Эстетические ценности философия кратко
Обновлено: 05.07.2024
Понятие ценностей отражает значимость тех или иных объективных явлений для жизни людей. Ценностное отношение формируется в процессе человеческой деятельности, где выделяют три вида производства: людей, вещей и идей.
Сущность проблемы ценности и оценки окружающего мира состоит в том, чтобы уяснить пределы этого мира и его влияние на развитие человека. Объективная реальность сама по себе в ценностном отношении нейтральна, ценностное отношение возникает только в том или ином социальном контексте. Людям приходится постоянно оценивать новые явления в жизни человека и общества и соотносить их с традиционными системами ценностей.
Эстетические ценности
Эстетические ценности – это такие исторически сложившиеся феномены (явления) нашей психики, которые лежат в основе эстетического сознания, т.е. осознания действительности в форме конкретно-чувственных, художественных образов.
В теории эстетики исследуют такие категориальные пары как прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое и т.д. Данные эстетические категории характеризуют эстетическую значимость предметов и явлений для человека, удовлетворяя его стремление к прекрасному и возвышенному.
Под эстетическим отношением понимается особый вид связи между субъектом и объектом, когда независимо от внешнего утилитарного интереса человек переживает глубокое духовное наслаждение от созерцания гармонии и совершенства. Как заметил О. Уайльд, всякое искусство совершенно бесполезно и восприятие прекрасного вызывает прежде всего состояние бескорыстной радости, полноты сил, ощущение единства человека с миром. В этом смысле выделяют:
- объективное содержание эстетической ценности и
- ее субъективную сторону, зависящую от сложившихся идеалов красоты, вкусов, художественных стилей и т.п.
Известное выражение Ф. М. Достоевского - "Красота спасет мир" - нужно понимать не изолированно, а в общем контексте развития идеалов человечества. Эстетические ценности могут выступать в виде природных объектов (например, пейзаж), самого человека (вспомним чеховскую фразу о том, что в человеке должно быть все прекрасно - и лицо, и одежда, и душа и мысли), а также духовные и материальные объекты, созданные человеком в виде произведений искусства.
Нравственные ценности
Нравственные ценности – это смысложизненные установки, ориентиры (добро, честь, достоинство, справедливость и др.), образующие основу нравственного сознания.
Нравственное сознание представляет собой такую форму общественного сознания, в которой находят свое выражение нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.
Нормами поведения являются общепринятые, а не установленные законом, правила, регулирующие взаимоотношения между людьми. Теоретическим осмыслением нравственности занимаются этические учения.
Нравственные (духовные ценности) - это своеобразный духовный капитал человечества, накопленный за тысячелетия, который не только не обесценивается, но и, как правило, возрастает. Природа духовных ценностей исследуется в теории ценностей (аксиологии), которая устанавливает соотношение ценностей с миром реальностей человеческой жизни. Моральные и эстетические ценности по праву считаются высшими, так как во многом определяют поведение человека в других системах ценностей.
В истории человечества было несколько сменяющих друг друга установок, отражающих разные системы ценностей:
- Гедонизм утверждает наслаждение как высшее благо жизни и критерий поведения человека. Об этом говорил еще автор Экклезиаста: ". нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться". Эти взгляды разделял ученик Сократа Аристипп, который учил, что лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им. Позже к этой позиции склонялись Эпикур, Гоббс, Локк, Гассенди, Гельвеций, Гольбах и др.
- Аскетизм провозглашает идеалом жизни добровольное отречение от наслаждений и желаний, культ страданий и лишений, отказ от благ жизни и привилегий. Эта концепция проявилась в христианстве, особенно в монашестве, в философских школах киников (Диоген с его девизом "быть нагим и одиноким", а также в грубоуравнительных тенденциях "казарменного коммунизма").
- Утилитаризм величайшей ценностью и основой нравственности считает пользу. По словам И. Бентама, смысл этических норм и принципов состоит в том, чтобы содействовать наибольшему счастью для наибольшего числа людей.
В XX в. бурные социальные потрясения, появление возможности самоуничтожения человечества, возникновение глобальных проблем до предела обострили все традиционные проблемы. На первый план вышли общечеловеческие проблемы, связанные с признанием абсолютной ценности самой жизни человека и необходимости сохранить среду его обитания. Поэтому появление концепций "благоговение перед жизнью" (А. Швейцер), "заслужи любовь ближнего" (Г. Селье), "цели для человечества" (А. Печчеи), "путь ненасилия" (М. Ганди), "ноосфера" (В. И. Вернадский) и других не случайно, а отражает современный этап развития общечеловеческих идеалов.
Религиозные ценности
Религиозные ценности занимают совершенно особое место в иерархии человеческих целей и ценностей.
Под религией обычно понимается особая духовно-практическая связь между людьми, возникающая на основе общей веры в высшие ценности, которые для них являются основным смыслом жизни.
Религиозные ценности - основные догматы веры в сверхъестественное.
Материалистическая философия рассматривает религиозные ценности как результат фантастического отражения действительности в головах людей, как результат удвоения мира в сознании человека. Наряду с нравственными и эстетическими религиозные ценности формируют специфически человеческий духовный мир, являясь существенной частью человеческой культуры.
Главным в понимании феномена религии и его роли в жизни человека является уяснение сущности веры. Содержательно вера понимается как мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, направленная на осуществление высшего смысла жизни человека, не сводимого к его биологическому существованию. Вера дает человеку абсолютную уверенность в достижении желаемой цели (спасения души, воскресения, вечной жизни и т.д.) и в этом смысле она не требует доказательств.
Высший мир, данный человеку в акте религиозной веры, является той высшей ценностью, которой человек отдается полностью. Важно подчеркнуть, что мир религиозных ценностей не творится самим человеком, а дается ему в актах богопознания и откровения.
Отсюда понятно, что мир религиозных ценностей в сущности своей есть то, что открыто человеку в качестве исходных посылок для следования воле Божьей и исполнения замысла Творца. Поэтому задавать вопросы Богу по поводу природы этих ценностей или следствий их применения в реальной жизни человека, по меньшей мере, бессмысленно.
Несомненно, одной из важных и наиболее притягательных для человека религиозных ценностей является сама идея Бога, как творца всего сущего в богословском понимании или, по словам современных представителей свободомыслия К. Ламонта и П. Куртца, "иллюзия бессмертия" и "искушение потусторонним". Имеется в виду, что Бог не только творец мира и человека, но и объект высшего поклонения, бесспорная и безусловная высшая ценность. Недаром в христианской догматике самым тяжким грехом считается хула на Святого Духа, а состояние богооставленности рассматривается как наиболее ущербное для человека. Для ислама понятие "неверного" или иноверца может рассматриваться в качестве объекта для обращения в истинную веру или джихада, т.е. священной войны.
Нужно особо подчеркнуть существенное различие в моральном отношении человека к Богу и к людям. В первом случае мы имеем дело с абсолютным неравноправием (человек есть творение Бога, но ни в коем случае не сам Бог), из чего вытекает необходимость служения Богу как высшему идеалу. В то же время, верующий в Бога и любящий его всеми силами души, не может не ненавидеть его антипода - Дьявола и не может не бороться со злом, прежде всего в своей душе. В отношениях с другими людьми на первый план выходит идея равноправия и равноценности, где вражда и борьба принципиально недопустимы. Однако другой человек может быть носителем зла, противником моего отношения к Богу и, следовательно, с ним нужно вести борьбу, иногда смертельную. Для разрешения этого парадокса в христианстве есть формула: "Ненавидь грех, но возлюби грешника". Известен ответ Александра II на просьбу о помиловании Дм. Каракозова, который предстал перед судом за попытку покушения на императора: "Как человек я его прощаю, но как государь простить не могу".
Соотнесение Бога как высшего идеала и нравственной ценности с ценностью жизни и духовного мира каждого человека чревато еще одной труднейшей проблемой. Речь идет о том, что пламенная вера в тот или иной идеал (религиозный или светский) может вести к жестокости и бесчеловечности, когда миллионы человеческих жизней приносятся в жертву этому идеалу. Особенно ярко такая позиция проявляется у представителей религиозного фундаментализма, когда отрицаются такие ценности, как автономия личности, авторитет Разума, понятие прогресса и т.д. В то же время религиозный фанатизм и экстремизм как духовная основа фундаментализма несут в себе все черты тоталитарной идеологии с ее отрицанием гражданского общества и прав человека. Вот почему феномен религиозных ценностей во всем объеме его проявлений, от постановки свечи в храме до гибели религиозного фанатика, может быть рассмотрен в связи с системой нерелигиозных ценностей.
Красота и Гармония – основные эстетические ценности. Они выражены в потребности человека выявить, сохранить гармонию, достичь универсальной гармонизации отношений человека с миром, с другими людьми и с самим собой.
К основным эстетическим ценностям относятся также прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое. Прекрасное отличается особой выразительностью, гармония наиболее полно выявлена в прекрасном. Прекрасное по своей сути человечно, т.е. тесно связано с гуманистическими ценностями, такими как жизнь, свобода, добро, любовь. Не случайно в античной мифологии Красота и Любовь соединились в образе одной и той же богини – Афродиты (Венеры). Красота притягательна и самоценна, в прекрасном человек открыт миру, он готов принять красоту и довериться ей.
Возвышенное выводит человека за границы существующего, за пределы освоенного и досягаемого, манит в бесконечность, устремляет к высшему, таинственному, вечному. Оно приподнимает человека над миром повседневности, быта, суетных мелочей, серости и скуки. Бездна океана и бездонное небо, величавые горные вершины и звездные просторы, героические деяния и проявления человеческого гения – все это лики возвышенного.
Трагическое – категория, которая фиксирует нарушение гармонии, кризисность, гибель, вражду, конфликт. Трагическими событиями полна человеческая история – это войны и революции, невосполнимые потери и рухнувшие надежды. Трагическое возникает при столкновении человека с неуправляемыми силами и стихиями природы, такими как буря, пожар, наводнение и многое другое. Трагически разворачивается в душе и сознании человека борьба между знанием и верой, чувством и долгом, добром и злом. Жизнь человека трагична по существу, поскольку она неизбежно заканчивается смертью. Восприятие трагического связано с эффектом катарсиса.
Катарсис – очищение страданием, сильное эмоциональное потрясение, которое закаляет человека, вселяет в него мужество и стойкость. Это – как бы переплавка отрицательных эмоций в положительные. При восприятии трагического мы испытываем боль, скорбь, муку. Но происходит чудо очищения души. Сострадание, сопереживание, преодоление собственного эгоизма ведет к прозрению, просветлению. Без этого эффекта оказывается ущербным эмоциональный мир личности. Суровая школа трагического – это школа переоценки ценностей, измерения отношений и поступков человека.
Однако переоценка ценностей может осуществляться и в форме комического. Природа комического состоит в выявлении подлинной сути ничтожного, жалкого, пустого, скрывающегося за маской важности и величия. Частый спутник комического – смех. Человек устает от излишней серьезности и покоя. Варианты комического разнообразны: ирония, юмор, сарказм; сатира, пародия, анекдот и т.д. Умение отнестись с юмором к себе самому – первый шаг в преодолении недостатков.
Необходимо упомянуть о существовании еще двух типов духовных ценностей. Именно они осуществляют синтез, соединение ценностей мировоззренческих, нравственных, эстетических. Это ценности религиозные и ценности художественные, лежащие в основе искусства. Изучением религиозных ценностей занимается философия религии. Теоретический анализ искусства и художественных ценностей осуществляется такой дисциплиной, как культурология.
![]()
Красота и Гармония – основные эстетические ценности. Они выражены в потребности человека выявить, сохранить гармонию, достичь универсальной гармонизации отношений человека с миром, с другими людьми и с самим собой.
К основным эстетическим ценностям относятся также прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое. Прекрасное отличается особой выразительностью, гармония наиболее полно выявлена в прекрасном. Прекрасное по своей сути человечно, т.е. тесно связано с гуманистическими ценностями, такими как жизнь, свобода, добро, любовь. Не случайно в античной мифологии Красота и Любовь соединились в образе одной и той же богини – Афродиты (Венеры). Красота притягательна и самоценна, в прекрасном человек открыт миру, он готов принять красоту и довериться ей.
Возвышенное выводит человека за границы существующего, за пределы освоенного и досягаемого, манит в бесконечность, устремляет к высшему, таинственному, вечному. Оно приподнимает человека над миром повседневности, быта, суетных мелочей, серости и скуки. Бездна океана и бездонное небо, величавые горные вершины и звездные просторы, героические деяния и проявления человеческого гения – все это лики возвышенного.
Трагическое – категория, которая фиксирует нарушение гармонии, кризисность, гибель, вражду, конфликт. Трагическими событиями полна человеческая история – это войны и революции, невосполнимые потери и рухнувшие надежды. Трагическое возникает при столкновении человека с неуправляемыми силами и стихиями природы, такими как буря, пожар, наводнение и многое другое. Трагически разворачивается в душе и сознании человека борьба между знанием и верой, чувством и долгом, добром и злом. Жизнь человека трагична по существу, поскольку она неизбежно заканчивается смертью. Восприятие трагического связано с эффектом катарсиса.
Катарсис – очищение страданием, сильное эмоциональное потрясение, которое закаляет человека, вселяет в него мужество и стойкость. Это – как бы переплавка отрицательных эмоций в положительные. При восприятии трагического мы испытываем боль, скорбь, муку. Но происходит чудо очищения души. Сострадание, сопереживание, преодоление собственного эгоизма ведет к прозрению, просветлению. Без этого эффекта оказывается ущербным эмоциональный мир личности. Суровая школа трагического – это школа переоценки ценностей, измерения отношений и поступков человека.
Однако переоценка ценностей может осуществляться и в форме комического. Природа комического состоит в выявлении подлинной сути ничтожного, жалкого, пустого, скрывающегося за маской важности и величия. Частый спутник комического – смех. Человек устает от излишней серьезности и покоя. Варианты комического разнообразны: ирония, юмор, сарказм; сатира, пародия, анекдот и т.д. Умение отнестись с юмором к себе самому – первый шаг в преодолении недостатков.
Необходимо упомянуть о существовании еще двух типов духовных ценностей. Именно они осуществляют синтез, соединение ценностей мировоззренческих, нравственных, эстетических. Это ценности религиозные и ценности художественные, лежащие в основе искусства. Изучением религиозных ценностей занимается философия религии. Теоретический анализ искусства и художественных ценностей осуществляется такой дисциплиной, как культурология.
В эстетические ценности это те оценочные суждения, которые люди делают в отношении того, что они воспринимают. Это понятие также включает эмоции и чувства, которые эти люди испытывают при вынесении таких оценочных суждений.
Примеры эстетических ценностей: красота, утонченность, гармония, ужас или тайна. Человек может подумать, что произведение искусства красиво и гармонично.
Основываясь на эстетических ценностях, люди способны создавать структуру мысли, которая определяет их способы реагирования на определенные стимулы. Эта структура также определяет более глубокие аспекты, связанные с принятием решений.
Этот тип ценности представляет собой причины, по которым люди считают что-то приятным или неприятным для глаз, или приятным или неприятным в отношении лечения. Они являются отправной точкой для умственных построений, связанных с тем, как люди воспринимают окружающий мир.
Характеристики эстетических ценностей
Они основаны на восприятии
Эстетические ценности характеризуются, потому что они отражают восприятие конкретного человека.
Они обладают высокой степенью субъективности; По этой причине единодушия в отношении этих ценностей нет, но у каждого человека свое восприятие.
Они могут меняться со временем
Поскольку они основаны на восприятии, эстетические ценности обычно не сохраняются таким же образом по прошествии времени.
Восприятие тесно связано с определенным временем; По этой причине в той мере, в какой изменяется временной контекст, восприятие почти наверняка изменится и, следовательно, ссылка, связанная с эстетической ценностью.
Они основаны на личных ценностях
Как мы уже говорили, эстетические ценности очень субъективны. Это означает, что это представление основано на том, что каждый человек считает ценным.
В этом смысле элементы личной истории каждого человека принимаются во внимание при построении эстетических ценностей.
Выражайте симпатию или антипатию
Эстетическая ценность может представлять раздражение и раздражение, а также удовлетворение и вкус. В любом случае это всегда будет образец того, как данный человек воспринимает действительность.
Они передают чувства
Эстетические ценности не только выражают способ восприятия и мышления человека. Они также представляют эмоции и чувства, связанные с этим способом восприятия.
По этой причине с помощью эстетических ценностей можно испытывать такие разнообразные чувства, как любовь, гнев, дискомфорт, мотивация или печаль.
Они применимы к существам и / или элементам
Человек может ассоциировать определенную эстетическую ценность с другими людьми, с живыми существами в целом (такими как животные, растения или другие организмы) или даже с неодушевленными элементами, такими как произведения искусства, предметы декора или предметы мебели.
Это личное восприятие каждого человека; следовательно, его можно применять практически к любому элементу, с которым контактирует этот человек.
Они вызывают положительные или отрицательные реакции
Чувства, связанные с эстетическими ценностями, могут быть отрицательными или положительными. В этом смысле реакция будет явно зависеть от того, как человек воспринимает указанный объект.
Окружающая среда и рассказы каждого человека, которые были связаны со стимулом, с которым была связана определенная эстетическая ценность, также имеют влияние.
Типы
Диссонантный
Диссонансные эстетические ценности - это те, которые связаны с элементами, которые менее универсальны как приятные.Пробуждаются сложные чувства, связанные, в частности, с грустью, отвращением, нелепостью, гротескным и трагичным.
Этот тип ценностей имеет тенденцию вызывать чувство неудовольствия, хотя есть люди, которые способны подключиться к более глубоким элементам того, что стимул хочет передать, и благодаря этому они воспринимают приятные или, по крайней мере, эмпатические ощущения.
Согласный
Соответствующие эстетические ценности - это те, которые считаются гармоничными и сбалансированными; по этой причине они создают больше связи с теми людьми, которые особенно ценят гармонию во всех ее контекстах.
Хотя, как мы уже говорили, эстетические ценности по сути субъективны, в обществе, в котором мы живем в настоящее время, согласованные ценности имеют тенденцию пробуждать чувства, связанные со спокойствием и расслаблением, у большего числа людей.
Примеры эстетических ценностей
- красота
Понятие красоты связано с гармонией и балансом. Он также имеет прочные отношения с тем, что в основном принято членами данного общества.
В общем, то, что считается красивым, должно вызывать удовольствие у человека, который подвергается этому стимулу.
- уродство
Уродство связано с предметами, которые не в порядке или считаются не гармоничными. Также можно сказать, что уродливое противоположно прекрасному, поскольку оба понятия считаются противоположными.
- Непристойность
Эта ценность напрямую связана с культурой, в которую погружены люди, поскольку относится к тому, что является морально сомнительным.
Мораль варьируется в зависимости от общества и времени, поэтому это одна из эстетических ценностей, которая может вызвать самые большие расхождения во мнениях.
- величество
Эта ценность связана с тем, что считается великим, великим или в значительной степени прекрасным. Это согласованная ценность, потому что она обычно вызывает положительные реакции, хотя восприятие всегда будет зависеть от каждого человека.
- Гармония
Гармоничным считается то, элементы которого идеально сочетаются друг с другом. Благодаря этой идеальной подгонке создается единое целое изделие с одинаковыми размерами и пропорциями на всех концах. Речь идет об оценке структурного соответствия.
- Остаток средств
Это значение относится к стабильности компонентов, составляющих определенный элемент.
Модули сбалансированных вещей создают взаимное смещение, поэтому конечный эффект стабильный и гармоничный. Как можно заключить, понятия баланса и гармонии тесно связаны.
- трагедия
В трагедии довольно драматично представлены печальные элементы или элементы, выражающие горе.
В этих стимулах обычно присутствует высокий оттенок ностальгии, и в обществе, в котором мы работаем сегодня, трагедия связана с темными элементами, которые считаются отключенными и которые вызывают чувство дистресса.
- комедия
Это противоречит трагедии: его основное выражение связано с тем, что является веселым, цветочным и развлекательным.
В большинстве случаев это вызывает положительные чувства, хотя понятие комедии может различаться очевидным и контрастирующим образом в разных обществах и даже у членов одного общества.
- Совершенство
- Торжественность
Торжественность относится к высокой степени серьезности и формальности, вызывающей серьезные и тяжелые эмоции, но без потери способности производить впечатление.
- Лакомство
Ценность, связанная с такими свойствами, как тонкость, гладкость или изысканность. В отличие от резкости и грубости, деликатность иногда связана с хрупкостью или заботой и детальностью, с которыми могло быть создано произведение искусства.
- Гротеск
Относится к чему-то безвкусному или сильно преувеличенному, неровному по нежности или мягкости.
- Мелочь
Ценность, которая присваивает пошлое, обычное, без глубины и сути. Относится к основным, неважным и обычным.
- Ужас
Когда что-то определяется как ужасное, это происходит потому, что при столкновении с этим оно вызывает отвращение или отвращение.
- мрачно
Значение, относящееся к темному, мрачному; это даже связано со смертью.
- радость
Приятное чувство, связанное с хорошим настроением и удовлетворением.
- изысканность
Вопреки ценности гротеска. Это означает хороший вкус или изысканность.
- внушительный
Ценность импозантности обычно вызывает наибольшее восхищение, потому что это нечто великое, удивительное и великолепное.
- химерный
Это происходит из иллюзий, из нереального и фантастического.
- абсурд
Это значение придается иррациональному, тому, что находится за пределами логики и разума; необычный.
- Тайна
Эта ценность вызывает то, что является секретом, что зарезервировано, что еще не раскрыто. Работы с этим значением имеют тенденцию вызывать ощущение интриги и размышления над увиденным.
Человек отличается от животного прежде всего трудовой деятельностью. Если животное может только потреблять готовое, данное ему окружающим миром, пусть даже для этого требуется много хитрости и ловкости, то человек способен производить, т. е. создавать то, что в природе в готовом виде не существует. Однако человек отличается от животного не только этим. Человека делает Человеком наличие системы ценностей. Без ценностей не может прожить ни один человек. Под ценностями можно понимать элементы духовного и материального мира, имеющие большое смысловое значение для человека. С этой позиции даже самый простой с точки зрения обыденного сознания предмет может представлять великую ценность для человека. Так, старое прожженное боевое знамя подразделения – это не кусок грязной ткани, а символ мужества и боевой доблести. Неслучайно военная традиция всегда предписывала хранить знамя как боевой символ. В случае потери знамени воинское соединение подлежит расформированию. Также большую смысловую нагрузку могут нести и другие вещи. Так, старая чашка, любовно хранящаяся в семье, может быть символом детства, домашнего уюта, памяти кого-то близких.
Важнейшими для человека являются эстетические ценности. Результаты археологических раскопок свидетельствуют, что уже в глубокой древности человек, изготавливая вещи, пытался не только сделать их функционально удобными, надежными, но и украсить доступными ему способами. Так, уже в эпоху железной эры человек прикладывал к сырым глиняным горшкам кусок ткани, чтобы ее фактура отпечаталась на глине. Многие украшения, рисунки на одежде, посуде имели двоякий смысл: с одной стороны, они играли роль оберегов, с другой – украшали сам предмет или его владельца. Многие обереги трансформировались в традиционные современные украшения. Гардероб современной женщины трудно представить без бус, кулонов, сережек. Когда-то для первобытной красавицы эти украшения играли роль оберегов, но даже тогда человек уже обладал потребностью испытывать эстетическое удовольствие, выделял такие основные эстетические категории, как красивое и некрасивое. Эта потребность является неотъемлемой чертой человеческой психологии. Способность чувствовать красоту, наслаждаться ею свойственна именно человеку. Для домашней кошки, которая пристроилась поспать на беспечно забытом на диване свитере хозяина, не имеет значения красота этого элемента одежды. Ее привлекают другие достоинства вещи: он мягкий, теплый и пахнет хозяином. В поведении животных мы можем выделить только небольшие элементы, отдаленно напоминающие эстетические реакции человека. Однако они также подчинены практической задачей: как правило, яркая и красивая расцветка предназначена для привлечения полового партнера. Эстетическая реакция животных возможна при строго определенном наборе раздражителей: самку павлина привлекает распушенный хвост самца, но ее оставляет равнодушным не менее изящный хвост фазана.
Укажем несколько функций, которые выполняет искусство и ради которых люди к нему обращаются.
Рекреативная функция. Самый простой и наименее требовательный подход к искусству: оно служит для отдыха и развлечения, средством психической разрядки, отвлечения от забот будничной трудовой жизни. Причем эту функцию выполняет как искусство легкое для восприятия, так и искусство более сложное, например классическая музыка. Нельзя сказать, что эта функция не важна. Наоборот, ее значение трудно переоценить. Жизнь любого человека связана с напряжением, физическими и эмоциональными нагрузками. Обращение к искусству позволяет человеку расслабиться, снять это напряжение. Многие профессии отличаются особой эмоциональной затратностью. Например, врачи, учителя, журналисты, юристы ежедневно сталкиваются с проблемами других людей, тратят много душевных сил. Представьте себе состояние следователя, которому пришлось выезжать на убийство, осматривать место происшествия, беседовать с родственниками погибшего! Ему необходим способ снятия этого эмоционального напряжения. Обращение к искусству (чтение художественной литературы, посещение кинотеатра) позволяет отвлечься. Любой педагог каждый день пропускает через себя проблемы других людей (взрослых и детей). Он тоже нуждается в снятии психологического напряжения, иначе его ждет истощение нервной системы.
Часто отмечают эстетико-эмоциональную функцию искусства, т. е. люди обращаются к произведениям искусства, например, идут на концерт, именно с целью получения эстетического наслаждения. Также человек ставит на шкаф красивую вазу именно затем, чтобы ей любоваться. В эту вазу, может быть, никогда не поставят цветов, т. е. не используют по прямому назначению. Однако она нужна человеку, чтобы украсить его интерьер. Эта функция по своей сути очень близка рекреационной функции. Получая эстетическое удовольствие, люди отвлекаются от повседневных забот, отдыхают, получают эмоциональную разрядку.
Идеологическая функция. Возможность использовать искусство в идеологической борьбе обусловлена тем, что в художественном произведении находят выражение определенные взгляды на общественную жизнь. Художники, занимающие активную общественную позицию, сознательно пропагандируют в своем творчестве отстаиваемую ими идеологию. Но и в произведениях, авторы которых специально такой задачи не ставят, отражаются их идейные позиции, их социально-политические симпатии и антипатии.
Познавательная функция. Из художественных произведений мы многое можем узнать. В живописи перед нами предстают исторические события, портреты выдающихся деятелей, национальные особенности быта, одежды, нравов. Художник передает дух эпохи, национальный колорит культуры. Читая исторические повести и романы, можно почерпнуть массу впечатлений, которых не даст изучение исторических документов. Неслучайно выделяют такой вид познания, как художественное познание.
Прежде всего, сам внешний вид человека. Его красивая элегантная одежда, красивая прическа доставит удовольствие и ему самому, и окружающим. Представители многих профессий при выборе своей одежды вынуждены подчиняться установленным правилам. Журналист, адвокат, учитель не могут позволить себе прийти на работу в пляжной одежде даже в самую сильную жару. Они должны соответствовать своей социальной роли. Однако, как бы ни были строги правила дресс-кода, они предполагают элегантность и красоту внешнего вида. Можно много рассуждать, какой должна быть форменная одежда школьника или внешний вид учителя, но бесспорно следующее: кроме того что эта одежда должна быть не вызывающей, удобной, она обязательно должна быть красивой. При этом ошибочно считать, что дресс-код допускает только темные цвета, предполагает отсутствие украшения и макияжа. Это вопрос меры.
Также источником эстетического удовольствия может быть и внешний вид помещения, в котором человек живет и работает. С древности человек стремился сделать свое жилье не только безопасным и теплым, но и красивым. Опять же обстановка даже в самых серьезных учреждениях может и должна восприниматься через призму эстетической ценности.
Такая повседневная вещь, как еда, тоже может быть источником эстетического удовольствия. Красивая сервировка дополнит впечатление от качества самой пищи.
Любому человеку надо стремиться, с одной стороны, видеть красоту окружающего мира, замечать то красивое, что есть вокруг него: в городе, живой природе, на улице. С другой стороны, ему надо стремиться создавать красоту вокруг себя в самых повседневных делах.
Сложным является вопрос, почему те или иные вещи, явления воспринимаются как красивые или, наоборот, некрасивые. С одной стороны, степень свободы эстетического выбора необычайно широка. То, что может вызвать восхищение у одного человека, у другого, наоборот, вызывает отторжение. Неслучайно творчество многих художников становилось объектом бесконечных споров и дискуссий. Не были сразу поняты и оценены картины Клода Монэ, Ван Гога. С другой стороны, бесспорно, в обществе существуют сложившиеся критерии красоты, т. е. многие вещи однозначно большинством признаются красивыми. По одной из версий, на восприятие и оценку вещей или явлений через эстетические категории влияет генетическая память об особенности быта, традиций того или иного народа56. Так, семенящая походка в странах Древнего Востока считалась красивой, так как позволить себе ходить таким шагом могли только обеспеченные женщины. Бледный цвет лица, который очень ценился у представительниц привилегированных сословий, также был символом возможности не работать на солнце. Большой бюст и широкие бедра у женщины подсознательно вызывают ассоциацию с ее возможностью рожать и вскармливать грудью. В этом плане восприятие оценки и красоты во многом является важнейшим элементом социокультурной характеристики того или иного общества. Так, современный житель Токио, облаченный в европейский костюм, всегда будет воспринимать вазу, поставленную строго посередине стола, как элемент эстетической дисгармонии. Традиции японской культуры сформировали представление об ассиметрии как идеале красоты.
эстетические ценности являются достоинствами объекта, события или человека, которые могут генерировать различные суждения или вызывать положительные или отрицательные реакции.
Характеристики произведения искусства, природного ландшафта, человека или ситуации могут позволить нам делать вербальные или невербальные суждения о том, что мы воспринимаем любым из наших чувств.
![]()
Например, ценные характеристики или черты некоторых произведений искусства оцениваются в глазах зрителя. Именно наблюдатель определит, приятен ли этот опыт или нет.
Все может быть ценным по-разному; Художественное произведение может цениться за его экономическую, историческую, практическую, полезную, сентиментальную ценность или просто за его внешний вид. Именно в этот момент мы начинаем различать эстетические ценности.
Критерии искусства и эстетики
Произведения искусства оцениваются по их эстетической ценности, а не по инструментальной или утилитарной ценности, и хотя красота считается ценностью, которую можно выделить как физически-визуальную, эстетические ценности идут дальше и распространяются на опыт, который мы может генерировать эту красоту, гармонию, баланс и многие другие свойства.
Даже отсутствие этих черт может быть рассмотрено через негативные эстетические ценности: уродство, неудовольствие, уродство.
На протяжении всей истории была проделана тяжелая работа по определению особых канонов критериев в искусстве и эстетике..
Психологи ориентировали нас на знание понимания себя как существ, которые реагируют на сложность стимулов, которые что-то может производить.
Искусство и красота
Хотя теории для определения чистой красоты были поставлены под сомнение, есть понятия, которые продолжают защищать; например, поскольку красота начинается с измерений сложности или симметрии и баланса.
Хотя совершенство не обязательно является частью позитивных эстетических ценностей, склонны считать, что самые совершенные характеристики лучше.
Эстетические течения уничтожают эти признаки. В течение долгого времени художники ломали старую парадигму, в которой эстетические ценности вращаются вокруг просто позитивных чувств.
Хаос, драма и трагедия считаются эстетически хорошими ценностями. Даже визуальные нарушения и естественные деформации некоторых работ были оценены за их эстетическую ценность.
По этой причине значения, которые перемещаются в эстетических ценностях, могут мешать с одной стороны (положительной) к другой (отрицательной); или наоборот. Личные суждения принадлежат владельцу взгляда.
Тем не менее, эстетические ценности хорошо определены как ценные свойства, которые мы даем части, бытия или чувства вещей.
С художественной точки зрения эстетические ценности имеют особый вес в повседневной жизни, а эстетические ценности могут определить любой человек, а не художник..
Это связано с тем, что эстетические ценности являются предметом изучения, оценки, исследования и маркетинга в мире академического профессионального искусства..
Список с 20 основными эстетическими ценностями
1- Гармония
Это значение пропорции и количества частей, которые правильно объединены в один кусок. Это объединение всех элементов, которые составляют объект или.
2- Совершенство
3- Баланс
Это значение относится к состоянию, в котором каждая составляющая его часть компенсирует эффект, который оказывают другие части. Они компенсируются и аннулируются одновременно друг с другом. Это относится к стабильности.
4- Торжественность
Торжественность относится к высокой степени серьезности и формальности, которая приводит к возникновению серьезных и тяжелых эмоций без потери черты создания впечатления..
5- Деликатес
Значение, которое связано со свойствами утонченности, мягкости или изысканности. В отличие от грубости и грубости, деликатность иногда связана с хрупкостью или с заботой и деталями, с которыми могло родиться произведение искусства..
6- Трагедия
Термин в основном известен как литературный жанр; это значение используется для выделения ужасных моментов, смешанных с тяжелой драмой.
7- Непристойность
Отличается во многих культурах, относится к сексуальным, морально опрошенным или не принято.
Это относится к чему-то плохому вкусу или очень преувеличенному, неравномерному к деликатности или мягкости.
9- мелочь
Значение, которое присваивает вульгарное, обычное, без глубины и сущности. Это относится к основам, неважным и обычным.
10- ужас
Когда что-то дается определению ужасного, это происходит потому, что оно обычно вызывает неприязнь или вызывает отвращение.
11- Красота
Это тесно связано с приятным, эстетически красивым. Обычно это значение дается симметричным, гармоническим и тонким; однако это не та ценность, которая может быть скрыта в конкретном определении или вызывать такие же реакции у людей. Это реальная ценность, но она не одинаково воспринимается всеми.
12- Лугубре
Значение, связанное с темным, мрачное; это даже связано со смертью.
13- Комедия
Как и трагедия, часть литературного жанра. Эта ценность дается работам или существам, которые забавны и которые обычно вызывают положительные эмоции у получателя..
14- Счастье
Приятное чувство, связанное с хорошим настроением и удовлетворением.
15- Изысканность
Вопреки значению гротеска. Это означает хороший вкус или изысканность.
16- Величественность
Ценность, связанная с величием и самобытностью.
17- наложение
Ценность навязывания обычно одна из самых восторженных, потому что это что-то большое, удивительное и великолепное.
Это происходит из иллюзии, нереального и фантастического.
19- Абсурд
Эта ценность предоставляется иррациональному, тому, что находится за пределами логики и разума; необычный.
20- Тайна
Эта ценность вызывает тайну, скрытность, то, что еще не было раскрыто. Работы с этим значением часто вызывают чувство интриги и размышлений о том, что они видят..
Читайте также:
