Этот представитель торонтской школы исследовал в основном роль печати в развитии коммуникации

Обновлено: 07.07.2024

монополию знаний, то есть которая воплощается в культурной и в образовательной сфере;
монополию богатства, которая воплощается в экономической сфере;
монополию силы, которая воплощается в военной или политической сфере.

Разные средства коммуникации, с точки зрения Инниса, и разная их популярность в различные периоды времени обуславливали разные общественные устройства, разные общественные представления, разные типы политических, экономических или иных отношений в обществе.

Иннис выделял два типа медиа:

пространственно-ориентированные;
временно-ориентированные.

Маклюэн выделил три этапа в развитии цивилизации:
1.дописьменная культура (на этом этапе устная речь является основным средством коммуникации);
2.письменно-печатная культура (основное средство коммуникации – письменная речь);
3.современный этап или “глобальная деревня” (основан на аудиовизуальных средствах коммуникации).

Маклюэн был одним из первых учёных, обративших внимание на изучение коммуникаций. До него в 1950-х и 1960-х годах факультеты и кафедры коммуникационных технологий редко встречались в университетах, и только в 1970-е и 1980-е годы они становятся все более популярными. Кроме того, идеи представителей Торонтской школы коммуникаций оказали влияние на ученых конца XX, начала XXI века. В частности, современные исследования медиаэкологии, который активно разрабатываемые современными учеными, опираются на теории Инниса и Маклюэна.

Торонтская школа, будучи по существу культурологической, перебросила мостик к концепциям информационного общества.

Какими бы противоречивыми ни были точки зрения на современное общество, все сходятся в одном: информация сегодня играет решающую роль.

Сравнение концепций Белла, Канна и Бжезинского показывает, что всех их в той или иной степени и форме объединяет признание растущей роли средств массовой информации в судьбах культуры и общества, но между ними есть и различия.

Тоффлер одним из первых подметил произошедшие за последнее время коренные изменения в культуре общества. Нарастающая сила потока информационного обмена между людьми породила новый тип культуры.

Информационное общество – социологическая и футурологическая концепция, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации.

Традиционно Торонтскую школу относят к критическому культурному направлению. Выразителем этих идей стал литературовед Маршалл Маклюэн, который в своем анализе исторической роли медиа в основном опирался на труды Гарольда Инниса.

Иннис – исследовал свзи между мелиа и разными социальными страктурами, существовавших на разных этапах исторического развития (например: империи Египта, Греции и Рима основаны на контролируемой элитной письменности, более ранние общественные устройсвта основаны на устном слове)

До того, как элита открыла письменное слово, превалирующей формой общественного дискурса был диалог – поэтому политическая власть была размытой. Значит, письменное словао стало основным способом общения элиты с народом, власть возросла с изобретением новых маретиалов (бумаги) использование бумаги и пера помогло управлять огромными империями.

И! границы империи определялись возможностями медиа, которые доставлялись из столицы. Потом появление телефона и телеграфа – лучший контроль над обширными географическими регионами.

Корни концепции постиндустриального общества - лежат во взглядах торонтской школы. Разновидность теории постиндустриального общества – информационное общество, где производство и использование информации – главный фактор общественного развития (смена стадий общественного развития: с\х, промышленность, экономика услуг, информационный цектор)

Маршл Макклюэн - противоречивая фигура, которая стоит особняком и не укладывается в конкретную теоретическую категорию, поскольку в своей работе он синтезировал очень много идей. Его теории носят макроскопический характер и в некоторой степени критичны по отношению к статус-кво.

Считал, что необходимые социальные изменения произойдут, как следствие трансформации коммуникационных технологий.

Историческое развитие культуры:

Medium is a message - новые виды медиа трансформируют собственный опыт индивидов и общества и в конечном счёте это важнее чем само передаваемое содержание.

Пресса, с другой стороны, — это горячее средство. Она обеспечивает всей информацией, необходимой для понимания происходящего, выполняя работу за людей, предлагая им готовые описания социального мира. Людям не надо участвовать в процессе осмысления.

Понятие информационного общества стало весьма популярным словосочетанием в широких кругах, а концепции информационного общества нашли отражение под тем или иным названием в великом множестве теоретических работ на стыке таких дисциплин, как социология, философия, экономика, коммуникативистика и др.

4. Торонтская школа

Информационное общество – предполагает что гл фактор развития производство и использование научно-технич и другой инфо.

Т школу традиционно относят к критическому культурному направлению – Иннис и маклюэн. Иннис первым исследовал связи между медиа и разными видами социальной структуры. До того как элита открыла письменное слово, превалирующей формой общественного дискурса был диалог и полит власть была более размыта. Размеры империи определялись не столько мастерством генералов, сколько возможностями медиа, исп для доставки указов из столиц. Следовательно засчет прогресса медиа элита приобретала все большую власть.

Маклюэн – противоречивая фигура, которая не укладывается в определенную теоретическую категорию.

Во время просмотра телевизора зрителю приходится напрягаться, дополняя отсутсвующую сенсорную инфо , соучаствовать в создании цельных образов . Благодаря этому соучастию телеобразы кажутся такими неотразимыми и осмысленными – именно в этом секрет способности телевидения привлекать огрмные аудитории. Горячие средства вне людей, а холодные внутри них. Пример с холодным кенеди и горячим Никсоном.

Современные технологические инновации способствуют существенному усовершенствованию системы коммуникации и выводят её на качественно новый уровень. Основополагающее значение коммуникации в развитии истории сегодня становится всё более очевидным, и ученые всё чаще обращаются к идее о том, что коммуникация влияет на социум в большей степени, чем экономика или какая-либо другая сфера.

Содержание

I. ТОРОНТСКАЯ ШКОЛА ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ

1. Переход от устности к ранней письменности

2. Переход от письменности к печати
Нарциссический наркоз

3. Эпоха электричества: расширение центральной нервной системы, глобальная деревня.

Вложенные файлы: 1 файл

Торонская школа .docx

Министерство образования и науки Российской Федерации

Московский Государственный Гуманитарный Университет Им. Шолохова

Кафедра политика права и социального развития

“ТОРОНТСКОЙ ШКОЛЫ ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ”

Выполнила: Студентка 3 курса очного отделения

Бобылева Валерия Вадимовна

I. ТОРОНТСКАЯ ШКОЛА ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ

1. Переход от устности к ранней письменности

2. Переход от письменности к печати

3. Эпоха электричества: расширение центральной нервной системы, глобальная деревня.

Стремительное развитие информационных технологий и повсеместное использование сети Интернет как основного средства массовой коммуникации является причиной мощных изменений во всех сферах человеческой жизни.

Значительные изменения в сфере медиа, произошедшие за последние несколько лет, повлекли за собой очередную интеллектуальную революцию, которая поставила перед исследователями современной действительности новые задачи.

На данном этапе развития коммуникации ключевыми являются следующие направления развития медиа: конвергенция, использование сети Интернет, распространение мобильной связи и рост её ключевых функций. Они провоцируют смещение, а иногда полное стирание границ не только между различными технологическими площадками для размещения контента, но и между видами и формами самого контента.

Мощный скачок в развитии технических средств коммуникации дал возможность объединять сегодня текст, звук, графику, фото и видео в единый мультимедийный продукт на одной цифровой площадке, которая может являться и персональным компьютером, и ноутбуком, и планшетом, и даже смартфоном. Повсеместная дигитализация обусловила специфику современного коммуникационного процесса, особенностью которого стало многократное увеличение объемов информации, бесконечное повышение скорости создания и распространения, а также существенное упрощение способов её передачи. Всё это повысило степень проникновения технических средств массовой коммуникации в повседневную жизнь современного человека и усилило влияние информационных технологий на его образ жизни и мышление.

В развитии медиа произошел качественный сдвиг, спровоцировавший серьезные изменения поведенческих паттернов современного человека и, как результат, повлекший изменения на всех уровнях общественной жизни.

Данные изменения заслуживают особого внимания научного сообщества, так как без исследования и интерпретации влияния новых информационных технологий на образ жизни и мышление людей, представляется невозможным не только дальнейшее исследование информационных технологий, но и выработка практических рекомендаций в сфере развития технических средств массовой коммуникации.

Изучение качественных изменений в системе коммуникаций под воздействием инновационных медиа началось в середине XX века. Первым исследователем и разработчиком темы стал руководитель отдела политической экономии Торонтского университета Гарольд Иннис. Будучи историком экономики, Иннис сначала попробовал связать историю развития цивилизаций с различными стадиями развития экономики. Однако вскоре он пришел к выводу, что экономические критерии не могут в полном объеме объяснить исторических закономерностей. Посредством подробнейшего анализа обширного исторического материала Иннис пришел к идее о существовании связи между развитием цивилизации и средствами коммуникации, использующимися в ней. В своих дальнейших исследованиях Иннис обращался непосредственно к анализу коммуникации. На основе его исследований огромный вклад в осмысление процессов коммуникации внёс Маршал Маклюэн. А дополнены и развиты концепции Маклюэна были в трудах его последователя Уолтера Онга.

Разработки этих исследователей являются незаменимым теоретическим базисом, а научные метафоры – эффективными инструментами для понимания, описания и интерпретации современной действительности.

Масштаб изменений, произошедших в XXI веке под влиянием новых информационно-коммуникационных технологий, по-настоящему велик и требует серьезного подхода. Однако на данный момент изучение коммуникации в России носит междисциплинарный характер и не всегда может объяснить те явления, которые происходят в личности и обществе благодаря изменениям и развитию в медиапространстве.

ГЛАВА I ТОРОНТСКАЯ ШКОЛА ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ

Торонтская школа теории коммуникаций – это школа научной мысли в теории коммуникаций, принципы которой были разработаны главным образом учеными из Торонтского университета: Гарольдом Иннисом, Маршаллом Маклюэном и Уолтером Онгом. Они рассмотрели влияние средств массовой коммуникации на развитие цивилизации от первобытного общества до последней четверти ХХ века.

В своих научных трудах исследователи излагают концепции, общей идеей которых является то, что основной двигатель исторического процесса - новые информационные технологии, которые кардинально меняют образ жизни и мышления людей.

По мнению Деррика де Керхова, профессора Торонтского университета и до 2008 года руководителя программы изучения наследия Маклюэна, представители Торонтской школы предложили не просто новую теорию коммуникаций, а радикальную идеологию, сравнимую с марксистской и фрейдистской моделями, объясняющими устройство мира.2

В данной дипломной работе рассматриваются исследования трех представителей Торонтской школы: Гарольда Инниса, Маршалла Маклюэна и Уолтера Онга, потому как понятия, сформулированные в их концепциях, на современном этапе развития средств массовой коммуникации приобретают новую актуальность.

§1 Гарольд Иннис: time biased и space biased медиа

Герберт Маршалл Маклюэн3

Гарольд Иннис занимает особое место среди ученых XX века. Его труды не сразу были поняты научным сообществом. Однако теперь, когда понимание современной действительности напрямую зависит от осмысления процессов коммуникации и все больше философов, политологов, культурологов и социологов обращается к исследованиям медиа, работы Инниса приобретают особый интерес. Гарольд Иннис первым взглянул на процесс развития коммуникационных технологий, как на ключевой процесс, определяющий историческое развитие. В отличие от современников, в своих исследованиях ученый отошел от изучения исключительно экономической детерминанты и обратился к исследованию более важного, на его взгляд, двигателя исторического процесса – технологий, формирующих потоки знаний и информации.

Основываясь на глубоком анализе обширного исторического материала, Иннис поместил в центр своего исследования цивилизаций массовую коммуникацию.

Он одним из первых начал систематическое изучение связи между типом медиа и видом социального устройства.

Проанализировав историю формирования и развития различных цивилизаций, Иннис пришел к выводу, что каждый исторический период сопровождается решением определенных проблем, связанных с монополизацией средств массовой коммуникации властной элитой. Решением такого рода проблем, как правило, становится появление нового типа медиа, которое ведет к кардинальным изменениям в культуре и социальной структуре общества.

1. Time-biased и space-biased media

Иннис полагал, что именно тип медиа, посредством которого хранится и передается значимая информация, определяет вид социального устройства цивилизации. Так, согласно его концепции, все средства массовой коммуникации делятся на два типа: временные (time-biased) и пространственные (space-biased).

Иннис проследил связь между типом медиа, преобладающим в государстве, и типом самого государства. Так, согласно его концепции, все государства, как и средства массовой коммуникации, можно разделить на временные и пространственные. Такое разделение позволило исследователю объяснить многие события, произошедшие в истории различных цивилизаций.

Использование пространственных медиа, напротив, способствует доведению больших объемов общественно-важной информации до широкой аудитории на огромные территории и, как результат, формированию крупных территориально-политических объединений – империй.5

Задумываясь, при каких условиях общество может поддерживать стабильность (при этом стабильность понимается как способность политики и экономики адаптироваться к изменяющимся условиям, и как способность поддерживать единство и преемственность культурных ценностей, ключевых для цивилизации), Иннис обратился к анализу недостатков использования того или иного типа медиа.

Так, среди недостатков временных медиа он выделил сложность технологии изготовления и транспортировки. Создание монументальных архитектурных сооружений, песен, эпоса требовало колоссальных усилий и омрачалось трудностью, а иногда невозможностью передать важную информацию на большие дистанции. Основным недостатком пространственных медиа стала их недолговечность и, как результат, неспособность обеспечить историческую сохранность информации.

Пространственные (папирус, бумага, Интернет)

Удобство хранения, мобильность
Простая техника создания
Небольшая стоимость изготовления
Территориальная экспансия

Недолговечность
Краткосрочность влияния

Не предполагают историческую сохранность данных

Временные (пергамент, архитектурные памятники, УНТ)

Долговечность
Высокая степень важности информации
Предполагают историческую сохранность данных

Сложная техника создания
Высокая стоимость изготовления
Не предполагают расширение цивилизации в пространстве

Однако главную причину нестабильности культуры Иннис увидел в том, что, монополизируя контроль над средствами коммуникации, властные структуры той или иной цивилизации, неизменно отдают предпочтение одному из типов медиа

На заре становления цивилизации знание письменности позволяло египетским жрецам делать подсчеты и предсказывать точное время разлива Нила. Это давало возможность избегать различных трудностей, связанных с наводнениями. Изобретение в 4241 году до н.э. календаря с точными датами религиозных празднований еще сильнее упрочнило властные позиции государственной церкви и привело к монополизации ею средств коммуникации. Египетские жрецы, будучи ориентированными на трансляцию информации следующим поколениям, использовали процесс создания мумий как своеобразный способ увековечить идею бессмертия и продемонстрировать контроль над временем.

Иннис утверждал, что империи, опиравшиеся на письменное слово, расширялись, пока позволяла коммуникационная технология. Таким образом, размеры империи определялись не столько мастерством генералов, сколько возможностями медиа, использовавшимися для доставки указов из столиц. Аналогичным образом структуры последующих общественных устройств зависели от существовавших в то время коммуникационных технологий. Например, благодаря телефону и телеграфу стал возможным эффективный контроль над более обширными географическими районами. Следовательно, за счет прогресса технологии медиа централизованные элиты постепенно приобретали все большую власть над пространством и временем.

Читайте также: