обусловило возникновение чувствительности, т.е. способности реагировать на абиотические воздействия или сигналы о биологических раздражителях.

Чувствительность и является первой, элементарной формой психического отражения.

СТАДИИ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ

Стадии развития психики	Формы психического отражения	Формы поведения
1. Сенсорная	Чувствительность, отражение отдельного свойства (сигнал)	Приспособление, инстинкт
2. Перцептивная	Отражение предмета в целом – чувственный образ	Навык
3. Ручного интеллекта	Отражение физических связей и отношений предметов, представление	Интеллектуальное поведение

В соответствии с представлениями об эволюции жизни психика в своем развитии проходит несколько этапов или стадий. Первая из них называется стадией элементарной чувствительности. Она свойственна насекомым, червям, ракообразным. На этой стадии отражаются отдельные качества, свойства предметов окружающего мира. Основной формой поведения являются инстинкты как врожденная программа поведения живых существ, способствующая сохранению вида.

На второй стадии развития психики внешний мир отражается уже не в форме отдельных свойств, а в их совокупности. Эта стадия перцептивной, или воспринимающей, психики. Перцептивная психика присуща большинству млекопитающих. Поведение животных, обладающих этой формой психического отражения, отличает пластичность, индивидуальная изменчивость. Инстинктивная форма поведения сохраняется, но становится менее жесткой, поскольку многие инстинктивные акты достраиваются в индивидуальном опыте животных. Возникает такая сложная форма индивидуального поведения, как навык.

При этом все формы развития психики животных качественно отличаются от сознания – формы психики, присущей только человеку. Во-первых, любое животное может действовать только в пределах наглядно воспринимаемой ситуации, оно не может выйти за ее пределы, абстрагироваться от нее и усвоить отвлеченный принцип. Поведение человека характеризуется способностью абстрагироваться от данной конкретной ситуации и предвосхищать последствия, которые могут возникнуть в связи с этой ситуацией.

Во-вторых, животное создает орудие только в рамках конкретной ситуации. Вне конкретной ситуации животное никогда не выделит орудие как орудие, не сохраняет его впрок. В отличии от животных человек создает орудие по заранее продуманному плану, использует его по назначению и сохраняет его. Человек пользуется орудием сообща с другими людьми, он заимствует опыт использования орудия у одних и передает его другим людям.

В-третьих, хотя и животное, и человек имеют в своем арсенале известный опыт поколений в виде инстинктивных действий на раздражитель определенного типа, только человек присваивает общественный опыт. Общественный опыт занимает доминирующее место в поведении отдельного человека. Психику человека в наибольшей мере развивает передаваемый ему общественный опыт. С момента рождения человек овладевает способами употребления орудий, способами общения.

Литература

1. Выготский Л. С. Психология развития как феномен культуры. - М.; Воронеж, 1996.

2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 1977.

3. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. - М., 1981.

Развитие психики и сознания можно рассматривать на уровнях фило- и онтогенеза.

Известны три основных способа изменения организма в процессе эволюции:

- наследственное изменение организма;

- функциональное изменение организма;

- изменение поведения без физического изменения организма.

Чувствительность и является первой, элементарной формой психического отражения.

СТАДИИ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ

Стадии развития психики	Формы психического отражения	Формы поведения
1. Сенсорная	Чувствительность, отражение отдельного свойства (сигнал)	Приспособление, инстинкт
2. Перцептивная	Отражение предмета в целом – чувственный образ	Навык
3. Ручного интеллекта	Отражение физических связей и отношений предметов, представление	Интеллектуальное поведение

Литература

1. Выготский Л. С. Психология развития как феномен культуры. - М.; Воронеж, 1996.

Человек живет и действует в окружающей его социальной среде. Он испытывает потребности и пытается их удовлетворить, получает информацию от окружающей среды и ориентируется в ней, формирует сознательные образы действительности, создает планы и программы действий, сличает результаты своей деятельности с исходными намерениями, переживает эмоциональные состояния и корригирует допускаемые ошибки.

Все это является психической деятельностью человека, а наука, изучающая психическую деятельность, называется психологией.

Психология ставит своей задачей установить основные законы психической деятельности, проследить пути ее развития, вскрыть лежащие в ее основе механизмы и описать те изменения, которые происходят в этой деятельности в патологических состояниях.

Только та наука, которая способна изучить законы психической деятельности с возможной точностью, может обеспечить не только познание этой деятельности, но и управление ею на научных основах. Именно поэтому научная психология становится одной из самых важных дисциплин, значение которой будет все более возрастать с развитием общества и с дальнейшим совершенствованием ее методов.

ГЛАВА 1. Психология как наука. Ее предмет и практическое значение

К истории психологии как науки

Психология как наука имеет очень короткую историю. Однако первые попытки описать психическую жизнь человека и объяснить причины человеческих поступков коренятся в далеком прошлом. Так, например, еще в древности врачи понимали, что для распознания болезней необходимо уметь описать сознание человека и найти причину его поступков.

Этот материалистический подход к поведению человека был на многие века оттеснен идеалистической философией и церковью, которые подходили к сознанию человека как к проявлению его духовной жизни, считая, что духовная жизнь не подчиняется тем же законам, что и вся материальная природа, и к ее анализу нельзя подходить с причинным объяснением явлений.

Такой подход к психическим процессам на многие столетия задержал развитие научной психологии, и даже после того, как процессы внешнего мира стали предметом точного научного исследования, явления психической жизни человека продолжали рассматриваться как проявление особого, духовного мира, доступного только для субъективного описания.

Разделение всех явлений на две большие категории (физические — доступные для причинного объяснения и психические — недоступные для объективного научного анализа) было закреплено основными положениями дуалистической философии Р. Декарта, который считал, что все физические процессы, включая поведение животного, подчинены законам механики, в то время как психические явления следует рассматривать как формы духа, источником познания которых может быть только разум или интуиция.

Дуалистический подход сохранился в зарубежной философии и психологии до последнего времени. В XIX в. ученые начали рассматривать элементарные физиологические и психофизиологические процессы (включающие ощущения и движения) как естественные процессы, подлежащие исследованию точными научными методами, но высшие явления психической жизни (сознание, мышление) продолжали считаться проявлением духовного мира, подойти к которому можно только путем субъективного описания происходящих в нем явлений. Это положение привело к тому, что к концу XIX в. психология фактически разделилась на две области:

• естественно — научную, или физиологическую, психологию, которая пыталась точно изучить и причинно объяснить элементарные психические процессы и установить их объективные законы;

• описательную, или субъективную, психологию, которая рассматривала высшие формы сознательной жизни человека, подходя к ним, как к проявлениям духа.

Дуалистический подход к явлениям психической жизни нашел свое отражение в трудах таких классиков психологии, как немецкие психологи В. Вундт (1832–1920), Г. Эббингаус (1856–1909), как американский психолог У. Джемс (1842–1910), и представителей идеалистической философии, таких как В. Дильтей (1833–1911)и др.

Влияние дуалистического подхода к психическим явлениям завело психологическую науку в тупик и вызвало естественные попытки преодолеть возникший в психологии застой, ввести в изучение психических процессов естественнонаучные методы и подходить к этим процессам так же, как и ко всем другим явлениям природы.

Однако американский бихевиоризм, как пример крайне механистического подход к психической жизни, уже очень скоро проявил свою ограниченность и привел психологию к кризису, не менее выраженному, чем кризис дуалистического подхода к психическим явлениям.

С одной стороны, как стало отчетливо видно уже через несколько лет бурного развития бихевиоризма, господствовавшее в нем механистическое объяснение таких процессов, как образование навыков не раскрывало их подлинных физиологических механизмов и заменяло их научное физиологическое исследование внешним описанием и механистическим толкованием этих явлений.

С другой стороны, огромная часть сложных форм психической жизни человека, проявляющихся в сознательной деятельности высших, специфических для человека способах и приемах его поведения, активного внимания, произвольного запоминания и логического мышления оставалось вообще вне сферы научного исследования.

Вот почему уже в пределах самого бихевиоризма начинала возникать потребность выйти за пределы упрощенных механистических описаний элементарных навыков и перейти к научному анализу наиболее сложных форм психической деятельности человека.

Эта потребность в создании подлинно научной психологии, способной подойти с объективными научными методами к наиболее сложным формам психической жизни человека, и стала основной задачей, которая к 30–м гг. XX в. была осознана как условие, которое могло бы вывести психологию из состояния кризиса.

Пути выхода из кризиса психологии были впервые сформулированы выдающимся советским психологом Л. С. Выготским (1896–1934) и стали исходными для дальнейшего развития психологической науки, сначала в Советском Союзе, а затем и за его пределами.

Как мы уже упоминали выше, исторический смысл кризиса психологии заключался в том, что психология стала развиваться по двум направлениям.

1. Одно, продолжавшее традиции естественнонаучного подхода к явлениям, ставило перед собой задачу объяснить психические процессы, фактически ограничиваясь лишь наиболее элементарными психофизиологическими процессами и отказываясь от рассмотрения сложных, специфических для человека явлений сознательной жизни.

2. Второе делало объектом своего рассмотрения именно эти внешние, специфические для человека явления сознательной жизни, но ограничивалось описанием их субъективных проявлений, рассматривая их как проявление духа и отказываясь от их научного, причинного анализа.

Основная задача выхода из этого кризиса, как ее видел Л. С. Выготский, заключалась в том, чтобы сделать предметом исследования высшие, специфические для человека формы сознательной деятельности и подойти к ним с точки зрения научного анализа, причинно объяснить их происхождение и установить объективные законы, которым они подчиняются.

Выполнение этой задачи требовало, однако, коренного пересмотра основных исходных положений психологии.

Как отметил Л. С. Выготский, попытка подойти к психике как к непосредственной функции мозга и искать ее источники в глубинах мозга так же безнадежна, как и попытка рассматривать психику как форму существования духа.

Психическая жизнь животных возникает в процессе их деятельности и является формой отражения действительности, осуществляемой мозгом, но которая может быть объяснена лишь объективными законами этой отражательной деятельности.

Подобно этому, те высшие формы сознательной деятельности, активного внимания, произвольного запоминания и логического мышления, которые являются специфическими для человека, не могут рассматриваться как естественный продукт эволюции их мозга, но являются результатом той особой, общественной формы жизни, которая характерна для человека. Чтобы причинно объяснить высшие психические функции человека, нужно выйти за пределы организма и искать их истоки не в глубинах духа или в особенностях мозга, а в общественной истории человечества, в тех формах общественного труда и языка, которые сложились в истории общества и вызвали к жизни наиболее совершенные виды общения и новые формы сознательной деятельности.

Психология, стремящаяся стать подлинной наукой, должна изучить общественно — историческое происхождение высших форм сознательной деятельности и обеспечить научный анализ тех законов, которые лежат в их основе.

Такие исходные положения в корне перестраивают традиции дуалистической психологии и ясно очерчивают предмет научной психологии.

Психология человека должна заняться анализом сложных форм отражения действительности, которые сформировались в общественной истории и осуществляются человеческим мозгом. Она должна заменить субъективное прежнее описание сложных форм сознательной жизни их объективным научным анализом, не подменяя этой задачи изучением физиологических процессов, лежащих в их основе, и не ограничиваясь их внешним описанием. Это и составляет задачу психологической науки, которая должна установить законы:

• человеческого ощущения и восприятия;

• регуляции процессов внимания и памяти;

• протекания логического мышления;

• формирования сложных потребностей и личности, рассматривая их как продукт общественной истории и не отрывая этого изучения от анализа тех физиологических механизмов, которые лежат в их основе.

Это и будет составлять содержание общей психологии в целом и психологии человека в частности.

Читайте еще:

Родители и дети становятся в круг. Выбирается самый упрямый ребенок. Его мама – ведущая. Родитель дает команду, все выполняют ее, а ребенок – наоборот. Например, все поднимают руки вверх – ребенок опускает их вниз.

– Нет. Я думаю, что все идет от школы. В школе у меня были неплохие учителя, и отношение к русскому языку осталось особенное. Да, я считаю себя ревнителем русского языка и всем на работе делаю замечания.

Таким образом, метод объясняющего психолога совершенно тот же, каким в своей области пользуется естествоиспытатель. Это сходство обоих методов еще увеличивается оттого, что в настоящее время, благодаря примечательным успехам, эксперимент стал во многих отраслях психологии вспомогательным.

Пол и графолог США Мотте утверждает, что «если обследуемый информирован о мероприятиях, направленных на выявление противодействия вероятность его применения значительно снижается. Этот эффект усиливается, если в беседе с опрашиваемым специалистом высказана мысль, что попытка противодействовать.

Подводя итог всему вышесказанному, важно подчеркнуть следующее: внимательно наблюдая за собой и собеседниками, можно обнаружить много интересных, информативных моментов, которые ранее ни о чем не говорили и которые теперь способны значительно облегчить профессиональную деятельность.

Эффективность деятельности военных разведчиков в большой степени зависит от их личностных качеств, определяющих в целом их профессиональную надежность. В этой связи специалисты спецслужб обращаются с заказом к военно-психологической науке на разработку тестов, аппаратурных и других средств.

Авторитет — влиятельность отдельных лиц, групп и организаций, приобретаемая и утрачиваемая в ходе развивающихся процессов жизни. Выражается в способности направлять поступки и логику мышления других.

Эта предэдипальная связь мальчика и девочки со своей матерью, качественно отличная от эдипальной связи маленького мальчика со своей матерью, согласно моему опыту, гораздо более важный феномен, в сравнении с которым генитальные инцестуальные желания маленького мальчика полностью вторичны. По.

Существует очень мало показателей, позволяющих терапевту наглядно продемонстрировать изменение поведения и личностных свойств, происходящих за время лечения. Позы сна могут стать свидетельством того, что лечение приносит конкретные результаты и протекает так, как ожидалось. Это существенная.

Мужчины и женщины могут жить как поодиночке, так и вместе, будучи автономными, сотрудничающими и равными в правах. Женщины могут делать карьеру, не становясь при этом Королевой Пчел, или стать матерью множества детей в огромном доме с множеством комнат и большой кухней, полной кастрюль, не.

Подробнее о книге

Как уже говорилось выше, Александр Романович отличался довольно критичными взглядами как на себя самого, так и на окружающих, это прослеживается и в его трудах. Повествование и рассказ об истории психологии начинается с критики старых методов, а также подходов многих известных в те времена ученых, тезисы которых казались нерушимым постулатом.

Примитивный взгляд на психологию человека и попытки объяснить сложные психологические проявления личности при помощи простых психофизических процессов прекратили развитие психологии как науки и загнали ее в глубокий кризис, выбраться из которого можно было только благодаря полному пересмотру всех основных положений психологии, сложившихся к концу 18 – началу 19-го века.

Единственный шанс для дальнейшего развития заключался в более глубоком изучении нестандартных для человека форм сознательной деятельности, а также в поиске причин их происхождения и установлении законов, которым они подчиняются. Иными словами, не пытаться приписать специфические проявления обычным рефлексам, как это делал И. П. Павлов, а задуматься об истинной причине их возникновения.

Не меньшее внимание уделяется и историческому развитию человека, а также особенностям функционирования уже сформировавшейся современной личности. Читателю наглядно показывается связь между эволюцией биологической и социальной, именно процесс усложнения социальных взаимодействий между людьми привел к дальнейшей эволюции психологического развития человека.

Основные тезисы

Этапы психического развития в филогенезе, по А.Н.Леонтьеву: сенсорная психика, перцептивная психика, стадия интеллекта. Взаимоотношение деятельности животного и форм отражения им мира. Общая характеристика и примеры инстинктивного поведения животных. Облигатное и факультативное научение. Индивидуально-изменчивое поведение животных, навык и интеллект. Исследование интеллекта животных, функциональное использование орудий. Роль психики в эволюции животного мира (А.Н.Северцов). Современные представления о периодизации развития психики в филогенезе (К.Э.Фабри).

Возникновение, историческое развитие и структура сознания.

Проблема ведущей деятельности в школе А.Н.Леонтьева. Ее признаки. Общее представление о концепции периодизации психического развития в онтогенезе (Д.Б.Эльконин). Психологический и педагогический смысл данной периодизации. Виды ведущих деятельностей на разных этапах онтогенетического развития ребенка.

Постановка психофизической проблемы Р.Декартом. Соотношение психофизической и психофизиологической проблем. Решение психофизической проблемы в духе взаимодействия души и тела (Р.Декарт). Психофизический (психофизиологический) параллелизм, его психологический смысл (на примере гештальтпсихологии).

Возможность третьей точки зрения на решение психофизиологической проблемы (И.М.Сеченов, А.Н.Леонтьев, А.Р.Лурия). Психофизиологические функции как необходимая составляющая структуры деятельности (А,Н.Леонтьев). Проблема мозговой локализации психических функций. Краткая история решения этой проблемы в физиологии и нейропсихологии. Узкий локализационизм и антилокализационизм, их критика в работах А.Р.Лурии. Основные положения теории системной динамической локализации высших психических функций (А.Р.Лурия). Конкретные примеры использования данной концепции при изучении и коррекции распада высших психический функций.

Уровни построения движений, по Н.А.Бернштейну. Конкретные примеры. Исследование П.Я.Гальперина и Т.О.Гиневской как психологическая иллюстрация к физиологической концепции Н.А.Бернштейна. Значение идей Н.А.Бернштейна для психологии.

Читайте также: