Джон грей философия кратко
Обновлено: 08.07.2024
Джон Н. Грей (также Джон Грей ) ( Саут-Шилдс , графство Дарем , Великобритания , 17 апреля 1948 ) — британский теоретик политологии и философ . Преподает курс европейской мысли в Лондонской школе экономики .
Некоторые из его самых выдающихся работ: Ложный рассвет. Обманы глобального капитализма ( 1998 ), Соломенные псы ( 2002 ) и Черная месса. Апокалиптическая религия и смерть утопии ( 2007 ), имевшие большое значение и влияние в области политической теории .
Философия Грея
Соломенные собаки
Черная масса. Апокалиптическая религия и смерть утопии
Некоторые из его любимых оппонентов Ричард Докинз, которого он называет нео-христианином, и Рэй Курцвейл, директор по инжинирингу Google, который славится своей Теорией Сингулярности , которая заключается в том, что в один прекрасный день мы сможем загрузить себя в интернет, которую сам Грей называет научной формой Гностицизма. Если вкратце, согласно этой теории увеличение знаний автоматически освободит человека от тюрьмы плоти.
В своей новой книге, Грей говорит, что сегодня большинство людей на Западе, а не только эта горстка потерянных душ, придерживаются гностических убеждений. Некоторые из них верят в такой себе сингулярный фокус-покус только потому, что не хотят принять свою смертность. Грей утверждает, что многие образованные жители Запада хотят избежать реальности их физических тел и достичь свободы в иной форме. Вместо этого, по его словам, требуется особое понимание сути свободы, в котором мы можем позволить себе жить в сомнении.
Мне удалось поговорить с Джоном о его идеях свободы и слепой вере в духовный прогресс на фестивале литературы и экономики, который проходил в Лондонской школе экономики в конце февраля.
VICE: Какой главный вопрос поднимается в вашей книге?
Джон Грей: В ней я пытаюсь рассуждать о том, как мы можем быть свободными в человеческом мире, и как это происходит на самом деле.
Это ваш ответ на вопрос о свободе воли?
Я не пытаюсь ответить на такие вопросы однозначно. Я не пытаюсь никого изменить. Меня не волнует во что вы верите. Я пишу для тех, кто интересуется подобными вопросами, кто любит задавать вопросы, кто хочет посмотреть на своё мышление, увидеть как это воздействует на них и понять хотят ли они продолжать в таком же духе.
Я пишу для людей, а не для создания общественного движения или иного политического проекта. Я пишу для тех, у кого есть определённые сомнения относительно сложившегося мировоззрения. Если у вас нет никаких сомнений, не читайте меня. Читайте Ричарда Докинза, читайте кого-то другого, кто сделает вас счастливым. Вы потратите своё время впустую со мной.
Чем теория отрицательного потенциала отличается от распространенной точки зрения о свободе сегодня?
Сегодня широко распространено заблуждение о том, что знание освободит нас от нашей материальной природы. Многие люди, я бы сказал даже большинство образованных людей в Западной Европе, живут в какой-то своей версии материалистической картины мира и самих себя. Но всё-таки они хотят вырваться из тюрьмы материи. И я пытаюсь показать историю развития этой идеи, которая является своего рода проявлением гностицизма.
Что такое гностицизм?
Два элемента гностицизма, как религии, следующие: во-первых, люди – это души, которые оказались в материальном теле, в плоти. Во-вторых, согласно гностицизму, мы можем вырваться из тела, получив особого рода знания. Раньше, это было мистическое знание, теперь, эти знания имеют некоторые научные основы. Некоторые люди утверждают, что гностицизм не имеет ничего общего с наукой, но с другой стороны, они опираются на принципы научного мышления.
В обществе распространена следующая точка зрения: мы поняли, что наши тела – это наши ловушки, поэтому человек, на самом деле, – это разум. Выходом из этой тёмной вселенной, по законом которой мы живём, и которые заставляют нас работать, стареть и умирать, может стать только приобретения это особого знания. И мы освободимся от рабства материи. Так вкратце можно описать гностицизм. Но гностицизм, даже в своих донаучных формах, содержит одну существенную ошибку.
Какую?
Гностицизм очень похож на параноидальную религию. Единобожие также можно назвать паранойей, потому что всё, что происходит, известно Богу – всё имеет смысл. Паранойей я называю открытие, или, скорее, изобретение, смысла там, где его нет. Поиск смысла там, где его нет.
Что может быть примером гностицизма во времена науки сегодня?
Но если создание виртуальной реальности в каком-то смысле автономно, то вы всё равно не ушли далеко. Если она не автономная, то вы можете быть только полу-бессмертным в виртуальном мире. Кто-то просто отключит компьютер и ты мёртв.
Он действительно принимает по 500 витаминов в день?
Но, в целом, знания же дают нам силу?
Да, правда. Но они сами по себе не освобождают нас. Это палка о двух концах. Вы можете использовать определённые технологии, чтобы содействовать свободе, но и шпионить за людьми. Одной из основных мыслей книги, где я внедряюсь в глубокие философские и религиозные традиции, начиная с Сократа, является моё убеждение, что получение больше знаний само по себе не освобождает.
В целом, сегодня бытует мнение, что рост знаний ведёт к росту человеческой свободы. Но человеческий мир не такой аккретивный как наука. В человеческой истории были примеры уничтожения целых цивилизаций.
Мне кажется, что сегодня существует монокультура в нашем мышлении о том, как устроен мир. Где бы вы не находились, большинство людей верят в неизбежность этического прогресса, который взаимодействует с наукой.
Мнения расходятся, но всё же общее понимание таково, что мы движемся к лучшему. Но, на мой взгляд, политика и этика движутся в другом направлении. Я думаю, что этика и политика более хаотичны и развиваются скачкообразно. Более того, серьёзные успехи в этих сферах регулярно теряются.
Есть хорошие события в истории, есть реальные успехи, но они очень хрупкие. Вот в чём дело.
Примером может быть запрет пыток.
Да. Запрет пыток – реальное и действительное продвижение вперёд. Подобный запрет обсуждался ещё несколько веков назад в Европе, и только в 20 веке запрет оформили юридически. Сегодня уже всем известно, что в США практиковались пытки. Однако, сейчас всё равно пытки являются частью системы. Во времена правления Буша некоторые сторонники пыток предлагали использовать стерилизованные горячие иглы для предотвращения распространения инфекций. Бесспорно, это выглядело бы как прогресс в искусстве пыток.
Всё верно. Таким образом, практика, или какой-либо из методов, установленные Бушем, продолжают применяться. Может быть не утоплением, по крайней мере, согласно официальных данных. А теперь позвольте мне рассказать вам о возможности, которая вам покажется невероятной, но это вполне может произойти в течение ближайших пяти-десяти лет: кандидат баллотируется на пост президента и в его программе указано, что он собирается легитимизировать утопления. И он или она выигрывает.
Вы думаете, что это возможность?
Да! Я не говорю, что так и будет. Когда я прогнозировал возвращение пыток во время правления Буша, я был уверен, что так и будет. Но, всё же такая возможность вполне реальна.
Но это случится во имя свободы и прав человека.
Это безумие.
Нет, это ирония. Посмотрите на мышление людей. Люди думают, что такое бывает только при отсталых режимах, таких как в России, или практикуется варварскими группами, как Боко Харам, я и сам считаю Боко Харам настоящими варварами. Многие думают, что пытки существуют только в этих местах, а не на Западе. Но это происходит. И уж тем более это ещё более кажется неимоверным, потому, что это якобы происходит во имя прав человека. Но всякий раз, когда это происходит, люди будут утверждать, что это было только потому, что демократия не работает достаточно хорошо, и что народ ничего не видит. Если бы народ увидел деяния преступника, этого бы не случилось, говорят они. Но предположим, что народ узнаёт о пытках официально, и этот подход сработает. Я не до конца уверен, что это всё так и будет, но я думаю, что это вполне вероятно.
Ещё кое-что, что казалось невозможным несколько лет назад – это Европа на грани войны …
В своей новой книге вы также ссылаетесь на Пинкера, но при этом даже не упоминаете его имя, что мне кажется невероятным. То, что Пинкер и его помощники делают, похоже на мистику. Может, нам пора создать приложение, которое постоянно будет давать нам новые цифры, которые будут показывать нам, что вокруг много неожиданного.
Да, что-то такое в моей книге есть. Такие люди как Пинкер пытаются найти или увидеть смысл в формах, числах и статистике. В своей книге я говорю о том, что в ближайшем будущем будет создан электронный планшет, который будет самостоятельно постоянно генерировать смыслы из набора цифр или чего-то ещё. На самом деле, я полагаю, что тем, кто верит в закономерности, или им не хватает религиозных установок и они слишком слабы, чтобы жить в сомнении, следует обратиться к магии чисел.
Но надежду даёт победа левой партии Syriza в Греции.
Я не думаю, что Syriza будет успешной, потому что все решения в Европе принимаются в Германии, и они не допустят того, чего хочет Syriza. Они скорее всего будут пытаться подчинить себе Syriza и партия лишится своей силы. Не сейчас, где-то через шесть месяцев, так как сейчас партия имеет сильную добрую волю. Но предположим, что в течение шести месяцев меры жёсткой экономии будут введены опять партией Syriza. Что будет потом? Что стратеги из Брюсселя будут делать? Задавали ли они себе вопрос, что произойдет, если Syriza не провалится как проект? Эти гении из Брюсселя прорабатывали такой вариант? Они, вероятно, приведут Syriza к развалу. Может сложится ещё более плачевная ситуация, чем ситуация с нацистской партией Золотой Зари как правящей партии.
Я бы хотел вернуться к тому, с чего мы начали наш разговор: Как всё это связано с негативным потенциалом? Что делать в такой ситуации?
В данной ситуации необходимо понять и осознать, что вы пребываете в мире, вы не знаете, что случится, но у вас есть своего рода ответственность предусматривать реальные последствия, и вы не должны причинять вред другим людям. И вы не знаете, что произойдет. Но, вы должны действовать. Вы можете действовать путём сопротивления, или путём голосования, или делать что-то другое, или вы можете просто уйти и оставить всё это. Уйти – самый печальный вариант. Я бы не сидел в стороне и не ждал когда же всё разрешиться само. Потому что не разрешиться. Всё будет только ухудшаться.
Только не воспринимайте мои идеи как фатализм. Одним из моих героев является Фрейд. И он ясно даёт понять, что судьба – это не значит, что вы должны сдаться. Вы можете бросить вызов. На самом деле, вы должны это сделать. Но, знайте, что вы можете и проиграть.
Джон Н. Грей , родился 17 апреля 1948 г. в Саут-Шилдсе в графстве Тайн и Уир (Северо-Восточная Англия ) - британский философ и эссеист . Бывший заведующий кафедрой европейской философии Лондонской школы экономики , сейчас он занимается писательской деятельностью.
Резюме
биография
Академическая карьера
Грей учился в Оксфорде, где получил степень доктора философии, политики и экономики.
Сначала адъюнкт-профессор политической теории в Университете Эссекса , затем политологии в колледже Иисуса в Оксфорде, он стал профессором политологии в Оксфордском университете . Приглашенный профессор Гарвардского университета с 1985 по 1986 год, он преподавал во многих англосаксонских университетских институтах, в том числе в Йельском университете в 1994 году. До выхода на пенсию в 2008 году он занимал кафедру европейской философии в Лондонской школе экономики .
От нового права к экологии
Против позитивизма
Произведение искусства
В переводе на французский: Le Silence des Animaux. Прогресс и другие современные мифы , Les Belles Lettres, 2018
Детство и юность
Джон Грей родился 28 декабря 1951 года в Хьюстоне в многодетной семье и оказался 5 ребенком из 7. Отец мальчика работал руководителем компании, специализирующейся на нефтепереработке. Мать была сотрудницей книжного магазина с эзотерическим профилем. Развивая детей, родители посвящали их в основы христианства и знакомили с йогой.
Джон Грей в молодости
Благодаря наставлениям старших Джон в юном возрасте побывал с визитом у индийского святого по имени Йогананда. Впоследствии изучение йоги сыграло большую роль в жизни Грея. Она вдохновляла и увлекала духовной составляющей, формируя мировоззрение писателя.
Окончив среднюю школу в родном Хьюстоне, Джон поступил сразу в 2 вуза: Университет Сент-Томас и Техасский университет. Ни в одном молодой человек не получил диплом о высшем образовании. В этот период Джона Грея больше интересовало духовное саморазвитие.
Джон Грей и Махариши Махеш Йоги
На 9 лет он погрузился в изучение трансцендентальной медитации в компании монахов. Грей обучался в швейцарском центре Махариши, где позднее получил статус бакалавра и магистра. В 1982 году Джон окончил Колумбийский университет, где проходил дистанционное обучение. Писатель получил степень доктора в области психологии и сексуальности человека.
Психология и книги
Исследования в области гендерных различий, проявляющихся в отношениях, заинтересовали писателя с момента вступления в брак. Ему редко удавалось найти общий язык с супругой, и это подтолкнуло психолога к глубокому изучению взаимоотношений между мужчинами и женщинами. Грей выстроил собственную теорию, суть которой в том, что представители двух полов являются противоположностями и не могут прийти к согласию в диалоге. Эта концепция шла вразрез с убеждениями психологов, выискивающих созвучие в натуре мужчин и женщин.
Джон Грей
Концепция Грея ориентирована на ожидания партнеров друг от друга, становящиеся причиной разочарований. Психолог уверяет, что человек уверен в похожести любимого на него самого, а значит, предполагает совпадение собственных желаний с потребностями партнера. Автор разбирает зависимость влюбленности, завышенных ожиданий и предположений относительно поведения второй половинки.
Писатель Джон Грей
Легкая ирония, просматривающаяся в языке автора, располагает читателя и помогает настроиться на волну изменений в отношениях. Отзывы читателей о книге свидетельствуют, что аудитория находит произведение полезным для прохождения семейного кризиса, восстановления семьи, решения возникающих конфликтов.
Джон оказался первым, кто так очевидно описал различия в мировоззрении мужчин и женщин, поэтому книга вызвала резонанс. За бестселлером последовало продолжение. Автор описывал ключи к счастливым и гармоничным отношениям в последующих работах. Произведения Грея критиковали за примитивизм и упрощение психологии человека, но именно в этом кроется ключ к их популярности.
Джон Грей на семинаре
Любопытно, что автор не остановился на теории и решил опробовать свои концепции на практике. Совместно с Бартом и Майей Беренс в 1996 году Грей организовал так называемый Институт Марса и Венеры. Его коллеги стали президентом и директором учреждения.
Джон Грей и Кимберли Гэмбл
В его стенах были созданы центры консультирования, где психологи проходили тренинги по межличностным отношениям. Условием участия были лицензионный сбор и ежемесячные взносы. Коммерческая составляющая проекта подвергалась критике, но у Грея были последователи и поклонники.
Личная жизнь
К рассуждению о психологии отношений между мужчинами и женщинами Грея подтолкнули проблемы в браке с писательницей и психологом Барбарой де Анджелис. Союз принес писателю опыт, положенный в основу рассуждений о разнице между восприятием одних и тех же вещей представителями разных полов. В 1984 году Грей развелся с женой. От первого брака у него осталась дочь.
Джон Грей и его жена Бонни
В 1986-м Джон Грей снова женился. Его избранницей стала женщина по имени Бонни. У второй супруги писателя было двое детей от предыдущего брака. Грей принял их как своих. Спустя 30 лет после заключения брака пара по-прежнему вместе, а значит, Джону удалось найти счастье в личной жизни.
Джон Грей сейчас
На протяжении нескольких десятилетий Джон Грей работает психологом, лектором и коучером. Сейчас он является семейным терапевтом и членом Международной ассоциации по вопросам брака и семьи. В 2019 году в качестве представителя этой организации Грей дает консультации.
Джон Грей в 2019 году
Читайте также: